La société de verre. Pour une éthique de la fragilité
Extraits
Développement personnel
Etonnante fragilité
Il n'est pas bon d'être fragile dans notre monde, car la fragilité est confondue avec la faiblesse. Aussi nous nous protégeons, dès qu'elle transparaît, sous un masque, comme une seconde peau. Nous nous défendons d'être fragiles et, au détriment de notre sensibilité, nous nous suradaptons. Et si nous partions à la découverte de notre fragilité originelle ? Faut-il attendre de souffrir pour prendre conscience que nous sommes des êtres extraordinaires, doués de vulnérabilité ? Virginie Megglé nous invite à saisir cette clé du vivant Sensibilité qui nous émeut chez le petit enfant chez l'artiste, chez ceux que nous admirons, la fragilité permet l'empathie et nous ouvre à tous les possibles. C'est en nous mettant à son écoute, sans plus la nier, que nous puiserons en nous les meilleures, les plus authentiques de nos forces.
10/2019
Sciences politiques
Pour une révolution douce. Renoncer à la rivalité pour changer la Société, 2e édition
L'injustice et son corolaire la violence nous heurtent tous les jours. Nous sommes trop souvent en rivalité ce qui a gangrené toutes les activités humaines, mais nous pouvons nous conduire autrement. Les auteurs créent le concept d'apparentement pour signifier qu'une personne agit en cohérence avec ses quatre exigences fondamentales de sens, de justice, de paix et d'amour. Le remplacement de la rivalité par l'apparentement permettrait de réorganiser progressivement toutes nos activités qui seront alors plus justes et plus paisibles. Lorsque qu'une personne influente (dirigeant, personnalité médiatique, etc.) s'empare de l'apparentement, elle contribue à accélérer le processus de transformation de la Société.
Sciences politiques
Pour un changement anticapitaliste de société
Après avoir "déconstruit" le système capitaliste, on peut en déduire un projet de réformes pour la société. Les réformes proposées sont fondées sur des analyses de dysfonctionnements majeurs de la société actuelle. Il existe des domaines essentiels d'action qui surdéterminent les possibilités d'évolution. Ce sont les systèmes institutionnels. Cela s'accompagne d'un changement culturel profond pour les enjeux d'une société libertaire. Ensuite, on pourra plus facilement modifier les autres dimensions d'action pour le changement sociétal. En conclusion, on verra que le changement est possible quoique à long terme et à condition de mobiliser la classe salariale et les autres mouvements sociaux.
02/2022
Pédagogie
Préserver un lien. Ethique des métiers de la relation
Oeuvrer en tant que "sujet éthique" serait la tâche d'un professionnel en relation avec un autre. En nommant la force des sentiments qui habitent un sujet dans son action, Mireille Cifali recommande le développement du travail éthique. Elle rappelle aux métiers de la relation leur dimension d'humanité, la puissance de leurs rencontres, qu'elles se nouent autour d'un apprentissage, d'un soin du corps et/ou de l'âme. Préserver est un mot qui cherche à "prendre soin", s'interroge sur les conséquences des gestes posés et qui oeuvre en tensions, apparaissant souvent comme une conjugaison de contraires : affirmer mais douter, savoir et savoir qu'on ignore, agir et s'abstenir, parler et se taire, avoir des certitudes et être prêt à y renoncer, accepter d'être vulnérable et conserver les forces d'affronter. Si le changement est inéluctable, demeurent des dimensions auxquelles tenir : la dimension relationnelle de nos gestes, celle affective de nos paroles et de nos regards et celle encore intérieure de nos pensées.
09/2019
Développement durable-Ecologie
Ecologie et Politique N° 57/2018 : Retour sur Terre. Pour une éthique de l'appartenance
Même s'il est impossible de la dater et de décrire exactement la forme quelle prendra, la catastrophe inévitable, si l'humanité continue de s'abandonner à la dynamique techno-industrielle. Et seule la reconnaissance de la certitude de cette catastrophe peut lui permettre d'y échapper. Revenir sur Terre veut donc d'abord dire prendre conscience, malgré tout ce qui favorise le déni (le cirque médiatique et le formatage scolaire, la désolation et le narcissisme, Ia peur et l'atrophie de la sensibilité), que cette dynamique est synonyme d'autodestruction. Mais le catastrophisme, sauf à être un soutien au nihilisme industriel, n'a de sens que s'il s'accompagne de la volonté de se donner Ies moyens d'avoir tort. Revenir sur Terre désigne en ce sens les réflexions et les expérimentations qui cherchent à s'extraire de la logique et des enceintes de l'enclos industriel. Un autre rapport à la Terre, d'autres rapports entre Ies humains. Dans les deux cas, "appartenance, soin, respect, autonomie, réciprocité" s'oppose à "séparation, réaménagement, exploitation, domination, maîtrise". Ne plus séparer la raison et la sensibilité, l'appartenance et l'autonomie l'autolimitation et la joie, la lucidité et l'espoir, l'être humain et la Terre.
11/2018
Philosophie
La société des affects. Pour un structuralisme des passions
Après avoir longtemps refusé d'y toucher, les sciences sociales découvrent que la société marche aux désirs et aux affects. Mais quand on voit que l'économie, bien dans sa manière, poursuit son fantasme de science dure en s'associant maintenant avec la neurobiologie, on devine que le risque est grand que le " tournant émotionnel " porte à son comble le retour à l'individu et signe l'abandon définitif des structures, institutions, rapports sociaux, par construction coupables de ne pas faire de place aux choses vécues. Comment articuler les émotions des hommes et le poids de détermination des structures ? Comment penser ensemble ces deux aspects également pertinents, et manifestement complémentaires, de la réalité sociale - que rien ne devrait opposer en principe ? Tel est le projet de " structuralisme des passions " que Frédéric Lordon expose dans ce livre brillant et roboratif. Mobilisant les textes de Spinoza, mais aussi de Marx, Bourdieu et Durkheim, il s'efforce de penser la part passionnelle des structures du capitalisme et de leurs crises historiques successives. Economiste devenu philosophe, Frédéric Lordon s'attache au fond par ce travail à la " réfection de nos sous-sols mentaux ". Parce que la destruction du socle métaphysique de la pensée libérale est un préalable indispensable à la transformation politique des structures.
09/2013
Sociologie
La société de la fatigue
Nous assistons aujourd'hui, sans nous en rendre compte, à un changement de paradigme. La société de la négativité est en train de céder sa place à une société dominée par une surcharge de positivité. Partant de ce changement, Han décrit le paysage pathologique de notre société actuelle dominée par des affections neuronales comme la dépression, le syndrome de déficit d'attention, le trouble de la personnalité borderline ou le burn-out. Ce ne sont pas des infections, ce sont des infarctus, non pas conditionnés par la négativité d'un autre immunologique, mais par une surcharge en positivité. Ils se dérobent donc à toutes les techniques immunologiques de prophylaxie et de défense immunitaire. L'analyse de Han aboutit finalement à la vision d'une société qu'il appelle, dans une ambivalence intentionnelle, une "société de la fatigue".
03/2024
Romans policiers
Requiem pour une cité de verre ((Réédition))
Par un beau jour de printemps à Venise, le commissaire Brunetti et son adjoint Vianello font libérer Ribetti, un ami de Vianello qui s'est fait bêtement coffrer lors d'une manifestation écologiste contre la pollution des eaux de la lagune. À sa sortie de prison, Ribetti est violemment pris à partie par son beau-père, propriétaire d'une des verreries de l'île de Murano. Hors de lui, le vieil homme profère des menaces de mort à l'encontre de son gendre. Pourtant, le cadavre qu'on retrouve quelques jours plus tard est celui du gardien de l'usine. L'homme avait auprès de lui une copie de L'Enfer de Dante... II collectionnait les petits carnets sur lesquels il inscrivait des notes codées... Et il était obsédé par la pollution des eaux de la lagune qui, selon lui, avait causé le handicap mental de sa petite fille. Sa croisade l'aurait-elle amené à découvrir des secrets qu'aucun des grands verriers de Murano ne souhaitait voir exposés ? Si un homme est mort pour avoir dit la vérité, ne déploiera-t-on pas les mêmes forces pour faire taire Brunetti ?
Philosophie
Machiavel et la fragilité du politique
Nicolas Machiavel (1469-1527) a un triste privilège : son nom évoque une des pires façons de faire de la politique. En effet, son œuvre justifierait les pratiques politiques les plus cyniques et les plus perverses. Mais ce Machiavel-là correspond-il au Machiavel de la réalité ? Les œuvres de Machiavel - le célèbre Prince en particulier - confirment-elles le jugement infamant de l'histoire ? Rien n'est moins sûr. Paul Valadier, lecteur attentif des œuvres du Florentin, voit surtout en lui, à l'orée des temps modernes, celui qui discernera la fragilité de tout pouvoir, la division des sociétés humaines, une division que nul dessein providentiel, nul fondement substantiel (Dieu, la nature...) ne sauraient surmonter. Machiavel et le " machiavélisme " seraient à lire plutôt comme une mise en garde contre l'illusion de la " bonne " politique ou contre la surestimation du politique. Pour Machiavel, bien et mal sont inextricablement mêlés, rien n'est jamais définitivement assuré dans un monde toujours transitoire, violence et méchanceté sont des données non éliminables de l'histoire... Il faut certes fonder la cité sur une loi, mais sans imaginer avoir touché le terme.
01/1996
Beaux arts
De l'architecture locale pour un développement éthique
La désertification des campagnes, l'étalement urbain, la spécialisation des territoires urbains en zones monofonctionnelles, la standardisation des modes constructifs ne sont pas des constats propres au monde occidental. Ils s'observent désormais dans le monde entier y compris dans les pays en développement. Deux architectes ont mis en commun leurs pratiques respectives du métier pour créer LANE, Local Architecture New Environment. Cette association de Loi 1901 travaille à des projets d'architecture et d'urbanisme dans des contextes de développement. A l'architecture mondialisée, LANE oppose une architecture pour tous qui repose sur une pratique locale en perpétuelle adaptation dans son approche du projet. Comment l'architecture peut-elle oeuvrer malgré l'influence de la mondialisation ? Quelle(s) méthode(s) de travail, quel(s) processus de construction développer ? Comment apparaît alors le rôle de l'architecte dans la fonction créative et productive ? Que signifie construire localement et qu'induit la notion de spécificité? Face aux défis majeurs (risques climatiques, pollution, épuisement des ressources, apparition de villes accidentelles, etc.), cet essai original, construit sous forme de dialogue par courriel, propose de fait une méthodologie pour parvenir à des solutions pérennes.
09/2019
Esotérisme
Maçonnerie, symbolisme et éthique dans la vie de Sir Robert Moray, membre de la Royal Society
David Stevenson a effectué des recherches afin d'exposer certains aspects les moins connus dans la vie, l'oeuvre et la philosophie de Sir Robert Moray, Membre de la Royal Society. Ceux-ci incluent son implication dans la maçonnerie, résultant en partie de son intérêt professionnel en tant qu'ingénieur militaire, et en partie de son désir de scientifique de rechercher les secrets de la connaissance antique ou "égyptienne" qu'on attribuait aux groupes maçonniques. Son utilisation et son interprétation du symbolisme, visibles sur ses sceaux personnels, sont également explorés, ainsi que certaines de ses croyances et de ses valeurs intimes. Celles-ci comprennent sa philosophie stoïco-chrétienne, dont les éléments les plus rudes étaient adoucis par son adhésion au culte de l'amitié et de la fraternité.
09/2017
Philosophie et sociologie de l
Socio-philosophie des technologies numériques. Ethique, société, organisations
Bien des opportunités et des tensions se font ressentir d'un point de vue existentiel depuis que les technologies numériques ont investi nos vies. Nous évoluons, en effet, dans un monde de fluidité télé-communicationnelle, d'accès à l'information et de libération de la parole, tandis que des régimes de captation de l'attention et de surveillance s'accentuent toujours davantage. Interroger - d'un point de vue à la fois sociologique et philosophique - ce que la métamorphose numérique fait à la coexistence nécessite donc de se tenir au plus près des ambivalences qui lui sont inhérentes ; ceci afin de mieux cerner des conditions de possibilité d'un déploiement des technologies numériques qui soit éthiquement plus soutenable qu'il ne l'est aujourd'hui. Un enjeu important qui ressort de cet ouvrage est l'ambition d'affirmer un attachement à certaines valeurs éthiques - telles que le libre-arbitre, la responsabilité ou l'autonomie - en les comprenant, non plus comme des principes abstraits, mais comme des expériences existentielles à part entière, engageant un pluralisme de compétences et de pratiques techniques, scientifiques ou artistiques. Il s'agit par-là d'ouvrir la voie d'une socio-philosophie des temps hypermodernes, au sein desquels nous devons impérativement apprendre à mieux vivre. En postface : un entretien avec Andrew Feenberg, titulaire de la Chaire de recherche canadienne en philosophie de la technique à la Simon Fraser University de Vancouver (Canada). Pierre-Antoine Chardel est philosophe de formation et sociologue, docteur de lEcole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, titulaire d'un PhD de l'Université Laval (Canada), professeur à IMT-BS (Institut Mines-Télécom Business School) et chercheur au sein du Laboratoire d'Anthropologie Politique (UMR 8177, CNRS / EHESS).
11/2022
Essais généraux
Désobéir pour la Terre. Une défense de l'état de nécessité
Développement de Zones à défendre (ZAD), fauchage de champs OGM ou encore occupation de centrales nucléaires : les actions de désobéissance civile se multiplient dans de nombreux pays. Celles et ceux qui pensent que l'ordre établi est parfait s'en offusquent. Celles et ceux au contraire qui s'intéressent au mouvement infini de construction de la justice et du droit n'en sont guère surpris. Point d'étape nécessaire sur la désobéissance civile, ses origines, ses fondements et limites, cet ouvrage met au jour son rôle dans le développement de la justice elle-même ; il rassemble des paroles activistes, judiciaires et académiques. Il permet encore de comprendre l'intérêt de l'argument de l'état de nécessité, notamment pour les questions de justice climatique, tout particulièrement devant les tribunaux français ou suisses. Juristes, politistes, activistes, ce livre s'adresse à tous les citoyens et citoyennes qui souhaitent réfléchir et agir sur ces sujets.
05/2021
Histoire internationale
D'une société de rente à une société de mérite. Rêvons le meilleur pour le Maroc
Ce qui est paradoxal, c'est que ce regain de religiosité ne s'accompagne pas réellement de la mise en évidence des valeurs fondamentales proclamées aussi bien par l'Islam que par les acquis universels ; nous assistons en fait à une réelle panne en termes de valeurs ; on se proclame de la spiritualité musulmane, mais dans les faits on réduit souvent l'islam à des interdits qui frisent parfois le ridicule ; on va certes à la mosquée, mais les chaines de solidarité s'affaiblissent ; on met en évidence la morale dans les comportements sociaux, mais les relations socio-économiques perdent énormément en termes de confiance et la corruption prend des proportions exorbitantes... La perte de représentativité de nos organisations politiques et notre système électoral éparpille le champ politique et ne permet pas l'émergence de majorités claires.
07/2016
Sociologie
Pour une société du compromis
Ce dialogue entre un "? expert du social ? " et un "? expert de la société? " (si l'on peut respectivement qualifier ainsi un ancien dirigeant syndical et un sociologue) veut montrer que les mutations brutales de notre monde - contrairement au mythe depuis trop longtemps entretenu, en premier lieu par nos responsables publics -, ne se feront ni d'un coup de baguette magique venu d'en haut ni sans l'obligation pour tous de faire des compromis. "? Compromis ? ", le gros mot est lâché, dans un pays qui se voit plus révolutionnaire que réformiste, dans un moment où la radicalité pourrait sembler avoir le vent en poupe... Or, s'il ne peut y avoir de compromis sur les valeurs, il doit y en avoir sur la construction de la société. C'est à cela que nous appellent les auteurs de cet ouvrage, à une époque où le danger de violences, de conflits et de mise en cause de la démocratie elle-même ne cesse de croître. Un appel salutaire. Ouvrage préparé avec le concours de Mathieu Souquière Laurent Berger est l'ancien secrétaire général de la CFDT. Il a récemment publié Du mépris à la colère (Seuil). Jean Viardest sociologue, directeur de recherche associé au Cevipof-CNRS. Il a récemment publié Une émeute est le langage de ceux qui ne sont pas entendus (l'Aube).
04/2024
Religion
Ethique pour le mariage. La vocation sociale de l'amour
La conception éthique a laquelle l'Eglise catholique demeure attachée est sans ambiguïté : le mariage est hétérosexuel, monogame et pour la vie. Mais cette position apparaît de plus en plus isolée dans l'espace public, tant elle diverge des nouvelles législations familiales, tant elle semble démentie par l'évolution des comportements : divorce et remariage, familles monoparentales et recomposées, union libre et revendication du mariage pour les personnes de même sexe. La théologie morale ne peut se résoudre à cet isolement de fait, qui est d'ailleurs peut-être plus superficiel qu'il n'y paraît si l'on s'en tient à l'attrait que continue d'exercer le mariage religieux. Le temps est venu de refonder le mariage catholique, pour éprouver les significations reçues, les relancer, et réalimenter le dialogue entre les croyants et les hommes de bonne volonté. Sans ignorer non plus les objections et les nouvelles attentes de la modernité en la matière.
04/2010
Philosophie
La morale de cette histoire. Guide éthique pour temps incertains
L'éthique n'a pas le moral ! Fondements brouillés, valeurs perdues, repères flous : notre désarroi est total, encore accentué par l'ampleur des défis d'aujourd'hui. Que ce soit vis-à-vis de la nature (fragile), du vivant (modifiable) ou de l'intelligence (artificielle), le train de la morale semble en retard sur celui de la technique. Même " autrui " est devenu incertain : est-il seulement humain ou aussi animal, végétal, minéral, voire machine ? Pourtant, dans cette crise globale, il y a de bonnes raisons de ne pas céder à la panique. Car nous disposons, à notre insu, de principes aussi solides que clairs et d'une méthode : la critique, cet art subtil de la distinction. Grâce à eux, nous pouvons combattre aussi bien les fondamentalistes de l'ordre moral que les progressistes de " l'éthiquement correct ". Voici, cher lecteur, un guide éthique pour temps incertains. Tu m'accompagnes ?
10/2020
Faits de société
Une société de violeurs ?
Ce qui s'est joué en France autour de l'affaire du Sofitel de New York, c'est moins la vérité des accusations contre un homme promis à la magistrature suprême que le procès de l'impunité du viol dans notre pays. Pourtant, depuis le début des années 1980, la France est, avec les Etats-Unis et la Grande-Bretagne, l'Etat démocratique qui réprime le plus sévèrement et le plus efficacement ce crime. Alors, que réclament donc les mouvements féministes concernant le droit du viol ? A travers une lecture décapante et implacable des interprétations de l'affaire du Sofitel qu'ont livrées ces mouvements et les médias, Marcela Iacub analyse le contenu de ces nouvelles revendications juridiques ainsi que les risques qu'elles font peser sur nos libertés, les rapports entre les sexes et l'émancipation des femmes. C'est parce que le viol est un crime particulièrement grave qu'on ne peut pas accepter qu'il soit instrumentalisé par une idéologie faisant de la haine des hommes et de l'horreur du sexe ses principaux objectifs politiques. Il est peut-être temps d'entendre une voix féministe alternative pour tenter de comprendre ce qui s'est réellement joué en France à l'occasion de cette affaire.
01/2012
Sociologie
La société de démonstration
Démos de Steve lobs pour le lancement de produits Apple, démonstrations de force lors de grandes manifestations, ou encore preuves de l'existence d'armes de destruction massive en Irak à l'ONU : les démonstrations publiques sont omniprésentes dans la vie sociale et leurs enjeux tant politiques qu'économiques sont considérables. Pourtant, ces phénomènes sont souvent appréhendés comme des événements isolés, voire anecdotiques, et dès lors peu dignes d'un examen systématique. Dans un renversement de perspective, cet ouvrage analyse minutieusement les processus au cours desquels les démonstrations sont conçues et déployées en public, ainsi que les multiples tours de main de leurs auteurs. L'étude s'appuie sur un grand nombre de résultats d'enquêtes réalisées dans divers espaces (e.g foires, salons informatiques, entreprises, rues), que ce soit sur la période contemporaine ou à travers l'histoire. Claude Rosental montre en quoi les démonstrations publiques constituent non seulement des outils de preuve, de conviction et de promotion, mais aussi des formes fondamentales d'interaction et d'échange. Au-delà des modes de divertissement qu'elles représentent parfois, les démonstrations apparaissent comme des moments intenses qui engagent très largement les alliances, les biens matériels et symboliques, et plus généralement l'avenir des individus et des collectifs. L'ouvrage met ainsi en lumière de quelles manières nous vivons aujourd'hui, comme par le passé, dans une société de démonstration.
11/2019
Encyclopédies de poche
Jules Verne . Le roman de la Terre
Comprendre les questions les plus diverses présentées par les meilleurs spécialistes. Des textes clairs, fiables et précis qui vont à l'essentiel. Une iconographie appropriée permettant de compléter l'information. Une présentation agréable pour faciliter la lecture. Les Essentiels Milan, une collection accessible à tous. Mais pourquoi Jules Verne reste-t-il, cent ans après sa mort, un auteur aussi populaire et aussi vénéré par des lecteurs du monde entier ? Quel est le secret d'un tel triomphe ? Son imagination débordante ? Son goût pour les sciences, les voyages, les horizons lointains, les héros hors du commun ? Cet ouvrage tente de mieux comprendre le parcours de cet écrivain exceptionnel et d'expliquer les fondements de son écriture. Il vise surtout à souligner combien les célèbres Voyages extraordinaires nous renvoient en permanence aux réalités de notre société contemporaine. Mêlant avec brio le progrès scientifique et la fiction, Jules Verne n'en décrit pas moins des personnages et un monde particulièrement modernes. Au fil des pages, ce livre souligne combien l'esprit et l'œuvre de Jules Verne nous accompagnent encore aujourd'hui.
04/2005
Sciences politiques
Le retrait. La fragilité de la puissance des Etats-Unis : Irak, Libye, Afghanistan
Depuis le départ des dernières troupes américaines du Vietnam, et surtout depuis la débâcle en Afghanistan en 2021, jamais les Etats-Unis n'ont fait face à une telle incertitude dans leur politique étrangère. Que s'est-il passé ? Et que leur réserve l'avenir ? Peu d'analystes sont mieux placés pour aborder ces questions que Noam Chomsky et Vijay Prashad, intellectuels et critiques infatigables dont le travail s'étend sur plusieurs générations et continents. Tous deux spécialistes en matière de politique internationale, ils décryptent en profondeur les dynamiques et Les ressorts de cette période et nous donnent des clés pour aborder notre époque, chargée de périls et de changements sans précédent.
02/2024
Sociologie
Niklas Luhmann. Une théorie générale de la société
Le présent ouvrage met en lumière l'ampleur du projet du sociologue et juriste allemand Niklas Luhmann (1927-1998), dont la théorie générale de la société défie la sociologie et la philosophie occidentales modernes. Le volume entend donner des repères et des clés de compréhension pour mieux "situer" Luhmann au sein des sciences sociales et de la philosophie, en particulier de la philosophie du droit, en montrant comment sa pensée, réputée "inclassable" , s'inscrit néanmoins dans les champs de recherche de ces disciplines, prend parti dans des débats théoriques et s'inspire, tout en s'en démarquant, d'autres courants de sciences sociales et de philosophie qu'elle discute. Luhmann sociologue, Luhmann juriste, Luhmann philosophe du présent - tels sont les trois angles d'attaque principaux réunissant les différents textes du volume. C'est tout d'abord la discussion qu'assume la théorie de Luhmann avec les fondateurs des sciences sociales qui est restituée et analysée : Emile Durkheim, grâce à une traduction inédite de la préface de Luhmann à La division du travail social, puis Max Weber et Georg Simmel. Dans un deuxième temps, l'actualité de la théorie du droit de Luhmann est soulignée par des contributions s'intéressant à sa position sur la théorie juridique elle-même, sur les droits, sur la justice ou encore sur la question de l'indétermination en droit. Enfin, le lecteur ou la lectrice découvriront des questions philosophiques contemporaines majeures qu'a traitées le philosophe tout au long de son oeuvre : l'idée d'une société mondiale, le rapport entre société et nature, la possibilité (ou l'impossibilité) de mener une critique sociale.
05/2023
Santé, diététique, beauté
Alzheimer : vers une société "amie de la démence" ?
Aujourd'hui, la maladie d'Alzheimer et les maladies apparentées ont un écho médiatique sans précédent. On peut ainsi penser que progressivement le stigmate et l'isolement des personnes malades et de leurs proches diminueront, et que personnes malades et aidants trouveront les conditions de leur participation à la vie sociale en s'emparant de ces questions. La diffusion de la maladie dans les oeuvres de fiction et les médias se traduit notamment par un concept nouveau, celui d'une société "amie de la démence" (dementia-friendly society), qui se veut accueillante pour les personnes atteintes de la maladie d'Alzheimer ou des maladies apparentées. Des expériences et des initiatives innovantes se développent, offrant des services plus adaptés aux personnes malades, avec des personnels plus informés, compréhensifs et bienveillants. L'aéroport d'Heathrow à Londres vient, par exemple, de se lancer dans un vaste programme de formation de ses personnels (assuré par la société Alzheimer britannique) afin d'aider les personnes atteintes de troubles cognitifs à voyager. C'est ce concept que l'auteur analyse dans cet ouvrage, ainsi que les initiatives se développant à travers le monde qui vont dans ce sens, et qui semblent augurer de changements majeurs dans les années à venir... En France comme ailleurs, la maladie d'Alzheimer, à l'image d'autres maladies graves en leur temps, a longtemps été taboue parce que considérée comme honteuse. Elle est pourtant devenue aujourd'hui une sorte de "bruit de fond" quotidien, à la fois dans les médias et dans les oeuvres de fiction : des récompenses ont été attribuées aux films Still Alice, La Dame de fer, Une séparation, Flore, etc., tandis que sur nos écrans de télévision, toute série ne dispose-t-elle pas d'au moins un personnage atteint de la maladie d'Alzheimer ?
01/2018
Espagne
Histoire de la Tauromachie. Une société du spectacle
Dans la vieille terre d'aurochs qu'est l'Espagne, la mise à mort des taureaux était une activité ancestrale. Existant au moins depuis le XVIe siècle, le toreo à pied populaire se détache progressivement de la tauromachie à cheval de la noblesse. Né dans les abattoirs sévillans contre la volonté des autorités, le toreo moderne se hausse peu à peu à la hauteur d'un art. Codifié au XVIIIe siècle, il atteint son apogée à la fin du XIXe siècle et au début du XXe. Spectacle dont les grands matadors sont les idoles, la corrida est aussi un phénomène social lié à l'essor des villes et qui a donné naissance à une microsociété, le mundillo. Par ses relations avec les bouleversements de l'Espagne, ses interactions avec l'élevage et le tourisme, elle a en outre une dimension politique et économique. Par-delà la péninsule ibérique, la tauromachie exerce un rayonnement mondial, de l'Amérique latine au Midi de la France où elle est devenue un phénomène culturel essentiel.
05/2024
Littérature française
Un dernier verre pour la route
Un dernier verre pour la route évoque Jean Magnin et Annelise Meier. C'est un couple d'un certain âge, plutôt en bonne santé. Lui a fait une carrière dans l'industrie des machines et a beaucoup voyagé de par le monde. Annelise était secrétaire de direction dans une grande entreprise globalisée. Malgré le bonheur qui les unit, ils se souviennent avec tristesse de leur fille Catherine, tuée dans un accident de ski. Annelise est soudainement emportée par un infarctus et Jean se retrouve seul. Sa vie se vide. Ses raisons d'être s'amenuisent et l'amènent à la déchéance...
10/2023
Philosophie
L'Age hyperhumaniste. Pour une éthique planétaire
Paradoxalement, nos technologies numériques, bien que fondées sur un code binaire, 1-0, élémentaire en comparaison des alphabets de 26 lettres, créent plus de conscience humaine et une exigence d'éthique planétaire agissante. Certes, la bataille entre l'hybris, la violence inhumaine, et le respect éthique de l'autre, ne cessera jamais. Mais il faut savoir choisir son camp, alors que l'humanisme traditionnel a perdu toute crédibilité depuis les catastrophes du XXe siècle. L'hyperhumanisme est certes une utopie, mais qui donne un sens positif à notre aventure humaine, et que notre époque requiert urgemment face aux périls et aux scandales de la réalité qui ressurgissent sans cesse.
11/2019
Agriculture
Pour le bien de la terre
Louis Robert s'est fait connaître comme lanceur d'alerte en 2018, quand il s'est publiquement indigné des pressions qu'exerçaient les marchands d'engrais et de pesticides sur les gestionnaires de notre agriculture. Encore aujourd'hui, sa dénonciation reste troublante. Comme il le rappelle, les récentes recherches en agronomie nous invitent toutefois à penser autrement nos pratiques agricoles en réduisant l'épandage d'engrais phosphatés et de pesticides, comme l'atrazine ou le chlorpyrifos, dans les champs, ainsi qu'en évitant la compaction des sols. Mais rien n'indique, dans le contexte actuel, que des méthodes plus novatrices, efficaces et respectueuses de l'environnement pourront être appliquées. Or, ce sont les producteurs agricoles tout autant que les consommateurs qui en sont ultimement perdants.
06/2021
Esotérisme
Gardiens de la terre pour tous
Il faut nous rendre à l'évidence, aujourd'hui, nous sommes tous clairement concernés par l'impact de nos modes de vie sur l'équilibre écologique et structurel de la planète. Et franchement, il n'est plus temps de nous lamenter ou même de considérer que les solutions doivent venir d'ailleurs... Agissons ! Nous vivons dans un Univers absolument fabuleux bien plus vaste que tout ce que nous pouvons imaginer et les clairs sentants le savent bien, eux qui travaillent sans discontinuer à en explorer les ressources infinies ! Yann Lipnick vous propose ici de découvrir des méthodes d'équilibrage simples et inédites pour remédier à bon nombre de désordres affectant votre environnement et finalement, votre propre intégrité. Devenir un Gardien de la Terre, c'est un état d'esprit et un engagement. C'est prendre conscience de la nécessité de modifier nos modes de consommation sur la planète bleue. C'est aussi prendre la responsabilité d'intervenir chaque fois qu'il est possible pour alléger tout le vivant de ce qui menace son existence. Ce livre est joyeux et passionnant... Il ouvre des portes sur nos capacités et nous permet de comprendre qu'il n'y a pas de fatalité ! Rien n'est plus motivant que de prendre conscience de notre pouvoir d'agir pour le meilleur ! Merci du fond du coeur à tous les Gardiens de la Terre !
06/2023
Sociologie
Vous dire la vérité. Initiative pour un journalisme éthique
L'Initiative pour un journalisme éthique (IJE) est une campagne mondiale lancée par les syndicats et associations de journalistes. Son objectif : nourrir et encourager l'excellence journalistique et renforcer l'idée que les médias ont une mission. Les propositions reprises dans cet ouvrage reflètent les aspirations des journalistes partout dans le monde et trouvent leurs racines dans différentes cultures et traditions. Cette initiative veut renforcer le journalisme face aux nouveaux défis rencontrés à l'intérieur et à l'extérieur des rédactions (changement des conditions de travail, défis posés par les nouvelles technologies, nouvelles pressions commerciales ainsi que les perpétuelles menaces liées à la pauvreté, la corruption et les influences politiques intempestives). Elle répond également aux menaces spécifiques émanant de la résurgence de conflits raciaux, culturels ou religieux. Elle invite, enfin, à une refonte des valeurs du journalisme dans tous les secteurs des médias. Son message est simple : le journalisme n'est pas synonyme de propagande et les médias ne sont pas uniquement des produits marchands, ils contribuent à renforcer les valeurs démocratiques et la qualité de vie des citoyens. L'Initiative pour un journalisme éthique encourage les journalistes, les professionnels des médias, les décisionnaires et la société civile à identifier de nouvelles façons d'intégrer les principes premiers du journalisme dans la culture des médias modernes : dire et rechercher la vérité, respecter l'indépendance et l'équité, rester humain et solidaire. Etablie en 1926 puis relancée après la Seconde Guerre mondiale pour être inaugurée en 1952, la Fédération Internationale des Journalistes (FIJ) est la plus vaste organisation de journalistes au monde. Elle représente environ 600.000 membres dans plus de 100 pays.
06/2010
Sociologie
Ethique de la recherche en sociologie
A l'heure où les pratiques d'enquête et de recherche en sciences sociales se trouvent de plus en plus sauvent troublées par les enjeux éthiques qui s'y font jour et par l'importance croissante des dispositifs qui prétendent les réguler, cet ouvrage entend offrir un cadre de réflexion innovant et documenté. Conflits de loyauté à l'égard des enquêtés, poursuites en justice, accusations d'excuser les délinquances, multiplication des chartes et des comités d'éthique, recours aux big data, pressions exercées sur les chercheurs, mise en cause de la sociologie critique au nom de l'impératif de neutralisation axiologique, impossibilité d'enquêter en raison de l'exigence de consentement des acteurs, pression des commanditaires... La liste des difficultés auxquelles le chercheur est susceptible de se heurter pourrait encore s'allonger. S'appuyant sur de nombreux exemples où enjeux épistémologiques, méthodologiques et éthiques s'entrecroisent, l'ouvrage constitue un outil précieux pour le chercheur confronté aux dilemmes éthiques de sa pratique.
11/2019
