Le Christ retrouvé. Comment dire aujourd'hui Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme
Extraits
Religion
Le Christ
"Si l'on cherchait quel est le principe d'unité qui domine et coordonne les trois temps de l'évolution chrétienne primitive, on le trouverait dans la constante préoccupation de grandir et d'enrichir la personne de Jésus, devenu successivement Messie, puis Vice-Dieu, Souverain du Cosmos et, disons provisoirement, pour ne pas préjuger les résolutions de la théologie, au moins un des aspects du Dieu unique. Le christianisme autonome, c'est la religion du Christ Jésus et, sous ce nom de Christ, ce n'est plus seulement la notion étroite de Messie juif qui s'enferme, c'est toute la représentation grandiose, qui ne trouvera son expression adéquate que dans les symboles de foi du IVe siècle. Et c'est pourquoi le présent livre s'intitule : Le Christ". Charles Guignebert
07/1969
Littérature française
Le vrai Voltaire : l'homme et le penseur
Vie de Cicéron. Parallèle de Démosthène et de Cicéron. [Expliqué littéralement, traduit en français et annoté par M. Sommer.]Date de l'édition originale : 1857Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur le site hachettebnf.fr
04/2013
Littérature francophone
L’escroquerie de l’homme Tome 1 : La naissance de l’homme de dieu. L’appel de Jésus Christ
La parole du Seigneur me fut adressée. – Avant même de te façonner dans le ventre de ta mère, je te connaissais, avant que tu viennes au jour, je t'ai consacré, je fais de toi un prophète pour les nations. Et j'ai dit : – Ah ! Seigneur, mon Dieu ! Vois donc : je ne sais pas parler, je suis un enfant ! Le Seigneur reprit : – Ne dis pas : "Je suis un enfant ! " Tu iras vers tous ceux à qui je t'enverrai, tout ce que je t'ordonnerai, tu le diras. Ne les crains pas, car je suis avec toi pour te délivrer – oracle du Seigneur. Puis le Seigneur étendit la main et me toucha la bouche. Il me dit : – Voici, je mets dans ta bouche mes paroles ! Vois, aujourd'hui, je te donne autorité sur les nations et les royaumes, pour arracher et renverser, pour détruire et démolir, pour bâtir et planter. La parole du Seigneur me fut adressée : – Que vois-tu, Steev Manguenga ? Je dis : – C'est une branche d'amandier que je vois. Le Seigneur me dit : – Tu as bien vu, car je veille sur ma parole pour l'accomplir.
05/2022
Religion
Jésus Christ à la rencontre des religions
Pour la doctrine chrétienne, Jésus-Christ, centre du monde et de l'histoire, est le Sauveur de toute l'humanité. Dès lors la grave question se pose de la place laissée aux autres traditions religieuses. C'est à un problème qui ne date pas d'aujourd'hui. Il s'est posé dès les temps apostoliques, et au cours des siècles les réponses ont divergé. Aujourd'hui la question rejaillit de façon plus pressante. La prise en compte du pluralisme religieux et le brassage des cultures y sont pour beaucoup. Cet ouvrage situe le propos dans le large éventail des positions du débat théologique actuel. Ce faisant, il cherche la voie étroite qui permette de concilier les exigences de l'enseignement chrétien et la signification positive des autres religions. Et des questions brûlantes jaillissent, parmi lesquelles celles-ci : Ces religions mènent-elles leurs adhérents au salut véritable ? Leurs livres sacrés contiennent-ils une vraie Parole de Dieu ? Quel sens donner au dialogue interreligieux ouvert par le dernier concile ? Si Jésus-Christ est la plénitude de la Révélation, dans quelle mesure un tel dialogue peut-il enrichir la foi des chrétiens ?La démarche de ce livre n'est pas seulement déductive, c'est à-dire basée sur des principes théologiques a priori. Elle s'appuie sur la rencontre vivante d'une autre tradition religieuse, l'hindouisme, qui pose au christianisme des défis surprenants.à la faveur de ces pas inductifs, l'auteur suggère une théologie chrétienne des religions qui, pour son propre bien, embrasse davantage la différence des contextes culturels en vue d'une meilleure compréhension de l'universalité. Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.
11/1989
Religion
Martyrs de Lyon. 177 après Jésus-Christ
Lorsque débute la persécution contre les chrétiens de Lyon en 177, l'empereur Marc Aurèle règne depuis 161. Personne, dans l'Empire romain, n'aurait pensé qu'un souverain de cette dimension intellectuelle et morale, formé à la philosophie grecque stoïcienne et épicurienne, figure de sagesse, se montrerait soudain intraitable à l'égard des chrétiens d'Occident. Cette année-là, sans doute parce qu'il s'inquiète du prosélytisme des chrétiens perçu comme un danger, il ne se contente pas de persécutions épisodiques sur dénonciation, il approuve par son silence persistant et odieux les atrocités antichrétiennes de ses représentants romains. La Gaule a été encore pourtant peu touchée par le christianisme jusqu'à cette époque, mais des chrétiens d'Orient et de Rome, voyageurs ou commerçants, ont débarqué à l'embouchure du Rhône, sans doute à Massalia (Marseille), ont remonté le fleuve et ont essaimé jusqu'à Lyon, la capitale des Gaules. Ils ont formé une communauté chrétienne active qui a répandu la nouvelle religion dans tout le pays et un évêque, Pothin, a pris sa tête... Avec le talent d'historien qu'on lui connaît, Joël Schmidt retrace le destin tragique de ces témoins, obscurs ou plus connus, qui ont payé de leur vie leur appartenance à la foi chrétienne.
02/2019
Biographies
L'imitation de Jesus-Christ. Livre I
L'Imitation de Jesus-Christ. Traduite en vers françois par P. Corneille . Livre premier Date de l'édition originale : 1653 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2023
Non classé
DVD le Christ Universel Vie de Jésus Mafa
DVD le Christ Universel Vie de Jésus Mafa.
12/1999
Economie
Le bétisier fiscal. De Jésus-Christ à Depardieu
Qu'est-ce qui peut bien pousser un ancien inspecteur des impôts à rire du sujet qui fâche le plus les Français ? L'envie de les réconcilier, justement, avec ce qui les prive d'une partie de leurs revenus et réduit leurs libertés ! Robert Matthieu, auteur de plusieurs best-sellers dont Le Racket fiscal, raconte la désopilante histoire des impôts de l'Antiquité à nos jours à travers une myriade d'anecdotes cocasses, insolites et authentiques. Qui sait que l'empereur Vespasien taxait les lieux d'aisances qu'il avait créés à Rome ? Qu'au Moyen Age, pour traverser un pont parisien, il fallait acquitter un droit de péage dont les saltimbanques possédant un singe étaient exonérés à condition de présenter un numéro au douanier (d'où l'expression "payer en monnaie de singe") ? Ou qu'un professeur de l'université de Yale a avancé l'idée que si les 200 millions de citoyens américains sexuellement actifs payaient au moins 2 dollars pour chaque passage à l'acte, le budget récupérerait 10 milliards de dollars par an ! Hilarant et indispensable, un livre à lire avant de faire sa déclaration !
10/2013
Jésus
Vie de Jésus-Christ. 2e édition revue et corrigée
Beaucoup de biographies ont été écrites sur le Sauveur du monde. Mais aucune, probablement, ne dépassera en valeur et en notoriété le Livre de la vie du Christ de Ludolphe le Chartreux. Comment ce moine a-t-il pu faire, en un seul ouvrage, à la fois un condensé des Pères de l'Eglise, une vie détaillée de Jésus et un livre de méditations pour tous les jours ? Ce travail, fruit de sa propre contemplation, a en tout cas nourri et ravi des générations de chrétiens et de saints, dont sainte Thérèse d'Avila et saint François de Sales. Un chef-d'oeuvre pour lire, consulter et prier, toujours avec bonheur, dans une édition abrégée qui propose les textes essentiels de l'oeuvre originale.
04/2021
Ethnologie
L'homme-dieu et la culture africaine. Réflexion théologique à partir d'éléments anthropologiques des Lyele du Burkina Faso
Comment recevoir, dans le contexte du milieu traditionnel africain subsaharien, la foi au Christ "vrai Dieu" et "vrai homme" à partir de nos traditions culturelles et religieuses d'aujourd'hui ? Ce livre de théologie, intégrant le domaine de l'inculturation, tente de répondre à cette question qui se présente comme un défi lancé à l'Eglise en Afrique.
05/2012
Poésie
Métamorphoses. Le vrai visage de l'homme
Dans l'une de ses lettres à Lucillius, Sénèque écrit : "On met toute une vie pour apprendre à vivre." Et si l'on mettait toute une vie pour apprendre à aimer et s'aimer soi-même ? Ne faut-il pas un long apprentissage pour se défaire des vieilles croyances sclérosantes ? La douceur ne serait-elle que faiblesse ? Faudrait-il être irréprochable pour être aimé ? Notre image ferait-elle toute notre valeur d'être humain ? Pierre Angotti nous invite au voyage, à l'aventure, celle de notre propre mutation. A cette fin, il nous ouvre des chemins nous amenant à vivre une relation apaisée au monde, fraternelle avec les autres, et à porter enfin sur nous-mêmes un regard neuf, à la fois juste et bienveillant.
05/2019
Littérature française (poches)
Louis Lambert, Les proscrits, Jésus Christ en Flandre
Le livre mystique de La Comédie humaine, " l'œuvre de prédilection " de Balzac, celle où il a voulu " lutter avec Goethe et Byron ", où il a le mieux illustré ce conflit de la pensée et de la vie autour duquel s'organisent tous les drames des sociétés et des existences individuelles. " Où est le soleil, là est la pensée, écrit-il ; où est le froid, là est le crétinisme, la longévité. " La pensée, la volonté, la passion, l'amour font le sens de la vie mais en même temps la brûlent prématurément : naufrage ou non, la vieillesse est le privilège des imbéciles, et la pensée à l'état pur ne peut s'accomplir que dans la folie.
12/1979
Religion
Jésus Christ, unique sauveur. Celui "qui est Seigneur et qui donne la vie"
Jésus Christ a inauguré une histoire nouvelle pour toute la communauté humaine. Jean ouvre son Evangile par ces mots : "Au commencement était le Verbe" (1,1). Il nous rend attentifs à la préexistence divine du Fils de Dieu ; le commencement dont il parle est absolu, il s'agit de l'éternité même. Jean se fonde sur une parole de Jésus, qui s'applique à lui-même le nom de Dieu révélé à Moïse : "Je suis" (Ex 3,14). Ce nom exprime à la fois la présence de Dieu dans le monde et son mystère inaccessible. Jésus partage la condition humaine, mais il a conscience de son être éternel ; ses paroles et ses actions ont une valeur unique et définitive pour l'humanité de tous les temps. L'oeuvre de Jésus comporte deux aspects étroitement unis : d'une part il libère l'humanité du mal, action que lui seul peut pleinement accomplir et, d'autre part, il communique aux hommes la vie divine pour réaliser la création nouvelle. Avançons en professant fermement notre foi au Christ, "Dieu, né de Dieu, lumière, née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu". Grâce au Sauveur, l'histoire humaine a un sens et une direction ; elle est comme fécondée par l'éternité. Pour tous, c'est une source d'espérance et de réconfort d'entendre Jésus dire à ses disciples : "Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde" (Mt 28,20).
01/2019
Vie chrétienne
Jésus-Christ, ce Dieu rejeté en qui je crois. Ma foi de théologien chrétien : le Rejeté est Ressuscité
De sa naissance à sa mort, Jésus de Nazareth en qui aujourd'hui croient plus de 2 milliards des personnes sur la terre, représente un personnage historique et spirituel qui a vécu des moments très forts d'être rejeté de la part des autorités politiques et surtout religieuses de son temps. Le rejet ultime dont il fut victime fut sa mise à mort sur la croix. Voilà donc Jésus-Christ, ce Dieu rejeté en qui pourtant moi aussi je crois. Dans ce livre, l'auteur rend compte de sa foi de théologien chrétien en se focalisant juste sur un seul aspect de l'histoire du Dieu fait homme, Jésus-Christ, qui bouleverse la vie de plusieurs générations depuis des siècles. Focus donc sur le fait que Jésus de Nazareth a vécu et est mort comme un rejeté par le pouvoir temporel et surtout par le pouvoir religieux de son époque. En cette qualité, il est l'archétype et le représentant de tous les rejetés, les déshérités et les "écartés" de la terre, ceux devant qui on se voile le visage pour ne pas voir.
06/2022
Religion
Une étincelle de Dieu. La joie d'être disciple-missionnaire pour témoigner du Christ aujourd'hui
Après avoir vécu le "Parcours Disciples-Missionnaires", une formation qui se tient dans l'espérance, la foi et la charité, l'auteur vous fait partager en ces quelques pages ce qu'elle ressent lorsqu'elle rencontre son prochain pour lui annoncer l'Evangile, dans la joie et la lumière du Christ ressuscité. Evangéliser en se laissant éclairer par le feu de l'Esprit trois fois saint, c'est un peu comme déposer dans l'âme de chaque personne rencontrée une étincelle de Dieu, une lueur toute petite mais que l'on espère féconde, qui va ouvrir et peut-être enflammer son coeur. Cela commence par un sourire, une parole, et peut mener à un bel échange. Pour cela, il faut aimer son prochain sans conditions, sans le juger, avec douceur, et alors tout peut commencer ! Osons donc faire connaître autour de nous l'Evangile de Jésus le Fils de Dieu, le Crucifié, le Ressuscité, la Lumière du monde ! Par le souffle de l'Esprit-Saint, Dieu nous donnera, à nous qui sommes ses enfants, de vaincre nos peurs, de nous lancer dans la mission et l'apostolat, et ainsi de déployer toutes les grâces de notre baptême dont notre âme a été marquée à jamais. Chaque vie est un mystère. Mais le plus grand mystère, c'est celui de la Trinité : un Dieu unique en trois Personnes, unies par l'Amour car, comme nous le dit l'Apôtre saint Jean, Dieu est Amour. Efforçons-nous de nous approcher de Dieu, de nous laisser attirer par lui, et chaque jour il sera toujours plus à nos côtés. N'ayons crainte de proclamer la Bonne Nouvelle, en laissant à chacun sa liberté, et toujours dans la charité.
06/2020
Beaux arts
Le vulnéraire du Christ. La mystérieuse emblématique des plaies du corps et du cœur de Jésus-Christ
En décembre 1946 s'éteignait Louis Charbonneau-Lassay, érudit loudunois né en 1871 et spécialiste en iconographie et archéologie chrétiennes. Auteur renommé du Bestiaire du Christ, publié en 1940, dont la grande majorité des exemplaires furent accidentellement détruits pendant la seconde guerre mondiale, il laissa à sa mort un manuscrit inédit sur lequel il avait travaillé jusqu'à ses derniers instants : Le Vulnéraire du Christ, ouvrage de profonde érudition sur la signification des Cinq Plaies du Christ selon les points de vue symboliques, historiques et archéologiques, pour ne citer que ceux-ci. Cet ouvrage, qui était destiné à la publication, fut mystérieusement égaré quelques années après la mort de l'auteur et n'a jamais été retrouvé. Grâce à la redécouverte et à la mise à disposition de nombreuses archives inédites, dont certaines décrivent le plan de cet ouvrage perdu, nous offrons au lecteur une reconstitution du Vulnéraire du Christ à partir de documents disponibles, résultat de plusieurs années de recherches. Nous pouvons ainsi mettre à la disposition du public une vaste étude en rapport avec le symbolisme employé par certaines confréries hermético-mystiques du Moyen Age survivant encore en plein e siècle (l'Estoile Internelle et la Fraternité des Chevaliers du Paraclet), rappelant ainsi l'existence de la possibilité d'un ésotérisme chrétien authentique et traditionnel.
10/2018
Histoire du protestantisme
Le Bienfait de Jésus-Christ Crucifié envers les Chrétiens
Paru à Venise en 1542, le Beneficio di Giesu Christo crucifisso eut en Italie un retentissement comparable à celui de la Captivité de Babylone en Allemagne, célèbre brûlot de Luther contre la papauté. L'inquisition romaine fut si zélée à le détruire, qu'il n'en subsista qu'un exemplaire dans sa langue originale, retrouvé au dix-neuvième siècle dans une bibliothèque de Cambridge. Laissons à Louis Bonnet, traducteur et auteur de la notice biographique sur Aonio Paleario, la belle appréciation suivante : "A quoi un petit écrit de moins de cent pages, publié sans nom d'auteur, sans autre recommandation que son propre mérite, dut-il un succès si extraordinaire ? Uniquement à cet Evangile de la grâce, qu'il expose dans toute sa pureté, sa simplicité, sa suave douceur. C'est bien là la dogmatique du seizième siècle, mais ce n'est ni le cachet de Luther, ni celui de Calvin. Le mot même de dogmatique est ici déplacé, tant on est éloigné d'un système, tant on sent une âme brûlante d'amour pour cette vérité qu'elle a trouvée, souffrant quand elle parle du péché et de la loi, tressaillant de joie en proclamant les parfaits mérites de son Sauveur, pleine d'une sainte tendresse en décrivant son union avec ce céleste Epoux". Cette réédition ThéoTeX reproduit celle de 1868 de Georges Bridel.
03/2021
Religion
La pratique de l'amour envers Jésus-Christ
De noble famille, avocat célèbre mais désespéré par la justice humaine, Alphonse de Liguori démissionne, devient prêtre et se consacre aux "lazzaroni", ces pauvres des bas-fonds de Naples et des campagnes. Pour eux, il fonde la Congrégation des Rédemptoristes sous le patronage de saint François de Sales et finit évêque de Nocera. Il est proclamé docteur de l'Eglise en 1871. Ce parcours original fait de lui un maître dans la connaissance de l'âme humaine. Cet ouvrage, concentré de sa pensée, est un guide devenu classique. Chaque chapitre, abordé de façon thématique, nous éclaire pour progresser dans l'amour de nos frères et se prolonge par une prière.
03/2020
Vie chrétienne
De la rue Saint-Denis à Jésus-Christ
N'ayant eu aucun exemple de vie, j'ai désespérément cherché à comprendre qui j'étais, et pourquoi le bonheur ne m'était pas permis. Des comportements extrêmes (sexe, prostitution, alcool, tabac, drogues) ont généré en moi des déséquilibres émotionnels. Mais un jour, j'ai décidé d'obéir aux commandements de Dieu. Un joug générationnel puissant était alors rompu. "Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira." - Matthieu 7.7, La Bible. A l'âge de 50 ans, j'ai obéi à Dieu en quittant le péché de la fornication et tout ce qui me paraissait être la sécurité avec un homme. Ma vraie raison de vivre s'est alors éveillée, le voile de l'aveuglement s'est déchiré et les démons m'ont quittée. Ma vie a alors changé du tout au tout, et mon âme a enfin pu trouver le repos. Les peurs remontant à mon enfance ont disparu et mes désirs insensés ont pris fin. Mon identité de descendante d'Abraham, de la lignée du Roi David, adoptée dans la grande famille de Jésus-Christ n'est plus cachée à ce jour. La liberté que je croyais vivre n'était que leurre et illusion.
07/2022
Beaux arts
Grèce archaïque. 620-480 avant Jésus-Christ
Grèce archaïque, deuxième des quatre volumes de "L'Univers des Formes" consacrés à l'histoire de l'art grec, couvre une période assez courte (620-480), mais décisive de son évolution. Après les tâtonnements et les emprunts du VIIe siècle, le VIe siècle voit se stabiliser et s'affiner rapidement les modes principaux
de l'expression plastique: les ordres dorique et ionique en architecture; les types du kouros et de la korè en sculpture; la technique à figures noires, puis à figures rouges en céramique. En tressant subtilement leur analyse d'œuvres marquantes créées entre l'Asie Mineure et la Sicile, les auteurs en charge de chaque domaine montrent la cohérence du mouvement puissant qui porte l'art grec vers son accomplissement classique. Le texte d'origine de Jean Charbonneaux, Roland Martin et François Villard, illustré par une documentation photographique largement en couleur, est introduit par une nouvelle présentation et augmenté d'une bibliographie mise à jour dues à Bernard Holtzmann, ancien membre de l'Ecole française d'Athènes et professeur émérite d'archéologie grecque.
10/2008
Littérature française
Celle qui dit vrai
La mère de Mya est en prison. Elle vient d'avouer un meurtre. Comment la situation a-t-elle pu dégénérer à ce point ? Mya tente de se souvenir... Le départ précipité de Paris, quelques mois plus tôt, avec son frère et sa petite soeur. Leur arrivée à Etretat, en plein automne, par une nuit d'orage. L'oncle Théo avec son odeur de tabac froid, imprégné dans son gros pull en laine. L'auberge vétuste qu'il tentait de maintenir à flot. Et Grégoire, bien sûr, un trop bel homme dans cette grisaille, le voisin dont on n'ose rêver. Elle aurait dû se méfier, peut-être, mais elle était sous le charme...
06/2024
Histoire de l'art
Gloire et misère de l'image après Jésus-Christ
La prolifération des images dans notre société vue à travers le prisme du christianisme. La prolifération des images a pris, au cours du XXe siècle, des proportions extravagantes. Pour le dire comme Günther Anders : " Auparavant, il y avait des images dans le monde, aujourd'hui il y a "le monde en images', plus exactement le monde comme image, comme mur d'images qui capte sans cesse le regard, l'occupe sans interruption et recouvre sans interruption le monde. " Ce règne des images et son corollaire, le désintérêt à l'égard du monde tel qu'il nous est donné, est aux antipodes de l'enseignement biblique dans son ensemble. Le christianisme a certes promu l'image, mais pas n'importe quelles images ; et s'il a recommandé les images, c'est en tant que celles-ci s'accordent à la prédication évangélique et servent à confirmer l'Incarnation, réelle et non fictive, du verbe de Dieu dans la personne du Christ. Autant dire que le déluge d'images qui s'abat aujourd'hui sur le monde n'a rien de chrétien. Et cependant, pareil déluge n'aurait pu advenir sans le statut accordé par le christianisme à l'image, sans l'enjeu dont il l'a investie. Conjoncture étrange, dont seule une enquête généalogique est à même de dégager les traits, de révéler les tenants et les aboutissants. Le propos de cet ouvrage est, en mettant au jour certains fils enterrés, de comprendre comment a pu s'effectuer le passage entre l'image chrétienne et le raz-de-marée imagier contemporain.
08/2023
Beaux arts
Gloire et misère de l'image après Jésus-Christ
La prolifération des images a pris, au cours du XXe siècle, des proportions extravagantes. Pour le dire comme Günther Anders : " Auparavant, il y avait des images dans le monde, aujourd'hui il y a "le monde en images", plus exactement le monde comme image, comme mur d'images qui capte sans cesse le regard, l'occupe sans interruption et recouvre sans interruption le monde. " D'une part, ce règne des images et son corollaire, le désintérêt à l'égard du monde tel qu'il nous est donné, est aux antipodes de l'enseignement biblique, depuis le Pentateuque et les Prophètes jusqu'aux Evangiles et aux épîtres de Paul. Le christianisme a certes promu l'image, mais pas n'importe quelles images : les conciles ont condamné " les peintures qui charment la vue et corrompent l'esprit, et allument les flammes des désirs impurs ", et s'ils ont recommandé les images, c'est en tant que celles-ci s'accordent à la prédication évangélique et servent à confirmer l'Incarnation, réelle et non fictive, du verbe de Dieu dans la personne du Christ. Autant dire que le déluge d'images qui s'abat aujourd'hui sur le monde n'a rien de chrétien. D'autre part cependant, pareil déluge n'aurait pu advenir sans le statut accordé par le christianisme à l'image, sans l'enjeu dont il l'a lestée. Conjoncture étrange, dont seule une enquête généalogique est à même de dégager les traits, de révéler les tenants et les aboutissants. Le propos de cet ouvrage est, en mettant au jour certains fils enterrés, de comprendre comment a pu s'effectuer le passage entre l'image chrétienne et le raz-de-marée imagier contemporain. Une enquête historique, philosophique, théologique est donc nécessaire. Les hommes qui au VIIIe siècle, en Orient, se sont durement affrontés sur la question des images, n'étaient pas des insensés, mais des personnes plus au fait que nous de la puissance des images et des enjeux qui leur sont attachés. Voilà pourquoi les arguments échangés lors de cette querelle, ainsi que la théologie de l'image qui s'est dégagée alors, et précisée par la suite, réclament de nous attention et réflexion. Ils la réclament d'autant plus que, parmi les parmi les erreurs commises à l'égard des images qui nous viennent du passé, la plus courante consiste à les recevoir comme oeuvres d'art. Or, comme l'a souligné Hans Belting, l'" ère de l'art " ouverte par la modernité a été précédée par une longue " ère de l'image ", dont nous avons peine à nous faire une idée juste, dès lors que " l'histoire de l'art a tout qualifié d'art sans autre forme de procès, afin d'en revendiquer le titre de propriété, nivelant ainsi les différences ". A l'époque médiévale, il n'y avait pas d'oeuvres d'art à caractère religieux, il y avait des oeuvres sacrées réalisées avec art. Non seulement la pensée théologique se révèle indispensable pour appréhender correctement des oeuvres qui n'étaient pas proposées à l'admiration des esthètes, mais à la contemplation des fidèles ; elle s'avère également nécessaire pour comprendre de quelle manière la transition entre l'ère de l'image et l'ère de l'art a pu s'effectuer. Le XVe siècle constitue à cet égard, en Occident, une période charnière, à laquelle nous accordons une attention particulière. Durant les premiers siècles du christianisme, l'apologétique se devait d'insister sur la divinité du Christ. Vint ensuite un temps où il n'y eut plus tant à convaincre les fidèles de la divinité du Christ, ni à la proclamer contre ceux qui la niaient, qu'à rappeler son humanité, qu'il s'était vraiment fait homme. Ce souci nourrit un mouvement vers le naturalisme : plus le Christ, son entourage et le cadre dans lequel il apparaissait étaient présentés de manière naturaliste, plus l'Incarnation de Dieu en ce monde-ci révélait son caractère " surmerveilleux ". De ce point de vue, la valeur religieuse d'une peinture se trouva, sinon indexée, du moins liée à l'art dont le peintre avait fait preuve dans le rendu des personnages, des objets et de la nature. Le passage de l'ère de l'image à l'ère de l'art ne s'est pas opéré par rupture, ni par évolution progressive, mais par la production d'oeuvres à double entente, qui pouvaient tout à la fois être reçues comme images sacrées et comme oeuvres d'art. L'histoire des liens entre sacré et image ne s'achève pas avec l'émancipation de l'art vis-à-vis des thèmes et prescriptions religieux. Car quand bien même la modernité serait " sortie de la religion ", sortie ne signifie pas indépendance - pas plus que celui qui rejette sa famille pour aller vivre sa vie aux antipodes n'en a fini avec l'influence de ses parents, dont témoigne son éloignement même. S'imaginer définitivement quitte de la religion, ce n'est pas en être effectivement quitte, c'est plutôt s'interdire d'en mesurer l'héritage et se condamner à une forme de somnambulisme. Quoi qu'on en ait, le rapport à l'image demeure hanté par le sacré. A travers elle, une Présence se cherche. Cela vaut aussi bien pour les images photographiques ou cinématographiques, dans leur multiplication insensée : au fur et à mesure qu'elles se multiplient, la présence qu'elles tentent de capter s'évapore, et plus cette présence s'évapore, plus il faut multiplier les images pour essayer d'en capter malgré tout une bribe, en un emballement frénétique. En regard de la photographie, une autre quête de la présence dans l'image, différente et concurrente, s'est poursuivie au sein de l'art moderne - qui a mené à la peinture non figurative. Les deux mouvements - l'inflation photographique, l'abstraction - se répondent : plus le nombre des images photographiques et cinématographiques devient démentiel, au point de saturer le regard, plus la peinture est conduite, pour donner matière à voir, à prendre le contrepied. Dans ce livre, nous nous efforçons de suivre un fil. Le qui, partant de la façon dont les images ont été reçues et se sont épanouies au sein du christianisme, conduit au moment où la célébration du mystère de l'Incarnation a servi d'incubateur à l'ère de l'art, qui elle-même aboutit, après quelques siècles, à leur prolifération sans mesure, ou à l'abandon de la figuration. Le chemin n'est pas une marche aléatoire, il n'est pas non plus une ligne droite. Les modes d'intelligibilité varient mais, ce qu'à épouser les plis du terrain le propos perd en unité, il espère le gagner en vérité.
09/2020
Religion
Prier les sacrements. Accueillir aujourd'hui la vie du Christ de Pâques
Ces sacrements que nous avons du mal à vivre ou à comprendre, Michel Hubaut nous aide d'abord à les prier, à les intérioriser. Jésus a révélé, dévoilé le mystère et le Dessein d'amour de Dieu par des "signes", paroles et gestes, dont ses apôtres ont été les témoins. Il n'a pas voulu être une évidence contraignante, mais il nous a donné des signes qui attestent son identité d'envoyé de Dieu et accréditent sa mission. Finalement, ce n'est pas nous qui avons inventé les "sacrements" mais Dieu lui-même qui a décidé de nous "faire signe". Tous ces sacrements sont la suite logique du mystère de l'incarnation. Ce choix de prières, de méditations simples et fortes en aidera plus d'un dans son chemin spirituel et dans ses moments de rencontres avec Dieu.
06/2013
Religion
Hallaj et le Christ
Hallâj est exposé comme un signe au centre du carrefour. Le saint y croise le blasphémateur et l'extatique le pieux musulman. Il rompt avec la religion légaliste, mais la présuppose partout. Il compose avec Jésus le mystique, celui d'un Jean de la Croix, un portrait saisissant. Et par-delà, c'est à la lumière du Verbe incarné que se révèle et se renoue le mystère de sa passion d'amour. L'auteur qui entend interroger Hallâj dans la perspective de la théologie chrétienne, se propose d'examiner la question de savoir s'il peut être considéré comme un saint chrétien ou à tout le moins christique, un homme qui aspire à l'union à Dieu moyennant l'amour crucial. Pour cela, le geste du Christ sert de modèle, à la fois dans le mouvement d'élévation vers le Père et dans le mouvement d'abaissement qui apparaît comme identification. Le soufi qui prononce " Je suis qui j'aime " est à même d'apprécier l'amitié du Verbe éternel pour les hommes qui le fait devenir leur égal.
Deux enquêtes sont en outre conduites sur le Christ de l'Islam. La première porte sur la conception de Suhrawardî, la deuxième sur celle de Mullâ Sadrâ.
03/2006
Sacrements
Christ et Eucharistie
Ce livre est un outil pratique destiné à réfléchir sur le sacrement de l'Eucharistie. L'héritage chrétien doit être considéré pour opérer un discernement face aux problèmes qui se posent dans l'Eglise : syncrétisme, problème de préparation du sacrement, problème d'implication des chrétiens dans la dynamique pastorale, problème de formation des acteurs liturgiques... Un ouvrage important sur une question fondamentale et pas si simple du catholicisme.
05/2021
Religion
Jésus fils de Dieu dans l'Esprit-Saint
Professant que Jésus de Nazareth est le Christ et le Seigneur, la foi chrétienne le reconnaît par à-même comme vrai homme et vrai Dieu. Aussi est-ce à juste titre que l'on parle, assez couramment, de lui comme de l'" homme-Dieu ". Une telle désignation manque cependant de précision et peut même prêter à confusion. Soulignant d'emblée ce point, l'ouvrage propose, en conséquence, de serrer de beaucoup plus près le langage néotestamentaire, lorsqu'il décerne à Jésus-le-Christ le titre de Fils de Dieu. L'auteur voit même dans la filiation divine " le principe de synthèse " de toute la christologie... Moyennant quoi, d'ailleurs, il est conduit à préciser bien davantage qu'on ne le fait habituellement le rôle de l'Esprit Saint. Si en effet c'est déà dans l'Esprit que le Fils est engendré de Marie, c'est aussi par et en lui qu'il réalise sa mission dans l'histoire, puis meurt et ressuscite en Dieu, comme c'est aussi par et en lui qu'il ne cesse de poursuivre parmi nous son oeuvre de révélation de Dieu et de salut des hommes. Ainsi, justement parce qu'elle se veut ancrée dans l'écriture, cette christologie n'est-elle pas seulement filiale, mais pneumatologique et, donc, trinitaire. Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.
04/1997
Religion
Evangile de Jésus Christ fils de Dieu selon St Marc. Tome 2, Jésus hors de Galilée
Commentaires détaillé, verset par verset, de l'évangile de St Marc - Evangile de référence de l'année B du cycle liturgique. Ce tome deux poursuit l'étude entreprise au tome un. Il couvre les parties allant de : 6,14 à 13,37. Tous les paragraphes (Miracles de la Multiplication des pains, Jésus marche sur les eaux, Transfiguration, questions sur le divorce, le premier commandement, discours Eschatologiques,...) sont assortis de citations introductives et d'un résumé-synthèse à la fin.
02/2019
Jésus
Jean - Le frère du Seigneur. L'Homme qui a fait découvrir Jésus-Christ au monde
Ce livre, très riche, est un dévoilement de vérités tenues cachées depuis très longtemps. Il répond entre autres à ces questions : - Quelle(s) prophétie(s) la naissance de Jean accomplie(nt)-t-elle ? - Qui a préfiguré le glorieux Précurseur ? - Qu'est-ce que Jean faisait au désert pendant les longues années qui ont précédé son ministère public ? - Pourquoi Jean portait-il une peau de chameau et une ceinture de cuir autour des reins ? - Que signifie cette nourriture qui était la sienne : des sauterelles et du miel sauvage ? - Quelles relations existent entre Adam et Eve et leurs enfants et Jean-Baptiste ? - Pourquoi l'évangéliste Jean affirme qu'il faut passer par Jean-Baptiste pour connaitre Jésus-Christ ? (Cf. Jn 1, 7). - Quels sont les véritables liens entre Jésus et Jean ? - Quel est finalement le rôle de Jean dans la Rédemption de l'homme et notre sanctification ? Un livre hors du commun qui changera votre regard sur Jean Baptiste et sur vous-même. A découvrir et à partager...
02/2022
Psychologie, psychanalyse
Un homme, un vrai. Dissiper les malentendus émotionnels hommes-femmes
Il est en colère parce qu'on a embouti sa voiture. C'est normal, c'est la faute au contexte. Elle est en colère dans la même situation ? C'est une enquiquineuse, c'est dans sa personnalité. Quand cessera-t-on de diviser et de différencier les émotions des hommes et des femmes ? Quand cesserons-nous de penser que les émotions sont uniquement affaire de femmes (les femmes ne seraient pas rationnelles !) alors que les hommes aussi ont des émotions ? Quand cesserons-nous de véhiculer des idées fausses qui compliquent le bien-être des hommes et des femmes, et qui nuisent grave-ment à leurs relations ? C'est en comprenant mieux les émotions des uns et des autres, en apprenant à fonctionner différemment, en étant plus responsable et plus attentif, sans honte face à ses émotions et à celles de l'autre sexe, que l'on pourra améliorer notre bonheur de vivre ensemble.
01/2015
