Benoît Jacquot casanova

L'itinéraire ici parcouru - par le Christ, aller au Christ - est celui de saint Benoît, entré dans le seul à seul avec Dieu, encore adolescent. Des épreuves du désert à la mort lumineuse, Jacques Audebert nous fait revivre une geste qui, quinze siècles plus tard, n'a rien perdu de sa fraîcheur - les sculptures des chapiteaux ou les fresques qui illustrent l'ouvrage s'en font l'écho. Sa connaissance des Pères, l'éclairage mutuel qu'il propose de la Règle bénédictine et des Dialogues de saint Grégoire, tout comme son souci de s'adresser à notre monde "instable ", donnent à sa vision de saint Benoît une lumineuse pertinence. L'exemple du " père des moines " s'offre ici à qui veut le suivre, sur la voie du plus grand amour.

Né en Bavière en 1927, mort à Rome le 31 décembre 2022, Joseph Ratzinger fut, sous le vocable de Benoît XVI, le premier pape élu au XXIème siècle et, en 2013, le premier depuis six siècles à renoncer à sa fonction, à l'issue d'un pontificat difficile. Ordonné prêtre en 1951, ce théologien brillant, professeur reconnu, est nommé archevêque et cardinal en 1977 et très vite appelé à de hautes fonctions par Jean-Paul II, qui fait de lui de préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi en 1981. Il servira le pape polonais comme son ombre avant de devenir son successeur, à sa propre surprise. Réputé conservateur, Benoît XVI se présentait avant tout comme un " serviteur de la vérité " et un " humble ouvrier à la vigne du Seigneur ". Une vie consacrée à l'Eglise et à la pédagogie de la foi, présentée dans une BD complétée de douze pages inédites.

Sylvie Pierre Ulmann, L'affect et le temps. Fabienne Costa, Forces d'inertie. Dimitri Martin Genaudeau, Filmer le monde qui vient. Naruna Kaplan de Macedo, Depuis Mediapart, récit. Nathalie Delbard, Tordre le cou à l'éloquence. Pierre Jailloux, David Robert Mitchell, détournements de fonds Sylvia Acierno, Chantal Akerman : moi et ma mère. Gabriel Franck, S'il vous plaît. Pierre Eugène, Psychopathologie de Rainer Werner Fassbinder. Alexander Kluge, Neuf histoires pour Rainer Werner Fassbinder. Hervé Gauville, L'arche de Noé, 7. Jonas Mekas, Edouard de Laurot et moi Nicole Brenez, Edouard de Laurot, que faire après la libération ? Edouard de Laurot, Dramaturgie Jacques Kermabon, Deux films siamois en Saintonge. Bernard Eisenschitz, "Journal d'un instituteur" de Vittorio De Seta. Jean-Michel Frodon - Benoît Jacquot, Aller-retour.

1980 marque le XVe centenaire de la naissance de saint Benoît. Cet anniversaire est l'occasion pour les moines de réfléchir sur leur vocation et ses exigences et peut permettre aux chrétiens de mieux prendre conscience du rôle des moines dans l'Eglise actuelle. Tous les moines et toutes les moniales du monde, vivant sous la Règle de saint Benoît, auront à répondre à ces deux questions : 1. Parmi les valeurs de la Règle, quelles sont celles qui ont été les plus importantes dans votre propre vie personnelle ? 2. Quelles sont celles qui ont le plus contribué au rayonnement de votre monastère ? - dans l'Eglise locale, - et dans la société dans laquelle celui-ci se trouve. Tous les chrétiens pourront aussi être interpellés : que peut-on attendre des moines pour notre temps, de quelles valeurs sont-ils porteurs, quel est leur message ? Mais aussi, qu'est-ce que les chrétiens, vivant dans le monde, peuvent apporter aux moines dans un dialogue affranchi des admirations béates comme des critiques incompréhensives ? Le R. P. Miquel, Abbé de Ligugé, voudrait aider à répondre à ces questions. Dans une première partie, après avoir essayé de dégager la physionomie spirituelle et le caractère de saint Benoît, il étudie brièvement les deux fondements du monachisme bénédictin : la Règle et l'Abbé. Puis sont passés en revue les thèmes majeurs de la Règle et ses expressions typiques dont la fréquence révèle, comme à son insu, la pensée de l'auteur. Dans une deuxième partie, l'effort d'aggiornamento réalisé dans les monastères depuis le Concile Vatican II est décrit dans ses principes et ses réalisations. Enfin, quelques anniversaires récents permettent de mieux dégager les caractères du monachisme selon saint Benoît.

Il existe des êtres immodestes et d'une certaine façon monstrueux qui expriment par leur génie toute la sensibilité, toute la volupté, tous les cris et toutes les ambitions du monde. Ceux-là atteignent à la gloire qu'aucune sentence ne peut humilier, que l'oubli ne peut flétrir et qui intimident même les plus sceptiques par le prestige de leur supériorité et surtout parce que les siècles ne parviennent pas à les recouvrir de leurs cendres. Ils ennoblissent les consciences les plus frustes dans lesquelles ils s'insinuent à leur insu et leur ouvrent, avec les troubles et l'émulation qu'ils suscitent, les portes d'un univers où s'accomplit un prodige qui provoque le vertige : l'accès au monde mystérieux et sublime où l'obscurité s'illumine de tous les flambeaux de l'éternité. Quintessence du cosmopolitisme, aventurier, agent secret, escroc à ses heures, bien sûr séducteur et joueur, Casanova (1725-1798) occupe un des barreaux supérieurs de cette échelle des distinctions. Cette place, il la mérite, mais non pour les raisons triviales qui ont fait sa réputation. Ce n'est pas lui rendre justice, c'est même lui faire injure, que de le parangonner comme le modèle de tous les vices et de le réduire à la somme de ses dérèglements. Ses fabuleux Mémoires, l'Histoire de ma vie, ne sont pas seulement une grande odyssée et un témoignage exceptionnel sur l'Europe des Lumières, mais un monument de la littérature universelle. Ils n'épuisent pas son génie, qui accomplit aussi d'autres exploits qu'on ne saurait sans arbitraire négliger ou dédaigner. Ses ultimes paroles - " j'ai vécu en philosophe " - ne traduisent pas une simple revendication formelle d'identité, mais elles correspondent à un engagement, à un contrat avec lui-même et avec son siècle, susceptible de le guider vers les arcanes de la spéculation philosophique comme un Voltaire, un Diderot ou un Condorcet. S'il s'est constitué des titres sérieux à l'admiration des lettrés, Casanova s'est fait aussi l'avocat des causes que le XVIIIe siècle a soutenues, il a contribué au mépris des conventions et à la revendication de liberté. Témoin des Lumières, il en est en même temps l'un des acteurs. Rien de ce qui a préoccupé l'esprit de ses contemporains ne lui a été étranger.

" Mes deux poèmes dramatiques (je ne crois pas que ce soient des drames), Une Aventure (Henriette, t'en souviens-tu, sa plus belle, pas une aventure, la seule à n'en pas être une) et Le Phénix - la fin de Casanova. À Dux, 75 ans, seul, pauvre, passé de mode, objet de risée. Son dernier amour. 75 ans - 13 ans. Il faut que tu lises ça, c'est facile à comprendre (la langue, j'entends). " Marina Tsvétaeva à Rainer Maria Rilke, mai 1926

"Puisque la pensée m'apparaît comme la galaxie éternelle et toujours neuve des myriades de nuances que présente le monde, et puisqu'en premier et dernier lieu, je suis un penseur (et non un être vivant), il me faut fixer tant bien que mal cet amas stellaire, en le déformant certes, et en assumant pleinement les paradoxes et les vides stylistiques inhérents à toute description. La vraie réponse intellectuelle au monde ne saurait être mythe ou philosophie, roman ou essai ; ce sont là fictions isolées, narcissismes irrationnels, jeux ou - dans le meilleur des cas - "tendres langueurs" selon l'expression propre à l'un des fils du vieux Bach. Non, la seule réponse, c'est la restitution pleine et entière de la vie, avec tous ses phénomènes vibratiles, ses chaînes d'associations infinies et ses millions de variantes mentales ! Qu'une telle approche puisse être taxée de "rêve romantique de la totalité" en dit long sur le mépris de nos contemporains..."

Le Roi René (1409-1480) fut étudié à de nombreuses reprises et sa passion pour les tournois et pour les arts lui a valu sa renommée. Mais on connaît moins l'importance que la musique occupe à sa cour. Pourtant, omniprésente chez René d'Anjou, elle se manifeste par la présence d'instruments de musique, de chanteurs et des archives font état de dépenses à ce sujet. Du château d'Angers à celui de Tarascon en passant par la Lorraine, la musique est de toutes les fêtes.

Les pistolets en 9 mm Court ou 380 ACP connaissent aujourd'hui une large diffusion principalement aux Etats-Unis et en Amérique latine. l2auteur présente ces armes vouées à la défense personnelle, légères et compactes, destinées à être portées discrètement. Mais l'histoire de ces armes et de cette munition commence au début du XXe siècle où elles deviennent des références pour les pistolets à culasse non calée au même titre que les 6,35 et les 7,65. Réglementaires dans plusieurs pays, elles vont s'illustrer lors de la Seconde Guerre mondiale dans les deux camps. Elles sont toujours portées actuellement par les policiers de nombreux pays. L'auteur retrace cette saga sans oublier les nouveautés actuelles qui font de cette munition plus que centenaire une cartouche d'avenir. Cet ouvrage complète les précédents sur les 6,35 et les 7,65, du même auteur, dans la même collection, trois munitions inventées par John Moses Browning !

Dans la crise ivoirienne, la télévision et l'État français, présidé par Nicolas Sarkozy, ont noyé le citoyen d'informations inexactes et tendancieuses, sinon fallacieuses. L'État de droit et le citoyen responsable n'y trouvent pas leur compte. Aussi l'ensemble du document s'inscrit en faux par rapport aux thèses officielles médiatisées de la " Communauté internationale ". La France, par une ingérence militaire violente, un coup d'État, a décidé, avec la " Communauté internationale ", d'écarter le président élu, Monsieur Laurent Gbagbo, pour en imposer un autre. Cet opuscule est donc une manifestation d'indignation citoyenne et de résistance démocratique, comme il est une dénonciation du déni de droit par la France, " Patrie des droits de l'homme ".

Le bâillon que je me suis imposé est tombé le jour où j'ai dit à Matthieu que je partais, que je ne l'aimais plus, que je voulais enfin être libre. Libre d'être déchaînée, cinglante, méchante, violente, câline, douce, érotique, sexuelle, vénéneuse, capricieuse, versatile, cinglée, libre même d'être conne. Libre de me regarder dans la glace et de me trouver belle. Libre de me regarder dans la glace et de me trouver laide. Libre d'écouter mes disques à tue-tête. Libre d'essayer toute ma garde-robe, des nuits entières. Libre de faire le grand écart. Libre d'être tout à moi et à moi seule. Libre d'être seule. Seule. Enfin.

L'invention du revolver marque une étape importante dans l'histoire des armes à feu. Mais l'arme hante aussi l'imaginaire du grand public. Ainsi, le célèbre six coups est indissociable de l'image du cowboy. Colt est même devenu un nom commun pour désigner un revolver pour beaucoup de profanes. De même, on n'imagine mal un détective américain sans son Smith & Wesson, en 357 Magnum ! Pourtant cette invention est connue dès le XVIe siècle. Tous les militaires du monde ont porté des revolvers ! Cette arme possède une histoire très riche où se côtoient cowboys, militaires et policiers. Cet ouvrage, peuplé d'anecdotes, nous conte l'évolution de cette arme mythique depuis les premiers barillets à silex jusqu'aux monstrueux 500 Magnum d'aujourd'hui. Elle nous emmène dans tous les pays depuis le Brésil où règne le Ranging Bull à l'Afrique où Anglais et Français se taillent un Empire Webley ou Saint Etienne au poing, en passant par l'Italie où se conçoivent des copies des revolvers du Far West comme des prototypes du futur. En complément de l'histoire de cette arme, ce livre présente un panorama des fabrications actuelles de revolvers, des petits modèles de défense aux surpuissants modèles de tir aux silhouettes métalliques.

Et si Beckett n'avait dû sa consécration qu'à un malentendu si insistant que seule une révolution de sa lecture pouvait restituer la révolution qu'il a accomplie. Il arrive en effet que l'interprétation obligée et autorisée d'un travail littéraire, relayée par les dévots de la mystique poétique, occulte l'immensité d'une œuvre et en inverse le sens. Beckett a introduit en littérature une subversion aussi radicale que celle de Duchamp en art : il a inventé l'art littéraire abstrait. Entreprise si attentatoire aux credos de la " profondeur " qu'on n'a su appliquer à son œuvre que l'idée la plus rebattue de la poésie qu'il avait passé sa vie à refuse : " Ah, les vieilles questions, les vieilles réponses, il n'y a que ça ! " Ironisait-il. Au terme d'une enquête qui réintroduit l'histoire (Joyce, Yeats, la littérature et l'Irlande) au sein de cette œuvre réputée la plus " pure ", voici le portrait inédit de l'artiste en " abstracteur ", inventeur des règles spécifiques de l'abstraction littéraire ; et un démontage de sa combinatoire logique qui donne la clé des énigmes les plus obscures du Dépeupleur ou de Cap au pire. Comme dit Beckett : " Encore. Dire encore. Soit dit encore. Tant mal que pis encore. Jusqu'à plus mèche encore. Soit dit plus mèche encore. "

L'ouvrage présente ces armes qui peuplent les romans et les films. Un livre grand public pour découvrir ces fameux pistolets qui s'illustrent aux mains des héros de légende. Mais le cinéma donne trop souvent une idée fausse de ces armes : puissance énorme, précision surprenante et contexte historique complètement décalé. L'auteur, grand spécialiste des armes, nous entraîne avec humour, dans une filmographie internationale dans laquelle il explique ce que sont en réalité ces armes aux noms évocateurs comme Colt, Browning, Smith & Wesson, Luger ou encore Glock ; mais aussi ce qu'elles ont d'incongru ou de fantasmé dans certains des scénarii. Un voyage amusant dans l'univers des accessoiristes de film où la vérité historique ne compte pas vraiment. Un moyen d'apprendre ce que sont ces armes en réalité.

Je propose de donner une interprétation complètement nouvelle des fictions de Kafka à partir de la seule hypothèse qui permette de les comprendre vraiment : la mise en scène d’un narrateurmenteur. Et si Kafka était un écrivain politique ? Il cherche à élucider la question du pouvoir, surtout sous sa forme la plus invisible : le pouvoir symbolique. D’abord, il prend conscience du sort tragique des juifs de langue allemande dans la Prague du début du XXe siècle ; puis il est amené à réfléchir aussi sur la domination masculine et sur la domination des colons blancs (dans La Colonie pénitentiaire par exemple). Curieusement, ce n’est pas dans la littérature que j’ai trouvé des réponses à mes questions, mais bien plutôt dans l’ethnologie allemande que Kafka connaissait bien (comme on le voit dans Chacals et Arabes). Un Kafka nouveau, ethnologue et enquêteur, dénonçant avec colère toutes les formes de la domination symbolique.

Lors d'une balade en forêt, Alina, 17 ans, tombe littéralement dans un autre monde. Elle y rencontre Evan et ensemble, ils décident de se rendre au Palais du Prince et d'y consulter le chamane pour connaître son destin. Ce monde semble merveilleux, jusqu'à ce que des "ombres" les attaquent. Les grands pouvoirs d'Alina vont alors lui être progressivement révélés. Elle est l'une des dernières Ensorceleuses de pure lignée, et héroïne d'une prophétie qui vise à éliminer le Maître des "ombres" . Elle y découvrira aussi sa soeur Faith. Qui sont-elles vraiment ? Les révélations se succèdent, les péripéties aussi. Tout est remis en question pour celles qui redécouvrent leur histoire familiale et se destinent à sauver leur monde. Aventure, amour et épreuves se succèderont sur leur chemin.

A la Légion on se débrouille... C'est ainsi que les légionnaires ont toujours su tirer le meilleur profit des armes qu'ils ont reçues en dotation. Cet ouvrage présente toutes les armes portatives utilisées par les légionnaires de 1831 à nos jours. L'auteur émaille son récit de très nombreuses anecdotes qui montrent comment ces soldats d'élite les ont utilisées. Il aborde aussi la formation au tir et l'esprit particulier de la Légion dans la gestion de ses armes.

Dans ses Mémoires, Casanova fait le récit des visites qu'il a effectué chez Voltaire. Linda Gil donne ici une nouvelle édition critique de ce récit, qui donne à entendre des échanges de haute volée sur l'actualité littéraire, politique et philosophique de cette année 1760, à l'heure où Voltaire entame sa décennie la plus combattive.

" Le 18 mars 2020, le monde s'est arrêté en 24 heures, mis à genoux par le coronavirus. A la faveur d'un pas de côté en Cerdagne, j'ai entrepris un voyage immobile. J'ai ouvert les guides botaniques des fleurs forestières de la région et découvert dans ce microcosme une nouvelle projection du temps dans l'espace. Les nuances subtiles et les contrastes feutrés ont éveillé mes sens. Leurs insignifiantes différences me furent une révélation... "

Points de suspension est un roman s'apparentant à la forme du journal intime où un jeune homme débutant dans le professorat en tant que stagiaire livre ses impressions concernant le métier et son rapport aux élèves sur des cahiers d'école. A peine a-t-il entrepris cette rédaction purement anodine que débute sa relation amoureuse avec celle qu'il nomme Dee Joleedjee, femme lui étant inaccessible ou interdite tout comme l'était la reine Guenièvre pour Lancelot. Ainsi, malgré lui, sa vie sentimentale prend place sur le cahier en parallèle à sa vie professionnelle. La jeune collégienne Zeynep va faire le lien entre ces deux pans de son existence en venant se confier à lui et révélant son intimité si singulière. Cette oeuvre retrace l'année particulière, c'est-à-dire mouvementée, palpitante, parfois asphyxiante, de ce jeune adulte, à savoir Maurin Mandrino, qui essaye de porter un regard démiurgique sur lui-même grâce à son processus d'écriture.

Les correspondances intimes qu'entretint Casanova avec ses proches, vers la fin de sa vie, nous étaient peu connues. On s'était plutôt intéressé jusqu'ici à ses relations amicales, intellectuelles, curieuses ou prestigieuses. Ces correspondances familiales nous donnent une idée des rapports qu'entretenait Casanova avec ses frères, et de l'intérêt paternel qu'il portait à ses neveux. De Carlo Angiolini, son neveu par alliance, on ne savait presque rien jusqu'ici, sinon le rôle qu'il devait jouer dans la publication de l'Histoire de ma vie. Ses lettres inédites nous révèlent qu'il fut pour l'oncle de Dux le plus proche, le plus affectueux et le plus dévoué de toute la famille. Sur les treize dernières années de la vie de Casanova, c'est lui qui nous informe le mieux. Les lettres de Francesca Buschini, la jeune compagne que Casanova laissa à Venise lorsqu'il dut fuir une dernière fois sa patrie en 1783, nous permettent de suivre ses pérégrinations à travers l'Europe, ses espoirs et ses moments de découragement, jusqu'à son installation au château de Dux.

A la recherche de son frère, Julot découvre le métropolitain et nous révèle une galerie de portraits dignes de ceux de La Bruyère.

J'allais toujours prendre mes leçons de français chez mon bon vieux Crébillon ; malgré cela mon langage rempli d'italianismes me faisait souvent dire en compagnie l'opposé de ma pensée ; mais il résultait presque toujours de mes quiproquos des plaisanteries curieuses qui faisaient fortune, et ce qu'il y avait de bon, c'est que mon jargon ne me préjudiciait pas sous le rapport de l'esprit ; il me procurait au contraire de belles connaissances. Plusieurs dames comme il faut me prièrent d'aller leur enseigner l'italien, pour se procurer, disaient-elles, le plaisir de m'apprendre le français ; dans cet échange, je gagnais plus qu'elles.

Cette nouvelle édition de l’Histoire de ma vie est entièrement basée sur le manuscrit acquis par la BNF en 2010. Elle en respecte pour la première fois le découpage et procure un texte fiable, corrigé des erreurs de transcription de la précédente édition Brockhaus-Plon de 1960 (reprise en "Bouquins" par F. Lacassin en 1993). Ce premier volume, remanié en profondeur, reproduit les tomes 1 à 3 des Mémoires de Casanova, depuis l’enfance de Giacomo jusqu’à son évasion de la prison des Plombs en novembre 1756. Une nouvelle préface présente un Casanova éloigné des clichés pour faire apparaître l’importance de l’écrivain et du penseur. L’appareil critique, lui aussi renouvelé et enrichi, se concentre sur le travail d’écriture de Casanova : il restitue l’histoire de la langue, éclaire son choix d’écrire en français sans renoncer à l’italianité ("La langue française est la soeur bien-aimée de la mienne ; je l’habille souvent à l’italienne", écrit-il), et retranscrit dans la mesure du possible les passages biffés sur le manuscrit. Ce volume I reproduit trois variantes importantes : les différents projets de préface, les deux versions du premier séjour parisien (1750-52), reproduites en regard l’une de l’autre, et le récit de l’évasion de Casanova publié en 1788 sous le titre Histoire de ma fuite des Plombs. Enfin, on y trouvera plusieurs documents permettant de mieux comprendre le monde de Casanova : évaluation de ses revenus, tables de conversion des monnaies européennes, règles des jeux comme le pharaon, et déplacements du Vénitien (cartes du monde méditerranéen, quartiers de Venise et de Paris).

Vénitien, beau parleur, imposteur, séducteur, homme de lettres, Casanova est apparemment l'une de ces figures d'aventuriers qui traversent le XVIIIe siècle. Voyageur infatigable, parfois pourchassé par la police, il franchit les frontières, change d'apparence selon les circonstances, et même de nom : Eupolemo Pantaxeno, Paralis lorsqu'il pratique l'occultisme et la magie, M de Farussi lors de son voyage en Russie, Antonio Pratolini lorsqu'il devient "mouchard" au service des inquisiteurs de Venise, ceux-là mêmes qui l'emprisonnent sous les Plombs, ou encore chevalier de Seingalt, titre dont il signe l'Histoire de ma vie. Sa dernière aventure - celle qui le rend à jamais mémorable - est en effet l'écriture de ses mémoires, kaléidoscope offrant le portrait fragmenté de l'homme "le plus vivant de tous les vivants" (Zweig). Né dans la ville du théâtre et du carnaval, fils de comédien, Casanova s'y fait le metteur en scène de sa propre vie. Dans un français teinté d'italien, langue chatoyante dans laquelle il voyait la "physionomie" propre de son style, il y exhorte à un hédonisme jouisseur. À sa mort, il laisse un manuscrit de quelque 3 700 feuillets. Acquis en 1821 par l'éditeur F-A Brockhaus, celui-ci sera jugé scandaleux ou, à tout le moins, impubliable en l'état, et ne sera livré au public qu'une fois traduit, révisé, amendé. Si l'Histoire de ma vie a séduit Stendhal, Musset, Kafka, jusqu'à Cendrars qui y voyait "la véritable Encyclopédie du XVIIIe siècle", des générations de lecteurs n'ont rencontré Casanova qu'à travers le prisme déformant d'éditions tronquées. Le manuscrit autographe, désormais conservé à la Bibliothèque nationale de France, est longtemps demeuré inaccessible. Il ne fut publié qu'en 1960. Mais sa composition un peu primesautière, parfois déroutante (tomes de longueur inégale, découpage tantôt en chapitres, tantôt en fragments), toujours soucieuse pourtant de la cohérence du récit, est encore inconnue du public. Elle est ici proposée sans remaniements, pour la première fois. On en donne une transcription aussi fidèle que possible, en conservant la disposition, la ponctuation et, bien entendu, les italianismes de Casanova. Des notes de bas de page fournissent la "traduction" des mots ou des passages pouvant faire difficulté, ainsi que la version française des citations latines (ou autres) insérées dans le texte. C'est aussi en bas de page que figurent les principaux repentirs de Casanova, qui portent témoignage de son travail d'écrivain et livrent, parfois, le fond de sa pensée. Il s'agissait, en somme, de respecter une oeuvre longtemps malmenée. On espère par là renouveler l'image de Casanova : au-delà des représentations mythiques qui firent sa fortune, montrer le témoin précieux, extraordinairement vivant, de son siècle, l'intellectuel pénétré de la pensée des Anciens comme de celle de son temps, l'écrivain nourri de littérature, l'éblouissant conteur.

Grande figure de la société vénitienne à Corfou, la belle Madame F sait ménager ses effets ; elle hésite, se dérobe et tarde à s'abandonner dans les bras du jeune et galant Casanova... Quelques années plus tard, de retour en Italie, le séducteur rencontre Henriette, une Française tendre et romanesque qu'il n'oubliera jamais. Entre deux ébats amoureux, Casanova nous entraîne à sa suite dans l'Europe libertine du XVIIIe siècle.

Plus encore que de vivre des aventures, Casanova aime à les raconter. Ses récits dépendent du public auquel il s'adapte. Il n'a pas le goût de la confession ; il n'a ni les pudeurs ni les soucis d'un Rousseau. Il raconte des plaisirs anciens pour le plaisir renouvelé d'auditeurs et de lecteurs, d'auditrices et de lectrices. La séduction est une fiction de soi et de l'autre, qui passe par l'échange verbal. Elle n'est restituée qu'à travers ce plaisir de la langue qu'on nomme le style. Chercher les mots qui sachent rendre une silhouette, un vêtement, une attitude, une étreinte, c'est donner forme à des souvenirs ; c'est aussi se laisser aller à un roman qui déborde le souvenir. L'Histoire de ma vie est un mélange indiscernable et jouissif d'un mémorial et d'une réinvention de soi. Dans cette anthologie on découvre bien sûr l'aventurier, le libertin, le grand amoureux et le grand Européen que fut Casanova. Mais aussi un Casanova plus sombre et moins connu : l'homme inquiet de Dieu et de la mort, le vieil homme qui se penche avec nostalgie sur les frasques et coups d'éclat d'une jeunesse perdue.

Parmi les milliers de langues qui existent ou ont existé, il semble qu'il y en ait toujours eu une qui ait été plus "prestigieuse" que ses contemporaines. Le latin fut en ce sens une langue dominante jusqu'au XVIIIe siècle, le français en devint une à son tour jusqu'au XXe siècle et l'anglais a incontestablement acquis le statut de langue mondiale depuis lors. L'exemple antique du bilinguisme latin/grec des Romains cultivés montre que la langue mondialement dominante n'est pas nécessairement la langue du pays le plus puissant économiquement ou militairement (comme la situation contemporaine tendrait à le faire croire), mais que la domination linguistique repose sur des processus spécifiques que cet ouvrage ambitionne de mettre au jour. Le bilinguisme (l'usage alterné de deux langues par un même locuteur), la diglossie (la présence au sein d'une même communauté de deux langues remplissant des fonctions communicatives complémentaires) et, dans le champ littéraire international, les traductions d'ouvrages sont de précieux indicateurs des formes de hiérarchisation sociale des langues entre elles. Le français, à travers ses transformations, les formes de domination qu'il a exercées, l'évolution de son statut, les commentaires que son rôle et sa place ont occasionnés, est un cas historique exemplaire qui permet de comprendre les mécanismes de la domination linguistique.

On aurait pu aller voir les bateaux, la mer. Avoir un chien, non pas un chien, je déteste les chiens. Un chat ? Un panda ? Un zèbre ? Une autruche ? Des chèvres ? Des faons ? Des flamants roses ! Et merde, des flamants roses. On aurait pu aller vivre en Californie. Oui, c'est ça, en Californie. Moi, j'aurais un vieux break, rouge brique. Une maison modeste, mais belle. Avec vue sur la mer. C'est ça, une maison avec d'immenses baies vitrées, avec vue sur la mer. On se serait regardés. Dans les yeux. On se serait regardés et compris. On aurait su, devant l'étendue de la mer, l'horizon, les vagues, la plage. On aurait su. Su que l'on était faits l'un pour l'autre.

Témoignage édifiant d'un des officiers français à propos de l'opération Licorne, opération de reconquête d'un territoire de Côte d'Ivoire en proie à la guerre civile en 2003