Tifaine Marol

Cet ouvrage apporte des précisions sur la réalité de la mise en uvre des programmes de coopération étatsuniens au Mali et aussi sur la divergence dans les perceptions du bien-fondé de ces politiques et de leur impact concret sur le terrain. Il met en exergue qu'au Mali comme ailleurs, la politique des Etats-Unis est toujours duelle. Les programmes de coopération sont toujours proposés en parallèle d'intérêts stratégiques. Il explique comment la lutte contre le terrorisme et les questions sécuritaires structurent les relations entre les Etats-Unis et le Mali depuis la fin de la guerre froide. Il démontre également que la réussite ou l'échec d'une politique d'aide au développement n'est pas uniquement liée à l'importance de celle-ci en terme financier, elle est aussi et surtout tributaire de la perception de cette politique par les populations des pays bénéficiaires. Enfin, la réception de la politique d'aide au développement par les Maliens est d'autant plus importante que la Russie et la Chine se sont employées ces dernières années à mettre en place une propagande subtile et efficace pour discréter la politique américaine, mais aussi française comme pendant l'époque de la guerre froide.

Ce dictionnaire est le portrait d'un Maroc personnel, profond et intérieur, celui que Tahar Ben Jelloun porte en lui depuis qu'il a ouvert les yeux dans la vieille médina de Fès et qu'il n'abandonne jamais. " Le plus beau pays du monde " ! C'est ainsi, qu'entre nous Marocains, nous désignons notre pays. C'est à peine ironique. Sa beauté, sa lumière, son mystère ont été tant célébrés par des peintres, des cinéastes que nous ne doutons pas une seconde de la fascination qu'il exerce sur les étrangers, qu'ils soient simples touristes ou historiens, ethnologues, archéologues, artistes etc. J'aime mon pays. Plus je voyage dans le monde, plus je l'aime. Chaque fois que je me trouve dans un pays lointain et accueillant, je me pose la question de savoir si je pourrais y vivre. Pas besoin de réfléchir. C'est non. Entre 2006 et 2010, j'ai quitté la France et je me suis installé à Tanger avec une partie de ma famille. J'ai profité des facilités de la vie quotidienne mais j'ai souffert de l'absurdité de son administration. Une corruption à tous les niveaux. Un manque de culture (pas de musée, pas de théâtre, seulement deux librairies dignes de ce nom dans une ville d'un million d'habitants). Le Maroc me suit partout où je vais. Je suis sidéré par cette fidélité, par cette présence et ce lien. La diaspora marocaine n'a jamais définitivement réglé son compte à la nostalgie. Et pourtant, travailler et vivre au Maroc est loin d'être simple. Des problèmes de toutes sortes, des plus absurdes aux plus complexes se posent tout le temps au citoyen marocain. Nous avons hérité de la France sa bureaucratie lourde et son appétit pour de la paperasse. Mais, comme par magie, des solutions finissent par surgir au moment où l'on s'y attend le moins. Ce dictionnaire est le portrait d'un Maroc personnel, profond et intérieur, celui que je porte en moi depuis que j'ai ouvert les yeux dans la vieille médina de Fès, un jeudi matin du mois de décembre de 1947et que je n'abandonne jamais.

Tanger, Casablanca, Fès, Marrakechâ- autant de noms évocateurs qui cachent des paysages diversifiés, une société en prise avec ses désirs contradictoires. Un pays de contrastes, où le désert se mêle aux palmeraies, où le bruit des klaxons accompagne le cliquetis des sabots des calèches, où les mosaïques des zelliges côtoient le fer forgé Art déco et les souks ont pour voisins des supermarchés. Des épices aux fast-foods fréquentés par les jeunes et la classe moyenne émergente, du jean à la djellaba et au voile, le Maroc est un pays vivant, complexe, également mystique, où l'islam se teinte de traditions populaires. Et si l'orientalisme appartient au passé, le charme des grands hôtels et des riads, les saveurs des festins préparés par les dadas ou l'appel du muezzin n'en finissent pas de faire voyager.

Le Maroc raconté par les mots de Kenza Sefrioui : Kenza Sefrioui raconte le Maroc par 80 mots phares, en darija, l'arabe dialectal marocain. Chaque mot est traduit, expliqué et replacé dans son contexte. Chaque mot ouvre un récit sur deux pages où l'on peut deviner l'histoire, l'étymologie, les traditions ancestrales et la société marocaine contemporaine. On y découvre aussi comment l'auteure l'a rencontré, l'a aimé, et comment celui-ci l'a forgée. "80 mots du Maroc" suit, par thématiques, les grands enjeux du quotidien de l'ensemble des Marocains et de l'auteure. Ce livre est aussi le moyen de montrer quels sont les mots qui marquent notre vie, quels sont les mots qui nous affectent et nous définissent. Il est une invitation à s'ouvrir au monde tout en se questionnant sur ses propres mots. Déjà parus dans la même collection : "80 mots de l'Inde" et "80 mots d'Afghanistan".

Le visionnaire ; Itzer, 1953 ; Noël berbère ; Sur la place publique ; Sakhra ; mémoire de pierre ; Le mystère n'existe plus ; Crocodiles ; Testa Rossa et le coquetier bleu ; Le soupirant ; La révolte des p., Coma ; Voir El Jadida et mourir ; L'obsession, Les fruits confits, Iliada, L'Allemande ; L'Aventure ; c'est l'aventure ; Le mur ; Pas de visa pour Mohamed ; El Hank ; Walou Dialo ; Bleu lagune ; Lettre à Maman ; Nos auteurs en quelques lignes. Ce sont là les titres des nouvelles réussies dans " Côté Maroc, tome VII " que vous proposent l'Association pour la Promotion des Ecrivains au Maroc (l'apec) et les Editions Marsam.

Ce livre est à l'usage des familles et du corps médical dans le sens où il rapproche l'utilisateur des plantes médicinales d'usage courant au Maroc de trois manières : - en donnant les noms en arabe parlé marocain, en berbère, en arable classique, en français et en latin de plus de 140 plantes (dessinées par Radouane Fadel) ; - leurs modes d'utilisation ; - en citant les plantes toxiques et les symptômes des intoxications.

A l'instar de ce qui s'est produit dans le monde, le Maroc a connu de nombreuses épidémies. La situation constitue une source d'inquiétude pour la santé publique et est devenue préoccupante. Ces maladies présentent un ensemble de syndromes, du fait de la variété des parasites, chacun d'entre eux est lié à un vecteur et à un réservoir. Ce livre présente une synthèse bibliographique de onze chapitres. Chaque chapitre aborde une maladie parmi les principales maladies parasitaires au Maroc (Amibiase, Douve du foie, les Angines, Paludisme, Staphylococcus aureus, Ténia, Toxoplasmose, Trypanosomiase, Leishmaniose, Hydatidose et Tuberculose). Pour chaque maladie, on traite la morphologie, la physiopathologie et le cycle biologique des agents pathogènes et leurs vecteurs, ainsi que l'histoire, symptômes, diagnostique, prophylaxie et la répartition géographique assortie de quelques statistiques nationales et mondiales.

Génial, les Kinra Girls partent pour le Maroc ! Leur ami Johannis participe à un tournoi d'échecs. Ses camarades de classe l'accompagnent pour l'encourager. Un autre élève de leur école est aussi sélectionné pour la compétition. Il s'appelle Dmitri et personne ne l'apprécie. Son comportement est bien étrange. Mais qui s'en soucie ? Pas les Kinra Girls, trop occupées à découvrir Fès, la merveilleuse.

S'il est un ouvrage qui devait venir prendre place dans cette collection c'est bien celui qui est mis aujourd'hui à la disposition des lecteurs. Malgré des rééditions restreintes en 1934 et en 1939, " Reconnaissance au Maroc " est actuellement difficilement accessible et même pratiquement introuvable. Or la rareté, ici, s'accompagne de la qualité. Qualité du voyageur et qualité de l'oeuvre écrite dans les pires conditions. C'était il y a cent ans : en 1883-84, durant 12 mois Charles de Foucauld parcourt le Maroc sous l'habit d'un voyageur juif, muni d'un " cahier de 5 centimètres carrés " et d'un " crayon long de 2 centimètres ". En 1885, il est en pleine rédaction de " Reconnaissance au Maroc ". Et il ne s'agit pas seulement d'un récit, certes pittoresque, mais " d'une des pages les plus concises et les plus riches en informations de l'histoire du Maroc moderne ", comme le déclare au Monde, M. Mokhtar Belarebi, professeur à l'Université de Rabat, qui prépare une traduction en arabe. L'auteur de " Reconnaissance au Maroc " devenu ensuite le Père de Foucauld est largement connu comme auteur spirituel. Le grand public ne sait pas toujours qu'il fut aussi un grand " savant "... Sur ce point, un ouvrage de jeunesse comme " Reconnaissance au Maroc " est déjà une merveilleuse illustration de cette compétence scientifique qui restera toujours la sienne.

Au Maroc aujourd'hui, la " question " berbère (amazighe) est particulièrement sensible. Depuis l'accession au trône de Mohammed VI, la berbérité des Marocains interroge le royaume chérifien de manière lancinante. Oubliées, les tentatives de folklorisation sous le règne de Hassan II. Aujourd'hui, le pouvoir et les berbéristes s'affrontent, souvent de manière feutrée et subtile, autour de l'identité berbère du peuple marocain. Car les enjeux idéologiques sont extrêmement importants pour l'avenir du royaume chérifien : la reconnaissance du pluralisme culturel est une condition indispensable à l'entrée du pays dans la modernité. Les Berbères sont-ils une minorité au Maghreb ? Représentent-ils la population autochtone du nord de l'Afrique ? Sont-ils devenus une entité métisse à la culture arabe ? Le Maroc est-il maghrébin, nord-africain, africain, amazigh ? Ces questions nous plongent au coeur des enjeux culturels et linguistiques du Maroc contemporain. A partir des discours sur " la culture berbère ", ce livre retrace l'élaboration politique et historique de cette construction identitaire, il nous permet de comprendre comment les berbéristes structurent leurs propos autour de revendications linguistiques, culturelles et politiques : réhabilitation d'une culture traditionnelle, standardisation des dialectes berbères et passage à l'écrit, interpellation du droit international au nom de l'autochtonie, émergence d'un discours transnational englobant Maghreb et Europe, afro-centrisme ou encore revendication de la laïcité au royaume chérifien de Mohamed VI, c'est-à-dire au royaume du " descendant du Prophète ". En filigrane de cette étude anthropologique nous découvrons que, au nom de la tradition berbère, c'est le Maroc contemporain qui se cherche.

Voici un texte d'une certaine originalité. Il constitue un témoignage inouï de la vie paysanne dans certaines vallées du Maroc des années 50. Retraçant ces temps éloignés, il nous entraîne vers quelques scènes pastorales dans une contrée qui séduit par la simplicité des moeurs champêtres, qui malheureusement commencent à tomber dans l'avilissement. L'auteur a pris un vif intérêt à parler de son pays natal, à une époque assez reculée qui n'a rien à voir avec la nôtre. Par attachement au sol, il s'est obstiné à raconter avec force détails les curiosités locales et toutes ces choses voluptueuses de son ksar et de son village. Les textes si divers qu'il nous livre sont d'un genre naturaliste et didactique pour la plupart, et d'une simplicité naïve par ailleurs. Il n'en reste pas moins que cet ensemble est cohérent ; son harmonie puiserait son fondement dans une même période, l'époque du protectorat qui fut bientôt rattrapée par l'avènement de l'Indépendance.

La gouvernance comme mode de gestion de la chose publique et la corruption comme pratique dyadique, sont deux notions anciennes. Elles sont liées à l'exercice du pouvoir politique sous-jacent à la gestion de la chose publique. Par conséquent là ou il y a une organisation politique il y a la gouvernance comme action de piloter la chose publique et il y a la corruption comme altération des principes de l'Etat et ses institutions. Ces deux notions ont fait l'objet de plusieurs disciplines philosophie politique, la sociologie, l'anthropologie, l'économie, science administrative, le droit... . . Après leur tombée en désuétude, elle ont regagné la scène internationale ainsi que celle nationale et sont devenues des objets des instances financières des organisations non gouvernementales et se sont intégrées dans les programmes de développement des pays en développement. La gouvernance et la lutte contre le phénomène de la corruption sont devenues deux conditions incontournables pour les pays demandeurs de l'aide. Cet intérêt accordé à ces deux notions est du au changement que le monde a connus depuis les années 90...

[... ] Je percevais que Jean-Pierre Evrard ne scrutait pas sa mémoire, ne labourait pas un champ perdu de souvenirs. Il fournissait un délicat parcours nimbé de poésie et d'irrésistible inclination vers les autres dans ce qu'ils ont de meilleur, un goût passionné et débordant d'être infiniment contemporain. Cela vient de très loin. Jean-Pierre ne s'est jamais donné la posture du maître. Ce qui le caractérise est la sûreté d'un regard intimement lié au respect profond, généreux, chrétien, des expérimentations des autres. Rencontrer a toujours été l'un de ses plus grands plaisirs. Et avec lui, l'acte de connaissance se manifeste chaque fois comme un moment de lumière, dégageant chaque image du local et la drapant d'universel. J'ai eu le bonheur de parcourir les dizaines de boîtes où sont méthodiquement classés ses tirages. Classement d'orfèvre. Chaque feuille posée sur le plat de la main est un bonheur des sens, le papier a été choisi, le sélénium poudroie, les gris sont traités puissamment. Et puis, dans ces boîtes se trouvent aussi les albumines de Tlemcen, les plaques de verre du Cambodge, les portraits de Cavilla, les échanges portant le don au plus haut du bonheur de dialoguer avec les autres photographesA : Edouard Boubat, Willy Ronis, Bernard Plossu, Claude Dityvon, Luc Choquer ou Marie-Paule Nègre, pour ne citer que ses préférés. [... ] Patrick Manac'h Jean-Pierre Evrard photographe voyageur a photopgraphié de nombreux pays et notamment le Maroc pendant 30 ans (1981 et 2012). Nous pouvons le qualifié de photographe "humaniste", il va à la rencontre des habitants et immortalisant la vie quotidienne, sans artifice. "Photographier est un acte prédateur dans sa gestuelle et seule la mise en place d'une complicité permet d'éviter la position dominante et gênante sur une personne pas toujours en mesure de se préserver. C'est la raison pour laquelle je n'utilise que des focales très courtes de façon à être le plus près possible des personnes photographiées. Je veux que ces personnes me regardent même si, pour des raisons de naturel, je ne leur demande pas toujours leur accord car le plus souvent celui-ci m'est déjà accordé, parce que le contact a été créé bien avant que je sorte mon appareil". [... ] JPE

Synopsis des enquêtes 1-L'Oasis de Skoura, un patrimoine en voie de disparition - Dounia Mseffer Depuis une vingtaine d'années, l'Oasis de Skoura est menacée par la sécheresse, la surexploitation des ressources naturelles et l'urbanisation. L'eau devient une ressource de plus en plus rare. 2-Les nomades de l'extrême-est : entre réchauffement climatique et sécheresse politique - Soufiane Hennani Dans l'Oriental, les nomades, affectés par les changements climatiques, la sécheresse et l'isolement, mènent une vie de plus en plus précaire. 3-Pénurie d'eau dans le Souss - Khadija Maâras Dans le Souss, les réservoirs et les barrages sont utilisés pour une agriculture intensive, en dépit des besoins en eau de la population des douars. 4-A Mohammedia, le travail ou la vie - Salaheddine Lemaizi Difficultés respiratoires, démence, maladies cardiaques et pulmonaires, la santé des habitants de Mohammedia est mise en péril par la pollution due aux activités industrielles. Mais face au chômage de masse, la ville les maintient. 5-Trafic du cèdre au Moyen Atlas : enquête sur une lente agonie - Amine Belghazi et Mohamed Samouni Dans le Moyen Atlas, entre braconnage du bois de cèdre et abattage légal, les forêts sont menacées par la coupe abusive. 6-La pêche à l'algue rouge, un fragile filet de secours - Mohammed Taleb Sur la côte des Doukkala, pour cueillir l'algue rouge dont on tire le très prisé agar-agar, les populations plongent au péril de leur santé. Surexploitation de la ressource et misère sociale se renforcent mutuellement. 7-Espèces menacées : la biodiversité en danger - Fedoua Tounassi Malgré les lois prohibant le braconnage, les macaques des forêts du Moyen Atlas sont menacés par le défrichement de leur habitat et le commerce illégal des jeunes singes. 8-L'agroécologie, une alternative aux intrants chimiques - Ghita Zine Dans la périphérie du Grand Casablanca, à Dar Bouazza, l'agroécologie est une résistance patiente à l'invasion du béton et aux pesticides et revalorise le secteur primaire. 9-Militants pour un Maroc vert - Hicham Houdaïfa Portrait de différents acteurs de la société civile et de structures qui ont oeuvré pour la préservation de l'eau, du patrimoine naturel ou de l'énergie. 10-Entretien avec Mustapha Azaitraoui sur la gouvernance des déchets Insuffisance de moyens, enclavement et manque d'infrastructures adaptées : la gestion des déchets ménagers est problématique pour les communes. Un problème majeur de gouvernance. 11-Zéro Mika : quand le zéro devient des milliers - Hanane Jalal Le Maroc utilise près de 25 milliards de sachets en plastique par an. La campagne Zéro Mika a tenté de sensibiliser la population à cet enjeu environnemental. 12-A Tasselmante, les femmes démystifient l'énergie solaire - Oumaima Jmad Près de 3 000 hectares ont été achetés par l'Etat pour créer un parc solaire. Dépossédés de leurs terres, les habitants du douar ne bénéficient pas de ce programme de dév

Héritage, Barbe, Dialogue, Courses, Haras ... Ce beau livre nous plonge en 10 mots dans l'univers historique et emblématique du cheval au Maroc. Inédit, ce livre nous raconte des expériences de vie, des moments d'émotions, des sensations et initie le lecteur à travers un univers complexe et passionnant. Cet ouvrage grand public emporte le lecteur dans une découverte approfondie du monde du cheval pour mieux comprendre le patrimoine dont le royaume a hérité et le monde dans lequel le cheval évolue. Chaque mot est révélé par des textes écrits spécialement pour l'ouvrage mais également par des citations, des poèmes ou des textes anciens. L'art reste un fil conducteur tout au long de l'ouvrage, laissant la part belle à la photographie, à l'illustration et à la poésie qui traduisent la passion et la fierté du Maroc pour ses chevaux.

Révélé au grand public par Le Grand Bleu de Luc Besson, Jacques Mayol a marqué durablement le monde de la plongée en apnée. Par-delà les records de profondeur, il a constamment recherché le moyen d'adapter la physiologie humaine à des immersions prolongées. Toute sa vie a été marquée par son goût des voyages et de l'aventure – notamment en Italie et au Japon, où son aura était extraordinaire - , ainsi que par son amour immodéré de' la mer et surtout des dauphins, qui furent ses modèles pour ses évolutions sous-marines. Le 22 décembre 2001, à 74 ans, Jacques Mayol a mis fin à ses jours dans sa maison de l'île d'Elbe. Pierre Mayol et Patrick Mouton ont voulu raconter la vie exceptionnelle de cette personnalité hors du commun.

Une fois encore, le photographe Yann Arthus-Bertrand s'est élevé dans les airs pour capter dans son objectif la beauté du monde. A bord d'un hélicoptère, il a survolé le Maroc en quête de l'identité de ce pays fascinant. De cliché en cliché, il nous invite à un voyage aérien qui met en lumière ses multiples facettes. Après les cités impériales de Fès et Meknès, son itinéraire longe la côte atlantique d'Asilah à Dakhla, puis s'engage dans les vallées de l'Anti-Atlas jusqu'à Marrakech. Il s'aventure ensuite dans le Haut-Atlas et sur la route des oasis qu'empruntaient jadis les caravaniers. Arrivé dans les dunes du désert, il remonte vers la côte méditerranéenne, où le pays dialogue avec l'Europe depuis l'Antiquité. Dans le viseur de Yann Arthus-Bertrand, le royaume se dévoile sous un autre angle. Entre les paysages éternels, les scènes intemporelles et les visions futuristes d'un pays qui entre de plain-pied dans la modernité, le Maroc révèle toute sa magie, vu du ciel.

Du vécu ! De nouvelles chroniques, écrites de main de maître par mon meilleur ami à deux pattes qui traite avec humour et fantaisie de ma retraite prise à l'aune de la "pandémie de Covid-19" . Une période déplorable qui nous a éloignés de nos parents et amis, mais qui a rapproché, très souvent, les animaux de compagnie et leurs maîtres adorés. Inutile de vous cacher que j'écris, toujours, comme un chien ! Aussi, ai-je laissé, une fois encore, la plume voler. J'ai donc confié le soin de mener certaines enquêtes à mon patron qui n'a pas hésité à balancer quelques coups de patte dignes d'un setter anglais. Inutile de crier au loup, un Marou qui aboie ne mord pas... toujours pas !

La cuisine marocaine maison plus rapide qu'une livraison ! Tagines, couscous, chorba, pastilla, desserts... Découvrez 30 recettes incontournables à concocter avec un minimum d'ingrédients en un rien de temps. Evasion garantie !

" Brusquement, notre Land Rover a été entourée par des Jeeps pleines de soldats braquant des mitraillettes sur nous et nous faisant signe de nous garer sur le bas-côté et de nous arrêter. Presque immédiatement, le cortège est passé près de nous. Puis, les soldats nous ont hurlé des injures. Heureusement, un officier est venu à notre secours et nous a aidés à reculer. Nous étions morts de peur ! ?" Suivez les mésaventures d'une géologue américaine, partie travailler dans un pays musulman dans les années soixante-dix. Certains événements sont drôles ou étranges, tandis que d'autres sont effrayants. Cet ouvrage est un témoignage authentique.

Avant le milieu du XXe siècle, les communautés juives du Maroc étaient fortes de 250 000 âmes coexistant avec dix millions de musulmans. Aujourd'hui, elles rassemblent moins de 3 000 personnes. L'auteur remet en perspective leur présence plus que bimillénaire dans le pays. Mohammed Kenbib souligne la contribution de ces communautés à l'histoire du Maroc, à sa culture, son patrimoine, son économie et sa diplomatie. Il s'attache à étudier les fondements de leurs relations avec les autres populations, quels qu'en aient été les aléas et les turbulences, de la présence européenne jusqu'à la Seconde Guerre mondiale et au conflit du Moyen-Orient. L'auteur évoque enfin les juifs du Maroc d'aujourd'hui, en montrant les liens que gardent avec ce pays près d'un million de leurs coreligionnaires d'origine marocaine qui vivent en Israël, en France, au Canada et ailleurs dans le monde.

Toutes ces histoires recueillies récemment dans le Sud marocain et inédites donnent une image du monde assez cohérente, poétique et ludique, perpétuée pendant des siècles par la tradition orale qui n'est pas près de disparaître. L'inspiration islamique marque par son empreinte l'univers merveilleux où les oiseaux dissertent à volonté sur l'amour et la fidélité autour d'une fontaine dans un jardin parfumé. Ce volume joue beaucoup sur les relations texte/image : les illustrations originales représentent la transcription calligraphique de textes de contes qui forme un dessin évocateur. Réalisées par un artiste marocain, elles égayent ces histoires parfois amusantes, parfois tristes, mais toujours pleines d'humour.

Ce livre est destiné, d'une part, à rendre hommage à l'épigraphiste que fut Werner Pichler et, d'autre part, collationne, sous une forme pratique, tous les articles et notes relatifs aux inscriptions libyco-berbères du sud du Maroc et du Haut Atlas qui ont été publiés en sa compagnie, pendant plusieurs années. L'ouvrage constitue ainsi un récolement des plus utiles et un outil de travail qui permet de consulter des documents de terrain parfois difficiles à localiser ou enregistrer, certains d'entre eux ayant déjà disparu. L'inventaire s'enrichit de quelques inscriptions restées jusqu'alors inédites.

Que veut dire Dominique, la soeur jumelle de la grande chanteuse des sixties/seventies, décédée vingt ans plus tôt dans un accident de voiture, quand elle déclare d'un ton péremptoire : Carol Eden n'existe pas ? Le journaliste venu en Cévennes l'interviewer pour écrire une biographie sur cette vedette, adulée et célèbre dans le monde entier, n'est pas au bout de ses surprises, tout au long d'une nuit blanche où gronde au dehors une tempête infernale, de sinistre mémoire, le dramatique "épisode cévenol" du dimanche 8 septembre 2002. Mais, au petit matin, dans cette contrée dévastée par les eaux, la jumelle survivante elle-même ne sera pas épargnée par une découverte qui la bouleversera à tout jamais... Avec un talent digne des plus grands scénaristes, Frédéric Quinonero nous offre un roman haletant, d'une écriture acérée et très actuelle, sur le milieu du show-business qu'il connaît bien.

Cet ouvrage constitue une compilation de réflexions portant sur le récit de voyage en tant que forme littéraire insaisissable, suscitant ainsi des questions relatives à sa nature générique, à sa réception critique et au statut du voyageur. L'entrée du Maroc dans l'histoire littéraire française/européenne coïncide presque avec son intégration dans l'histoire politique de l'Europe. Ce qui en a fait la destination de nombreux voyageurs français, qu'ils soient esclaves, rédempteurs, ambassadeurs, marchands, scientifiques, militaires ou touristes. Chacun/chacune de ces voyageurs/voyageuses représente différemment l'Empire chérifien, mais tous ont suivi les stratégies de l'écriture exotique, qui consiste à présenter des individus et des paysages différents, à mettre l'accent sur la couleur locale du pays visité en mobilisant les clichés et les stéréotypes qui définissent l'étranger dans la culture occidentale.

Maux croisés ; Feu rouge ; Msieu, Msieu, il copie ; La lyre du destin ; L'énigme Jour de mort ; La corde ; Une si émouvante boucle de cheveux ; La Chinoise Madame de ; Camal ; Le philtre L'étrange rêve d'El Hadi ; Le fantôme d'Hercule Fès 1904 ; La première enquête de Mbark, Brouilles ; Lettre anonyme. Ce sont là les titres des nouvelles réunies dans Côté Maroc, tome VI que vous proposent l'Association pour la Promotion des Écrivains au Maroc (l'APEC) et les Éditions Marsam.

Au Maroc, les langues nationales n'ont pas toutes le même statut social. On n'a pas les mêmes chances dans la vie selon que l'on parle français, arabe, darija ou une langue amazighe. L'intérêt et l'originalité de cet ouvrage tient à sa diversité de points de vue : diversité des approches (littéraire, psychanalytique, sociologique, linguistique, pour n'en citer que quelques unes), diversité des textes produits (texte argumentatif, texte ayant une dimension poétique, manifeste, etc.) et diversité des points de vue défendus par les différents auteurs.Cette diversité dynamise la lecture et fait du livre un véritable espace de débat, où peuvent s'exprimer des positions parfois éloignées les unes des autres ou même antagonistes. Etudes et témoignage se succèdent en un plaidoyer vibrant pour le maintien de toutes les langues en une cohabitation harmonieuse.Les 16 intellectuels et artistes marocains qui s'expriment ici, sont des figures majeures au Maroc, comme pourra le constater le lecteur qui ne les connaîtrait pas, en lisant les notices biographiques en fin de volume.Cet ouvrage est une version revue et augmentée du livre Maroc, la guerre des langues, édité par En toutes lettres au Maroc en 2018.

Le Jury du troisième concours national de la nouvelle noire, organisé en 2010 par l’Institut Français de Marrakech, a sélectionné les onze nouvelles reproduites dans le présent ouvrage qui vient enrichir la collection « Côté Maroc, Nouvelle Noire » : « Le pacte » de Claire Moreau « Jessica » de Yassir Ouazzani Chahdi « Le canif du roux » de Ghifar Walhofi « Kharboucha » de Tobi Mohamed « La vengeance » de Yasmine Maassau « Le troisième oeil » de Soufiane Chakkouche « Cendrine » de François Trotet « Le hasard est un grand railleur » de Chantal Ferreer « La belle de Founty » de Ahmed Abounacer « Cauchemar en noir et blanc » de Marie-Annick Maurin « Retrouvaille assassine » de Siham Bouachrine

À la fin du XVIIIe siècle, un jeune Français s'engage malgré lui dans un voyage périlleux à travers l'Empire du Maroc. À l'époque, ce pays restait obstinément fermé aux nations chrétiennes d'Europe, alors même que des contrées plus lointaines, telles la Chine et les Indes, étaient déjà largement ouvertes tant au commerce qu'à la curiosité. Déguisé en juif comme le faisaient certains voyageurs bien avant Charles de Foucauld, notre chroniqueur est aussitôt pris dans les tourbillons d'une fin de règne tragique. Le vieux sultan Mohamed Ben Abdallah n'a pas encore rendu l'âme que déjà ses héritiers plongent les villes et les tribus dans des guerres de succession implacables. Mais au-delà de la fiction romanesque et de la réalité qui est ici restituée dans ses moindres détails, c'est toute l'histoire du Maroc et des Marocains, princes et paysans, qui s'offre au lecteur sous une plume avisée et sans complaisance.

Ce livre a pour but de réparer une omission sérieuse dont je me suis rendu coupable lorsque j'ai écrit mon History of Human Marriage, voici plus de vingt ans. Dans ce livre je n'ai consacré qu'un chapitre très court aux cérémonies du mariage et, en les traitant brièvement, j'ai presque complètement négligé leur signification magique. Celle-ci a été depuis lors puissamment mise en relief par M. Ernest Crawley ; d'après sa théorie, les cérémonies du mariage sont destinées à conjurer les dangers qu'on suppose inhérents à tout contact entre homme et femme et à l'état de mariage lui-même, et aussi à rendre l'union sûre, prospère et heureuse ; cette théorie est fondée, ainsi que lui-même l'a reconnu dans la préface de The Mystic Rose, sur la découverte faite par le Dr Frazer de la conception primitive du danger attaché à l'acte sexuel. Pour ma part, je ne tenterai pas ici d'exposer une théorie générale concernant l'origine des cérémonies du mariage ; je m'en tiendrai aux coutumes nuptiales d'un seul peuple, les indigènes musulmans du Maroc, parmi lesquels j'ai passé environ six ans occupé à des recherches d'ordre sociologique.