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Littérature française

La fille qu'on appelle

"Alors, qu'est-ce que je peux faire pour toi ? Avec la lumière du soleil qui maintenant frappait le sol et les meubles de vieux bois marqueté, avec l'ombre des croisillons aux fenêtres qui dessinait comme un quadrillage penché sur l'épaisse moquette, elle a fi ni par dire qu'elle était revenue tout récemment, que pour l'instant elle logeait chez son père et qu'elle avait déposé un dossier pour un logement mais que peut-être il pourrait appuyer sa demande et que voilà, ce serait formidable pour elle si...".

01/2023

Littérature française

On l'appelle Marseille

On l'appelle Marseille, mais elle a tellement d'autres noms. Phocée, Massalia, on l'a même "non-appelée", si on peut dire, lorsqu'elle fut durant quelques années "la ville sans nom". Mais peu importe. Ce livre n'est pas un livre d'histoire. Seulement une promenade dans quelques coins de Marseille. Une promenade en textes et en images, qui ne recherchent d'aucune manière une vérité historique, mais plutôt une image subjective de cette ville où l'auteur vit et a grandi. Une image dans laquelle la lectrice ou le lecteur trouveront peut-être des échos de sa propre subjectivité. Cette photographie un peu floue, faite de quelques dizaines d'autres photographies, est accompagnée, ou complétée, d'autant de textes, courts et tout aussi subjectifs. Marseille n'en sort ni grandie ni diminuée, elle y est juste égale à elle-même, complexe mais limpide, magnifique mais détestable. On n'accumule pas deux mille six cents ans de vie et d'histoire urbaine sans que cela ne laisse de trace, du bonheur au ressentiment, dans l'âme de ses habitants.

04/2017

Esthétique

Le philosophe dans l'atelier. Sartre et Giacometti en miroir

1941. France occupée. Deux hommes se rencontrent a la terrasse de chez Lipp, un café de Saint-Germain-des-Prés. L'un est un artiste en plein doute, héritier du surréalisme, l'autre un philosophe en devenir, sur le point de s'imposer comme une figure dominante de la pensée française. Près d'un quart de siècle plus tard, une brouille les oppose. Chacun a derrière lui une oeuvre monumentale et jouit, dans son domaine, d'une notoriété incontestable. Entre ces deux moments, une amitié profonde s'est nouée, faite de convergences, de distances et d'échanges tant personnels qu'intellectuels. La pensée et l'oeuvre qu'ils ont mûries au cours de ces années se sont réalisées en se confrontant à une même conjoncture historique et sociale et en puisant leurs armes dans une sociabilité à de nombreux égards commune. Jean-Paul Sartre et Alberto Giacometti se rejoignent sans jamais se confondre. Bien qu'ils soient deux penseurs de la liberté, de la recherche artistique et philosophique ininterrompue, de l'homme en situation, ils ne cessent de se mettre mutuellement à l'épreuve. Tous deux s'enrichissent et se singularisent dans la confrontation à l'autre. En réunissant en constellation différents concepts philosophiques qui sont propres au milieu dons lequel gravitent Sartre et Giacometti — de la contingente à l'engagement —, cet essai propose de relire en miroir deux oeuvres essentielles de la pensée du XXe siècle. Le dialogue critique qui s'en dégage offre plusieurs clefs d'analyse pour l'exercice d'une pensée philosophique, artistique et politique.

02/2021

Arendt

Le souci du monde. Dialogue entre Hannah Arendt et quelques-uns de ses contemporains

Le présent ouvrage fait dialoguer H. Arendt avec plusieurs de ses contemporains : outre M. Heidegger, T. W. Adorno, M. Buber, P. Celan, M. Horkheimer, K. Jaspers, H. Jonas, V. Klemperer, P. Levi, E. Levinas, G. Steiner, G. Stern-Anders, L. Strauss, E. Voegelin. Au sortir de deux guerres mondiales, et alors que planait la nouvelle menace d'une guerre atomique, tous eurent souci du nouveau visage que devait présenter le monde. La Raison s'étant muée en faculté destructrice et la politique semblant avoir perdu de vue sa finalité, la tâche de penser les fondements d'une nouvelle science du politique apte à résister aux forces du nihilisme s'imposait. Le retour à la religion, l'ouverture de l'âme sur un principe transcendant, garant de l'ordre, serait-il le remède ? Ne fallait-il pas plutôt réhabiliter la vertu de prudence, en prenant soin des nouveaux-venus ? Pouvions-nous encore nous fier à l'éducation libérale pour engendrer ces homines novi susceptibles de guider les citoyens de la vie politique à la vie philosophique, d'assurer le va et vient entre pensée et action, seul garant du salut du monde ? Les civilisations étant elles-mêmes périssables, quels poètes à venir seront capables d'assurer la permanence et la grâce du monde, de l'immortaliser en faisant son éloge, de s'opposer à tout ce qui est source de malheur ?

05/2023

Autres

Le Télémaque N° 63/2023 : Penser l'éducation au-delà de ses crises, avec Hannah Arendt

Contre une position décliniste, à partir de différentes approches épistémologiques, les auteurs de ce dossier s'inspirent des travaux de Hannah Arendt et d'autres grands intellectuels pour renouveler une réflexion sur l'éducation en partant du constat d'une fragilisation des liens institutionnels, de nouvelles formes de souffrance dont témoignent les professionnels sur le terrain, et des difficultés des nouvelles générations à trouver et à se faire une place dans le monde.

09/2023

Littérature française

Ce pays qu'on appelle vivre

PrixdelaMaisonPresse23 — Un grand roman d'amour et de résistance situé entre Marseille, Sanary et Aix-en-Provence à travers l'histoire des Milles, le seul grand camp d'internement et de déportation français encore intact. Jeune caricaturiste de presse juif allemand, Leonard Stein s'est réfugié sur la Côte d'Azur lorsque la guerre le rattrape à l'été 40. Arrêté par les gendarmes français, il est envoyé aux Milles, près d'Aix en Provence. Cette ancienne usine de tuiles peuplée d'un millier d'étrangers " indésirables " transformée en un effroyable camp d'internement est aussi paradoxalement un centre de culture et de création, rassemblant intellectuels et artistes, de Max Ernst à Hans Bellmer. En cherchant à s'échapper des Milles par tous les moyens, Leo rencontre Margot Keller, volontaire d'un réseau de sauvetage marseillais, dont il tombe éperdument amoureux. Alors que leurs efforts conjugués laissent espérer la liberté, l'été 42 s'annonce, meurtrier et cruel. Le jeune couple décide de tenter l'impossible : sauver les enfants juifs de la déportation et rejoindre la résistance... Dans la lignée du Gardien de nos frères, prix Wizo 2016, Ariane Bois signe un grand roman d'amour et de résistance et dresse le portrait de deux héros au courage prodigieux, pris dans l'enfer du plus grand camp d'internement et de déportation français de la zone sud, encore intact aujourd'hui et longtemps méconnu.

01/2023

Ouvrages généraux

Philosopher et cuisiner. Le Chef et la Philosophe

Philosophie et cuisine n'ont-elles rien à voir l'une avec l'autre ? Si leur mariage semble improbable, il constitue toutefois une invitation à repenser notre société avec un regard croisé plein d'espérance, de passion et d'engagement. "Une centaine de pages d'échanges passionnants.", Thuriès magazine ; "Un passionnant ouvrage autour de leur dialogue sur le thème de l'hybridation", L'Alsace ; "Un beau dialogue sur le thème de l'hybridation", Bon ; "Une savoureuse réflexion sur un mariage a priori improbable et pourtant riche de complémentarités.", Zepros.

02/2024

Arendt

Le Point hors-série - Les Maîtres penseurs N° 29, février 2021 : Hannah Arendt

Pourquoi faut-il lire Hannah Arendt ? Parce qu'elle a été la première à proposer une analyse pertinente du totalitarisme. Parce qu'elle a proposé une définition nouvelle de la politique, comprise comme un espace public où s'exprime la pluralité des opinions. Sur le mal, sur le mensonge et l'engagement en politique, sur le droit des apatrides, sur l'éducation et la technologie, elle a bouleversé l'opinion commune. Esprit libre, elle a fournit des outils conceptuels qui peuvent aider à penser le monde d'après-Covid. A lire donc, et d'urgence.

02/2021

Littérature française

Hannah

Hannah la Polonaise vous entrainera dans le sillage de sa vie de femme parsemée d'écueils mais aussi de moments de bonheur. Pour ce cinquième roman, l'auteur renoue avec cette écriture qui lui est propre, mélange de poésie et de prose incisive

08/2021

Lecture 9-12 ans

Hannah

Dans La rivière à l'envers, Tomek nous entraînait dans son incroyable quête : trouver la rivière Qjar et son eau qui empêche de mourir. Nous marchions avec lui sur les pas de Hannah. Cette fois-ci, c'est Hannah elle-même qui raconte son voyage sur la vertigineuse Route du Ciel, puis à travers le désert. Son récit nous fait découvrir des contrées nouvelles, mais on y retrouve aussi des paysages connus : la Forêt de l'Oubli, la prairie, l'océan...

06/2002

Littérature française

Hannah

Chloé et Lara sont jumelles. Séparées depuis plusieurs années, elles ne se sont plus vues qu'à Noël et aux anniversaires. Lors de ses vacances à Saint-Domingue, Lara a rencontré Chris. Entre eux, c'est le coup de foudre immédiat, puis le mariage. Les amoureux habitent une très jolie maison à Léogâne, une ville proche de Port-au-Prince. Lara envoie une lettre à Chloé pour lui annoncer qu'elle est enceinte. Elle aimerait que sa jumelle devienne la marraine de son enfant, une fille qui se prénommera Hannah. Chloé n'a pas ouvert l'enveloppe qui est arrivée quinze jours plus tôt. Les choses ne sont pas simples pour elle car elle vit une rupture sentimentale douloureuse et doit prendre une décision importante au sujet du bébé qu'elle attend. C'est alors que commence la journée du mardi 12 janvier 2010...

05/2017

Critique littéraire

L'atelier du roman N° 38 Juin 2004 : Ateliers québécois

Les revues littéraires sont désormais remplacées par les revues de music-hall, ces soirées mondaines où l'on invite en musique les poètes à la mode et les romanciers de l'année, devant des salles plus attirées par la notoriété des auteurs que par le plaisir du texte (Jacques Godbout). Que les médias soient les témoins paresseux et brouillons de la vie littéraire, mettons que cela se comprenne. Mais j'attends des rédacteurs d'une revue qu'ils prennent des risques, qu'ils soient à la fois les explorateurs et les acteurs de la littérature qui se fait (André Major). Les revues, et c'est là leur premier mérite, favorisent l'apparition de la communauté au sein même de la solitude de l'écrivain (Yvon Rivard). Y a-t-il encore un ordre commun du langage (qu'il soit imposé ou spontanément adopté) entre un immigré malien de Montreuil-sous-Bois, un spécialiste du marketing des assurances, un marin-pêcheur breton catholique à la retraite et l'habitant moyen des " lofts ", " fermes " et autres " académies " des nouveaux divertissements télévisuels ? (François Taillandier). Il fait doux à Athènes et la flamme olympique reste toujours allumée. J'espère que je pourrai continuer à vivre dans cette ville après le déluge de cet été (Takis Théodoropoulos).

06/2004

Livres 3 ans et +

Une chose qu'on appelle la neige

Renard blanc et Lièvre blanc sont nés au printemps. L'été et l'automne les ont vus grandir et devenir amis, et voici que leur premier hiver arrive... Une sterne les prévient : bientôt, ils pourront gambader dans cette chose qu'on appelle la neige. Mais, c'est quoi la neige ? Renard blanc et Lièvre blanc partent à sa découverte, décidés à percer ce mystère. L'ours les met sur la voie : la neige serait blanche, comme leur fourrure. Le caribou poursuit : la neige serait froide, comme leur museau. Chacune de leurs rencontres amène un nouvel indice, mais le jour tombe et leurs interrogations demeurent. Les voilà qui s'endorment... et tout à coup, au réveil... A partir de 3 ans

10/2020

Philosophie

Hannah Arendt et la faculté de juger. Un éclairage pour le cinquantenaire des indépendances en Afrique

En cette année jubilaire 2010, plusieurs défis semblent donner raison à un afropessimisme : la répartition des droits et des devoirs non selon la méritocratie mais l'ethnocratie, la gestion de la Res Publica sur les références tribales et claniques, la corruption généralisée systématique... La construction de l'Afrique pour un développement harmonieux et pour une paix durable implique la valorisation des intuitions de la philosophie politique d'Hannah Arendt, notamment la mise en uvre de la faculté de juger.

12/2010

Littérature française

On m'appelle Nina

Vilhelmina, jeune femme jamaïcaine, quitte son île pour des études supérieures en France. Elle y rencontre Ali qui vient du Niger, vaste pays dont elle ignorait l'existence. Elle s'exilera donc, non pas au Nord mais dans les sables sans mer du Sahel. Si, pour les beaux yeux d'Ali, elle accepte de vivre dans son pays de l'extrême, c'est que cette femme amoureuse adore le défi. Le Niger comblera, rapidement, durablement, ce penchant aventureux.

04/2017

Contes et nouvelles

On m'appelle Landormi

Un endormi, caméléon de l'île de la Réunion, raconte les histoires dont il a été témoin, et celles qui lui ont été transmises par ses amis et ses ancêtres. Les faits bien réels se mêlent aux légendes. L'esclavage, l'indifférence des maîtres, leur cruauté couverte par la loi, ont donné lieu à des colères, des accusations qui se sont, avec le temps, plus ou moins enrichies de l'imaginaire des victimes. Pourtant, l'esclavage étant abolie, et jusqu'à une époque récente, peut-on affirmer que les Réunionnais, descendants d'esclaves, ont toujours été considérés comme des citoyens français à part entière ?

05/2022

Littérature française

Journal d'Hannah

Ecrit sous la forme d'un Journal intime, sur près de vingt ans, les silences des périodes non écrites, jouent comme des respirations et des miroirs.

03/2014

Philosophie

Arendt et Heidegger. La destruction dans la pensée

Hannah Arendt est connue pour sa critique du totalitarisme. Elle défend néanmoins sans réserve Heidegger à partir des années 1950. Celui-ci a pourtant publié, en 1953, un éloge de la "vérité interne et grandeur" du mouvement nazi. Une étude approfondie des écrits d'Arendt apparaît donc nécessaire, pour déterminer jusqu'à quel point elle s'est mise dans les pas de celui qui a entrepris de "démanteler la philosophie" (La Vie de l'esprit). Il s'agit en même temps de faire le point sur la métapolitique de l'extermination développée par l'auteur d'Etre et temps dans ses Cahiers noirs. Et de revenir sur l'opposition, forgée par Arendt, entre Heidegger, qu'elle érige en "roi secret" de la pensée, et Eichmann, exécutant prétendument sans pensée, "clown" muré dans sa cage de verre. Emmanuel Faye est philosophe et professeur à l Université de Rouen Normandie. Il a notamment publié chez Albin Michel, en 2005, Heidegger, l introduction du nazisme dans la philosophie, et a dirigé, avec Yannick Bosc, Hannah Arendt, la révolution et les droits de l homme, Kimé, 2019.

09/2020

Histoire de la philosophie

Moi aussi je pense donc je suis. Quand les femmes réinventent la philosophie

Simone de Beauvoir, Hannah Arendt, Simone Weil... difficile pour la plupart d'entre nous de citer d'autres noms de femmes philosophes que ceux-là. Sans doute parce que la plupart d'entre elles n'ont pas eu la chance de se voir attribuer le noble statut de "philosophe", tantôt qualifiées de "femme de lettres", ou au mieux de "penseuses" et "intellectuelles". Et pour les quelques chanceuses qui sont au panthéon des philosophes, on ne connaît bien souvent qu'une infime partie de leur pensée, ou on les réduit à leur pensée féministe. Ce livre vous invite à changer de point de vue et à reparcourir l'histoire de la pensée à travers celle de femmes qui ont fait oeuvre de philosophe, alors qu'elles étaient soit exclues de l'institution soit empêchées par les hommes. Vous découvriez une pensée riche, originale, des sujets forts, des formes inattendues, novatrices, car il a bien fallu faire preuve de créativité pour faire entendre sa voix. Pour Elodie Pinel, elle-même professeure de philosophie, il est plus que temps de prendre au sérieux ces femmes philosophes, d'entrer pleinement dans leur oeuvre et de militer pour qu'elles intègrent les programmes scolaires et que leurs idées infusent enfin dans notre société.

02/2024

Arendt

Arendt en 60 minutes

Hannah Arendt est considérée, à raison, comme la philosophe la plus importante au monde. Aucune autre penseuse, aucun autre penseur n'a vécu d'aussi près l'époque du totalitarisme et en même temps ne l'a analysée avec autant de détachement et de précision. Ses thèses sur le " règne de Personne " et sur la " banalité du mal " ont provoqué et provoquent aujourd'hui encore beaucoup d'émoi. Dans notre société de masse moderne, nous dit Arendt, nous obéissons beaucoup trop à l'autorité anonyme et n'assumons nous-mêmes plus aucune responsabilité. Un exemple emblématique du " règne de Personne " dans l'histoire est, d'après Arendt, le comportement d'Adolf Eichmann, fonctionnaire et chef de division sous le gouvernement national-socialiste, connu pour avoir invariablement suivi les instructions de l'Office central de la sûreté du Reich. Sur ordre de ses supérieurs, il a organisé le transport de millions de Juifs vers les camps de concentration et d'extermination. Arendt est présente au procès d'Eichmann pour crimes de guerre et y fait une découverte stupéfiante. Contrairement à ce que tout le monde prétend, Eichmann n'est ni un démon, ni un monstre sadique. Bien au contraire, selon Arendt : " L'ennui, avec Eichmann, c'est précisément qu'il y en avait beaucoup qui lui ressemblaient et qui n'étaient ni pervers ni sadiques, qui étaient, et sont encore, terriblement et effroyablement normaux. " C'est à ce point de ses réflexions qu'Arendt formule sa thèse de la " banalité du mal ", une thèse controversée mais sans aucun doute brillante. Car c'est bien la mentalité " banale " d'Eichmann, uniquement préoccupé par le fait d'accomplir son devoir, et celle de millions d'autres, qui ont rendu possible le règne de terreur du national-socialisme. De nos jours encore, nous sommes bien trop serviles. Mais chaque citoyen se doit d'être en mesure de penser et d'agir, si nécessaire, à l'encontre de toutes les lois, règles et ordonnances étatiques - voilà l'exigence d'Arendt. Mais à quoi ressemble une telle pensée autonome ? Que cela signifie-t-il concrètement, de refuser d'obéir au " règne de Personne " ? Devons-nous introduire une nouvelle matière scolaire, dans laquelle nos enfants apprendront à se méfier des instructions de l'Etat et, le cas échéant, à refuser de s'y soumettre ? Y a-t-il un Eichmann en chacun de nous ? Hannah Arendt donne à ces questions des réponses claires et tranchées. Cet ouvrage est paru dans la collection à succès " Grands penseurs en 60 minutes ".

01/2023

Philosophie

Philosopher ou faire l'amour

Armée de ses seuls concepts, la philosophie peut-elle saisir ce qu'il y a de charnel, de déraisonnable et d'ineffable dans chaque histoire d'amour ? Pour Ruwen Ogien, la réponse ne fait aucun doute : le philosophe ne doit pas renoncer à ses ambitions intellectuelles devant l'émotion, le sentiment, la passion. Son projet ? Ecrire un De l'amour rigoureux - quoique facétieux. Et traiter de cet obscur objet comme s'il s'agissait de n'importe quelle autre chose de la vie. D'où ce livre dans lequel, irrespectueux, "l'ami de la sagesse" s'interroge : L'amour est-il plus important que tout ? Peut-on aimer sans raison ? Ou sur commande ? L'amour se situe-t-il par-delà le bien et le mal ? Et, s'il ne dure pas, est-ce quand même un amour véritable ? A suivre...

10/2015

Philosophie

Hannah Arendt, les sans-Etats et le "droit d'avoir des droits". Volume 1, avec 1 CD audio

Dans ce volume, en lien étroit avec le volume 2 (la " banalité du mal " comme un mal politique) est dessinée la figure des sans-Etat et le " droit d'avoir des droits " dans l'œuvre de Hannah Arendt et aux frontières de la démocratie, de la citoyenneté aujourd'hui (immigration, droit d'asile, tziganes, femmes, chômeurs, pauvres, sans-papiers, mouvement indien, etc.). Serions-nous tous en train de devenir des sans-Etat, se demande un des auteurs en conclusion du volume ? Qu'est-ce que le " droit d'avoir des droits ", être sans-Etat pour Hannah Arendt ? Qu'est-ce que le " droit d'avoir des droits " aujourd'hui quand on est sans-Etat, c'est-à-dire quand on est sans place, sans statut, hors du " droit d'avoir des droits ", du droit à la politique ? Qu'est-ce que résister et agir ? Comment une figure emblématique de la situation politique tragique de non-droit absolu du XXème siècle réussit-elle ou non à devenir figure-sujet politique pour Hannah Arendt ? A partir de l'œuvre de Hannah Arendt , en situant ses apports et ses limites, qu'est-ce que cela présuppose comme tâche critique de la philosophie, de la politique et donc de la citoyenneté ? Nous verrons comment Hannah Arendt replace au centre du débat philosophique et politique contemporain la matrice de la politique et de la citoyenneté : la résidence et l'appartenance politique.

05/1998

Religion

Les grands courants de la mystique juive

Kabbalisme, hassidisme, gnose, zohar, merkaba, sephiroth : seul le meilleur spécialiste pouvait rendre avec clarté toute la diversité et la richesse du mysticisme juif. C'est par ce livre de 1941 que Scholem, historien et philosophe, ami de Walter Benjamin, a connu une célébrité mondiale. "Votre livre ne me sort plus de l'esprit", lui écrivit Hannah Arendt.

03/2014

Romans historiques (poches)

Pour Hannah

Sarah Lindbergh est arrêtée à Paris le 15 mai 1943 avec son mari et ses jumeaux. Le convoi 55, direction Auschwitz, la peur, les pleurs, les cris, la mort, les sévices, l'indicible et la volonté de survivre malgré tout pour Hannah, sa fille de six mois, cachée in extremis avant la rafle. Joseph Meyer, psychiatre du camp, est un de ceux à qui la guerre a tout pris : femme, enfant et avenir. Dans ce royaume de la mort auquel il est rattaché, l'horreur qu'il côtoie au quotidien lui pèse de plus en plus. Il aimerait croire qu'un sursaut d'humanité est possible, même dans la fange. De leur rencontre renaîtra l'espoir. Celui de retrouver Hannah.

03/2018

Littérature étrangère

Traduire Hannah

Max arrive de Pologne dans les années 30, il est cordonnier dans le quartier du port à Rio de Janeiro. Quand la dictature décide de surveiller les "subversifs" étrangers, la police oblige Max à traduire tout le courrier échangé en yiddish. Et traduire Hannah, les lettres si sages, si édifiantes qu'elle écrit à sa sour Guita à Buenos Aires, bouleverse la vie du cordonnier. Il part à sa recherche. Entraîné dans une avalanche de péripéties cocasses, Max va recevoir une étrange éducation sentimentale, au centre d'un monde où personne n'est ce qu'il dit être. La traduction des lettres d'Hannah va devenir un défi plus incontrôlable que les sentiments du cordonnier. Pris dans un imbroglio politique et familial, entre flics et prostituées, entre désespoir et humour, tous les héros de cette histoire vont laisser tomber les masques et nous découvrir une réalité absurde et complexe. L'un des charmes du roman réside dans le contraste entre la vie des Juifs arrivant de shtetls glacés de Pologne et d'Ukraine et le brouhaha joyeux du pays d'accueil, où le plus grand danger pour le peuple du Livre serait l'assimilation, car "les Brésiliens ne savent pas haïr" et "la religion y ressemble plutôt à un caprice, à une prédication fortuite". Un délice de lecture hautement recommandable !

03/2013

Ecrits sur l'art

Les mains d'Hannah. "Liberté illimitée pour Hannah Höch"

A la poursuite de Hannah Höch j'échafaude des écritures, les fondations d'un livre incertain. Hannah une écriture qui oblige à se tapir comme dans une grotte, une écriture creusée dans la roche, les sous-sols, écriture qui transforme le plein en vide, l'obscurité en clarté, qui voisine l'espace sacré des morts. Hannah Höch une écriture des fondations, des promesses tenues. Hannah promesses tenues. Le livre a bénéficié d'une aide de la fondation Jan Michalski.

02/2023

Littérature française

On l'appelle le jour des amours

On l'appelle le jour des amours Deux sous s'étreignent dans une allée de confettis. Le monde grouille de loups, de capuches, de dominos. Un phaéton démarre sur les chapeaux de roues et Colombine cherche sa moitié en claudiquant. Post-scriptum : prière de me rêver en poste restante.

12/2022

Lecture 9-12 ans

On m’appelle enfant i

Je ne vous raconterais pas mon histoire passée, plutôt celle de ma vie maintenant, ici, au Cap, en commençant par aujourd'hui ? Mon histoire débute ainsi...

03/2019

Littérature étrangère

On m'appelle Sei Shonagon

Une petite boutique d'encens à Tokyo, ou certains clients fortunés viennent parler de leur vie. Cadres supérieurs harassés de travail, ils sont enfermés dans un désert affectif, une aliénation sans nom. Une femme les écoute, dissimulée derrière un paravent. Pour- ses interlocuteurs, elle n'est qu'une voix, un parfum. Elle se fait appeler Sei Shonagon, à l'instar d'une dame de cour de l'ancien temps, auteur- des célèbres Notes de chevet. Ces confidences font resurgir en elle les souvenirs d'une enfance tiraillée entre des racines occidentales et une éducation japonaise traditionaliste. Une enfance étouffante et mélancolique, dont les blessures ne se sont pas refermées. Jusqu'au jour- où un photographe français fait irruption dans sa vie...

03/2004

Faits de société

On m'appelle Eagle Four

La seule police qu'une démocratie puisse avouer, disait Clemenceau, c'est la police judiciaire. C'est celle que Roger Marion, ancien chef de la Division nationale antiterroriste, la DNAT, a pratiquée pendant plus de trente ans. Cela lui a valu la reconnaissance des plus hautes autorités de l'État, mais aussi de graves déboires, notamment avec certains de ses collègues. Car au sein même de la " grande maison ", coexistent la PJ et la police de renseignement. Entre les deux, un mur d'incompréhension, des coups tordus, des enquêtes parallèles, des manipulations en tout genre... Ce qu'on appelle la " guerre des polices ", dont Roger Marion nous révèle ici tous les secrets. En retraçant son brillant parcours de policier, il revient sur les grandes affaires qui ont ponctué sa carrière : les Basques de l'ETA, les poseurs de bombes de l'été 1995 et l'affaire Erignac. Où l'on voit que l'opposition de ces deux conceptions du travail policier a fait de sérieux dégâts, dont la vraie victime est toujours la justice. Autrement dit chacun de nous.

11/2007

Qu'appelle-t-on philosopher ? L'atelier d'Hannah Arendt

Extraits

La fille qu'on appelle

On l'appelle Marseille

Le philosophe dans l'atelier. Sartre et Giacometti en miroir

Le souci du monde. Dialogue entre Hannah Arendt et quelques-uns de ses contemporains

Le Télémaque N° 63/2023 : Penser l'éducation au-delà de ses crises, avec Hannah Arendt

Ce pays qu'on appelle vivre

Philosopher et cuisiner. Le Chef et la Philosophe

Le Point hors-série - Les Maîtres penseurs N° 29, février 2021 : Hannah Arendt

Hannah

Hannah

Hannah

L'atelier du roman N° 38 Juin 2004 : Ateliers québécois

Une chose qu'on appelle la neige

Hannah Arendt et la faculté de juger. Un éclairage pour le cinquantenaire des indépendances en Afrique

On m'appelle Nina

On m'appelle Landormi

Journal d'Hannah

Arendt et Heidegger. La destruction dans la pensée

Moi aussi je pense donc je suis. Quand les femmes réinventent la philosophie

Arendt en 60 minutes

Philosopher ou faire l'amour

Hannah Arendt, les sans-Etats et le "droit d'avoir des droits". Volume 1, avec 1 CD audio

Les grands courants de la mystique juive

Pour Hannah

Traduire Hannah

Les mains d'Hannah. "Liberté illimitée pour Hannah Höch"

On l'appelle le jour des amours

On m’appelle enfant i

On m'appelle Sei Shonagon

On m'appelle Eagle Four