Jeux d'eau à La Granja. Les fontainiers français en Espagne au XVIIIe siècle
Extraits
Linguistique
Dictionnaires et réseaux des lexicographes aux XVIIe et XVIIIe siècles
Dans cet ouvrage sont étudiés les dictionnaires proto-encyclopédiques conçus ou publiés en Europe de la fin du XVIIe et jusqu'au début du XIXe siècle. Réunissant des contributions de spécialistes français, anglais, portugais, danois, espagnols, italiens et russes, l'ouvrage dresse un panorama inédit, en allant d'une part de Basnage de Beauval à Rafael Bluteau, puis aux pères Terreros y Pando et Joachim da Costa è Sa, et jusqu'à la lexicographie russe, et en parcourant d'autre part le chemin de la tradition française vers le dictionnaire Johnson, vers la Cyclopaedia de Chambers, et vers l'encyclopédie de Mathias Moth. Issu d'une journée d'études s'intéressant à l'influence du Dictionnaire universel (1690) d'Antoine Furetière sur les entreprises lexicographiques et encyclopédiques subséquentes, en France et à l'étranger, l'ouvrage a élargi sa perspective vers la compréhension du complexe écheveau de citations, réfutations et transformations de toute sorte qui les unissent.
06/2023
Sciences historiques
Ecriture épistolaire et production des savoirs au XVIIIe siècle. Les réseaux de Jean-François Séguier
A la fois travail d'écriture, objet de papier et lien social, la lettre occupe un rôle central dans le quotidien des savants de l'époque moderne. L'ouvrage aborde la correspondance comme un "lieu de savoir", une table de travail à la fois proche et projetée dans l'espace épistolaire.
03/2019
Histoire internationale
Culture et société en Espagne et en Amérique latine au XIXe siècle
Ce volume contient les Actes du troisième colloque organisé par le Centre d'Etudes Ibériques et Ibéro-américaines du XIXe siècle en mai 1977 sur le sujet suivant : Sociologie de la littérature, des arts et de l'histoire en Espagne et en Amérique Latine au XIXe siècle. Les douzes communications présentées - sept pour l'Espagne, cinq pour l'Amérique Latine - abordent, dans le cadre proposé, des problèmes de culture très divers et constituent sans aucn doute un apport nouveau pour une sociologie des phénomènes culturels dans l'espace et dans le temps délimités. Les discussions qui ont suivi chacun des exposés - sauf un - sont publiées immédiatement à la suite ; elles prolongent, éclairent et complètent d'une manière très substantielle les thèses développées. La Table des Matières (à la fin du volume) sépare les deux séries de communication, celles-ci ont été classées à partir de la chronologie de l'époque envisagée.
07/1980
Espagnol apprentissage
Nationalisme et littérature en Espagne et en Amérique latine au XIXe siècle
Le recueil d'articles présenté dans ce volume regroupe les communications prononcées lors du Colloque International organisé en février 1980 par le Centre d'Etudes Ibériques et Ibéro-américaines du XIXe siècle, de l'Université de Lille III, sur le thème : Nationalisme et régionalisme dans la Littérature, l'Art et l'Histoire en Espagne et en Amérique Latine au XIXe siècle. Le sujet choisi n'était pas sans ambiguïté : il pouvait se référer, en effet, soit aux tentatives - très caractéristiques du domaine américain - faites pour se débarasser des influences culturelles étrangères et formuler une culture indépendante, propre, originale, soit au fait que les Lettres, l'Art et l'Histoire du monde ibérique et ibéro-américain apparaissent comme le véhicule - peu importait alors sa nature - du nationalisme ou du régionalisme au sens le plus défensif, ou agressif, qui est d'ordinaire celui de ces concepts. Il nous était apparu, d'autre part, que, tout bien pesé, cette ambiguïté première avait des chances d'être finalement féconde, dans la mesure où, pour exprimer et transmettre des idées de revendication nationaliste ou régionaliste, le producteur de texte pouvait être amené à chercher une forme nouvelle, originale et qui ne devait rien à personne. Et c'est ce qui arriva. L'Espagne du début et de la fin du siècle, envahie par le Français et subissant l'amputation de la Grande Ile présente, entre autres, des époques de crise riches en attitudes de nationalisme et de régionalisme, dans la pensée et dans la forme ; les nations en formation de l'Amérique ibérique, qu'il s'agisse de la première génération de l'Indépendance, de la vision libérale combattante du milieu du siècle ou de la querelle des Anciens et des Modernes qui marque la dernière décennie, en sont un ample et foisonnant terrain d'observation ; Les 14 études qui sont réunies (7 pour l'Espagne, 7 pour l'Amérique latine) sont, de cette problématique ambiguë et faussement dialectique, une intéressante et nouvelle illustration.
01/1982
Sciences historiques
Possession et sorcellerie au XVIIe siècle
La publication de ces textes inédits, dix ans après Magistrats et sorciers dans la France du XVIIe siècle, a relancé le débat sur le véritable rôle des poursuites intentées aux sorcières dans l'ancienne France. Ceux qui y prennent la parole viennent de tous les horizons : juristes, médecins, théologiens. Leurs témoignages reconstituent l'atmosphère polémique du temps autour des grandes et petites affaires qui passionnèrent une partie de l'opinion. Au fil de leurs récits, comme le montre Robert Mandrou dans sa présentation, le scepticisme à l'égard de l'intervention de Satan dans les affaires humaines progresse. En fait, les documents rassemblés ici révèlent deux mondes profondément différents. Les possédées citadines, en elles-mêmes source de scandale parce qu'elles appartiennent à la bourgeoisie et à la petite noblesse, comme c'est le cas à Loudun, et les sorcières villageoises, dont les bûchers n'émeuvent guère que leurs proches. Ces textes mettent aussi en évidence la volonté du pouvoir politique de ne pas laisser se multiplier les foyers d'infection satanique qui désolaient la plupart des provinces. L'ordonnance de Colbert transformant la sorcellerie en délit d'escroquerie (1682) fut une solution radicale. Comme Malebranche l'écrivait, là où les sorciers ne sont pas poursuivis, il n'y en a pas.
01/1979
Genres et mouvements
Les Jeux de l'échange. Entrées solennelles et divertissements du XVe au XVIIe siècle
Cet ouvrage collectif aborde l'échange dans les liens rituels, politiques, économiques ou symboliques. Inscrit dans les études littéraires et les sciences humaines, il étudie les fêtes et les divertissements, ces manifestations culturelles qui interrompent la quotidienneté.
03/2022
Histoire internationale
La civilisation arabe du VIIIe au XIIIe siècle. Son essor, ses apports
A partir du VIIe siècle, alors que l'Europe occidentale connaissait un profond recul économique, démographique et culturel, consécutif à la disparition de l'Empire romain, les régions unifiées par la conquête arabe étaient le cadre d'un développement spectaculaire. De la Mésopotamie à l'Espagne en passant par l'Egypte et le Maghreb, les villes se développaient; les techniques agricoles, le commerce, mais aussi les connaissances scientifiques et la culture connaissaient un essor sans précédent. Sa recherche de la connaissance amena la civilisation arabe, riche et ouverte, à puiser aux sources de la Grèce antique. Elle fit ainsi le lien entre celle-ci et, plus tard, la Renaissance européenne. C'est un panorama de cette civilisation, fondamentale pour notre histoire et pourtant souvent ignorée, que nous offre cet ouvrage.
06/2013
Littérature française
La conquête du paradis. Pondichéry au XVIIIe siècle
La conquête du paradis a pour cadre l'Inde du Sud au XVIIIe siècle et plus particulièrement Pondichéry, à un moment crucial de son histoire. Le roman entrelace habilement deux trames narratives, l'une historique et l'autre sentimentale, dont l'élément unificateur est le héros, un jeune et brillant officier français au service de Dupleix. Pour le marquis de Bussy, il s'agit bien, en effet, de conquérir l'Inde et l'élue de son coeur qui n'est rien que moins la reine de Bengalore...
02/2005
Littérature française
Tableau littéraire de la France, au XVIIIe siècle
Tableau littéraire de la France, au dix-huitième siècle / . Par M. de La Bastide,... Date de l'édition originale : 1808 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2021
Histoire internationale
La guerre économique franco-anglaise au XVIIIe siècle
Les livres parlent souvent de " rivalité " économique entre la France et l'Angleterre au siècle des Lumières. C'est pour le moins un euphémisme, car c'est bien le mot " guerre " qui convient ! De la Méditerranée à l'Atlantique, de l'Océan Indien à la Mer de Chine, la guerre sur Mer - commerciale et / ou militaire - se déchaîne (y compris la guerre de course). Sur terre, en Inde, en Amérique, aux Antilles, les colonies changent de mains (plusieurs fois pour certaines, en peu de temps), le commerce des esclaves en est affecté, mais s'intensifie... Le bras de fer dure longtemps, très longtemps. Ce n'est pas avant la Révolution Française et l'Empire que l'Angleterre l'emporte définitivement. Le triomphe anglais était-il inscrit dans les astres ? La France s'est - elle trop occupée de sa domination sur le continent ? Lequel des deux adversaires a-t-il le premier entrevu où était l'avenir, c'est-à-dire dans la révolution industrielle ? Quelle est la chronologie de cette longue lutte ? L'économie a-t-elle été l'enjeu de celle-ci ou bien n'en a-t-elle été qu'un des champs de bataille ? Autant de questions auxquelles répond avec une souveraine maîtrise de son sujet le grand historien François Crouzet.
03/2008
Lycée
La poésie du Moyen Age au XVIIIe siècle
Une anthologie de poésies du moyen-âge au XVIIIème siècle, nouvel objet d'étude du programme de français dans le cadre du bac 2020. Une anthologie des poésies écrites par les plus grands poètes dont Marot, Villon, Ronsard, Joachim du Bellay, Louise Labé, La Fontaine, André Chénier...
08/2019
Romans historiques (poches)
La fontainière du roy
" Je déteste cet homme qui n'a cherché qu'à m'humilier en étalant ses richesses. J'ai l'impression, moi, le roi, de n'être rien à côté d'un parvenu qui possède tout, les terres, les demeures, l'or, et qui s'est même attaché les plus beaux esprits du moment. " 17 août 1661. Le surintendant Fouquet donne une fête éblouissante au château de Vaux-le-Vicomte. Erreur fatale : Louis XIV est jaloux et Fouquet se retrouve en prison. Cette malencontreuse soirée aura une conséquence inattendue : le jeune roi décide de bâtir le château de Versailles. Pour réaliser ce projet colossal, il devra s'entourer des meilleurs artistes- dont Le Nôtre et François de Francine.
07/2015
Romans historiques
La vie à Versailles au XVIIIe siècle. Journal d'une famille bourgeoise
Sur les traces des Loison, une famille de charcutiers originaire de Saint-Germain-en-Laye venue s'installer à Versailles à la fin du XVIIIe siècle, le lecteur parcourt les rues d'un Versailles oublié, de la Régence à la Terreur un Versailles qui vit dans l'ombre de son château et de sa cour. Il découvre le quotidien de cette société populaire, humble, criarde, mal poudrée et envieuse, mais non moins touchante par son humanité. Les habitudes, les moeurs et les évènements marquants de leur vie sont dévoilés, rendant compte d'une époque difficile où la dureté d'une saison alterne avec les simples réjouissances d'un moment ; dans cet univers, la mort côtoie la vie à chaque instant et l'amour réussit parfois à s'immiscer dans les rouages de la raison, de la réussite et du devoir. A travers une reconstitution minutieuse de la vie des Loison, ces personnes réelles, qui a été rendue possible grâce à un lourd travail de recherches aux archives, ces anonymes oubliés de l'Histoire reprennent alors vie dans ce récit, romancé par endroits, qui reste cependant au plus proche de la vérité historique.
03/2014
Critique
Idées et formes de la satire au XVIIIe siècle
La satire au XVIIIe siècle est protéiforme. Aussi diverse est la pensée du genre, relégué moralement et esthétiquement mais brandi comme un contrepoison contre la corruption. Les douze contributions tentent de cerner, avec les penseurs du XVIIIe siècle, le rire si particulier de l'esprit de satire.
Critique
Idées et formes de la satire au XVIIIe siècle
La satire au XVIIIe siècle est protéiforme. Aussi diverse est la pensée du genre, relégué moralement et esthétiquement mais brandi comme un contrepoison contre la corruption. Les douze contributions tentent de cerner, avec les penseurs du XVIIIe siècle, le rire si particulier de l'esprit de satire.
05/2023
Histoire internationale
Les Européens et la mer au XVIIIe siècle. Les Ibériques de l'Atlantique au Pacifique
Inventeurs de la navigation Atlantique et Pacifique aux XVe et XVIe siècles, les Portugais et les Espagnols affrontent au cours du XVIIIe siècle les pressantes menaces des marines anglaises, hollandaises et françaises. L'historiographie française a eu tendance, pour ce Siècle des Lumières, à privilégier le dynamisme de l'Europe du Nord, à la stagnation, voire la décadence, des activités maritimes des Ibériques. Le propos de cet ouvrage est de dresser un état des lieux, des connaissances et de la recherche concernant les activités, échanges et sociétés maritimes dans le monde ibérique du XVIIIe siècle. Les auteurs proposent un double regard sur la maritimité des Ibériques : depuis la péninsule vers les espaces coloniaux, et depuis les colonies vers les métropoles, posant au coeur des échanges et des sociétés, la présence des vastes espaces liquides océaniques. Une attention particulière a été accordée à l'établissement critique d'une bibliographie (majoritairement de langue espagnole ou portugaise), de même qu'à la cartographie. Un ensemble de sources iconographiques, statistiques et littéraires est mis à la disposition du lecteur souhaitant prolonger sa réflexion ou s'exercer au commentaire de documents.
01/1997
Philosophie
La philosophie de l'inquiétude en France au XVIIIe siècle
L'histoire des idées ne saurait se réduire à l'exégèse de quelques systèmes canoniques. On s'est proposé ici l'étude d'un fait culturel global qui mène le lecteur de la musique à la métaphysique, de la mystique à la médecine, de la théologie au théâtre et au roman, en passant par la poétique, l'art des jardins et l'architecture. Les auteurs mineurs, éternels "humiliés et offensés" de l'histoire, y ont place aux côtés de Rousseau, Diderot, Helvétius, Voltaire ou Sade. L'âge des Lumières n'a pas ignoré l'inquiétude. Un vaste dialogue s'y fait entendre entre les malebranchistes, qui prolongent et modernisent les analyses augustiniennes, et les lockistes, qui réintègrent l'inquiétude dans la nature. C'est en marge de cette lutte conceptuelle que les mystiques cherchent l'inquiétude - comme les communistes utopiques - dans l'esprit "propriétaire", les théoriciens de la musique dans la modulation en mineur et les médecins de l'école montpelliéraine dans les crispations du diaphragme. Centrée principalement sur l'espace intellectuel français, cette enquête nous conduit de la "crise de la conscience européenne" à la naissance du romantisme. Le renouveau spiritualiste, qui ouvre avec Maine de Biran le XIXe siècle, ne cherche pas à réhabiliter une inquiétude réduite par les médecins idéologues à un simple frémissement organique. On assiste, semble-t-il, à une "perte de l'inquiétude" : perte définitive ou simple accident de parcours ? Notre époque, à qui la dépression et l'angoisse sont familières, gagnerait-elle à redécouvrir le concept d'inquiétude, tel qu'il fut affiné à l'âge des Lumières ? Le lecteur en jugera.
05/1979
Beaux arts
Ex-libris français héraldiques des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles de la collection A. de R. Partie 3
Ex-libris français héraldiques des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles : troisième partie : collection A. de R. / [expert] Emile Paul Date de l'édition originale : 1910 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
11/2020
Ouvrages généraux
Les Ingénieurs des États de Languedoc. Construire en province au XVIIIe siècle
Ce livre présente un grand corps d'ingénieurs civils au service des Etats de Languedoc au XVIIIe siècle, indépendant du corps des Ponts et Chaussées, dont il présente l'histoire, le développement, les travaux, les techniques, les procédés de construction et les hommes.
04/2024
Ouvrages généraux
Les Ingénieurs des États de Languedoc. Construire en province au XVIIIe siècle
Ce livre présente un grand corps d'ingénieurs civils au service des Etats de Languedoc au XVIIIe siècle, indépendant du corps des Ponts et Chaussées, dont il présente l'histoire, le développement, les travaux, les techniques, les procédés de construction et les hommes.
Histoire de France
La société martiniquaise aux XVIIe et XVIIIe siècles (1664-1789)
Au XVIe siècle, les Espagnols s'intéressent avant tout aux rives des Grandes Antilles, puis à celles du continent. Zone d'escale, les Petites Antilles ne sont pas l'objet d'une occupation permanente. Au XVIIe siècle, avec le développement d'un nouveau modèle de colonisation fondé sur l'agriculture, initié par des Anglais, des Français et des Hollandais, les Petites Antilles deviennent un enjeu économique, puis des colonies de peuplement. En 1626, les Français participent à la colonisation officielle de Saint-Christophe. En 1635, ils s'installent à la Guadeloupe et à la Martinique. En 1664, ils implantent la culture du " pétun ", qui se fait principalement avec des engagés ; celle-ci cède la place à la canne à sucre, avec le recours massif aux esclaves importés d'Afrique. Parallèlement, l'emprise du pouvoir royal se précise ; de plus une génération de créoles blancs va jouer un rôle essentiel dans le peuplement. Y a-t-il une continuité entre le XVIIe siècle et le XVIIIe siècle ? Que penser de l'idée universellement admise que les populations blanches et noires ne peuvent se maintenir dans l'immigration ? Tous les contacts entre Africains, Amérindiens et Européens, l'affranchi et le sang mêlé qui, souvent, se confondent, posent la question de leur insertion dans les hiérarchies et la démographie. A partir de la correspondance administrative, des dénombrements, des registres paroissiaux et, à compter de 1776, des notaires, l'auteur étudie les bases économiques et, plus minutieusement, les structures imposées et les réactions populaires qui, par exemple, font de l'illégitimité, moins une conséquence de la déchristianisation, qu'une réponse à la fermeture d'une société rigide, touchée, en 1789, par les idées de liberté et d'égalité.
12/2003
Du XVIe au XIXe siècle
Du monde au désert, l'aspiration à la solitude au XVIIe siècle
Dans la première moitié du xviie siècle, un véritable engouement apparaît pour la vie contemplative et solitaire, en dehors des ordres constitués. Cet engouement touche des femmes du siècle, d'anciens militaires, des laïcs, avocats, chevaliers, seigneurs de province, clercs qui tout en souhaitant mener une vie intérieure plus dense et plus contemplative, ne s'engagent pas dans les ordres monastiques. Ils se retirent du monde, totalement ou partiellement, dans des lieux isolés, parfois éloignés des villes et s'engagent au silence, à la prière et à la conversion de leurs moeurs. Ils rejoignent les solitaires de Port-Royal, comme Pierre-Thomas du Fossé, ou fondent, pour certains, des résidences, comme ce fut le cas de Jean de Bernières-Louvigny, Trésorier du roi de France, membre laïc du Tiers-Ordre franciscain et qui fonda, à la fin de sa vie, l'ermitage de Caen. Cet univers de l'entre-deux, du monde au désert, se constitue de façon pérenne dans un contexte encore marqué par le souvenir de la Ligue et bientôt confronté à la Fronde. Il s'élabore dans une période où le sentiment religieux s'individualise et s'approprie la mystique Rhéno-flamande et la Devotio moderna dont la chartreuse de Paris - qui fut une des grandes inspiratrices du désir de retrait du monde - favorisera la diffusion en français. Ces nouveaux convertis s'attachent donc à la contemplation mais aussi à la doctrine de la pauvreté volontaire, dans la mouvance franciscaine, comme Gaston de Renty qui se retirera de la vie militaire, en Normandie, pour se consacrer aux pauvres. Tous sont attirés par la doctrine de l'abandon véhiculée par les écrits de Benoît de Canfield, de Surin et plus tard de Madame Guyon, ce qui vaudra à certains d'entre eux la méfiance de l'autorité ecclésiale, voire la condamnation pour quiétisme. Il s'agit avant tout de fortes personnalités qui iront jusqu'au bout de leur projet, parfois en marge des institutions, comme Jean de Labadie. L'aspiration à la solitude, à travers ses modèles institutionnels, leur dépassement et sa réinvention permanente pose ainsi la question de la liberté de l'homme face aux enjeux de sa foi et de son engagement sociétal dans un XVII e siècle commençant, marqué, comme le soulignait Henri Bremond, par l'invasion mystique. Et au-delà des cas de figure étudiés au cours de la première journée, c'est toute une tradition esthétique du retrait du monde qui se laisse percevoir et qui perdurera dans les milieux laïcs où progressivement retraite et contemplation de la nature se rejoignent laissant un patrimoine architectural et pictural riche qui évoqué dans la troisième partie de ce livre. Conseil scientique : Nathalie Nabert, Institut Catholique de Paris, CRESC, Pascal Pradié (osb), CRESC, attaché de recherches au CNRS, CRAHAM, Jean-Robert Armogathe, Ecole Pratique des Hautes Etudes, président de la Société d'étude du XVII e , Gérard Ferreyrolles Paris IV-Sorbonne, Philippe Luez, Conservateur général du patrimo
04/2021
Critique littéraire
Mille ans de littérature japonaise. Une anthologie du VIIIe au XVIIIe siècle
Cette anthologie, proposée ici dans une version nouvelle, offre un panorama cohérent de l'immense variété des genres littéraires déployés durant un millénaire au Japon : du théâtre le plus sanglant à la sensibilité raffinée des dames de cour, des contes les plus cocasses aux méditations les plus graves, des anecdotes licencieuses aux tourments éthérés d'un milieu clos, du roman le plus long au poème le plus court. Les œuvres majeures sont ici présentées dans une traduction entièrement originale et homogène : journaux poétiques, le dernier épisode du Roman de Genji, la célèbre anthologie des Cent Poèmes, des contes du Moyen Age, des écrits bouddhistes, une autobiographie féminine, une pièce de nô et sa source, un roman érotique, une pièce de kabuki, un traité du haiku selon Bashô. Des contes folkloriques et un essai d'esthétique complètent cette approche de l'esprit classique au Japon.
10/2005
Sciences historiques
Les Français, la terre et la mer. XIIIe-XXe siècle
Certes, la France n'a pas de tradition maritime aussi vigoureuse et aussi exclusive que celles des Pays-Bas ou de la Grande-Bretagne, certes, elle a été une puissance engagée sur le continent et une colonisatrice tardive, mais comment croire qu'elle ait vécu sans la mer et que la mer n'ait pas modelé ses campagnes et ses villes, ses échanges commerciaux, ses circuits financiers, ses flux migratoires, ses modes de vie, ses questionnements intellectuels, ses goûts artistiques comme culinaires, bref son mode d'être comme nation et comme Etat depuis au moins le XIIIe siècle ? Ce pays est à cet égard servi par la géographie, qui fait de lui un lien entre le Levant et le Ponant et l'a doté de plus de 5 000 km de côtes ; aucun lieu de France ne se trouve à plus de 400 km de la mer et ses DOM-TOM lui confèrent le troisième domaine maritime du monde. Jamais les populations du littoral n'ont été coupées de l'intérieur, depuis des siècles la viticulture, la sylviculture, l'industrie travaillent avec et pour la mer et les horizons lointains. Quant à la connaissance du monde, à la recherche scientifique et aux imaginaires, ne sont-ils pas, eux aussi, largement tributaires de la mer ? La littérature, les beaux-arts, la pensée en témoignent en permanence, et l'état florissant de la navigation sportive et de loisirs le montre aujourd'hui. Ce n'est donc pas une supposée " France maritime ", distincte du reste, qui est envisagée ici. L'équipe d'historiens et de géographes qui a mis cette très originale somme en œuvre a préféré observer sur la longue durée comment la France a attaché (et attache toujours) le même prix à l'intégration politique de l'espace côtier, à son aménagement et à son développement économique qu'à ceux de l' " intérieur ", et comment les Français du XXIe siècle sont les héritiers d'une société tout à la fois terrestre et maritime.
05/2005
XVIIIe siècle
Les Russes à Paris au XVIIIe siècle sous l’oeil de la police
Au siècle des Lumières, des centaines de Russes, aristocrates et diplomates, écrivains et savants, artistes et collectionneurs, francs-maçons et aventuriers, séjournent à Paris. Les rapports de police dévoilent les mystères de leurs relations mondaines, loisirs et amours. Les Russes fréquentent Diderot et Rousseau, d'Alembert et Marmontel, correspondent avec Voltaire. Cela ne les empêche nullement de se faire plumer par des filles de joie. La police des moeurs fournit des récits pittoresques, dignes de romans d'aventures ou de comédies. Cet ouvrage montre l'évolution des méthodes de surveillance à travers le siècle.
04/2024
Sciences politiques
L'Espagne en crise(s). Une géopolitique au XXIe siècle
Depuis 2008, l'Espagne est confrontée à une crise économique profonde qui a révélé les faiblesses du système politique mis en place en 1975, à la fin de la dictature franquiste. Les réformes nécessaires pour surmonter les impasses de son modèle de développement ou le déclin démographique annoncé fragilisent la structure d'un pouvoir vacillant et discrédité par l'opinion publique. Entre mouvements «indignés», exacerbation des velléités indépendantistes, émergence de nouveaux partis, le pays apparaît aujourd'hui comme un territoire fragmenté et socialement fracturé. Quarante ans après sa transition démocratique, l'Espagne va-t-elle entrer dans une nouvelle phase de son histoire ? Pour saisir ce «moment» collectif crucial pour la société espagnole et l'ampleur des défis à venir, cette géopolitique de l'Espagne au XXIe siècle propose une grille de lecture inédite et originale pour construire une vision globale des enjeux européens actuels.
10/2015
Critique littéraire
La Liberté dans les mémoires féminins au XVIIe siècle
Madame de Motteville et la duchesse de Montpensier sont deux aristocrates contemporaines. Témoins des bouleversements liés à la Régence, elles sont conduites à des questionnements parallèles. Ce qui crée leur sororité littéraire est l'écriture de mémoires. L'histoire les a invitées à s'interroger sur l'identité féminine.
11/2019
Histoire internationale
La famille à Alger, XVIIe-XVIIIe siècles. Parenté, alliances et patrimoine
Personne n'a aussi profondément pénétré dans la société algéroise des XVII e et XVIII e siècles que Fatiha Loualich. Ce livre repose sur une enquête archivistique d'une ampleur incomparable conduite principalement aux Archives nationales d'Alger où, à l'exploitation des séries de biens habous et des inventaires après décès, s'est ajouté le dépouillement de quelque 4 000 actes notariés dont la moitié a fait l'objet d'une analyse minutieuse. Cet apport fondamental a été complété par des sondages aux archives d'Istanbul, de Simancas (Espagne), de Paris, et de la Propaganda Fide de Rome. A travers le thème de la famille, Fatiha Loualich nous permet d'aborder l'ensemble de la société algéroise, quelles que soient les origines géographiques, les professions, les statuts ou les degrés de richesse des habitants. Peu de domaines offrent une vision aussi complète, aussi variée que la famille vue ici sous le triple prisme de la parenté, de l'alliance et du patrimoine. Il est possible d'affirmer que ce travail constitue la plus vaste enquête d'histoire sociale jamais réalisée à ce jour pour Alger à l'époque moderne. Alger, rappelons-le, était à la fin du XVI e siècle une ville d'au moins 60 000 habitants et donc l'une des plus grandes villes méditerranéennes du temps.
11/2016
Travail social
L'aumône générale à Toulouse au XVIIe siècle
L'aumône générale à Toulouse au XVIIe siècle / par l'abbé Lestrade,... Date de l'édition originale : 1902 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
09/2021
Histoire internationale
L'Islam d'Espagne au XVIe siècle. Résistances identitaires des morisques
Entre 1609 et 1614, près de 300000 sujets du roi d'Espagne ont été expulsés de la péninsule ibérique. Ils étaient les descendants des musulmans contraints un siècle plus tôt à se convertir au christianisme pour échapper déjà à un exil forcé. Pendant presque cent ans ces nouveaux-chrétiens, appelés le plus souvent morisques, soucieux de demeurer sur leur terre et de conserver leur foi, même dans la clandestinité, ont été suspectés d'hérésie et d'intelligence avec les Ottomans ou les Barbaresques. Ils ont fait l'objet de politiques d'évangélisation, de discrimination et de répression qui ont provoqué des effets variés selon les lieux, les situations et les circonstances, de l'adhésion au christianisme à la rébellion ouverte. Il s'agit ici d'analyser comment dans ce cadre les morisques ont répondu à l'arsenal des mesures les concernant et ainsi cerner les identités construites par une minorité soumise à une vaste entreprise d'assimilation.
02/2017
