Penser la philosophie de Plotin Tome III
Extraits
Poésie
De si loin - Tome III
Les huit recueils qui composent l'ouvrage poétique "De si loin" n'ont pas d'ordre chronologique. Ce troisième tome pourrait être le premier. Le chemin d'amour y est plus proche, il monte ou descend. Le soleil brille au-dessus des nuages de jour comme de nuit. Lecteur, lectrice, merci. F. Ginel
06/2023
Littérature française
Philosophie et rationalités. Livre III : Vivre avec les philosophes
La philosophie, de "philos-Sophia" , est un savoir et un mode de vie, entre Diogène ou Wittgenstein, les plus solitaires et Empédocle, Popper ou Sartre, les plus publics. Comme savoir, elle n'est pas spécifiée, dirions-nous, limitée à un tel objet, mais étendue à tout être, l'être par analogie : Dieu, l'homme et la société en leurs multiples manifestations, l'univers en ses dimensions, ... Précisément, elle est, d'ailleurs comme tout savoir, une approche, un regard et, ce regard est acéré. Pour toute question étudiée, la philosophe est critique, au préalable, comme une sorte d'hygiène de la raison, puis préoccupée par ce qui expliquerait adéquatement le réel. Alors que les sciences, à tous leurs niveaux, cherchent des explications immédiates de leurs objets, la philosophie s'occupe de leur autre dimension, celle des causes plus élevées, unifiant les savoirs. Pour tout problème naturel ou humain, loin de résoudre l'immédiat par l'immédiat, les philosophes de tous les temps proposent des solutions, provisoirement suprêmes. Voilà qui motive de venir vivre avec les philosophes. Apprendre les savoirs, c'est un moment nécessaire : les lettres, les mathématiques, la physique, la biologie, ... mais, les ouvrir à la philosophie, c'est supérieur, ce qui permet de les inscrire dans des vues larges et de les rendre plus humains, dans l'unité de "l'intelligence rationnelle" , de l'intelligence collective et de "l'intelligence émotionnelle" . C'est ainsi : le droit n'est au complet que lorsqu'il est élevé à l'équité, la politique élevée à la justice et à la sagesse, l'économie au partage, la physique et la géographie à la beauté de la nature, ...
07/2020
Philosophie
Traités 51-54. Sur la vie de Plotin et la mise en ordre de ses livres
Né en Egypte au début du IIIesiècle apr. J. -C, Plotin s'installe à Rome en 246, en terre stoïcienne, pour y enseigner les principes d'une philosophie platonicienne et y inaugurer la tradition qu'on dit aujourd'hui "néoplatonicienne" . De 254 jusqu'à la veille de sa mort, en 270, Plotin rédige un ensemble de textes que son disciple Porphyre éditera vers l'année300 en les distribuant en six "neuvaines" : les Ennéades. Dans ces traités, Plotin se propose de guider l'âme de son lecteur sur le chemin d'une ascèse qui doit la conduire vers son principe, "l'Intellect" , et lui permettre alors de percevoir, pour s'y unir, le principe de toutes choses qu'est "l'Un" . La présente collection regroupe, en neuf volumes, les cinquante-quatre traités de Plotin, traduits et présentés dans l'ordre chronologique qui fut celui de leur rédaction.
03/2010
Mystique
L'âme. Irénée, Plotin, les Gnostiques
La question de l'âme a nourri la pensée philosophique grecque comme elle a alimenté dès la naissance du christianisme, de nombreux débats : qu'est-ce que l'âme humaine ? Quelle est son identité propre ? Qu'en est-il de son immortalité et quel est son rapport au corps et à l'esprit ? Ce thème prend une acuité exceptionnelle dans la pensée des Pères de l'Eglise notamment chez Irénée de Lyon. Il est question de la polémique de la Grande Eglise contre les Gnostiques, mais aussi contre le philosophe grec Plotin. C'est donc avec Irénée de Lyon, Plotin et les Gnostiques que nous allons cheminer pour une meilleure compréhension de l'" âme humaine " à partir de plusieurs de leurs traités.
03/2021
Penser l'écologie
Robert Hainard. Précurseur de la pensée écologique, peintre et philosophe de la nature
Robert Hainard (1906-1999) était l'un des artistes suisses les plus connus et appréciés du XXe siècle. Passionné dès l'enfance par la vie de l'animal sauvage et libre, ce naturaliste expert de la faune européenne était aussi un poète, un infatigable rôdeur de forêts et l'inventeur d'une technique unique au monde de gravure sur bois. Ses nombreuses estampes et sculptures, où animaux et plantes sont saisis sur le vif dans leur milieu, rendent compte de dizaines de milliers d'heures d'observation sur le terrain. Ce défenseur de la nature fut l'un des inspirateurs de la prise de conscience environnementale et un précurseur de la pensée écologique. Avec des décennies d'avance et une originalité remarquable, il a développé des idées capitales sur les causes de la destruction de la nature : course à la puissance, expansion économique et démographique, anthropocentrisme judéo-chrétien ou encore culte narcissique de l'art abstrait. Il s'est fait l'apôtre de la stabilisation démographique et économique, ainsi que le défenseur de l'art figuratif et de la pensée sensorielle. Cette biographie nous fait pénétrer dans l'intimité et l'oeuvre d'un grand maître de l'art et de la science, d'un sage actif et heureux, d'un païen moderne. A l'heure où il est permis de s'interroger sur l'évolution de la culture occidentale, cet esprit radicalement novateur, original et toujours vivant garantit des valeurs plus profondes et une authenticité absolue dans le combat pour la protection de la nature.
07/2021
Autres philosophes
L'homme sans dualité. La question du sujet - Le "nous" chez Plotin
La question du " nous " révèle de manière exemplaire toutes les tensions qui traversent la philosophie de Plotin, entre l'âme et le corps, entre l'intellect et la réalité sensible, entre le monisme et le dualisme. Dans cette étude, l'auteur montre que Plotin ne se contente pas de dérouler une définition préconçue et immuable de l'homme, héritée de la tradition platonicienne, mais que nous voyons à l'oeuvre un philosophe qui remanie en permanence ses concepts face à ses contradicteurs, à la fois pour réfuter les objections formulées par les péripatéticiens et les stoïciens contre l'hyperréalisme platonicien et pour s'opposer à l'interprétation nihiliste que les gnostiques proposent du platonisme. Plotin unifie en un sytème cohérent les tendances parfois divergentes de l'oeuvre de Platon et parvient à surmonter, enfin, les difficultés internes à son propre système.
05/2023
Critique Poésie
Nerval ou la pensée du poétique. Essai de philosophie à l'oeuvre
Cet essai sur Gérard de Nerval prend comme fil conducteur la question de la poétisation pour interroger tant le sens de la création que le rapport de l'art à la vie dans le romantisme. Entre philosophie et littérature, ce livre met en lumière la pensée poétique qui se tisse au sein de l'écriture nervalienne.
02/2021
Histoire de France
PENSER LA GUERRE, CLAUSEWITZ. Tome 1
«J'ai lu De la guerre pour la première fois il y a une vingtaine d'années, puis je l'ai cité comme tout le monde. En 1971-1972, j'étudiais l'ensemble des écrits militaires, politiques, personnels de Clausewitz et crus constater que la pensée du plus célèbre des stratèges restait à découvrir et à comprendre», écrit Raymond Aron en 1976. La pensée de Carl von Clausewitz retrouve ici sa dimension essentielle : être une théorie en devenir, qui jamais ne trouva sa forme définitive, puisque le général prussien, né en 1780, mourut en 1831, victime du choléra. Dans ce premier tome, Raymond Aron reconstruit, avec la rigueur qu'on lui connaît, le système intellectuel de celui qui voulut mettre à jour l'esprit, c'est-à-dire la nature et l'essence, de la guerre, «véritable caméléon». Formation du système, tendances divergentes, synthèse finale, équivoque irréductible, rapport à Montesquieu, à Kant ou à Hegel - sur tous ces sujets Aron formule ses analyses qu'il confronte aux jugements des critiques allemands.
02/1976
Philosophie
Achèvement de la métaphysique et poésie. La métaphysique de Nietzsche ; Introduction à la philosophie penser et poétiser
Achèvement de la métaphysique et poésie réunit deux cours que Heidegger souhaitait publier ensemble. Le premier fut annoncé comme cours du semestre d'hiver 1941-1942 et s'intitule La métaphysique de Nietzsche. Le cours ne se présente pas comme un exposé de doctrine, mais amène à comprendre comment la pensée de Nietzsche est tout entière animée par la métaphysique - au point qu'elle lui donne son ultime visage. La volonté de puissance, le nihilisme l'éternel retour de l'identique, le surhomme et la justice sont les cinq articulations fondamentales de cette pensée; à leur écoute, Heidegger pense l'unité qui leur donne sens: celle de la métaphysique qui, à travers le penseur Nietzsche, s'achève tandis qu'elle se porte à son dernier accomplisse ment. Le second cours fut annoncé pour le semestre d'hiver 1944-1945 sous le titre Introduction à la philosophie. Penser et poétiser. Il approfondit ce qui a déjà été vu dans La métaphysique de Nietzsche : l'achèvement de la métaphysique signe la nécessité du rapport entre pensée et poésie. Le rapport dont il est question est à proprement parler essentiel: il implique que pensée et poésie n'ont de teneur que si elles se rapportent l'une à l'autre c'est-à-dire si elles ne cessent de s'apporter l'une à l'autre ce qui les fait être chacune elle-même. Penseur de ce temps de l'achèvement de la métaphysique, Nietzsche e vient à être poète. Poète de ce temps, Hölderlin en vient à être penseur. Cette étonnante proximité de la pensée et de la poésie est méditée en sa référence à l'histoire, car Nietzsche et Hölderlin sont penseurs et poète dès qu'il leur faut se confronter à ce qui, en notre temps, " est ". C'e ainsi que la question du rapport entre pensée et poésie nous amène à penser à partir de ce qui nous concerne tous essentiellement.
03/2005
Biographies
Discours sur la liberté de penser. Tome 1
Discours sur la liberté de penser. Tome 1 / , par Mr. A. Collins. Traduit de l'anglois & augmenté d'une lettre d'un médecin arabe ; avec l'examen de ces deux ouvrages, par Mr. de Crouzas. Nouvelle edition corrigée. Tome premier [-second] Date de l'édition originale : 1766 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2023
Management
La prise de décision. Un peu de philosophie pour les pros qui veulent penser autrement
Les temps que nous vivons demandent de soigner notre discernement pour bien décider. Un enjeu sur lequel la voix de la philosophie ne s'est pas encore fait entendre alors que ses apports sont absolument essentiels. Pour viser la meilleure décision possible, il est nécessaire d'y voir clair - c'est le discernement - et parfois, y voir clair implique de voir autrement - c'est l'esprit critique. L'entreprise, qui paradoxalement appelle de ses voeux le discernement et parfois même l'esprit critique, se donne rarement les moyens de les promouvoir. La prise de décision est peut-être le sujet sur lequel il existe le plus de littérature d'entreprise. Mais qu'est-ce qu'une bonne décision ? Et que peut bien signifier "bien décider" ? Ce livre revisite la pensée de philosophes pour éclairer les enjeux de la prise de décision dans le monde du travail, mais aussi de transmettre une pratique de la philosophie très concrète au service de sa prise de décision quotidienne.
10/2021
Philosophie
Barcelone pense-t-elle en français ? La lisibilité de la philosophie française contemporaine
"Les rapports entre philosophes français et catalans sont anciens, et le dix-neuvième siècle a vu se développer les ""voyages philosophiques"". Parmi les plus connus, celui de Victor Cousin en Allemagne. Moins connus, ceux des philosophes exilés qui partirent sous les régimes de persécutions pour trouver en France une terre d accueil et de philosophie. De la même manière, un certain nombre de communards trouvèrent dans la Barcelone révolutionnaire bon nombre de camarades. Ces rencontres se sont poursuivies au vingtième siècle, et la période actuelle vit une nouvelle revitalisation des échanges. Ce livre en est un exemple."
09/2016
Philosophie
Histoire de la pensée au Pays de Liège. Des origines à nos jours ; Tome III, XVIe s. - XVIIIe s.
Après le grand Sac par le Téméraire et la guerre civile, un renouveau se fait jour en Principauté de Liège. Elle devient un refuge pour les sciences, les arts et les lettres latines. L'articulation théâtrale et musicale de la réalité se traduit par l'importance qu'elle prend avec l'histoire nationale dans la formation des jeunes, jusqu'à Grétry. Les mathématiques jouissent d'un esprit d'envergure avec de Sluse qui correspond avec Pascal. La théologie et la morale cherchent à mieux répondre à la complexité moderne des situations en développant la pensée probabiliste. Les collèges anglais aidant, Liège devient une capitale de l'intelligentsia catholique anglaise, tout en accroissant ses liens avec les Etats-Unis naissants et la Russie. Les Lumières anglo-américaines jouent un rôle notable dans l'évolution de la pensée politique et économique du pays, et pas seulement la philosophie française dont la Physique de l'âme de Godart et les Projets réformateurs de Heusy sont des vecteurs incisifs, avant que la Révolution liégeoise n'éclate trop hâtivement, dès le début de la française, n'occasionne la perte officielle de l'indépendance principautaire en 1795, mais n'ouvre aussi de nouveaux possibles.
10/2019
Philosophie
Histoire critique de la philosophie. Tome 1
Histoire critique de la philosophie. Tome 1 / , où l'on traite de son origine, de ses progrès et des diverses révolutions qui lui sont arrivées jusqu'à notre tems. Par Mr. D Date de l'édition originale : 1737 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
07/2020
Critique littéraire
TUSCULANES T.II (III-V)
Après l'assassinat de César, les espoirs politiques de Cicéron se font des plus minces et celui-ci se tourne vers la philosophie : retiré dans sa demeure de Tusculum, Cicéron entreprend d'éduquer le peuple romain, d'abord de manière théorique, avec le De Finibus, puis de manière plus pratique avec les Tusculanes. Retiré des affaires publiques, Cicéron se fait l'avocat non plus de la république, mais de la philosophie, et plus précisément des doctrines de l'Académie. Désireux de supplanter l'épicurisme, largement répandu en Italie, Cicéron entend promouvoir l'idéal de l'Académie grâce à un ouvrage de vulgarisation destiné à un public de non-spécialistes. En une série de discours fictifs, voire de conférences, Cicéron dévoile les points forts de la doctrine, et offre un inoubliable portrait du Sage, inaccessible aux chagrins et aux passions, ne craignant ni la mort ni la souffrance, satisfait du bonheur que procure la tranquillité de l'âme. Notre édition rassemble en deux volumes les cinq livres des Tusculanes. L'introduction donne un bref aperçu de l'oeuvre philosophique cicéronienne et replace les Tusculanes dans cet ensemble. Les échos avec le De Finibus, oeuvre jumelle des Tusculanes, sont finement analysés. Les sources, particulièrement nombreuses et variées dans cet ouvrage qui entend rallier le néophyte à une pensée parfois austère, font l'objet d'une étude approfondie. Chacun des cinq livres est précédé d'un argument analytique fournissant un plan de l'argumentation. Des notes éclairent la lecture et sont développées, en fin d'ouvrage, par des notes complémentaires. Chaque volume est enrichi d'un Index des noms propres.
01/1968
Histoire et Philosophiesophie
E-penser. Tome 2
Vous vous interrogez sur des phénomènes simples sans retrouver dans quelle case de votre cerveau vous avez rangé ce que vous avez appris en 5e. Vous êtes curieux mais pas franchement scientifique, ce livre est pour vous. Notre univers a une histoire, mais a-t-il une origine ? Qu'est-ce que le Big Bang ? Peut-on vraiment observer un phénomène aussi vieux ? Du coup, peut-on voyager dans le temps ? L'univers, c'est bien beau, mais le monde de l'infiniment petit, comment fonctionne-t-il ? Schrödinger a-t-il eu un chat ? Est-il vrai que ce livre parle de Casimir ? D'actions fantômes ? Avec un tel programme, est-il encore possible de parler de tartines beurrées ? ... Prenez le temps d'e-penser.
01/2021
Critique littéraire
PREMIERE ENNEADE. Edition français-grec
Philosophe du IIIe siècle apr. J.-C., Plotin a construit l'une des métaphysiques les plus importantes de l'histoire de l'Occident. Son œuvre a été rassemblée par l'un de ses disciples, Porphyre, qui ordonna les cinquante-quatre traités en six Ennéades de neuf traités chacune. Inlassablement, selon lui, la vie de l'Esprit parfait soutient la vie du corps et la vie de l'âme. Il s'agit donc, pour l'homme, de découvrir sa vraie nature et de s'inscrire dans l'ordre du monde, grâce à la vie spirituelle que représente la philosophie.
04/1999
Philosophie
Traité 51
Le Traité 51 est donné ici dans une traduction inédite. A la fin de sa vie, seul et très malade (270 après J.-C.), Plotin tente de répondre à l'une des grandes questions de son époque " D'où viennent les maux ? " Selon lui, l'origine du mal réside, non pas dans la nature de l'homme ni auprès des dieux, mais dans un principe sous-jacent au monde, la matière, qui est le mal absolu. Cette réponse, très contestée par ceux qui ont abordé le problème du mal par la suite, fait ici l'objet d'une analyse dans l'introduction et dans le commentaire qui, par l'examen du mouvement de l'argumentation du Traité, mettent en évidence la force et la faiblesse de la théorie plotinienne du mal, invitant ainsi le lecteur à une réflexion avec Plotin sur le sujet. Dans l'élaboration de sa réponse, Plotin examine la manière dont le mal arrive à l'homme, comment l'homme devient mauvais, comment l'homme peut connaître le mal. Ces sujets font l'objet d'une étude détaillée dans le commentaire. Enfin, l'introduction situe la théorie plotinienne du mal par rapport aux prises de position des philosophes et des auteurs chrétiens qui lui ont succédé. L'édition critique du texte grec, base de la traduction, a fait l'objet de corrections et d'améliorations inédites. Des notes critiques, des bibliographies et des index facilitent aussi l'accès à ce traité très concis et dense de Plotin.
01/1999
Autres philosophes
Traités 30-37
Né en Egypte au début du IIIe siècle de notre ère, Plotin s'installe à Rome en 246, en terre stoïcienne, pour y enseigner les principes d'une philosophie platonicienne et inaugurer la tradition qu'on dit aujourd'hui "néoplatonicienne". De 254 jusqu'à la veille de sa mort, en 270, Plotin rédige un ensemble de textes que son disciple Porphyre éditera vers l'année 300 en les distribuant en six "neuvaines" : les Ennéades. Dans ces traités, Plotin se propose de guider l'âme de son lecteur sur le chemin d'une ascèse qui doit la conduire vers son principe, "l'Intellect", et lui permettre alors de percevoir, pour s'y unir, le principe de toutes choses qu'est "l'Un". La présente collection regroupe, en 9 volumes, les 54 traités de Plotin, traduits et présentés dans l'ordre chronologique qui fut celui de leur rédaction. Ce volume contient les Traités 30 à 37 : 30. Sur la contemplation ; 31. Sur la beauté intelligible ; 32. Sur l'intellect et que les intelligibles ne sont pas hors de l'intellect, et sur le Bien ; 33. Contre les gnostiques ; 34. Sur les nombres ; 35. Comment se fait-il que les objets vus de loin paraissent petits ? ; 36. Si le bonheur s'accroît avec le temps ; 37. Sur le mélange total.
11/2021
Collection Budé
Oeuvres complètes. Tome 2, Volume 3, Traités 30 à 33, Edition bilingue français-grec ancien
Les traités 30 à 33 de Plotin comptent parmi les plus complexes et les plus fascinants du corpus des Ennéades. Considérés longtemps comme formant un unique grand traité (l'hypothétique Grossschrift), ils sont au coeur du débat de Plotin avec certains gnostiques (identifiés principalement à des séthiens platonisants), une querelle dont l'ampleur et la durée dépassent de loin ce que l'on a entrevu initialement et dont le traité 33 lui-même, intitulé Contre les gnostiques, constitue le centre premier. A partir de cet écrit, en effet, on peut se faire une idée de la nature de plusieurs débats philosophiques et théologiques dans la Rome du IIIe siècle de notre ère, peu avant que le christianisme ne commence à s'imposer dans cette partie du monde face à l'hellénisme. Mais l'ouvrage réserve aussi d'autres surprises, dont le célèbre traité 30 Sur la contemplation, une réflexion qui a inspiré des générations de penseurs à travers les âges jusqu'au romantisme notamment et qui, à lui seul, se trouve au départ de ce qu'on pourrait appeler un genre littéraire en soi, le "poème métaphysique" , et dont l'interprétation fournie ici, on pourra le constater, s'avère à bien des égards neuve sinon même surprenante. Et que dire par exemple encore du Traité 31 Sur la beauté intelligible, qui renferme peut-être les propositions les plus originales dans le champ de l'esthétique depuis la Poétique d'Aristote ? En bref, un Plotin à découvrir qu'on pourrait dire ici à son meilleur, étudié et présenté par une équipe de spécialistes de provenance internationale.
06/2021
Philosophie
Traité 19, 1 et 2 sur les vertus
Le traité 19 Sur les vertus (Ennéades I,9), sans en être une présentation complète, est un des textes les plus importants consacrés par Plotin à l'éthique. Ce texte a aussi exercé, directement et indirectement, une grande influence sur la pensée éthique dans l'antiquité tardive, à Byzance, en terre d'Islam, et dans le Moyen Age latin. Comment l'homme peut-il assimiler, dans sa vie, à une vie divine grâce aux vertus ? A cette question Plotin apporte une réponse originale en distinguant deux sortes d'assimilation et deux sortes de vertus. La conception d'une assimilation asymétrique permet d'envisager une vie de l'homme assimilée par la vertu à la vie d'une divinité qui transcende la vertu. La distinction que fait Plotin entre vertu "politique" et vertu "supérieure", distinction nouvelle, articule la mise en ordre et la gestion des désirs, des plaisirs et des souffrances que peut apporter la raison de l'homme, ainsi que la dépendance de la raison d'une connaissance inspirée par un intellect divin transcendant. Sont ainsi posés les jalons de ce que sera, chez les successeurs de Plotin, la théorie dune hiérarchie des vertus. Dans ce traité, Plotin discute aussi de la "purification" morale de l'âme, du possible dans le perfectionnement de L'homme, de la gestion des affects corporels et de l'irrationnel, des liens qui lient les vertus entre elles. Le commentaire cherche à compléter le traité en citant d'autres textes de Plotin et en le situant dans le cadre des grandes théories éthiques de l'antiquité, notamment celles de Platon, d'Aristote, d'Epicure et des stoïciens.
02/2019
Littérature française
Micah Clarke. Tome III La Bataille de Sedgemoor
Micah Clarke - Tome III - La Bataille de Sedgemoor" d'Arthur Conan Doyle, oeuvre du domaine public, clôt l'épopée de Micah Clarke au coeur de la Rébellion de Monmouth. Ce troisième tome plonge le lecteur au coeur de la Bataille de Sedgemoor, un épisode historique clé, et dévoile les destins des personnages principaux dans un contexte de conflit et de résolution. Conan Doyle continue à explorer les aspects héroïques, dramatiques et historiques de son récit, offrant une conclusion captivante à la trilogie. "Micah Clarke - Tome III" s'inscrit dans la tradition du roman historique, combinant habilement l'aventure individuelle avec les événements d'envergure historique.
03/2024
Histoire internationale
Histoire des sculpteurs français, de Charles VIII à Henri III
Histoire des sculpteurs français (de Charles VIII à Henri III)... . / par Marquet de Vasselot ; préface de Jules Claretie,... Date de l'édition originale : 1888 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
01/2021
Philosophie
NOTIONS DE PHILOSOPHIE. Tome 2
Ce volume contient : Les croyances par Pascal Engel L'action par Vincent Descombes La rationalité par Alain Petit La technique par Yves Schwartz La vérité par Anissa et Pierre-Henri Castel La métaphysique par Claudine Tiercelin La subjectivité par Jocelyn Benoist L'identité par Pierre Guenancia Les droits de l'homme par Jean-François Kervégan
06/2006
Philosophie
Notions de philosophie. Tome 3
Ce volume contient : Justice et égalité par Alain Boyer L'idée du politique par Martine Pécharman Le mal par Francis Wolff Ethique et morale par Laurent Jaffro Tradition et histoire par Michel Narcy Art et poésie par Claire Brunet La culture par Denis Kambouchner Epilogue : "Devenir de la philosophie" par Gérard Lebrun et un index général des noms et oeuvres
07/2008
Essais généraux
Le penseur paléolithique. La philosophie écologiste de Robert Hainard, 2e édition revue et augmentée
Dans la nouvelle édition de cet ouvrage, Philippe Roch répond à la question lancinante des rapports entre culture et nature en recourant à la pensée originale de l'artiste, naturaliste et philosophe Robert Hainard (1906-1999) qui nous appelle à réveiller la part paléolithique de l'humanité pour sortir du repli anthropocentrique qui caractérise notre temps et restaurer une relation holistique, à la fois rationnelle et sensuelle, scientifique et artistique avec la nature, source inépuisable d'émerveillement. Proche d'Ellul et de Morin, Hainard dénonce le réductionnisme scientiste de notre civilisation. L'observation des animaux sauvages l'a convaincu de l'existence d'une pensée animale qui associe toutes les facultés de l'individu, cérébrales, sensitives, musculaires et intuitives et c'est parce qu'il propose aux humains de développer cette intelligence holistique qu'Hainard dit au moment de la remise de son doctorat honoris causa : " En m'honorant, vous honorez la pensée animale. " Certainement une première en milieu académique ! Selon Hainard, nous vivons dans un monde plein, un espace-temps continu à l'intérieur duquel la vie est échange et chaque individu n'existe que par rapport aux autres. C'est pourquoi Hainard ressent toute atteinte à la nature comme une mutilation personnelle. Dès les années 1940, Hainard s'est posé en critique de la croissance économique et démographique. Avec Aldo Leopold, il est un pionnier de l'éthique environnementale ; dans une publication de 1970, il réclamait une morale à la mesure de notre puissance bien avant le principe responsabilité de Hans Jonas (1979) et le contrat naturel de Michel Serre (1990). Hainard propose une nouvelle civilisation réconciliée avec la nature, une civilisation dotée de techniques à faible empreinte écologique pour permettre une prospérité sans croissance, dans la modération et la plénitude de l'être.
05/2022
Histoire de la philosophie
Philosophie du siècle d'or espagnol. Figures de la pensée juridique et politique
La pensée juridique et politique de la philosophie du Siècle d'Or s'inscrit dans un moment historique et culturel charnière proposant à la fois un remodelage de l'héritage antique et médiéval, une conformité aux lignes de force du christianisme, une reprise en charge des valeurs humanistes et l'ouverture d'une voie vers la modernité. Trois axes directeurs sont en mesure de synthétiser la complexité de ce mouvement : le questionnement systématique sur 1) les enjeux métaphysiques et politiques de la loi, 2) l'articulation entre le pouvoir et la liberté, 3) le renouvellement du lien entre l'éthique et la politique.
01/2022
Philosophie
Art de penser et art de parler. Politique et poétique du langage dans la philosophie moderne
L'ouvrage analyse la question du pouvoir des mots de l'âge classique aux Lumières. Le Léviathan de Hobbes en constitue le point de départ, et L'Essai de Locke en constitue la charnière. La troisième partie est consacrée à l'analyse des tropes chez Du Marsais, Rousseau, Condillac et Vico.
08/2019
Littérature française
La musique de la pensée. La pensée de la musique
(...) "Le parfum des fleurs l'enveloppait avec leurs arômes frais, printaniers. Les fleurs étaient comme des larmes suspendues, grâce à leur parfum, dans le vert scintillant du printemps qui annonçait son arrivée triomphale. Elle ne pouvait s'empêcher de penser que les fleurs du muguet des bois étaient sur une portée musicale dont elle ne connaissait pas encore la clé. Elles étaient la symphonie du bonheur qu'elle attendait depuis si longtemps, depuis toujours ! Ces fleurs blanches et simples étaient comme des notes entières inversées. Non pas noires, abstraites, intellectuelles, mais blanches, charnelles, réelles, bien vivantes. Son amour commençait enfin à se matérialiser... Il n'était plus une simple idée, un simple désir mais une personne qui l'incarnait, c'était Lui... Il aurait pu être terrible, elle l'aurait aimé avec la même force, la même conviction, elle n'y était pour rien, c'était ainsi." (...)
05/2020
Aristote
L'invention de la philosophie politique. La cité-philosophe dans les "Politiques" d'Aristote
Alors qu'il n'était pas vraiment apparu chez Platon, le "philosophe-roi" disparaît complètement dans Les politiques d'Aristote. En revanche apparaît pour la première fois celui de "philosophie politique" , en un sens bien éloigné de celui d'aujourd'hui, la théorisation abstraite, détachée de la pratique, réservée aux cabinets de philosophes, voire de consultants. La philosophie politique est entendue non pas comme la théorisation que l'on peut faire de la cité, mais l'étude - theoria - que la cité fait d'elle-même, comme une forme d'autoconnaissance, c'est-à-dire une contemplation de la cité par elle-même. Or cela implique que règne dans la cité non pas un personnage aux capacités extraordinaires, le "philosophe-roi" , mais une certaine pratique théorique, celle par laquelle les citoyens s'assemblent pour se connaître eux-mêmes directement. Ainsi, même si les critiques qu'il formule de la démocratie ne sont pas négligeables, Aristote fournit avec son Peri politeia, une définition fortement citoyenne de la philosophie politique.
11/2022
