Les pieds sur terre en Afrique. Sénégal, Mali, Burkina Faso, Togo
Extraits
Ethnologie
Rencontres religieuses et dynamiques sociales au Burkina Faso
Le Burkina Faso est caractérisé par un paysage religieux, où se côtoient religions traditionnelles, musulmanes et chrétiennes. Cette cohabitation s'inscrit dans un contexte social et historique étudié de longue date par les chercheurs. Alors que la situation sécuritaire se dégrade depuis plusieurs années dans la zone sahélo-saharienne, la question religieuse est de plus en plus mise sur le devant de la scène burkinabè. Cet ouvrage collectif propose aux lecteurs une synthèse des connaissances accumulées par les chercheurs au cours des dernières décennies sur les différentes religions et les dynamiques sociales qui y sont associées. L'ouvrage éclaire la question actuelle de la gestion de cette diversité par des exemples de coexistence religieuse étalés sur plusieurs siècles, sans masquer les antagonismes et conflits vécus.
08/2019
Sociologie
Migrations, mobilités et réseaux religieux au Burkina Faso
Dans le contexte social changeant des sociétés burkinabé, l'offre religieuse et les routes migratoires ne cessent de se diversifier. La pluralité des pratiques, des acteurs et des situations rencontrés invite ainsi à penser les articulations entre religions et migrations. Croisant des approches méthodologiques et des objets de recherche diversifiés, ce livre part d'exemples issus de recherches de terrain au Burkina Faso pour interroger de façon plus globale les liens entre pratiques religieuses et pratiques migratoires, ainsi que leur rôle dans l'insertion sociale, à un niveau local. Le religieux en migration est principalement envisagé ici lorsqu'il est mobilisé pour permettre l'insertion sociale dans des situations d'installations ou de réinstallations au Burkina Faso, ou quand les mécanismes sociaux habituellement mobilisés sont saturés ou ne suffisent plus. Cet ouvrage rend ainsi compte de recherches récentes sur les pratiques religieuses en migration au Burkina Faso, fruit des travaux d'une équipe pluridisciplinaire composée de chercheuses et de chercheurs de l'Institut des sciences des sociétés (INSS), de l'Université Joseph Ki-Zerbo au Burkina Faso, et de l'Institut des mondes africains (IMAF) en France, qui ont travaillé au sein du projet ANR "L'insertion par le religieux des migrants au Burkina Faso (Relinsert)". Les contributions sont rassemblées autour de deux grandes parties. La première revient sur des terrains connus dans les études sur les migrations au Burkina Faso, réinterrogés sous l'angle du religieux. La seconde partie du livre présente des textes explorant des terrains et des thématiques nouvelles, proposés par de jeunes chercheurs en lien avec leurs travaux sur la santé, les transports ou encore les dynamiques urbaines.
05/2021
Littérature francophone
Contes et chansons du pays toussian (burkina faso)
"... Quand celle-ci faisait la cuisine, elle donnait du to avec de la sauce à ses enfants et donnait du to sans sauce à l'orpheline. Désorientée, l'orpheline le prenait, l'emportait sur la tombe de sa mère, s'y asseyait puis se mettait à chanter : "Voici du to, maman, voici du to Il n'y a pas de sauce Ce n'est pas du bon to Et je dois le manger." De sa tombe, sa mère lui répondait : "Mange-le, ma fille, mange-le Je sortirai de la tombe Viendrai préparer la sauce Et nous le mangerons." L'orpheline mangeait alors le to et revenait poser le plat. Quand sonnait l'heure du repas, même scénario... "
12/2021
Récits de voyage
Révolution et sorcellerie. Une ethnologue au Burkina Faso
Dans les années 1980, Armelle Faure, étudiante en anthropologie, découvre avec enthousiasme la Haute-Volta, pays à l'aube d'un grand changement sociétal, qui deviendra son "terrain" pour sa thèse d'ethnologue. Vivant dans un village bisa, plongée en plein coeur de la révolution burkinabé menée par Thomas Sankara, l'auteur découvre un pays empli de mysticisme et de traditions séculaires. Les événements révolutionnaires se multiplient, le doute s'installe, mais le changement aura bien lieu, y compris dans le hameau bissa : la naissance du "pays des hommes intègres" , le Burkina Faso marque un tournant historique. Affinant son regard sur la société africaine et sur le rapport à l'Occident, à ce moment charnière de l'histoire ouest-africaine, Armelle Faure évoque ces années à côtoyer l'Afrique au coeur, enthousiaste et pétrie d'espoir.
08/2020
Sociologie
La malnutrition des enfants dans les pays du Sahel et de la Corne de l'Afrique. Défis sociodémographiques et politiques (Burkina Faso, Niger, sénégal, Ethiopie, Ghana)
La malnutrition des enfants de moins de cinq ans caractérisée parle rachitisme, l'insuffisance pondérale ou l'émaciation, augmente leurs risques de décès, handicape le développement psychomoteur de même que leurs réussites scolaires et professionnelles et impacts négativement le développement économique des pays entrainant un cercle vicieux de pauvreté familiale et sociétale et d'émigrations. Au moins 155 millions d'enfants dans le monde dont 59 millions en Afrique sont durement touchés parla malnutrition particulièrement ceux des pays du Sahel et la Corne de l'Afrique. Parmi les pays d'Afrique les plus touchés par la malnutrition des enfants, les quatre pays ayant fait l'objet de cette thèse de doctorat (le Burkina Faso, le Niger, le Sénégal et l'Ethiopie) comparés au Ghana pays moins affecté, sont fragilisés à des degrés variés, par un environnement climatique et géoécologique austère, une instabilité du régime politique, un faible développement économique et social ainsi qu'une gouvernance nutritionnelle déficiente causée par le déficit d'engagements politiques, législatifs et financiers réels et les faiblesses des capacités institutionnelles. Les enfants et leurs familles sont confrontés à l'insécurité alimentaire, aux contraintes d'accessibilité et d'utilisation d'infrastructures sociales et de santé communautaires, à la pauvreté du ménage, au statut social précaire, au fardeau démographique, aux inégalités de genre entre hommes et femmes, aux contraintes de normes sociales, culturelles et de croyances traditionnelles, à l'ignorance de la malnutrition qui entretiennent des pratiques comportementales inappropriées d'alimentation et de nutrition des enfants ainsi que l'environnement insalubre vecteur de maladies. Le réveil politique, l'investissement multi sectoriel et l'éducation de masse en faveur de la nutrition des enfants sont requis pour l'atteinte des engagements mondiaux pour 2030 visant le développement, la prospérité pour tous, l'élimination de la faim et de la malnutrition.
12/2018
BD tout public
Les pieds sur terre Tome 1 : Echos logiques
Les pieds sur Terre" proposent une compilation de petites histoires résultant de l'observation attentive de trois personnages dans leur milieu naturel en alpage...Castor, Fauvette et l'Eterlou.
06/2014
Humour
Les pieds sur terre Tome 1 : Echos logiques
Avec un souci constant de respect pour l'environnement, Fauvette tente, sans succès notable, d'y éduquer le jeune Castor aux principes et aux vertus de base de l'écologie. Ce dernier, estimant qu'être écolo ne doit pas s'ajouter à la lourde tâche d'être écolier, s'accommode toutefois des consignes de sa préceptrice pour des raisons propres à la gente masculine... L'une a les pieds sur terre, l'autre est un vrai pied sur Terre !
08/2021
Sociologie
La ville de Bobo-Dioulasso au Burkina Faso. Urbanité et appartenances en Afrique de l'Ouest
Toute étude sur l’urbanisation et l’urbanité doit tenir compte du fait qu’aucune ville ne ressemble à une autre. La capitale Ouagadougou et la seconde ville du Burkina Faso, Bobo-Dioulasso, se distinguent l’une de l’autre par leur histoire, leur composition démographique, leur urbanisme, leurs ressources économiques, leurs éléments socioculturels, etc. Leurs habitants s’identifient en tant que « Ouagalais » ou « Bobolais ». Mais qui sont exactement ces « Bobolais » ? Se caractériser soi-même comme Bobolais ou bien être caractérisé comme tel par d’autres est un élément d’identité urbaine. Bobo-Dioulasso forme un point de jonction dans un réseau ancien de voies commerciales. Pendant la colonisation, la ville s’est transformée en important centre économique d’Afrique Occidentale Française. Au moment de son indépendance, elle était une métropole moderne qui attirait de nombreuses populations des pays avoisinants. Depuis l’ère coloniale, administrateurs, missionnaires, voyageurs et autres observateurs ont mené des recherches dans la région de Bobo- Dioulasso. Si de nombreuses études ont déjà été réalisées ou consacrées à Bobo-Dioulasso dans diverses disciplines, jusqu’à présent elles faisaient rarement référence les unes aux autres. Cet ouvrage collectif sur Bobo-Dioulasso y remédie en réunissant les contributions d’ethnologues, d’historiens, de linguistes et d’économistes. Ces contributions se penchent sur la place historique et économique de Bobo-Dioulasso dans la région, sur les transformations coloniales et postcoloniales, ainsi que sur certaines catégories ou groupes sociaux. Elles montrent que l’urbanité et l’appartenance sont des processus dynamiques dans lesquels divers éléments sont déterminants selon la situation sociale ou historique. Katja Werthmann est professeur au Département des Études africaines à l’Université de Leipzig (Allemagne). Mamadou Lamine Sanogo est directeur de l’Institut des Sciences des Sociétés (INSS) du Centre National de la Recherche Scientifique et Technologique (CNRST), à Ouagadougou.
02/2013
Documentaires jeunesse
Système Recyclage. 4 pieds sur Terre
Viens découvrir les aventures de David, Darius, Dakshni, Martha et Saroj aux quatre coins du monde. Dans ce livre, tu trouveras quelques idées pour se mettre au recyclage des déchets.
02/2020
Histoire internationale
Pieds nus sur la terre sacrée
"Enfant, je savais donner ; j'ai perdu cette grâce en devenant civilisé. Je menais une existence naturelle, alors qu'aujourd'hui je vis de l'artificiel. Le moindre joli caillou avait de la valeur à mes yeux ; chaque arbre était un objet de respect. J'admire aujourd'hui, avec l'homme blanc, un paysage peint dont la valeur est estimée en dollars !" Un émouvant témoignage des Indiens d'Amérique du Nord, qui racontent leur mode de vie en harmonie avec la nature : un exemple précieux pour l'homme moderne.
05/2014
Religion
Les pieds sur terre, les yeux vers le ciel
Flotter au-dessus des nuages en jouant de la harpe : le ciel semble pour certains d'un éternel ennui. Est-ce votre image du ciel et de l'éternité? L'auteur détruit ces fausses conceptions pour vous dévoiler une éternité riche, passionnante et étonnamment concrète. La parole de Dieu en dit beaucoup plus sur le ciel que vous ne l'imaginez. Et ce qu'elle nous laisse entrevoir est stupéfiant. Vous trouverez des réponses claires et bibliques à beaucoup de questions fréquentes, comme : Quels corps aurons-nous au paradis ? Travaillerons-nous ? Dormirons-nous ? Les animaux vont-ils habiter sur la nouvelle terre ? Nous avons, plus que jamais, besoin de porter nos regards sur le ciel, là où notre vie est cachée avec le Christ. Pour mieux vivre ici-bas. Alors, examinons l'avenir radieux qui nous attend et... que la fête commence !
11/2017
Droit
OHADA Recueil de jurisprudence de la CCJA 2015
En matière de droit des affaires, la Cour commune de justice et d'arbitrage (CCJA) est la juridiction de cassation des dix-sept Etats que compte l'Organisation pour l'harmonisation en Afrique du droit des affaires (OHADA) : Bénin, Burkina Faso, Cameroun, Centrafrique, République des Comores, Congo, Côte d'Ivoire, Gabon, Guinée, Guinée Bissau, Guinée équatoriale, Mali, Niger, Sénégal, République démocratique du Congo, Tchad et Togo. Par sa jurisprudence, la CCJA met le droit OHADA en mouvement. C'est dire l'autorité de ses décisions dans l'espace OHADA. Le présent recueil de jurisprudence rassemble les décisions les plus pertinentes rendues par cette juridiction au cours de l'année 2015. Les décisions sont rangées par domaines : saisine de la CCJA, droit commercial général, droit des sociétés commerciales, recouvrement de créances et voies d'exécution, droit de l'arbitrage, droit des sûretés, droit des entreprises en difficulté. Aussi, chacune des 121 décisions que compte le recueil est précédée d'un sommaire pour en faciliter la compréhension. Les avocats trouveront, dans le présent ouvrage, les règles procédurales imposées par la CCJA ; les magistrats seront édifiés sur les tendances jurisprudentielles de la haute juridiction. Quant aux enseignants, chercheurs, étudiants, juristes d'entreprises et plus généralement tous les praticiens du droit en Afrique, ils trouveront, dans l'ouvrage, le droit des affaires tel qu'il est dit par la CCJA.
06/2019
Histoire internationale
Education et croissance en Afrique. Une analyse comparative des pays anglophones, francophones et maghrébins
Ce livre traite de la relation éducation-croissance de 33 pays africains. L'idée est que les théories modernes de croissance et les récentes tentatives consistant à prendre en compte les effets de seuil et la trappe à pauvreté, ont toutes buté sur les difficultés à expliquer les retards de l'Afrique subsaharienne. Nonobstant le faible impact de l'éducation sur la performance de cette région, les résultats des analyses antérieures semblent être affectés, en grande partie, par la mauvaise qualité des données et l'influence des facteurs exogènes, conjoncturels et structurels. De plus, l'existence de la double relation causale entre l'éducation et la croissance crée des biais qui affectent ces résultats. En intégrant ces facteurs ainsi que les spécificités inter et intra-régionales, le livre met en évidence l'existence d'une relation étroite éducation-croissance : l'une ne pouvant se développer sans l'autre. Mais l'impact de l'une sur l'autre dépend d'un ensemble de facteurs : le fonctionnement général de l'économie et de son système éducatif, l'organisation et le mode de financement de l'éducation. Il établit une hiérarchie décroissante dans la performance éducation-croissance allant du Maghreb vers l'Afrique subsaharienne anglophone et l'Afrique subsaharienne francophone, tout en montrant que la croissance est le préalable au développement de l'éducation en Afrique. Pays étudiés : Afrique subsaharienne : Angola, Afrique du Sud, Bénin, Botswana, Burkina Faso, Burundi, Cameroun, Cap Vert, République du Congo, Côte d'Ivoire, Ethiopie, Gambie, Ghana, Guinée, Madagascar, Malawi, Mali, Ile Maurice, Mozambique, Niger, Lesotho, Nigeria, Ouganda, Rwanda, Sénégal, Swaziland, Tanzanie, Tchad, Togo et Zambie ; Pays du Maghreb : Algérie, Maroc et Tunisie.
04/2011
Sociologie
Les pouvoirs publics face au changement climatique au Burkina Faso
Il est de plus en plus admis que le changement climatique est le résultat de la modification dans les variables climatiques (pluviométrie, vitesse du vent, chaleur, etc.) dont l'action anthropique constitue l'une des sources explicatives. En tant que phénomène dont l'impact touche divers domaines (sanitaire, alimentaire, mobilité humaine, etc.), le changement climatique est à l'origine de plusieurs préoccupations sécuritaires. En effet, il engendre entre autres : - la recrudescence des conflits sociaux et communautaires découlant de la gestion des RN, de la mobilité humaine à la recherche de terres encore exploitables ; - des menaces sur la stabilité des Etats et les relations internationales ; - des attaques récurrentes des prédateurs ; - la récurrence des épidémies/épizooties ; - des menaces sur la sécurité alimentaire ; - des migrations à la recherche de terres cultivables et - des catastrophes naturelles Face à ces situations d'insécurité, l'Etat burkinabè avec le concours de ses partenaires a développé des politiques environnementales pour palier la situation. On note deux catégories de politiques dont celles adressées aux questions environnementales de manière générale (on en dénombre 33) et celles adressées spécifiquement au changement climatique (on en dénombre 4 avec 14 projets). Grâce à la mise en oeuvre de toutes ces politiques, le Burkina dispose désormais d'une expertise nationale en matière d'analyse des phénomènes climatiques et de leurs impacts ainsi que dans la formulation de réponses adéquates aux défis de développement. La collaboration entre le CONEDD, l'université de Ouagadougou et les autres partenaires a permis la formation de compétences nationales qui constituent une source importante en matière d'expertise. Cependant, les acteurs locaux (autorités locales et producteurs) n'ont pas été suffisamment impliqués, à même de disposer en leur sein des compétences sur la question. Aussi, beaucoup de bénéficiaires des expériences du PANA sont engagés dans les projets et programmes ou dans des organisations internationales. En outre, l'étude du PANA montre que son impact est relativement faible, pour plusieurs raisons. S'il a permis d'améliorer le niveau de prise de conscience sur le changement climatique, il est aussi bloqué par une faiblesse institutionnelle au niveau national, un manque de volonté po
06/2017
Droit fiscal international
La fiscalité des pays de la communuauté économique des États de l'Afrique. de l'Ouest (CEDEAO) face à la mondialisation
La fiscalité des pays de la CEDEAO est une fiscalité régionale des Etats de l'Afrique de l'Ouest qui se caractérise par une politique d'intégration économique et monétaire pour parer à la mondialisation. Face aux deux chocs de la mondialisation, l'idée d'une harmonisation fiscale et douanière dans un espace où la plupart des pays ont une même monnaie, le franc CFA, a conduit les autorités politiques des pays de l'Afrique de l'Ouest à lancer, précisément le 28 mai 1975, la Communauté économique des Etats de l'Afrique de l'Ouest (CEDEAO). Huit pays francophones (Bénin, Burkina Faso, Côte d'Ivoire, Guinée, Mali, Niger, Sénégal, Togo), cinq pays anglophones (Gambie, Ghana, Liberia, Nigeria, Sierra Leone), deux pays lusophones (Cap Vert, Guinée-Bissau) ont alors choisi de se donner un destin commun à travers une organisation régionale la CEDEAO. Face à la mondialisation, comment répartir équitablement la charge fiscale entre les contribuables communautaires de la CEDEAO ? L'idée que se font les Africains de l'Ouest de la fiscalité est souvent très éloignée de la réalité et s'accompagne de nombreux paradoxes. L'un des plus évidents est l'allergie permanente à l'impôt sur le revenu, depuis l'époque coloniale. L'impôt sur le revenu concerne la moitié des ménages et est beaucoup plus faible que celui supporté par les contribuables étrangers. Les impôts indirects représentent des prélèvements beaucoup plus importants auxquels personne n'échappe, particulièrement dans la zone francophone.
12/2021
Pharmacie
Histoire contemporaine de la pharmacie au Burkina Faso
Cet ouvrage reconstitue l'histoire contemporaine de la pharmacie du Burkina Faso et, par ricochet, celle de l'Afrique occidentale francophone. L'art pharmaceutique burkinabè a connu de grandes étapes d'évolution, tirant sa source de l'administration coloniale française à partir des années 1900. Les auteurs ont retracé les évolutions historiques de l'administration pharmaceutique, du cadre juridique, de la démographie et de la pratique professionnelle. Ils ont également mis en lumière les oeuvres indélébiles des héros et héroïnes de la profession de pharmacien du pays des Hommes intègres.
11/2020
Histoire internationale
Burkina Faso 2011. Chronique d'un mouvement social
Burkina Faso, février 2011. La mort du collégien Justin Zongo, suite à des brutalités policières, provoque des manifestations populaires dans la ville de Koudougou. Le mouvement s'étend rapidement. Dans ce pays gouverné par le même président depuis vingt-quatre ans et livré au néolibéralisme, les raisons de mécontentement sont multiples: violences policières, mais aussi vie chère, conditions de travail inacceptables dans de nombreux domaines, "affaires" diverses, clientélisme et népotisme... Tout au long du premier semestre 2011, on assiste à des manifestations, des émeutes, des incendies de bâtiments publics, mais aussi au boycott de la production de coton par les paysans, à des grèves de mineurs, de professeurs, et même de magistrats. Et à des mutineries dans l'armée. Si la révolte au Burkina Faso n'a pas connu la même issue qu'en Tunisie et en Egypte, il y a néanmoins eu des victoires sectorielles. Ce qui s'y est passé et s'y passe encore est peut-être porteur de bouleversements plus profonds. C'est ce mouvement multiforme que nous raconte Lila Chouli, avec ses enjeux sociaux, syndicaux, internationaux.
09/2012
Théâtre
La pratique du théâtre moderne au Burkina Faso
La Pratique du théâtre moderne au Burkina Faso est une étude qui permet de faire une lecture actualisée prenant en compte des facteurs importants et déterminants de la pratique théâtrale au milieu de la deuxième décennie du ne siècle. Elle examine différents contours du théâtre dans ce pays du point de vue de nombreuses articulations thématiques et chronologiques. Elle commence au début de l'ère coloniale et passe progressivement en revue le Théâtre Scolaire, celui des Centres Culturels et des premières décennies des indépendances, ainsi que les contributions de certaines icônes culturelles qui ont marqué l'univers du théâtre. Elle présente de manière détaillée les grandes figures passées et présentes du théâtre, faisant ressortir leurs parcours, leurs perceptions, leurs particularités et leurs visions. L'étude se poursuit ensuite par l'analyse des expressions marquantes du déploiement de cet art sous ses formes contemporaines avant de se projeter dans l'avenir pour envisager le devenir de la pratique théâtrale. De ce point de vue, l'ouvrage constitue une source de données courantes sur les développements les plus récents de la profession. Il ne se limite pas seulement à la collecte et à l'analyse d'informations souvent abstraites ; il retrace les différentes expériences des artistes eux-mêmes en donnant directement la parole à la majorité de ceux et celles dont les contributions ont consolidé la pratique de l'art dramatique. La pluralité et la diversité des artistes du théâtre dont les propos sont directement rapportés constituent sans aucun doute l'une des originalités de cet ouvrage. Les entretiens personnels qui ont donné lieu aux divers propos cités ont été menés pendant douze ans, c'est-à-dire de 2004 à 2016. Les artistes, les chercheurs, et les éventuels lecteurs d'horizons divers, aussi bien au Burkina Faso qu'au-delà des frontières nationales, pourront lui trouver une quelconque utilité
07/2017
Littérature française
Ouaga système. Burkina Faso, motos, moutons, cellulaires et compagnie...
Loin, bien loin des clichés d'une Afrique nonchalamment alanguie sous les manguiers, des toits en chaume, Ouaga pour les intimes est une ville qui bouge, qui construit, qui s'agite. Partout des télé-centres, partout des cellulaires rebaptisés séductères (contraction de cellulaire et de séducteur), des motos avion-par-terre, des immeubles. Mais aussi les murs de banco, le reflet du bissap et les couleurs du Sahel. Du brouhaha et de la détresse, du réseau Internet et des superstitions, de l'humour et des compromissions. C'est une plongée au coeur de la capitale du Pays des Hommes Intègres, le Burkina Faso sous le soleil qui frappe au hasard ou la pluie des mangues qui déferle à laquelle vous convie ce livre, en déjouant le piège du pittoresque facile et des clichés misérabilistes sur l'Afrique sub-saharienne. Au fil des rues ou au coeur des administrations, sur les avenues goudronnées et les pistes de latérite, guidées par les nécessités du quotidien, par les échos des voix de ses marchés, de ses maquis et aussi par les insultes de son imprévisible circulation. Quelques copeaux de présents pour reprendre l'expression de Roland Barthes, des instants pétillants, exaspérants, insupportables, décourageants parfois, rythmés par des expressions sonores et inventives, faire soubassement, être bouche-paroles, bisser la seconde. Ou dotés au moment où l'on s'y attend le moins d'une étrange beauté et d'une poésie à couper le souffle. A lire dans l'ordre ou dans le désordre. Bonne arrivée à Ouaga !
06/2020
Economie
En finir avec le franc des colonies françaises d'Afrique
Dans cet ouvrage, l'auteur revisite la politique monétaire
suivie actuellement par les institutions sous-régionales en
Afrique de l'Ouest à la lumière de la crise de la zone euro.
L'alternative qu'il propose consiste à soumettre le processus
d'unification monétaire à la construction préalable d'un espace
politique et économique cohérent, base d'un développement
socio-économique solidaire et stable. L'auteur prône la
formation de deux nouvelles fédérations qui, avec celle du
Nigéria, lanceront une nouvelle dynamique en Afrique de
l'Ouest dans le cadre d'une communauté économique rénovée
et transformée en confédération. La fédération du Golfe de
Guinée regroupera le Bénin, le Togo, le Ghana, la Côte
d'Ivoire, la Guinée, la Guinée-Bissau, le Libéria et la Sierra
Léone. Elle renforcera la fonction portuaire et soutiendra
activement la mise en valeur économique des pays de
l'hinterland. Malgré les ressources dont ils sont dotés, les pays
du Sahel doivent relever ensemble les défis climatiques
auxquels ils sont confrontés et qui auront des conséquences
humaines de plus en plus graves si des mesures hardies ne sont
pas prises. La fédération du Sahel sera composée des pays
suivants : Niger, Burkina Faso, Sénégal, Gambie, Cap-Vert et
Mali. a côté du naira qui devra se renforcer, une nouvelle
devise, l'éco, sera utilisée dans un premier temps par les deux
nouvelles fédérations et préfigurera la future monnaie unique
de l'Afrique de l'Ouest après sa fusion avec le naira.
02/2012
Lecture 6-9 ans
Qui cherche trouve Tome 1 : Les pieds sur terre
Mais où est passée Philomène ? Dans la maison du vieil homme ? Dans son jardin, peut-être ? Qui cherche trouve, c'est l'histoire d'un petit garçon contraint de chercher sa soeur, laquelle a disparu au cours d'une partie de cache-cache. Il rencontre un vieil homme, un peu sage et un peu fou, qui lui propose de faire une halte dans sa demeure... Le reste de l'histoire est une succession d'événements improbables mais importants qui confrontera le petit homme à quelques problématiques existentielles, l'occasion pour lui de s'initier aux pratiques du Philosopher - toujours accompagné du vieil homme. C'est aussi un roman d'aventures fantastiques et philosophiques qui permettra aux lecteurs, qu'ils soient petits ou grands, de découvrir quelques grandes figures de la Philosophie antique, moderne ou classique.
11/2019
Instruments de musique
Le balafon Goin au Burkina Faso. Des origines aux fonctions
Au Burkina Faso, la pérennisation et la valorisation du patrimoine culturel demeurent une quête permanente des peuples. Le patrimoine culturel est altéré par les modernités qui, souvent, accélèrent l'érosion des valeurs. Il demeure une valeur indispensable à la construction de leur identité. Il est la substantifique moelle de leur créativité, de leur savoir-faire et de leur savoir-être, en clair, de leur ingéniosité. Cet ouvrage ouvre des pistes de réflexion sur les connaissances et la découverte du balafon qui est un instrument de musique traditionnelle et un élément du patrimoine culturel matériel et immatériel chez les Goin au Burkina Faso. L'instrument, à travers sa fonction première de communication, assure des fonctions socioculturelles dans la société. Pour comprendre comment l'instrument rythme la vie des Goin, car étant présent dans presque tous les évènements sociaux, le contenu de cet essai anthropologique vous transporte des origines aux fonctions, jusqu'aux mutations.
04/2021
Ethnologie
Récits des jours anciens au Bwamu de Bondoukuy. Burkina Faso
Cet ouvrage se fonde sur les cahiers rédigés par Yézuma Coulibaly sur son pays du Bwamu de Bondoukuy, compilés à partir des documents originaux par Maxime Patry. On y trouvera une image très locale des réalités africaines et de leurs répercussions sur la vie paysanne : depuis les effets rémanents de la grande révolte bwaba de 1915 jusqu'aux impacts écologiques de la culture du coton et des effets des engrais industriels et à ceux provoqués par les mouvements migratoires.
09/2013
Développement personnel
Manuel du rêveur aux pieds sur terre
Réaliser ses rêves est un parcours du combattant, un parcours initiatique ancré dans la réalité et dans le présent. C'est également un besoin de l'âme, de l'être ; ne pas les réaliser nous tue lentement. La réalisation des rêves est un chemin intérieur vers soi, ainsi qu'une manifestation incarnée de ce dont le monde a besoin. Tout ce que l'Homme a fait, il l'a d'abord imaginé. S'il faut souvent briser les règles et casser des codes, il existe une trame et des clés pour trouver et ouvrir ces portes. La réalisation des rêves est un processus vivant. Toujours différents, nos rêves reposent sur des principes similaires. Ce livre vous invite et vous aide à trouver votre propre chemin vers vos rêves, vers vous-même.
10/2019
Littérature française
Sérotypes du virus de la peste équine chez l'âne en Afrique de l'Ouest. Sérotypes du virus de la peste équine circulant chez l'âne en Afrique de l'Ouest: cas du Burkina Fas
La peste équine est une maladie vectorielle non contagieuse mais redoutable chez les chevaux chez lesquels elle peut entraîner 100% de mortalité. Le virus du genre Orbivirus responsable de cette maladie se retrouve également chez l'âne. Ce dernier est suspecté d'être un réservoir du virus de la peste équine. L'objectif de ce travail a été de vérifier cette hypothèse en recherchant tous les différents sérotypes de ce virus chez l'âne. Nous avons travaillé sur un total de 479 échantillons de sérums d'ânes, dont 189 sont récoltés au Burkina Faso et 290 au Sénégal. Au laboratoire, 2 tests ont été réalisés : l'ELISA par blocage puis la séroneutralisation virale (uniquement pour les positifs à l'ELISA). Des 9 sérotypes du virus de la peste équine annotés de 1 à 9, seul le sérotype 3 n'a pas été retrouvé au Sénégal, et au Burkina faso les sérotypes 1 et 3 étaient absents. Les ânes dans nos deux pays d'étude hébergent donc les différents sérotypes du virus sans faire la maladie. L'âne n'étant jamais vacciné dans ces pays contre la peste équine, ce constat nous faire dire que l'âne peut être considéré comme réservoir du virus de la peste équine au Burkina Faso et au Sénégal.
03/2022
Littérature française
Religion traditionnelle et rites funEraires chez les Bogo Ahlon (Togo)
Toute société au monde possède des croyances que l'on peut globalement appeler religion bien que ces croyances varient d'une culture à une autre, d'une région à une autre et d'une époque à une autre. Si la religion représente l'ensemble des attitudes, des croyances et des pratiques ayant un rapport avec les pouvoirs surnaturels, chez les Bogo - Ahlon, la manière dont les hommes et les femmes composent avec les puissances ou les principes existant au-delà de l'univers naturel et surnaturel est tellement imbriqué dans les autres aspects de la vie quotidienne de façon qu'il soit difficile d'isoler le religieux de ce qui ne l'est pas. A travers la description de la vie traditionnelle religieuse en pays Bogo - Ahlon, cet ouvrage met en lumière la manière dont la religion ordonnance la vie de ce peuple et le rôle qu'elle joue en tant que fondement psychosocial, culturel, économique, juridique et politique.
01/2022
Récits de voyage
Traversée intime de l'Afrique de l'Ouest. 3500 kilomètres à pied de Banjul à Cotonou
Tout quitter et partir à l'aventure : beaucoup en rêvent, Marie et François l'ont fait. C'est l'histoire d'un projet fou, celui de d'une marche de plus de 3 500 kilomètres à travers l'Afrique de l'Ouest. Pour appréhender au plus près les réalités de cette région, les auteurs ont choisi de parcourir la Gambie, le Sénégal, la Guinée, la Côte d'Ivoire, le Burkina Faso, le Ghana, le Togo et le Bénin exclusivement à pied. Une succession de kilomètres en pleine nature et surtout de rencontres, au cours desquelles ils ont pu découvrir d'autres façons d'envisager le temps, la vie, la mort, le pouvoir, l'histoire, les rites et les traditions (passage à l'âge adulte, excision, mariage...), le rapport à la nature, l'organisation sociale, la religion, les rapports hommes-femmes et jeunes-vieux, la coopération au développement... Ils nous en proposent ici le récit passionné et abondamment illustré de cartes, de portraits et de paysages magnifiques. Loin des clichés, cette traversée intime est un mélange de rencontres, de réflexion personnelle intelligente et nuancée, de mise en perspective historique... A mettre dans les mains de tous ceux qui souhaitent mieux comprendre ce qui nous sépare, mais aussi ce qui nous unit.
12/2018
Littérature française
Lycée Norbert Zongo. Les tribulations d'une professeure au Burkina Faso
Pauline, une jeune Française, part enseigner la littérature au Burkina Faso en 2016. Fascinée et déroutée par la découverte d'un nouvel univers culturel et ses premières expériences d'enseignement au lycée de Nakambe, elle tente de s'adapter. Quand la violence éclate dans la capitale et que les dangers surviennent à l'école, ravivant les souvenirs de douloureux événements, ses repères vacillent. Des rencontres inoubliables lui feront néanmoins dépasser ses peurs et, à travers une quête initiatique, la mèneront jusqu'à l'affirmation de soi. A travers la passion commune des personnages pour les mythes et les contes, Lycée Norbert Zongo célèbre l'art de la parole. Porteur de revendications féminines, le roman est aussi une formidable déclaration d'amour à la littérature d'expression française avec un imaginaire africain.
06/2019
Actualité médiatique internati
L'Observateur Toubabou. Un reporteur français au Burkina Faso
"Je n'ose pas imaginer le pire, mais il suffirait d'une étincelle pour enflammer..." Depuis cet avertissement inquiet d'un analyste avisé, un matin de janvier 2016, le Burkina Faso s'est embrasé : plus de 1 650 morts dans des centaines d'attaques, près d'un million de déplacés internes fuyant la progression des groupes terroristes dans le nord et l'est du pays, 350 000 élèves se retrouvant sans école... Dans un témoignage original, au ton personnel et à la langue délibérément métissée, ce livre vous propose de revivre les événements fondateurs de la présente séquence : le premier attentat djihadiste à frapper Ouagadougou, mais aussi l'échec du coup d'Etat du général Gilbert Diendéré, la toute première passation de pouvoirs démocratique depuis l'Indépendance, ou encore la montée en puissance de mystérieuses milices d'autodéfense, engendrant des affrontements intercommunautaires qui font planer sur la "Patrie des hommes intègres" le risque d'une guerre civile.
06/2021
Ethnologie
Cent ans au village. Chronique familiale gouin (Burkina Faso)
Retraçant l'histoire d'une famille villageoise africaine au cours des cent dernières années, ce livre nous invite à accompagner ses membres dans une aventure collective recouvrant trois générations. Du fondateur de la concession, agriculteur, guerrier, chasseur, devin, féticheur, guérisseur... jusqu'à son petit-fils, agriculteur et immigrant pauvre en Côte d'Ivoire, ballotté par les aléas politiques contemporains, ce récit révèle le souci premier de chacun : acquérir une ou plusieurs épouses, malgré le coût exorbitant du mariage, et en obtenir durablement descendance et travail. Mais si dans le premier cas, l'alliance était l'affaire des chefs de lignage et d'unités résidentielles, dans le second, elle est devenue celle des individus. On assiste en effet à la lente émergence, souvent douloureuse, de sujets autonomes : à mesure que les solidarités avec leurs communautés de naissance vont en se délitant, ces aventuriers de l'existence s'inscrivent par un comportement personnel et volontaire dans des relations électives ou circonstancielles. L'histoire de cette communauté, tramée de façons de dire et de faire propres à une identité spécifique - celle des Gouin du sud-ouest du Burkina Faso - et infléchie par l'intrusion d'événements d'ampleur internationale (guerres interethniques, occupation coloniale, émigration, guerre civile ivoirienne), est hautement personnalisée et de ce fait étrangement familière. Marquée par l'étonnante complexité de
vies réellement vécues, elle est orchestrée par les aspirations, les déceptions, les compromis et les moments de grâce qui, dans l'Afrique rurale comme ailleurs, constituent le soubassement du quotidien. Ainsi le lecteur qui, à l'instar de l'auteur, se laisse guider par les protagonistes de cette chronique et s'attache à saisir ce qui fait agir, triompher ou se désespérer ces personnes, se voit ouvrir devant lui une société entière. Cette chronique générationnelle, première du genre, réussit à conjuguer trois ordres de fidélité : aux réalités vécues des personnes dont elle retrace l'histoire, aux exigences d'une description anthropologique rigoureuse et à la position forcément ambiguë de l'ethnologue, laquelle intervient dans le récit non seulement comme témoin mais aussi, discrètement, comme acteur.
05/2005
