Saint Augustin. Pasteur, théologien et maître spirituel
Extraits
Religion
Vivre de l'eucharistie avec saint Augustin. Une sagesse à redécouvrir
La spiritualité eucharistique qui émane de l'oeuvre de saint Augustin atteint le coeur et le corps de l'homme jusqu'à l'intime, tout en offrant des ressources inédites pour envisager la dimension communautaire de l'Eglise, Corps du Christ formé par tous les fidèles. Loin de parler d'une Eglise parfait et d'une spiritualité déconnectée de la vie quotidienne, l'évêque d'nippone nous fait découvrir une spiritualité qui prend au sérieux le baptême des fidèles et les défis de la vie avec ses failles les plus criantes. En fin psychologue de l'amour divin et humain, Augustin aborde de plein fouet la question de nos désirs les plus profonds de vie et de bonheur qui restent souvent enfouis au fond de notre coeur et s'expriment par une faim et soif spirituelles jamais assouvies.
10/2020
Histoire et Philosophiesophie
Préhistoire de Pasteur
Vie d'un héros solitaire : c'est ainsi que l'on présente souvent la carrière de Pasteur en faisant l'impasse sur son entourage, sa vie de tous les jours, sa préhistoire enfin, c'est-à-dire sur la cohorte de ses ancêtres dont il est impossible que la manière d'être et de penser ait été sans conséquence sur lui : " Nous portons notre passé en nous ", a dit Jung. Et Pasteur écrivit lui-même à propos du chimiste d'origine jurassienne Auguste Lamy : " De telles vertus ont des racines profondes dans l'hérédité ". Auparavant, en 1876, il avait invoqué les " artisans de nos montagnes, les pâtres de nos vallées ", en retraçant la vie du sculpteur jurassien Jean-Joseph Perraud. Pasteur ne fut pas un mutant dans le monde de la Science. " Notre province l'avait préparé durant des siècles, a écrit Victor Bérard en 1923. Pour donner à ses ancêtres toutes les qualités diverses et parfois contraire qu'elle inculque aux enfants de ses divers finages, elle les avait conduits, étape par étape, sur cette route coutumière qui, des forêts et des granges de là-haut, amena toujours nos rudes " montagnons " vers la douceur et vers les villes du bon pays ". On trouvera ici leur histoire en contrepoint de celle de leur descendant le plus illustre. " Involontairement l'homme s'empreint des couleurs du pays qu'il habite. Les figures humaines sont mélancoliques dans un pays triste, graves dans un pays sévère, malheureuses et souffrantes dans un pays désolé, animées et gaies dans un pays riant, insignifiantes dans un pays insignifiant ", disait le philosophe Théodore Jouffroy. Pasteur fut à l'image de sa Franche-Comté qu'il aimait avec passion. Retrouvons-le au milieu de ses ancêtres.
01/2002
Littérature française (poches)
Le Beau Pasteur
A la fin du mois de février 1587 paraît chez Guillaume Linocier, libraire installé sur la montagne Sainte-Geneviève, un petit livre intitulé : La Première partie des Ebats poétiques de Jacques de Fonteny contenant une pastorelle du beau pasteur, églogues, amours, sonnets spirituels et autres poésies. L'ouvrage, le premier d'un tout jeune poète de vingt ans, étudiant au collège de Navarre, s'ouvre sur une petite pièce de théâtre, Le Beau Pasteur, qui appartient au genre nouveau de la pastorale. Elle représente l'amour de deux bergers, Chrisophile et Chrisalde, leur combat contre une bande de terribles Satyres tandis que de mystérieux signes tombent du ciel... signes si mystérieux qu'ils ne parviendront pas à les interpréter. D'ordinaire, et en France tout du moins, une pastorale raconte les amours compliquées de bergères et de bergers qui se résolvent par des unions tranquillement hétérosexuelles.
10/2018
Sciences et inventions
Bonjour Monsieur Pasteur
Le nouveau voisin de Sonia s'appelle Louis Pasteur. C'est un scientifique, il étudie les secrets de la vie pour aider les docteurs à soigner les malades. Sonia lui dit bonjour et lui tend sa main mais Louis Pasteur refuse de lui tendre la sienne. Il lui dit qu'elle est couverte de microbes. Un dialogue s'établit alors entre eux et Louis Pasteur répond aux questions de Sonia sur les microbes, sur les maladies et lui explique comment se protéger de ces vilains et méchants microbes. Il est aussi question des vaccins et surtout de l'hygiène.
09/2022
Théâtre - Pièces
Boulevard Pasteur. théâtre
Hugo⯠: Et pourtant, nous finirons tous deux au Panthéon. Pasteur⯠: Pas moi. Je vous laisse ce plaisir, ce sera votre sacre. L'Etat m'a trop déçu pour que mon corps lui serve de réclame. Hugo⯠: Expliquez-vous.
11/2022
Protestantisme
Le Pasteur Réformé
Que signifie l'adjectif Réformé dans la traduction du plus célèbre des ouvrages du puritain Richard Baxter (1615-1691) : The Reformed Pastor ? Certainement pas Réformé au sens théologique du terme ! Baxter adresse ici aux pasteurs anglais de sa génération un violent plaidoyer pour qu'ils réforment leur coeur, et par suite leur ministère, c-à-d qu'ils se repentent de leur paresse et de leur insouciance à l'égard des pécheurs qui se perdent. Mais le puritanisme de Baxter se situe bien loin du calvinisme à cinq points : il enseigne une justification finale conditionnelle à la fidélité du chrétien, il ne croit ni à la double prédestination ni à une mort de Christ exclusivement pour les élus, et le ton de ses exhortations est définitivement arminien. Conscient de ce hiatus, Mark Wilks (1783-1855) a traduit le livre en 1841 sous le titre pour le moins pléonastique : Le Pasteur Chrétien. A l'heure ou la mouvance évangélique se nourrit principalement de buzz et de hashtags sur les réseaux sociaux ou les blogs, il convient de la placer devant ses incohérences : ce Pasteur Réformé, qu'elle encense si fort sans l'avoir lu, condamne complètement et ses prétentions intellectuelles et la stérilité morale de son pastorat. Orthodoxe ou non, Baxter est tout sauf un hypocrite ; c'est pourquoi il convient de le prendre au sérieux, en ne déformant pas ses propos.
03/2023
Histoire de la philosophie des
Mes années Pasteur
Acteur majeur de la biologie et de l'immunologie modernes, Philippe Kourilsky raconte ici son parcours de chercheur. Ce faisant, il décrit la formidable saga de la biologie moderne dans un récit vif et éclairant sur la science du XXe siècle et sur sa place dans la société contemporaine. Il évoque de grandes figures qu'il a côtoyées à Pasteur pendant cette période exceptionnellement féconde : François Gros, François Jacob, Jacques Monod, André Lwoff, et d'autres à l'extérieur de l'Institut. Tout en nous faisant pénétrer dans le monde méconnu des laboratoires, il nous explique avec une grande clarté les progrès conceptuels qui ont fondé la révolution biologique en cours, ainsi que ses retombées médicales, dont la découverte des vaccins contre le Covid-19. Le scientifique est aussi un humaniste convaincu qui n'a cessé de réfléchir à la manière dont la science et la connaissance peuvent aider à améliorer la condition des hommes. Il plaide pour que la science et la méthode scientifique occupent une place sociale qui leur permette de mieux servir l'intérêt général. Un livre remarquable de simplicité et de profondeur, conclu par un vibrant appel aux jeunes, qui seront les artisans de la science et de la démocratie de demain.
03/2023
Vie chrétienne
Nous sommes tous des théologiens. Une introduction à la théologie systématique
Démontrant une fois de plus sa capacité à rendre facilement compréhensibles des sujets complexes, R. C. Sproul passe en revue les vérités fondamentales de la foi chrétienne, nous rappelant une fois de plus la nature de Dieu et ce qu'il a fait pour son peuple, ici-bas comme au ciel.
06/2022
Religion
Hymnes, psaumes, louanges et prières au créateur de l'univers
Une invitation à la prière quotidienne, fervente, paisible, à la faveur de textes choisis, rassemblés... Tel est le fil conducteur de ce recueil conçu avec soin, avec le souci de dire ou de redire la Bonne Parole à ceux et celles qui sont ou demeurent en recherche d'un sens à leur vie, sur la Terre du Créateur de l'Univers. Des prières de : Saint Thomas d'Aquin, Saint-Jean de la Croix, Sainte Mère Térésa, Cardinal John Henry Newman, de l'Abbaye de Keur Moussa, des Papes Jean XXIII, Paul VI, Pie XII, Jean-Paul II, François, des Cardinaux André Vingt-Trois, Jean-Marie Lustiger, Soeur Emmanuelle, Fra Angelico, Mgr Jacques-Bénigne Bossuet, Charles Péguy, Paul Claudel, Saint Vincent de Paul, Padre Pio, Curé d'Ars, Saint Augustin, Clément de Rome, Jean- Pierre Dubois Dumée, Saint François d'Assise, Saint Ignace de Loyola, Sainte Thérèse de Lisieux, Soeur Myriam, Jean Debruynne, Charles de Foucauld, Cardinal Roger Etchegaray, Christian Roger, Patriarche Athénagoras, Mgr Joseph Rozier, Saint Clément d'Alexandrie, Mgr Desmond Tutu, Mgr Jacques Behnan Hindo, Cardinal Renato Rafaelle Martino, Pape Gélase, Soeurs Missionnaires de Notre-Dame d'Afrique, Saint Alphonse-Marie de Liguori, Mgr Henry L'Heureux, Cardinal Verdier, Frère Roger de Taizé, Saint Jean de Damas, Jean Guitton, Saint Siméon le Nouveau Théologien, Mgr Jacques Benoit-Gonin, Père Marie-Eugène, Soeur Elisabeth de la Trinité, Jean Vanier, Saint Bonaventure, Saint-Augustin d'Hippone, Saint Jean Eudes, Saint Cyrille d'Alexandrie, Saint Ephrem, Saint Bernard, Sainte Catherine de Sienne, Pierre le Vénérable.
05/2017
Théologie
Ce que je crois. Sermons catéchétiques sur le Symbole des Apôtres
Qui sait que Thomas d'Aquin, l'auteur de la monumentale Somme de théologie, s'est d'abord voulu, en tant que dominicain, un frère prêcheur ? Ce volume inédit, surprenant et fortifiant. offre les quinze sermons catéchétiques qu'il a délivrés sur le Symbole des Apôtres. Soucieux de se mettre à la portée de ses auditeurs, le grand prédicateur médiéval met ici en relief la signification doctrinale mais aussi la valeur existentielle de chaque article du Credo. En quoi sommes-nous concernés par les définitions de la foi ? Quel profit concret pouvons-nous en retirer ? Quelles sont les exigences pratiques qui en découlent ? Comment se conduire pour que ces vérités deviennent vivantes dans notre quotidien ? Le commentaire du maître théologien s'accomplit dans l'exhortation du guide spirituel. Et l'illumination de l'intelligence conduit à la conversion du coeur. Un exercice exceptionnel d'une actualité confondante.
03/2021
Histoire des sciences
Pasteur. L'homme et le savant
Pasteur (1822-1895) est sans doute le plus célèbre des savants français. Et pourtant, que sait-on de lui et de son oeuvre, outre qu'il a inventé la pasteurisation et le vaccin contre la rage ? Connait-on ses nombreuses autres découvertes, qui ont révolutionné la science mais aussi notre vie quotidienne ? Sait-on qu'il a souffert d'un AVC à l'âge de 46 ans et était à moitié paralysé lorsqu'il a effectué ses travaux les plus connus ? Qu'il a envoyé son neveu mener une guerre bactériologique contre les lapins en Australie ? Qu'il avait prévu la survenue d'épidémies comme celle de la Covid-19 ? Que son petit-fils fut un grand ami du général de Gaulle ? Et derrière le savant illustre, quel est le père, l'époux, l'ami ? Et que sait-on de ses convictions intimes ? Dans cet ouvrage copieusement illustré, Annick Perrot et Maxime Schwartz retracent en brefs chapitres, clairs et concis, la vie et l'oeuvre de Louis Pasteur, à l'origine des plus grandes révolutions scientifiques du xixe siècle, dans les domaines de la biologie, la médecine, l'agriculture ou encore l'hygiène. A travers les épreuves qui ont jalonné sa vie, se dévoilent l'homme et le savant. Annick Perrot, ancien conservateur du musée Pasteur, et Maxime Schwartz, ancien directeur général de l'Institut Pasteur, ont déjà publié plusieurs ouvrages sur Pasteur et l'Ecole pasteurienne.
02/2022
Contes et nouvelles
Anna et le passeur
" Elle se mit à repenser à Franz, son fiancé de jeunesse, qui avait rejoint les rangs de Seyss Inquart, le chef des nazis autrichiens". Après avoir échappé à la Gestapo, Anna part à la recherche de sa famille au Portugal. Mais sa quête va enfin changer de sens : désormais elle ne sera plus jamais la victime...
02/2022
Religion
Saint François de Sales. Un guide spirituel pour notre temps
Il semble que dans le contexte culturel, social et religieux qui nous est contemporain, les exemples et les enseignements de saint François de Sales conservent une étincelante actualité. Si les défis auxquels l'évêque de Genève eut à s'atteler diffèrent substantiellement de ceux que la divine Providence offre à notre temps, l'admirable équilibre dont il fit montre demeure un principe d'action indépassable. Nous pouvons sans crainte affirmer que le Docteur de l'Amour de Dieu illustra, à chaque nouvelle étape de sa mission, dans ses décisions, choix et discours, la fameuse devise de saint Paul : veritatem facientes in caritate (" Ils témoignent de la vérité dans la charité ") Que nous sommes loin des grandes oppositions auxquelles nous a réduits le subjectivisme ambiant ! Dans les écrits de saint François, nous ne trouvons aucun soupçon de relativisme, de compromission mielleuse, de silence coupable ; et pour autant, sa plume répand toujours et invariablement la même onction, la même prévenance, les mêmes égards et les mêmes politesses ! (...) Laissons-nous donc instruire au fil de ce recueil par les diverses facettes de la charité salésienne, ses notes de zèle et de compassion, ses accents doux et affectifs, qui mettent en lumière une pédagogie de la plus fine espèce et le grandoeuvre de notre éducation à l'amour véritable. (Extrait de la Préface)
11/2020
Religion
Le cardinal Journet. Ou la sainte théologie
Un portrait pénétrant du vrai prêtre de Jésus-Christ que fut le Cardinal et une introduction pénétrante et précise à son oeuvre.
05/1993
Religion
Sermons sur l'écriture
Saint Augustin (354-430) est reconnu depuis l'Antiquité tardive comme le plus puissant des penseurs, le phis grand des écrivains et le plus sage des docteurs. L'oeuvre du "docteur de la grâce" est ainsi la plus lue de tous les temps après la Bible. Pourtant, la plupart de ses textes bien plus d'une centaine sont aujourd'hui introuvables, alors que la littérature et la philosophie n'ont cessé de s'y alimenter. Son oeuvre oratoire, aussi importante que Les Confessions, le De Trinitate ou La Cité de Dieu, rassemble des méditations composées au fil d'un quotidien rythmé par le temps liturgique : à l'occasion d'un passage de l'Ecriture sainte correspondant à tel office de tel jour, de telle fête, de telle commémoration, Augustin commente la Bible, établit le panégyrique d'un haut personnage en s'adaptant au public ou aux circonstances. On dénombre aujourd'hui cinq cents sermons certains découverts il y a une trentaine d'années seulement - classés en trois grandes séquences. On trouvera ici dans leur intégralité les cent quatre-vingt-trois Sermons sur l'Ecriture qui composent la première de ces séquences. Du Buisson ardent à la Transfiguration du Christ, de la lutte de Jacob avec l'Ange au mystère de Pâques, les paroles augustiniennes nous font entrer dans l'intelligence des Ecritures grâce à la beauté d'une langue qui va droit au coeur. Cette édition est précédée d'une préface de Maxence Caron qui présente la vie de saint Augustin selon l'oeuvre oratoire.
04/2014
Religion
Homélies sur l'évangile de Saint Jean LV-LXXIX
Ce volume inaugure la publication des 70 "homélies" qu'Augustin a dictées à partir de novembre 419, pour compléter son commentaire du quatrième Evangile. Dans son introduction, M.-F. Berrouard fait le point des recherches contemporaines qui ont débrouillé le problème de l'élaboration et de la chronologie de cet ouvrage complexe ; il précise aussi la différence qu'il y a entre ces "homélies" dictées et celles qu'Augustin avait réellement prêchées antérieurement. L'édition bilingue est suivie de 36 notes complémentaires riches d'indications sur divers aspects de l'exégèse et de la théologie augustiniennes.
01/1993
Religion
Règle
À la fin du IVe siècle, en Afrique du Nord, Augustin d'Hippone fonde trois communautés d'hommes. Il soutient et conseille des communautés de femmes. Quand il devient évêque, il écrit pour ses frères moines, sans doute en 397, une Règle : il veut montrer comment vivre dans une communauté. Ce qu'il demande avant tout, c'est de vivre ensemble comme des frères, d'avoir "une seule âme et un seul cœur", de tout partager, comme les Apôtres et les premiers chrétiens. Cette Règle, écrite pour le monastère d'Hippone, est encore aujourd'hui la Règle de vie de beaucoup de religieux et de religieuses.
08/2015
Religion
La Création du monde et le Temps. Suivi de Le Ciel de la Terre
Que faisait Dieu avant de créer le monde ? A partir de quoi et comment l'a-t-il créé ? Le temps existait-il avant la création du monde ? Comment le mesurer ? Qu'est-ce que l'éternité de Dieu ? Le passé est-il différent du présent et du futur ou n'est-ce qu'une réalité subjective ? Le ciel au-dessus de nos têtes est-il le même que le ciel de Dieu ? Des questions essentielles que nous nous posons tous un jour et auxquelles saint Augustin tente de répondre avec une foi profonde alliée à un grand bon sens.
01/2006
Pléiades
Oeuvres. Tome 3, Philosophie, catéchèse, polémique
Ce volume vient en quelque sorte résumer le parcours d'Augustin. Les ouvres qu'il rassemble sont celles d'un pasteur, philosophe de surcroît, qui ne reniera jamais une exigence : l'exercice de l'intelligence dans l'approche du mystère. Les deux premiers ouvrages ouvrent une voie, en exprimant ce que devrait être toute catéchèse, tout enseignement de la Doctrina christiana. Puis Augustin, encore, s'affronte aux manichéens, et à leur système dualiste, qui mettrait l'homme hors jeu - partagé, sans choix ni liberté possibles, entre les deux principes du Bien et du Mal -, un homme qui ne serait que l'arène où s'affronteraient deux « dieux ».
Vient ensuite l'un des chefs-d'ouvre d'Augustin : La Trinité. Jamais sans doute on n'est descendu aussi profondément dans l'analyse de l'homme que ne le fait Augustin pour tenter de s'approcher - de s'approcher seulement - de ce Dieu un et trine, objet de dérision pour tant de païens.
Enfin, sur la grâce, des ouvrages qui, des siècles plus tard, embrasèrent l'histoire, et sans lesquels les mouvements de la Réforme, le jansénisme et le molinisme ne sauraient être compris. Avait-on oublié qu'Augustin, dans ces textes, ne voulait donner à l'homme que sa place, toute sa place mais rien que sa place ? Faut-il intenter un procès à ses lecteurs de l'usage qu'ils en feraient ?... Augustin dirait que Dieu, et Dieu seul, reconnaîtrait les siens...
02/2002
Philosophie
Confessions. Avec le texte du livre X, chapitres VIII à XXVII (§ 12 à 38), 3e édition
Lire et comprendre une oeuvre. Cet ouvrage a pour ambition de donner aux étudiants à la fois une vue d'ensemble, indispensable pour comprendre les enjeux philosophiques, et les outils pour lire et comprendre un texte précis. Pour cela, l'élève dispose des éléments de lecture et d'analyse de l'oeuvre dans son ensemble, du texte intégral du livre X des Confessions de saint Augustin, de différents outils (vocabulaire, notions, etc.) lui permettant d'adapter sa lecture à ses besoins.
01/2021
Religion
La Cité de Dieu. Tome 2, Livre XI à XVII
Quand Rome est mise à sac (410 ans ap. J.-C.), un soupçon naît chez les Romains adversaires du christianisme : serait-il responsable du déclin de Rome ? Augustin relève le défi de cette interrogation. La force et l'originalité de La Cité de Dieu consistent à proposer un principe pour éclairer le jugement, pour comprendre des événements inédits qui instaurent de nouveaux équilibres. Augustin distingue en effet entre le devenir de deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leur destin ne doit pas être confondu : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se r couvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Eglise, et donc dans le monde : elle n'y est pas " réalisée " et ne le sera jamais. Bien au contraire, la cité de Dieu représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout - y compris donc l'empire romain - doit être relativisé, même si, dans la perspective du Jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté, constitutive pour lui, de deux histoires. Les résonances politiques, religieuses, culturelles de La Cité de Dieu, dont c'est la première traduction intégrale en " poche ", ont été immenses dans l'histoire de l'Occident. Traduction du latin de Louis Moreau revue par Jean-Claude Eslin.
12/1994
Religion
Une année avec Saint Augustin. Les plus beaux textes, à découvrir chaque jour et à méditer
L'ouvrage se présente sous la forme d'une anthologie des plus beaux textes d'Augustin, sélectionnés par la Communauté des Soeurs de l'Assomption. Une occasion unique de découvrir cette oeuvre avec, pour chaque jour, un texte accompagné d'une courte oraison. Une biographie d'Augustin, précise et vivante, écrite par le Père Goulven Madec, complète cet ensemble qui livre un bel aperçu de la modernité et de l'universalité de la pensée de saint Augustin. Les textes d'Augustin proposent des orientations et des éléments de réponse aux questions qui préoccupent les croyants mais aussi les incroyants. Il a écrit sur tous les sujets, notamment sur la Grâce, et a pris part aux grands débats de son époque, en défendant la "gratuité" de l'Amour de Dieu qui ne doit rien à nos mérites et en posant ainsi la question de la volonté et de la liberté de l'homme.
03/2014
Religion
Confessions
Les Confessions, composées au cours des années 397-400 ont été l'un des livres de chevet de l'Occident. Autobiographie lyrique - la première d'une telle ampleur et d'un tel éclat - elles orchestrent une symphonie de thèmes dont les siècles succesifs n'ont cessé de s'enchanter : l'inquiétude constitutive de l'homme, le poids de l'enfance, les orages de l'adolescence, la pression du passé sur le présent, la chaîne des habitudes, le vague des passions, les séductions des amitiés et des amours, les prestiges du théâtre, la présence originaire du mal, les profondeurs de la mémoire, le mystère du temps, l'errance spirituelle et la proximité de Dieu.
La traduction d'Arnauld d'Andilly (1649-1671) est un monument du français classique.
04/1993
Célébration
Un jour, une parole. Edition 2022
Pour chaque jour de l'année, un verset biblique tiré des lectures quotidiennes de la messe est mis en évidence avec une courte méditation et une prière, proposée par des religieuses et religieux de Suisse romande et de France. Au service de la Parole partagée, ce compagnon de route vous permettra de raccrocher facilement avec la célébration liturgique du jour et ce, au coeur de vos activités. Il vous offre une nourriture bienvenue puisée dans les trésors de la foi chrétienne ainsi qu'une source inépuisable de lumière et de force sur nos chemins de vie. Une présentation des communautés religieuses qui ont pris part à cette aventure ainsi que des intentions mensuelles de prière du Pape complètent cet ouvrage agrémenté d'illustrations. Un cadeau à offrir à vos amis, mais aussi à vous-même pour rester en communion.
08/2021
Religion
Les commentaires des Psaumes Ps 32-36. Edition bilingue français-latin
Le volume 58/B de la Bibliothèque augustinienne comporte cinq Enarrationes in Psalmos où Augustin commente les Psaumes 32 à 36. Ce sont onze très longues homélies qui ont été prêchées à Carthage, Thagaste et probablement aussi Hippone dans les années 403-407, comme l'établissent les Introductions aux différents psaumes. L'étude de ces textes a en effet permis de situer précisément dans le temps les Enarrationes 33, 34 et 35, sur la datation desquelles on n'avait jusque-là que des opinions vagues, voire contradictoires. Ces homélies appartiennent donc à la période où Augustin a écrit ses grands traités contre le schisme donatiste, qui sévit en Afrique depuis la fin de la persécution de Dioclétien. Le second sermon sur le Ps 36, qui inclut un document essentiel sur le schisme (il reproduit presque toute la synodale d'un concile donatiste réuni en Byzacène, qu'Augustin analyse et commente) a fait l'objet de soins particuliers. L'exégèse d'Augustin est confrontée à celle de ses prédécesseurs, non seulement latins (il n'y en a pas toujours, car il est le premier auteur latin qui ait fait un commentaire de l'ensemble du psautier), mais également grecs, qu'il connaît peu, mais la chose est à vérifier au cas par cas. Cette confrontation fait généralement ressortir l'originalité de l'évêque d'Hippone. On trouvera dans ce volume le texte latin des Enarrrationes sur les Ps 32-36 et une traduction moderne nouvelle, très attentive à rendre les récurrences de termes dont Augustin parsème son texte et qui sont le fil rouge de l'interprétation. Le texte latin a bénéficié des travaux récents de l'Académie de Vienne sur les Ps 32 et 36, 2. Chacun des textes d'Augustin ici présentés est pour la première fois l'objet d'une étude approfondie, dont les résultats sont exposés dans les multiples introductions, notes de bas de page et notes complémentaires en fin de volume. Ce travail n'intéresse pas seulement les francophones, car il n'a d'équivalent dans aucune autre collection française ou étrangère.
10/2014
Pléiades
La Cité de Dieu. Oeuvres 2
En août 410, Rome est pillée par Alaric. « L'univers s'écroule », écrit saint Jérôme. Le choc suscitera longtemps rancours et polémiques : quelle protection avaient assurée à Rome les tombeaux des apôtres Pierre et Paul, et les reliques de tant de martyrs ? Pour l'évêque d'Hippone, Augustin, la question n'est pas là. Dans son esprit se dessine une fresque où le désastre de 410 serait ramené à sa juste dimension - un événement parmi d'autres dans une histoire en train de se faire. Il publie en 413 les dix premiers livres de La Cité de Dieu, sans savoir que l'élaboration de l'ensemble - vingt-deux livres - lui prendrait treize années. La Cité de Dieu n'a donc rien d'un ouvrage de circonstance. Les livres I à X sont une entreprise de liquidation du paganisme religieux et culturel ; Augustin y réfute les thèses des païens, pour qui tout le bien procédait de l'observance des cultes anciens, et tout le mal de leur abandon. Viennent ensuite douze autres livres, qui définissent la nature des deux cités telles qu'elles vont selon l'éternelle sagesse de Dieu : « Deux amours ont bâti deux cités : celle de la terre par l'amour de soi jusqu'au mépris de Dieu, celle du ciel par l'amour de Dieu jusqu'au mépris de soi ». Dans Les Confessions, c'était au plus intime de chacun que se menait la lutte pour la primauté de l'amour de Dieu ou de l'amour de soi. La Cité de Dieu est, en quelque sorte, Les Confessions à l'échelle du monde.
09/2000
Religion
L'aventure de l'esprit et autres confessions
"Il y avait, proche de nos vignes, un poirier, chargé de fruits qui n'étaient alléchants ni par leur apparence, ni par leur saveur. Entre jeunes vauriens, nous allâmes secouer et dépouiller cet arbre, par une nuit profonde - après avoir, selon une malsaine habitude, prolongé nos jeux sur les places -, et nous en retirâmes d'énormes charges de fruits. Ce n'était pas pour nous en régaler, mais plutôt pour les jeter aux porcs : même si nous y avons goûté, l'important pour nous, c'était le plaisir que nous procurait un acte interdit". Une captivante invitation au recueillement et à la méditation.
10/2017
Religion
Les Confessions. Livre XI
Qu'est-ce que le temps ? Comment définir cette réalité inconsistante, qui passe et disparaît ? Augustin apporte à cette énigme une solution originale : le temps n'existe que dans son passage, et c'est seulement dans notre esprit que nous pouvons le mesurer. Ainsi, c'est par notre souvenir du passé, notre attention au présent et notre attente de l'avenir que nous avons conscience de ce qu'est le temps.
02/2020
Religion
LA CITE DE DIEU. Volume 1, livres I à X
Quand Rome est mise à sac (410 ans ap. J.C.) un soupçon nait chez les Romains adversaires du christianisme : serait-il responsable du déclin de Rome ? Augustin relève le défi de cette interrogation. La force et l'originalité de La Cité de Dieu consistent à proposer un principe pour éclairer le jugement, pour comprendre des événements inédits qui instaurent de nouveaux équilibres. Augustin distingue en effet entre le devenir de deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leur destin ne doit pas être confondu : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celles des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Eglise, et donc dans le monde : elle n'y est pas " réalisée " et ne le sera jamais. Bien au contraire, la cité de Dieu représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout -y compris donc l'empire romain - doit être relativisé, même si, dans la perspective du Jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté, constitutive pour lui, de deux histoires. Les résonances politiques, religieuses, culturelles de La Cité de Dieu, dont c'est la première traduction intégrale en " poche " ont été immenses dans l'histoire de l'Occident.
05/1994
Religion
La vie heureuse
S'il est une question qui parcourt comme un fil rouge toute l'oeuvre d'Augustin, c'est celle du bonheur, ou plutôt du désir de bonheur. De ses premiers essais philosophiques, lorsqu'il n'est encore qu'un jeune et brillant professeur de rhétorique à Milan, à ses sermons d'évêque, et à ses Confessions", il ne cesse de revenir sur ce qui lui paraît comme le paradoxe central de la vie des hommes : le bonheur réside dans l'accomplissement du désir, or la vie toujours menacée de mort court à chaque instant le risque de sa perte. Hannah Arendt, dans son travail de jeunesse sur Le Concept d'amour chez Augustin, avait bien montré que la recherche de la vie heureuse est au coeur de l'oeuvre d'Augustin et fonde jusqu'à sa conception du divin, car "pour pouvoir attendre de l'avenir la vie heureuse du désir, il faut déjà avoir fait l'expérience de cette vie avant même tout ce sur quoi peut porter le désir", il faut avoir la mémoire de l'origine du bonheur.
10/2020
