Laïcité

Le régime politico-religieux sunnite du président turc Recep Tayyip Erdogan a ouvert un contentieux avec la France du président Emmanuel Macron. Il va des agressions verbales contre le chef de l'Etat jusqu'à l'implantation sur le territoire français de plus de 800 000 binationaux. Dans son opération de "reconquête républicaine" , il y diffuse la langue et la culture turques à grande échelle, ainsi qu'un islam nationaliste, ignorant la laïcité. Mais c'est surtout l'installation d'un réseau de mosquées financées de manière opaque, et dirigées par des imams turcs, comme dans la Grande mosquée de Mulhouse, qui posent problème. Erdogan implante également en France le réseau ultranationaliste des "Loups Gris" qui mène la chasse contre les Kurdes de France. Il soutient par ailleurs les organisations islamistes dissoutes par les autorités françaises.

Plus que jamais, la question religieuse et la laïcité sont au coeur de l'actualité. Ce livre donne des outils pour mieux comprendre les différences, les points communs, les évolutions des trois principales religions monothéistes et les diverses formes de laïcité. Pour cela, il choisit une forme originale et vivante, puisqu'il fait dialoguer cinq amis de conviction différente : un juif, une catholique, un musulman, une pasteure protestante et un athée, ce qui permet de répondre à toutes les questions qu'on peut se poser, sur les différentes culture religieuses et sur la laïcité. Des dessins d'humour viennent aérer et alléger la lecture.

La coexistence sur un territoire d'une diversité de croyances, de traditions et de philosophies, place la question de la laïcité au centre d'un défi global. Chacun, en effet, voit la laïcité à sa porte et l'interprète selon ses propres convictions. Certains la limitent à l'enseignement public, d'autres veulent l'étendre à l'ensemble de la société, d'autres encore souhaitent la confiner à la seule sphère de l'Etat. Les nombreux préjugés alimentés par la fragilité sociale et des revendications communautaristes détournent ses principes et faussent trop souvent la compréhension de son message. Contrairement aux idées reçues, la laïcité n'est pas une croyance, mais une méthode en avance sur son temps, et sans aucun doute le système le mieux adapté aux nouvelles réalités du monde, pour assurer l'égalité des individus dans une société pluriculturelle tout en préservant l'intérêt collectif. Pourtant, évoquer ce pilier fondamental de la République provoque toujours des débats passionnés. Dans ce temps de confusion des valeurs, la République n'a jamais eu autant besoin de laïcité. Mais de quelle laïcité s'agit-il vraiment ? Il est essentiel aujourd'hui de mieux comprendre ce long processus de sécularisation et d'émancipation des consciences, mieux connaître le cheminement de cette doctrine innovante qui a émergé avec les Lumières du XVIIIe siècle, aller à la rencontre des femmes et des hommes qui ont contribué à la construction de cette nouvelle vision du monde, de l'autre, de la liberté et de l'égalité, découvrir leurs idées, leurs textes enflammés et leurs parcours héroïques.

A en croire les médias, les "atteintes à la laïcité" , les discriminations de tous ordres, les actes racistes se multiplient aujourd'hui dans les collèges et lycées français. Qu'en est-il réellement et comment les professionnels de l'éducation réagissent-ils face à ces situations ? Pour le savoir, cet ouvrage restitue les résultats de l'enquête "Religions, discriminations, racisme en milieu scolaire" (Redisco) menée de 2016 à 2020 auprès d'enseignants et de personnels scolaires dans plus de 100 établissements français du second degré public et privé. Dans le contexte post-attentats, le débat public sur la laïcité et le racisme s'est intensifié en France. Pour prendre de la distance avec ce débat et comprendre ce qui se passe réellement dans les établissements scolaires, cet ouvrage présente les résultats de près de 1 000 entretiens menés avec des enseignants et des personnels scolaires. Ce corpus exceptionnel permet d'analyser leurs pratiques face à des situations dans lesquelles ils estiment être confrontés à des problématiques religieuses, du racisme, des discriminations. Il en ressort une réalité complexe, évolutive, ancrée dans des environnements toujours spécifiques. Une conception inclusive et universaliste de la laïcité domine toutefois chez les professionnels, avec des variations notables selon les contextes (public favorisé ou pas, organisation du travail au sein de l'établissement, environnement socio-économique), selon les territoires (urbains/ruraux, métropole/outre-mer) et des caractéristiques telles que la discipline d'enseignement ou l'ancienneté. Ajoutons enfin que des contrepoints brésilien et suisse viennent éclairer la situation française. Avec une préface de Smaïn Laacher, professeur émérite de sociologie à l'université de Strasbourg.

Le débat public est une nécessité de la vie démocratique, mais il est aussi un piège. C'est un lieu où la plupart du temps la parole de dénonciation se substitue à la parole d'analyse, la parole de conviction à la parole de responsabilité, la parole polémique à la parole d'examen critique, bref, un lieu où se mélangent, dans un jeu inextricable, diverses paroles émanant de personnalités politiques, de groupes militants, de représentants d'institutions religieuses, d'associations civiles, d'experts ou spécialistes de diverses disciplines scientifiques, techniques ou de pensée, de chroniqueurs et de citoyens exprimant leurs opinions via les médias. On le voit particulièrement lorsque surgissent dans l'espace public des événements qui déclenchent discussions et controverses sur des sujets de société tels que le mariage étendu à des couples homosexuels, le droit à l'adoption pour ces couples, la procréation médicalement assistée, les conditions de l'interruption volontaire de grossesse, l'assistance à la fin de vie, l'antisémitisme et le racisme. La laïcité fait partie de ces sujets brûlants que l'actualité relance périodiquement.

Après des siècles de monarchie absolue naît la devise "Liberté, Egalité, Fraternité" . Tout semble dit. Mais aujourd'hui, ces idéaux sont sans cesse attaqués, contournés, vidés de leur substance par diverses idéologies religieuses et politiques. Pourquoi, comment ? Il est donc nécessaire d'en clarifier les objectifs. Il faut aussi mettre en lumière un concept qui est le socle intangible de notre idéal républicain : la Laïcité. Et d'envisager des pistes de réflexion pour sa défense.

Destiné en premier lieu aux étudiants, candidats aux concours, mais aussi à un public plus large, cet essai a pour ambition de contribuer à la réflexion sur la laïcité : - La laïcité est régulièrement invoquée dans une multitude de débats : port d'insignes religieux à l'école, sur la voie publique, égalité hommes-femmes, acquisition de la nationalité française, droits des malades, droit funéraire... Mais que représente aujourd'hui la laïcité en France ? - Quelle est l'utilité de cette notion, sa portée ? Constitue-t-elle une menace pour les libertés ? Points forts - Approche historique et comparatiste de la notion de laïcité - Rédigé par un spécialiste de la question de la laïcité

C'est un traité de casuistique - avouons-le - que contient le " Livre du licite et de l'illicite ". Depuis près d'un millénaire, al-Gazali, un des grands maîtres à penser de l'islam, celui que la scholastique occidentale a cité sous le nom d'Algazel, continue de l'offrir à la communauté musulmane ; elle trouve ici une réglementation de l'usage des biens en circulation dans le monde d'ici-bas, qui est " La terre dans laquelle est ensemencée la vie de l'au-delà ". Son Livre, sa Tradition, son expérience, sa raison, al-Gazali les utilise avec rigueur et subtilité, au service de ceux qui partagent sa foi et contre les étroitesses et les relâchements des canonistes et des princes. Mais son sens de Dieu, son sens du " coeur " le font passer sans peine des préceptes de moralité aux conseils de spiritualité.

Ce livre tâche de retracer l'émergence et le parcours de l'Eglise adventiste du Septième jour à la Martinique, véritable pratique et mode de vie. D'abord rejetée et combattue, ses adhérents persécutés et excommuniés par l'Eglise majoritaire proche du pouvoir, les rapports se sont stabilisés puis la coexistence a été possible grâce à la laïcité, Comment cette dernière, ce motto républicain, a-t-elle été interprétée, vécue et mise en oeuvre à la Martinique, à 8 000 kilomètres de Paris, ceci au travers de la survivance et du développement de ce groupe religieux minoritaire, les adventistes du Septième jour ? Comment la classe politique et les administrations ont-elles pu garantir, dans ce contexte, la liberté de conscience, la liberté religieuse ? Comment la laïcité est-elle tropicalisée, adaptée, comme tout ce qui nous vient d'ailleurs ? Il est certainement nécessaire de repenser la laïcité, de la sortir des idées reçues, de la repositionner dans son lit d'origine, loin de toute instrumentalisation, de toute radicalisation ou dévoiement. C'est, de notre point de vue, notre chance pour pérenniser notre vivre-ensemble et poursuivre une coexistence pacifique que peuvent nous envier, au vu de l'actualité, bien des sociétés aujourd'hui.

Ce voyage au Pays des Wakikinous permet d'analyser, de comprendre les réflexes identitaires et donc de s'opposer aux moteurs du rejet et du communautarisme. Ce conte à été écrit pour répondre à des demandes d'enseignants. Dans un monde où la violence est une culture dominante, réapprendre à tous le rêve et la magie est une nécessité. C'est ce que propose "La petite Collection Jeunesse" de Chemins de Plume.

En 1561, à l'initiative de Catherine de Médicis, une conférence religieuse est organisée à Poissy, pour tenter d'effectuer un rapprochement entre Catholiques et Protestants. Les tensions à ce moment précis de l'histoire étaient à leur paroxysme et l'assemblée se quitta sans avoir pu trouver de compromis dogmatique. Cependant, ce colloque fut le germe d'une première tentative de dialogue. Il déboucha sur le premier édit de tolérance de l'Histoire de France, l'édit de Saint-Germain-en-Laye du 17janvier 1562, marquant la reconnaissance officielle de la diversité religieuse. Même si s'ensuivirent trente années de guerres de Religion jusqu'à la signature de l'Edit de Nantes en 1498. 450 ans ont passé depuis cet événement. Que retenir de cette tentative de réconciliation aujourd'hui, alors que nous vivons dans une république laique où la religion n'est plus affaire d'Etat ? Le Colloque de Poissy de 2011 interroge celui de 1561. Comment ce dernier peut-il faire sens aujourd'hui ? La municipalité a considéré qu'il était important de commémorer cet événement historique. Outre la présentation d'une exposition grand public, le service des musées de la Ville, avec l'organisation de ce colloque, aura pu porter, susciter et orienter les réflexions sur un des enjeux majeurs de nos sociétés contemporaines : de quels outils et moyens disposons-nous au quotidien pour parvenir à une meilleure compréhension mutuelle, favoriser et composer le mieux vivre ensemble au coeur de la laicité, comprise aussi comme principe d'unité fondamentale qui rassemble les femmes et les hommes de cultures différentes en une même société politique ? Convoquer historiens, juristes, anthropologues, sociologues, philosophes et théologiens pour débattre ensemble, c'est parier sur le fait que la complexité croissante de l'être humain ne peut s'appréhender qu'à travers des regards croisés.

L'ouverture européenne ne va pas laisser la laïcité française évoluer selon sa seule tradition révolutionnaire et selon son propre régime de séparation de 1905. La France ignore un peu qu'elle est le pays le moins religieux d'Europe et qu'ailleurs la religion voisine autrement avec l'Etat. Par exemple en Allemagne. Et que l'effet culturel des Lumières du XVIIIème siècle n'a pas été là-bas antireligieux, au contraire. L'Aufklärung s'est épanouie dans la relecture philosophique du religieux et dans la promotion culturelle de l'héritage théologique. Cela a influencé la réflexion et la pratique politiques. La crise de la laïcité française avec les questions d'intégration et de la place de la religion dans l'école et la société ne va-t-elle pas provoquer un débat incontournable sur le statut de la religion dans la vie publique en France ? La religion n'est plus une affaire d'Etat, ni d'ailleurs exclusivement d'Eglise. Les citoyens qui la vivent de plus en plus subjectivement n'entendent plus que l'Etat les prive d'une culture qui fait partie de leur vivier de sens et d'espoir, d'épanouissement personnel et collectif. Ce livre appelle les Etats et les Eglises à penser leurs rapports à frais nouveaux au nom de la liberté religieuse, de la liberté de conscience, au nom de la liberté politique tout simplement.

Le présent document se présente en quelque sorte comme un "livret ouvert" sur la question importante de la laïcité en France en s'appuyant essentiellement sur des études, des rapports et des textes déjà existants en la matière, ainsi que sur des auteurs de renommée, spécialistes de la question. Depuis sa promulgation, le 9 décembre 1905, la loi sur la laïcité, appartient de fait à l'héritage culturel, moral et politique de notre pays depuis au moins la IIIème République. Résultat de longues années de gestation et de réflexions, entourées de son cortège de conflits souvent violents, mais avec en arrière-plan, cependant, un but unique tourné vers la recherche du "bien commun" , dans "le respect, la tolérance et le dialogue" . C'est dans ce sens que cette loi peut être appréhendée, sans se soustraire à sa vocation initiale ; avec le souci constant de la "justice et de l'équité" ; plus de cent après, à l'aube d'un nouveau siècle qui s'annonce tumultueux ; et en tenant compte bien évidemment des évolutions sociologiques de notre pays.

Un outil indispensable. Cet ouvrage s'adresse aux candidats aux concours de la Fonction publique, aux concours de l'enseignement (CRPE, Capes) et de l'éducation (CPE), ainsi qu'aux étudiants en classes préparatoires, en IEP, en écoles de journalisme et en IPAG. La question de la transmission des valeurs républicaines et de la laïcité travaille notre actualité. Si l'école, lieu de formation des. Futurs citoyens, est le terrain privilégié d'un enseignement moral et civique fondamental, c'est toute ta fonction publique et l'ensemble des citoyens qui se trouvent concernés par les principes républicains qui constituent le socle de notre modèle de société. A travers 100 questions clés, ce livre permet d'appréhender des notions complexes et centrales que les candidats aux concours doivent maitriser tant pour l'écrit que pour l'oral. Les grands thèmes : La République : définitions et liens avec ta démocratie, la nation, le peuple, la patrie, la politique, la philosophie ; La déontologie de la fonction publique en France ; Les valeurs et les principes de la République ; La République et l'école ; La transmission des valeurs de la République.

Souvent invoquée par les acteurs publics ou par les citoyens, la laïcité comme ses implications semblent mal connues voire méconnues, et il arrive que le principe-même soit dévoyé ou encore instrumentalisé. Des débats ressurgissent régulièrement sur d'épineuses questions telles que le port de signes religieux à l'école (et la question des parents accompagnateurs des sorties scolaires), à l'Université, sur les lieux de travail (par ex. le port de signes par les agents du service public ; la question des pratiques alimentaires des usagers dans les prisons et les hôpitaux) ou encore dans l'espace public (comme la question du port des signes religieux sur les plages ou l'installation de crèches dans les bâtiments et espaces publics). De même, les questions liées aux financements des édifices ou des activités cultuels suscitent un certain nombre de tensions dans les collectivités publiques. Les problèmes liés à la laïcité semblent finalement d'une constante actualité, et provoquent des frictions dans la pratique.

En juillet dernier, la Cour constitutionnelle rendait son arrêt concernant le droit, pour une Haute Ecole de l'enseignement supérieur, d'interdire les signes convictionnels. Un arrêt qui réaffirme l'existence en Belgique de deux interprétations du principe de neutralité : " inclusive " et " exclusive ". Cet arrêt qui n'avait rien de révolutionnaire a suscité des réactions en cascade : au parlement bruxellois, à la commune de Molenbeek, où une motion autorisant le port desdits signes au personnel de l'administration a été votée, déclenchant plusieurs démissions d'élus ; dans la presse, où un affrontement par le biais de cartes blanches (tribunes) sur le voile a été à l'origine de tentatives de faire taire son adversaire par tous les moyens : injures, calomnies, mais également procédures judiciaires, le tout abondamment relayé sur les réseaux sociaux. L'été 2020 fut chaud à Bruxelles, marqué par les restrictions rendues nécessaires par la lutte contre la propagation de la pandémie de Covid 19. Pourtant ce que la presse a qualifié de coup de folie, ou même de débat nauséeux, n'y voyant qu'un dérapage de la " cancel culture " n'est peut-être pas à ranger parmi les épisodes orageux d'un été caniculaire. La laïcité tranquille à la belge ne semble pas résister aux assauts répétés des promoteurs d'une " neutralité " dite " inclusive ", qui pensent ainsi satisfaire la " diversité ", cette minorité musulmane de plus en plus convoitée, en particulier dans certaines communes de Bruxelles où elle est... majoritaire. On voit ainsi les progressistes d'hier s'allier à la frange la plus réactionnaire de l'islam politique pour faire triompher l'idée que le voile serait au mieux, un " fichu " dont nul autre que la femme elle-même ne pourrait juger de la symbolique, au pire un vecteur d'émancipation, une conquête féministe, voire l'emblème de la liberté ! Contact presse : Aurielle Marlier l 09 72 54 51 61 l presse@laboiteapandore. fr www. laboiteapandore. fr Rayons : société. Et si le débat bruxellois peut faire penser à celui qui a lieu en France, il a ses spécificités. Etouffé, il est à la fois plus sourd et plus violent. Bien qu'il débute avec la décision de la Cour constitutionnelle, ce livre n'est pas un énième livre sur les polémiques publiques autour du voile, mais un livre sur l'impossibilité de débattre de la signification et de la place de la laïcité dans la capitale de l'Europe. Pour un mandataire politique, attaché au progrès, à l'égalité des hommes et des femmes et à la laïcité, il est difficile de se déclarer contre le port du voile dans certaines fonctions sans être immédiatement taxé d'islamophobie, de racisme ou de connivence voire d'appartenance à l'extrême droite. On devient vite, à ce jeu, un " blanc " ou un " traitre à sa race ". Nous le verrons à travers des témoignages d'élus des principaux partis bruxellois qui prendront la parole sur ce sujet, certains pour la première fois. La conviction d'être dans le " camp du bien " autorise le recours aux procédés les plus contestables pour empêcher un débat de fond, comme nous le verrons avec l'affaire du " Balek Gate ", qui s'attaque à la liberté d'expression au nom de la liberté de la presse, ou défend le voile rigoriste au nom du féminisme. Outre qu'il donne à comprendre la bataille larvée, mais si cruciale qui se joue en Belgique autour de la laïcité, ce livre permet de mieux comprendre comment de nouvelles théories se proclamant de gauche ont réussi à devenir les porte-voix d'idéologies rétrogrades de l'identité, qui n'hésitent pas à pratiquer l'entrisme dans le tissu associatif et dans certains partis (l'entrisme islamiste étant fort de près d'un siècle de pratique, depuis sa naissance en 1928), et à rendre de plus en plus difficile le travail social et politique dans certains quartiers de Bruxelles.

Système de pensée à la fois théologique, juridique et sociopolitique, l'islam a-t-il des difficultés particulières à reprendre à son compte les fondements sur lesquels reposent la laïcité à la française (et notamment les Lumières) ? Peut-il laisser ses fidèles se référer à un État émancipé de tout principe divin ? D'un autre côté, il est évident qu'il doit bien s'adapter à une situation sans guère de précédents : plutôt que de penser la laïcité dans l'islam, il faut penser l'islam clans la laïcité. La laïcité se trouve de plus en plus interpellée dans sa capacité à répondre à des demandes cultuelles nouvelles et, plus largement, à réguler une société religieusement plurielle. Ce livre ambitionne de prendre toute la mesure des mutations qui traversent actuellement les communautés musulmanes de France et œuvrent à la redéfinition des contours de l'islamité dans un environnement sécularisé et pluraliste. Penser et vivre l'islam dans la laïcité est sans doute un défi audacieux. C'est pourtant celui que vivent au quotidien les musulmans de France, sous le regard d'une société inquiète d'une diversité qui l'oblige à penser autrement les équilibres entre religion et État hérités du passé.

Depuis le 11 septembre 2001, le monde vit dans la hantise du terrorisme musulman. Mais ce traumatisme n'a pas permis une réflexion en profondeur sur l'origine de ce terrorisme : l'intégrisme. Caroline Fourest et Fiammetta Venner se sont plongées dans les documents, les témoignages, les interviews et les textes sacrés. Elles apportent un cinglant démenti à l'idée que seul l'islam peut susciter la barbarie, en démontrant que, sur bien des points (comme les droits des femmes, la sexualité, l'intolérance culturelle ou la violence), le monde dont rêvent les intégristes musulmans ressemble à s'y méprendre à celui que prônent les intégristes juifs et chrétiens. La véritable ligne de fracture, loin d'isoler l'Islam du " reste du monde ", pourrait surtout séparer partout dans le monde les démocrates des théocrates - autrement dit, les partisans d'une cité ouverte, tolérante et protectrice des libertés individuelles, des intégristes, fondamentalement d'accord pour prendre la laïcité sous les tirs croisés de leurs fanatismes. Ce livre, analytique par son ton et sa méthode mais explosif par les questions qu'il soulève et les réponses qu'il apporte, est un signal d'alarme pour tous les défenseurs des libertés et de la laïcité.

Les rapports des infirmières avec le phénomène religieux sont complexes et cette complexité relève aussi bien de l'histoire que du contexte actuel, dans un pays sécularisé où, pour beaucoup, la religion est devenue un concept abstrait, voire obsolète et presque exotique. Les infirmières considèrent pourtant que le caractère holistique de leur prise en charge est une des spécificités de leur profession et constitue même une valeur centrale. Il s'avère cependant que ce qui a trait à la religion, au sacré ou à la spiritualité des patients est souvent insuffisamment pris en compte, ou suscite des difficultés parmi les équipes. Ce livre vise à soutenir les professionnels dans l'abord de ces questions en déconstruisant des représentations et en levant des motifs d'incompréhension ou de gêne. Une approche historique des religions est ainsi proposée, en lien avec les concepts liés de laïcité – un concept souvent mal compris – et de spiritualité, sans oublier les aspects culturels. Les rapports des infirmières avec la religion et le sacré sont aussi étudiés au travers de l'histoire des pratiques, des écrits existants ou de la façon dont ces concepts sont enseignés. Les résultats d'une enquête de terrain menée par l'auteur montreront comment le phénomène religieux est concrètement perçu et géré par les infirmières. Enfin, les questions en lien avec les religions, le sacré, la spiritualité ou la laïcité n'étant pas suffisamment présentes dans la formation initiale en soins infirmiers, l'auteur montre la nécessité de séquences pédagogiques transversales sur les faits religieux, en insistant sur le caractère unique de chaque situation. Il s'agit ainsi de préparer les futurs professionnels à mieux accompagner les patients individuellement, prendre soin du besoin de croire faisant partie intégrante du travail du soin. Si la singularité et l'abord holistique des personnes sont des principes fondamentaux des soins infirmiers, ce besoin ne peut pas être négligé car il intervient sur la façon de vivre, de percevoir sa santé et donc sa maladie.

Comment gérer les besoins religieux et spirituels des patients au coeur du soin ? Jusqu'où est-il possible d'aller ? Comment comprendre et construire des pratiques avec bon sens dans le respect du cadre français de la laïcité ? L'objectif du livre est de faciliter l'acquisition d'un raisonnement pour gérer les demandes dans une prise en charge globale des malades et pour sécuriser les professionnels. En traitant le religieux comme une expression culturelle comme une autre, En maîtrisant le cadre réglementaire et légal de la laïcité En développant une aptitude au dialogue, ... les professionnels sauront trouver les ressources pour accompagner les demandes. Conforté par des expériences de terrain, cet ouvrage collectif propose un cheminement, des clés de lecture, des éléments de méthode, des outils opérationnels pour concilier soin, laïcité, religion et spiritualité.

Suite au tragique assassinat de Samuel Paty, les auteurs sont allés tous deux à la rencontre de lycéens pour entendre leurs interrogations, libérer une parole trop longtemps mésestimée, poser des mots face au choc des cultures qui paraît si insoluble aujourd'hui. Ecrit à quatre mains, cet ouvrage a été conçu autour des interrogations qui reviennent le plus souvent dans l'esprit des lycéens. La richesse du dialogue noué les a incités à partager à travers ce livre le cheminement parcouru avec les jeunes : leurs questions ne sont en effet que le re et d'interrogations et d'inquiétudes qui tiraillent l'ensemble de la société, entre actes terroristes répétés et tentations du repli identitaire.

Pendant des décennies, la promotion de la laïcité a été indissociable de la prévention du racisme, du sexisme, et de la lutte contre LGBTphobies. Pourtant, elle est aujourd'hui bien souvent perçue comme un concept discriminant et xénophobe - tant et si bien que toute critique des religions est désormais assimilée à l'expression d'un racisme. Le retournement idéologique est radical et se sont bien souvent des militants qui se situent très à gauche du spectre politique qui accusent la laïcité de tous les maux. En se basant sur des observations de terrain et sur ses actions de sensibilisation en milieu scolaire, Stéphane Aurousseau montre pourquoi la laïcité est devenu un "gros mot" pour beaucoup. Il explique aussi comment on peut la promouvoir aujourd'hui, malgré un contexte idéologiquement miné. La réappropriation de ce concept et de cette pratique fondamentalement positive est indispensable - tant elle participe à notre cohésion sociale et à l'inclusion de toutes et tous.

Un islam radical resurgi du VIIe siècle a déclaré la "guerre religieuse" . Il empêche les Etats musulmans d'accéder à la démocratie. Par ailleurs il tente de prendre sous sa coupe les minorités musulmanes des pays occidentaux en instrumentalisant la terreur. En France, il a fait des milliers de victimes. Cet "extrémisme islamique" tente de séduire et d'embrigader en s'introduisant dans certains lieux de culte et associations culturelles. Contre les dangers de cet islam radical, la France mène un combat asymétrique, entre d'une part l'Etat de droit et le parlementarisme, et d'autre part la violence religieuse des agresseurs. Pour faire face, il revient aux musulmans de France, avec le soutien de leurs concitoyens et de l'Etat, d'organiser un "Islam réformé" , selon la philosophie d'Ibn Khaldoun (1432-1406).

Dans quels espaces - publics, privés - l'expression religieuse peut-elle se manifester dans une France laïque ? L'ouvrage apporte des réponses juridiques précises en particulier concernant les édifices du culte, les lieux d'inhumation, les cérémonies publiques, mais aussi le statut personnel (mariage religieux, polygamie,...) et les entreprises confrontées aux multiples revendications religieuses. Il traite également de l'absentéisme et des fêtes religieuses. Un vade-mecum juridique pour toutes les questions qui se posent à l'exercice du culte dans la France laïque.

L'article premier de notre Constitution l'énonce clairement : "La France est une République, indivisible, laïque, démocratique et sociale " . Les obligations de la laïcité s'imposent donc à toutes les parties de la République, à l'Etat bien sûr, mais aussi aux collectivités et aux établissements publics. Ainsi, chaque école, chaque établissement scolaire ou universitaire, dans le ressort de ses responsabilités, doit : garantir la liberté de culte, offrir un enseignement et une éducation neutres sur le plan religieux, et assurer la liberté de conscience des élèves et des étudiants. La tâche est ardue et les difficultés multiples. Cet ouvrage propose l'étude de 20 situations réelles dans laquelle l'Ecole et ses représentants se sont heurtés à des difficultés mettant en cause les religions et la laïcité. Ces études sont regroupées dans quatre thématiques : - protéger le caractère laïque de l'enseignement, - faire respecter les règles et assurer la sérénité de la vie scolaire, - aider les personnels à gérer les difficultés, - expliquer la laïcité aux parents. Conçu pour être à la fois un manuel d'autoformation, une ressource pour les formateurs et un outil de préparation aux concours, ce livre est très structuré. Un index juridique détaillé en fait également un outil d'apprentissage très vivant du droit scolaire. Les auteurs : Jean-Pierre Obin, Jean-Louis Bruley, Patricia Colin, Chantal Daux-Garcia, Alain Seksig et Claire Vial, sont tous formateurs en académies et à l'Institut des Hautes Etudes en Education et en Formation (IH2EF).

Ce dossier fait l'analyse de la laïcité mise en oeuvre en Belgique, Italie, Turquie et au Québec permettant de montrer que ce principe ne s'applique pas de manière uniforme et qu'il peut revêtir des formes très différentes du "modèle" français. L'analyse de la laïcité mise en oeuvre en Belgique, Italie, Turquie et au Québec permet de montrer que ce principe ne s'applique pas de manière uniforme et qu'il peut revêtir des formes très différentes du "modèle" français. Le recours à la laïcité dans les Etats européens ou américains vise a priori un objectif commun qui consiste à permettre la coexistence harmonieuse des convictions dans des sociétés pluralistes. Cet enjeu s'inscrit néanmoins dans le cadre de régimes juridiques et d'expériences historiques singulières qui mettent en lumière les diverses facettes et la complexité de la laïcité.

Ce livre est un plaidoyer pour (re)penser la laïcité. Loin de souscrire à quelque logique uniformisée de l'être-au-monde, la compréhension et le vécu différenciés de l'être-dans-le-monde contribueraient à offrir à l'humanité des abris de solutions face aux crises sanitaires mondiales actuelles et à venir, en tirant les leçons de la pandémie du covid-19. Contrairement aux scénarii apocalyptiques claironnés par diverses officines idéologico-politico-pharmaceutiques, c'est l'une des grandes leçons à tirer de la résilience de l'Afrique subsaharienne, face à la crise sanitaire mondiale, causée par le covid-19.

Le nouveau Guide de la laïcité à l'université de France Universités, l'association des présidents d'universités, est paru en décembre 2023, au diapason de la journée nationale de la laïcité du 9 décembre, consacrée chaque année à la défense de la laïcité. Cédant au courant idéologique onusien actuel, France Universités emploie une écriture dite "inclusive" et tient à protéger la liberté de pratique religieuse des étudiants dans le service public. Cette nouvelle édition d'un guide de la laïcité dans l'enseignement supérieur marque l'emprise, à l'université, de l'idéologie du système libéral multiculturaliste anglo-saxon, véhicule provisoire des religions prosélytes désireuses d'imposer leur dogme dans l'espace public. Il faudrait "éviter de poser toute question trop polémique" et ne pas froisser les croyances personnelles des étudiants pendant les cours et à l'occasion des examens de fin d'année. Le recul de la laïcité va ainsi de pair avec le détournement des textes légaux existants et une attaque sans précédent de la liberté académique des enseignants, des chercheurs, des enseignants-chercheurs. La menace à leur endroit et la censure prévalent sur la garantie de sérénité à laquelle ils peuvent légalement prétendre pour mener leurs travaux d'enseignement et de recherche.

Il y a différentes façons d'apprécier le lien qui doit exister entre le religieux et le politique. Loin d'opposer le spirituel et le temporel, les huit articles qui composent ce dossier nous montreront comment se côtoient en France l'Etat et la religion - que l'on décrit si souvent comme des frères ennemis. Par leurs réflexions, mais aussi par l'observation de pays proches comme le Canada francophone et la Belgique, les huit contributeurs (historiens, juristes ou philosophes) n'offrent pas de solutions toutes prêtes, mais des pistes pour un débat apaisé autour de la laïcité, et pour une relation où ni le prêtre ni l'instituteur ne cherchent à dominer l'autre, mais où chacun cherche "le bonheur de tous" qu'appelait de ses voeux l'Assemblée nationale de 1789 et qui animait encore les auteurs de la loi de 1905. On le verra, l'avenir de la laïcité n'est pas dans un combat de titans entre l'Etat et les religions, mais bien dans leur coexistence toujours plus apaisée et fertile.

La laïcité en vigueur en France éradique la part sacrée en l'Homme. Lorsque l'on porte atteinte au nom de principes abstraits, à la question de Dieu, le totalitarisme a la tentation de s'engouffrer dans cet espace vacant. C'est la raison pour laquelle les "Droits de l'Homme" ont été balayés si aisément par Vichy. Cette laïcité a montré ses limites. Elle devrait évoluer vers une laïcité "plurielle" qui intégrerait les différentes minorités religieuses. Cet ouvrage iconoclaste prône l'idée d'une laïcité "élargie" , proche du modèle anglais sans ses excès. Elle n'aurait pas pour seul effet d'apaiser les tensions interreligieuses. Elle cicatriserait la plaie, celle du parricide de 1793, non pour amener la France à un retour au catholicisme mais à une reprise en compte beaucoup plus vaste de la question du Père.