Hacene Rahmani

Tous les matins, à l'heure où le soleil se levait, je venais m'asseoir sous le porche de la zaouïa Sidi Abd er Rahman, à Alger. J'ai ressenti là, à l'ombre antique de cette mosquée sainte de l'islam, des émotions ineffables au son de la voix haute et forte de l'iman psalmodiant ces vieilles paroles de la foi musulmane en cette belle langue arabe, sonore et virile, musicale et puissante comme le vent du désert où elle est née.

Biographie du Prophète (saws)

En août 2022 s'est déroulée la troisième édition d'Agir pour le vivant, rendez-vous désormais incontournable des étés arlésiens. Scientifiques, artistes, romanciers, philosophes, économistes, militants et politiques sont venus du monde entier pour réfléchir, proposer, imaginer et débattre avec un public nombreux sur les solutions qui permettraient d'accompagner la transition qui doit advenir. Une véritable communauté expressive se renforce autour de la question du vivant. Cinq jours de débats denses et fertiles, de rencontres, d'ateliers, d'expositions et de projections : Les voix de la Terre, Sabah Rahmani ; Sororité, fraternité, Pascale Seys ; L'économie du XXI siècle, vers une société du vivant, Arnaud Gonzague ; Habiter des territoires, Anne-Lise Carlo ; Etre citoyenne, faire société ! , Anne-Sophie Novel. Des résidences de création, des ateliers de réflexions et d'expérimentations, des assemblées du vivant, les performances du collectif Le Bruit qui court... et le journal dessiné d'Hélène Fromen complètent ces interventions.

Marsella en el ano 2012. El azar y, sobre todo, la desorganizacion programada de un evento previsto para el ano siguiente hacen que dos personas lleguen a la ciudad y se conozcan. Una es de Lille, al norte de Francia, el otro es mexicano. Ella es aun joven, muy en la onda y se mueve en la escritura-performance. El, ya entrado en anos, es un importante y reconocido escritor. Invitados para la ocasion, tendran que escribir en paralelo un texto sobre Marsella : ella, un texto-performance ; el, una novela. Deberan mostrar que al puerto mediterráneo, aseado y renovado, le espera ahora el brillante futuro de una ciudad limpia, amable y, sin duda, culta. Pero bien se sabe que si la ficcion y la realidad se admiran y se odian, atraccion y repulsion se emparejan de maravilla. Y esto en Marsella, para bien y para mal, destaca como en ningún otro lugar.

L'objectif de cette étude était de déterminer le comportement tabagique et l'attitude vis-à-vis de la lutte anti-tabac chez le personnel de santé d'un hôpital de troisième ligne. Il s'agissait d'une étude descriptive transversale basée sur un auto-questionnaire ayant intéressé 175 personnels hospitaliers pendant la période allant du 1er Janvier au 31 Mars 2019. La prévalence du tabagisme était de 20, 3% (N=35) avec en moyenne 14, 97±8, 6 cigarettes fumées par jour. Les fumeurs ont tenté d'arrêter le tabagisme dans 67, 7% des cas. Des liens significatifs entre le tabagisme d'une part, l'âge et le sexe d'autre part ont été trouvés. Le personnel qui n'était pas au courant de l'existence d'une consultation d'aide à l'arrêt du tabac représentait 62, 9% des cas. Ceux qui pensaient qu'ils devraient donner le bon exemple aux malades ont représenté 93, 1% des cas. Toutefois 57% des agents fumeurs ont déjà fumé devant un malade. Soixante-dix-neuf pour cent du personnel approuvaient la réservation du temps nécessaire pour informer tous les malades sur les méfaits du tabac (94, 2%) et qu'il était important de former le personnel de santé à aider les patients qui voudraient arrêter de fumer (95, 4%).

"S'habiller à sa taille et se chausser à son pied, voilà la sagesse" dit-on... Mais le pied est-il réellement toujours valorisé et soigneusement pris en charge ? Au quotidien, les patients suivis pour rhumatismes inflammatoires chroniques, et parfois même leurs médecins traitants, sont souvent absorbées par d'autres plaintes articulaires dites plus "dominantes" et considérées comme handicapantes. Le pied, quant à lui, a tendance à passer au deuxième plan... Cet ouvrage, destiné aux apprenants en rhumatologie et en podologie, vise à détailler les lésions podologiques à rechercher chez les patients suivis pour un rhumatisme inflammatoire chronique. C'est un livre didactique réalisé par des enseignants hospitalo-universitaires expérimentés en podologie. Son style de rédaction clair et commode et sa richesse iconographique permettent d'assimiler avec aisance les particularités cliniques et radiologiques de l'atteinte du pied au cours de ces rhumatismes. Nous souhaitons que cet ouvrage réponde aux attentes des apprenants.

D'un style particulier, cette biographie du Prophète de l'islam se distingue naturellement des autres. Contemporaine, elle s'appuie sur toutes les biographies existantes et sur tous les documents disponibles à ce jour. Fidèle et respectueuse, elle ne néglige aucune facette importante et offre le recul nécessaire pour différencier les faits des légendes. Plutôt succincte et de style simple et clair, sa lecture est un plaisir. Telle une quête merveilleuse, ce travail nous entraîne sur les traces de celui que Dieu appelait Mon Bien Aimé..

Le combat d'Abdul Rahman Ghassemlou pour la liberté des Kurdes. Le 13 juillet 1989, le leader kurde Abdul Rahman Ghassemlou est assassiné à Vienne par des tueurs à gages de l'ayatollah Khomeini. Pourquoi ce meurtre a-t-il été orchestré ? En quoi Ghassemlou constituait-il une menace pour la République islamique ? Cet acte terroriste aurait-il pu être évité ? Dans cette biographie originale aux accents d'enquête politique, la journaliste d'investigation Carol Prunhuber répond à toutes ces questions et à beaucoup d'autres. Ce faisant, elle dresse le portrait d'un homme exceptionnel, passionné, cultivé et obsédé par un idéal : créer un Kurdistan autonome au sein d'un Iran démocratique. En effet, fier d'être kurde et iranien, Ghassemlou lutte toute sa vie pour regrouper les Kurdes - répartis principalement entre la Turquie, l'Iran, l'Irak et la Syrie - dans un même Etat. Secrétaire général du Parti démocratique du Kurdistan d'Iran (PDKI) de 1973 à 1989, il devient une figure incontournable de la résistance aux régimes autoritaires iraniens - celui du shah Mohammad Reza Pahlavi d'abord, puis celui de l'ayatollah Khomeini dès 1979. Dans cet ouvrage enfin traduit en français, Carol Prunhuber raconte ce rêve inachevé, cette lutte pour la liberté et cette vie fauchée. Spécialiste du monde kurde et proche de Ghassemlou, l'auteure nous emmène, de Téhéran à Vienne, au coeur d'un univers fascinant et méconnu. Alors que la République islamique d'Iran continue de perturber et de défier l'Occident, L'Impossible Kurdistan est un ouvrage essentiel pour comprendre le Moyen-Orient d'hier et d'aujourd'hui. " Un grand texte sur le Kurdistan à lire et méditer absolument. " Patrice Franceschi

Rue Lafayette, à Paris, au fond d'un jardin, s'élève un charmant hôtel particulier un peu décati que ses habitants nomment affectueusement la " Roulotte ". Annette Rahbani et son mari Maurice en sont les heureux propriétaires. Ils y accueillent quelques résidents farfelus : un retraité sans ressources, une actrice dont la carrière stagne, un jeune peintre amateur de poker, une Afghane sans papiers et un mystérieux Libanais qui paye sans rechigner un loyer conséquent. La dernière venue, une jeune Israélienne prénommée Talia, s'est installée là dans un but bien précis. Son arrivée va provoquer une cascade d'événements cocasses ou dramatiques. James, le chat de la maison, ne perd pas une miette de ces imbroglios qu'il raconte avec délectation. Béatrice Shalit nous livre ici une comédie sentimentale pleine d'humanité avec des personnages tous plus attachants les uns que les autres.

Max Bialystock, producteur de Broadway, est désespéré : après des années de succès, une série d'échecs l'ont complètement ruiné. Alors quand son comptable, Leo Bloom, évoque l'idée qu'un four peut parfois rapporter davantage qu'une réussite, il l'embarque dans une arnaque en créant volontairement la pire comédie musicale qui puisse exister. S'associant à un auteur néonazi, un metteur en scène farfelu et des acteurs calamiteux, ils montent Des fleurs pour Hitler, qui, contre toute attente, s'avère être un triomphe... La création des Producteurs a eu lieu le 2 décembre 2021 au Théâtre de Paris dans une mise en scène d'Alexis Michalik avec Benoit Cauden, Serge Postigo, David Eguren, Andy Cocq, Régis Vallée, Roxane Le Texier, Eva Tesiorowski, Sébastien Paulet, Loaï Rahman, Hervé Lewandowski, Véronique Hatat, Alexandre Bernot, Carla Dona, Léo Maindron, Régis Vallet et Marianne Orlowski.

Pour fêter les 10 années de l'Atelier des Cahiers en tant qu'éditeur français et dans le cadre de l'année France-Corée 2015-2016, dont notre programme éditorial a été labellisé dans le programme officiel, nous publions deux volumes anniversaires des Cahiers de Corée. Ce second volume a pour thème : Créer ailleurs, France-Corée. Le sommaire est constitué de différentes contributions témoignant des relations entre nos deux pays. Qu'il s'agisse d'artistes, de poètes ou d'écrivains francophones vivant en Corée ou de Coréens vivant en France et en Europe, créer ailleurs est souvent une expérience déterminante, résultat d'un exil ou d'un choix électif qui, sur le long terme ou à l'occasion d'un voyage, associe découverte et interrogation, retour à soi et ouverture à l'autre, échange, oubli et, parfois, moment de grâce au détour d'une rue ou d'un paysage inattendu. Les auteurs présents dans ce numéro seront notamment : l'écrivain Lorenzo Pestelli, les poétesses Kza Han et Cathy Rapin, les photographes Elisa Haberer et Nathalie Savey, les artistes Bang Haija, le dramaturge Nicolas Hazard ou le bédéiste Samir Dahmani... Pour fêter les 10 années de l'Atelier des Cahiers en tant qu'éditeur français et dans le cadre de l'année France-Corée 2015-2016, dont notre programme éditorial a été labellisé dans le programme officiel, nous publions deux volumes anniversaires des Cahiers de Corée. Ce second volume a pour thème : Créer ailleurs, France-Corée. Le sommaire est constitué de différentes contributions témoignant des relations entre nos deux pays. Qu'il s'agisse d'artistes, de poètes ou d'écrivains francophones vivant en Corée ou de Coréens vivant en France et en Europe, créer ailleurs est souvent une expérience déterminante, résultat d'un exil ou d'un choix électif qui, sur le long terme ou à l'occasion d'un voyage, associe découverte et interrogation, retour à soi et ouverture à l'autre, échange, oubli et, parfois, moment de grâce au détour d'une rue ou d'un paysage inattendu. Les auteurs présents dans ce numéro seront notamment : l'écrivain Lorenzo Pestelli, les poétesses Kza Han et Cathy Rapin, les photographes Elisa Haberer et Nathalie Savey, les artistes Bang Haija, le dramaturge Nicolas Hazard ou le bédéiste Samir Dahmani... Pour fêter les 10 années de l'Atelier des Cahiers en tant qu'éditeur français et dans le cadre de l'année France-Corée 2015-2016, dont notre programme éditorial a été labellisé dans le programme officiel, nous publions deux volumes anniversaires des Cahiers de Corée. Ce second volume a pour thème : Créer ailleurs, France-Corée. Le sommaire est constitué de différentes contributions témoignant des relations entre nos deux pays. Qu'il s'agisse d'artistes, de poètes ou d'écrivains francophones vivant en Corée ou de Coréens vivant en France et en Europe, créer ailleurs est souvent une expérience déterminante, résultat d'un exil ou d'un choix électif qui, sur le long terme ou à l'occasion d'un voyage, associe découverte et interrogation, retour à soi et ouverture à l'autre, échange, oubli et, parfois, moment de grâce au détour d'une rue ou d'un paysage inattendu. Les auteurs présents dans ce numéro seront notamment : l'écrivain Lorenzo Pestelli, les poétesses Kza Han et Cathy Rapin, les photographes Elisa Haberer et Nathalie Savey, les artistes Bang Haija, le dramaturge Nicolas Hazard ou le bédéiste Samir Dahmani...

Ce livre est né du regard émerveillé que pose Antonio Munoz Molina sur la ville qui fut trois siècles durant le joyau de la culture arabe, la rivale de Bagdad, le pont entre l'Orient et l'Occident. Sa beauté, le luxe de ses demeures, son architecture et l'extrème sophistication de sa vie quotidienne fascinaient les voyageurs. Depuis sa fondation en 711 par des cavaliers berbères et arabes qui chassèrent les Wisigoths d'Espagne, jusqu'à sa destruction au 11° siècle dans une atroce guerre civile, l'histoire de Cordoue est tissée de légendes, d'érudition, de découvertes scientifiques et d'un art de vivre où savants, poètes, musiciens, médecins et magiciens oeuvrèrent à la magnificence d'Al Andalus. D'Abd-al Rahman 1er à Al Mansur, Antonio Munoz Molina nous raconte la merveilleuse histoire de Cordoue et sa fin tragique dont la cause ne fut pas, contrairement à ce que l'on a longtemps cru, l'oeuvre des chrétiens, mais celle de ses propres habitants.

Dans le climat insurrectionnel qui sévit en Egypte entre la chute de Moubarak puis celle de Mohamed Morsi, Samir Rahman-Salem, guide touristique installé à Assouan, monte au Caire présenter Judith Dunn à son frère, gérant d'une blanchisserie. Malgré l'agression de son amie, un attentat à la bombe, et quelques autres péripéties, il accepte sous la pression des évènements d'accompagner un homme d'affaire dans le Sud égyptien. La croisière sur le lac Nasser s'avèrera périlleuse et incertaine, semée d'embûches, et au centre d'une affaire politique cruciale où les nations ne chercheront qu'à sauver l'égoïsme de leurs intérêts. Plusieurs personnages traversent ce roman, un aveugle exalté, un capitaine de marine ukrainien, une anthropologue italienne, des mercenaires et beaucoup d'autres. Quel sera le rôle de Samir ? Que pourra-t-il empêcher et ne regrettera-t-il pas de s'être laissé influencer par ses amitiés ?

Le récit inédit de la première ascension du Gasherbrum IV. Un inédit de l'immense alpiniste italien. En août 1958, Walter Bonatti signe avec Carlo Mauri une ascension légendaire au Pakistan. Le Gasherbrum IV, 7 925 mètres ! Quelques mètres lui manquent pour se placer dans la fameuse liste de quatorze 8 000, mais les alpinistes savent que cette montagne-là n'a aucune voie facile. Sa difficulté sidérante la place au-dessus de la plupart des autres. Pour Bonatti, l'ascension est un exorcisme, quatre ans après l'expérience traumatisante vécue sur le K2, tout proche, où ses compagnons l'avaient abandonné une nuit en pleine tempête. Si cette ascension magistrale, que personne ne parviendra à répéter pendant presque trente ans, était passée presque inaperçue, c'est en partie parce que Bonatti avait été empêché de publier son récit, comme les contrats d'édition le stipulaient souvent à l'époque. Dix ans après la mort de ce géant de l'alpinisme, son récit inédit a été retrouvé dans les archives du musée de la Montagne, à Turin. L'auteur de A mes montagnes s'y exprime d'une plume intense, où les sentiments et l'action s'épaulent mutuellement pour créer un récit captivant. Qui n'a pas pris une ride.

En 711, l'Europe occidentale est confrontée pour la première fois de son histoire à l'islam. Conduite par le Berbère Tarik Ibn Zyad, qui donnera son nom à Gibraltar (Djebel Tarik), une armée, venue de Tanger, débarque en Espagne et soumet la quasi-totalité du royaume. Loin d'être un " choc des civilisations ", cette conquête est le fruit d'une intrigue ourdie par l'exarque byzantin de Septem (Ceuta) et par certains nobles chrétiens. Kurtuba (Cordoue) devient la capitale de l'Espagne où cohabitent Arabes, Berbères, Chrétiens et Juifs. Dès 750 s'y établit l'un des rares survivants de la dynastie omeyyade, Abd al-Rahman, chassé de Bagdad. Lui et ses descendants vont asseoir leur pouvoir sur al-Andalous en usant tantôt de clémence, tantôt de violence. C'est cette extraordinaire page d'histoire que raconte Patrick Girard sur fond d'Andalousie médiévale. Au fil de ces pages, on découvre des êtres de chair et de sang, des humbles et des puissants, des figures lumineuses ou sanguinaires, en proie aux passions les plus diverses.

La bataille de Poitiers (en 732 ou 733), opposant les troupes arabo-berbères d'Abd al-Rahmân aux Francs de Charles Martel, est un épisode de l'histoire de France devenu mythe historiographique et enjeu de mémoire. Au cours des années 2000, de nombreuses publications lui ont été consacrées, souvent rédigées sans distance ni mesure. Pire, la commémoration de l'événement fait désormais l'objet d'utilisations politiques récurrentes par le camp identitaire. Alors que les mémoires s'enflamment, cet ouvrage relate en premier lieu l'histoire mal connue de la bataille et la resitue dans le contexte large des relations entre le monde franc et l'Empire islamique. Puis les auteurs analysent les échos successifs rencontrés par le souvenir de la bataille au Moyen Age, à l'époque moderne, auprès des philosophes des Lumières et des romantiques, dans les écoles de la IIIe et de la IVe République, au sein de la culture populaire. Une attention particulière est portée à l'actualité récente du mythe de Poitiers, notamment au sein des extrêmes droites occidentales.

Cabaret. Esthétique du fragment Dans ce numéro double consacré au cabaret, nous auscultons les lieux, ex-tavernes ou auberges - établissements où l'on assiste aux spectacles en buvant et mangeant -, et les soirées festives qui piochent tous azimuts dans les arts du cirque, du chant et de la danse, du travestissement et du costume, des métiers d'art et d'artisanat (plumassiers, corsetiers...), en grand écart permanent entre la tradition et la modernité. Convient-il de parler d'une simple résurgence du genre ou d'une nouvelle écriture : quels sont ses liens de filiation avec le music-hall, les revues ? Les cabarets questionnent le jeu, l'écriture, les stéréotypes, le costume, le maquillage, le·s corps, le·s genre·s, les marges. Ils frayent avec le comique, le grotesque, le sublime, le dark, le sexuel... Nous l'approchons avec le respect dû aux formes d'arts mutants qui célèbrent la métamorphose !

Il y a 20 ans, une petite équipe de coureurs et coureuses a eu une idée folle : organiser une course autour du plus haut sommet des Alpes, sur plus de 100 kilomètres, en passant par l'Italie, la France et la Suisse. Ils n'attendaient que quelques inscriptions, mais plus de 700 personnes ont participé ! Courir en montagne n'a plus jamais eu le même sens. Ce livre retrace comment l'UTMB est devenue un des plus grands évènements sportifs au monde tout en fixant les nouvelles limites de l'endurance. L'histoire improbable des meilleurs coureurs et coureuses au monde qui ont révolutionné la course en montagne à une échelle internationale. Pour écrire cet ouvrage de référence, Doug Mayer a eu accès aux archives de l'UTMB et a parlé aux fondateurs de la course, Catherine et Michel Poletti, ainsi qu'à plus de 100 coureurs et bénévoles. Ce livre illustré par 200 photos, cartes et infographies, constitue la perspective la plus complète sur la course et ses participants. Avec les témoignages de Kilian Jornet, François D'Haene, Katie Schide et bien d'autres, ce livre est une ressource précieuse pour les milliers de personnes qui participent au tirage au sort annuel pour accéder à la ligne de départ. Il séduira aussi les personnes curieuses de ce sport, de plus en plus populaire, et qui est entré dans la légende grâce à l'UTMB.

"Notre science est entrelacée avec les hadiths de l'Envoyé." Ce propos du grand soufi Junayd rappelle que la doctrine et les pratiques du soufisme authentique remontent aux origines même de l'islam, prenant leur source au coeur de la révélation coranique et de la tradition prophétique. Il souligne aussi le rôle joué par ses maîtres pour transmettre le hadith et faire vivre la Sunna, et leur lien particulier avec la personne du Prophète et son influence spirituelle. Sulamî transmet ici l'essentiel de la voie contemplative en islam : le rapport maître et disciple, la pauvreté, la purification, l'invocation de Dieu, la sainteté, la connaissance du coeur, la sincérité, la patience, la confiance, la rectitude, la compassion, la charité, ou encore la modération. Ainsi, le présent recueil offre un aperçu, à la fois concis, dense et profond, sur les enseignements spirituels du Prophète, d'après un grand savant du Xème siècle. Né en 936 dans le Khorassan (région de l'actuel Iran), Abû Abd al-Rahmân al-Sulamî est l'un des plus grands maîtres et saints de l'islam. Savant polyvalent formé auprès d'éminents théologiens de son époque, son enivre couvre toutes les sciences islamiques traditionnelles : exégèse coranique, science du hadith, jurisprudence, théologie, soufisme, etc. Premier historien de la mystique musulmane, Sulamî se rattache à la lignée initiatique de maîtres illustres parmi les premiers soufis (Shiblî, Junayd Hasan Basrî...). Il s'éteint le 3 novembre 1021 (412 de l'Hégire), dans sa ville natale de Nichapour. L'année 2021 marque un millénaire après sa disparition.

Couverture de "Lubna, la copiste de Cordoue" Kuran okuyan kîz ("Jeune femme lisant le Coran" / "Young woman reading"), de Osman Hamdi Bey (1842-1910). Rien ne prédestinait Lubna à devenir l'une des personnalités éminentes du développement culturel de Cordoue. Capturée enfant lors du pillage de sa ville natale, elle devient esclave du calife Abd al-Rahman III, puis de son fils al-Hakam II, un homme éclairé et tolérant. Elle reçoit une éducation complète au palais et, à force de persévérance et de travail acharné, elle parvient à intégrer l'élite intellectuelle du califat, tout en évoluant au plus près du pouvoir. Ce récit, narré du point de vue de Lubna, nous guide dans le dédale des rues de Cordoue à la suite d'une femme savante, convertie à l'islam, et restitue une vie au coeur de l'al-Andalus – actuelle Andalousie – du xe siècle, plein de couleurs, d'odeurs et de saveurs. Variation sur cette figure du califat omeyyade, il aborde la place des femmes et de la culture dans l'Espagne musulmane d'alors, comme les liens complexes et parfois distendus entre religion, science et philosophie.

En 852, l'accession au trône du pieux émir Mohammad marque les débuts d'une longue crise dont auront à souffrir les différentes communautés d'al-Andalous (Musulmans arabes, berbères ou mozarabes, Chrétiens et Juifs). Incapable de faire fructifier l'héritage que lui a laissé son père, l'émir assiste, impuissant, à l'éclatement de son royaume. Partout, en province, des seigneurs, musulmans ou chrétiens, secouent le joug du pouvoir central et se taillent des fiefs indépendants. Parmi eux se distingue Abdallah le Cruel (888-912), dont le long règne justifiera pleinement le surnom. C'est cette période troublée et sanglante de l'histoire de l'Espagne musulmane que raconte ici Patrick Girard. Une fresque haute en couleur où l'on voit, entre autres, les familles arabes s'affronter pour le contrôle de Séville cependant qu'à Cordoue, intrigues et complots se multiplient. Unique lueur d'espoir et seule consolation pour l'émir vieillissant et solitaire, son petit-fils, Abd al-Rahman, né quelques jours avant l'assassinat de son père. Le jeune homme aura toutes les qualités requises pour restaurer l'autorité chancelante de la dynastie omeyyade.

Bagdad, tournant du millénaire. Un écrivain besogneux est chargé par deux individus assez louches d'écrire la biographie d'un certain Abdel-Rahman Shawkat. La tâche s'annonce d'autant plus ardue que ce dernier, porte-parole autoproclamé de l'existentialisme sartrien dans l'Irak des années 1960, n'a laissé aucun écrit, préférant exercer dans les cafés et les cabarets. A mesure que le biographe progresse dans son enquête et retrace le parcours tortueux de cet épigone irakien de Sartre, nombre de questions se font jour quant aux motivations profondes de ses commanditaires et aux circonstances de la mort du pseudo-philosophe. Ali Bader dresse un tableau truculent de la société bagdadienne entre les années 1950-1960 et la fin du siècle, une fresque dans laquelle se croisent aristocrates, marginaux, marchands, danseuses de cabaret, militants trotskistes, travailleurs journaliers, ministres et intellectuels de troisième zone... Papa Sartre est à la fois une biographie fictive délirante, un roman d'enquête aux accents postmodernes et une satire des milieux intellectuels irakiens et arabes. Un récit énergique, à la fois drôle et déroutant, qui met les pieds dans le plat en abordant les délicates questions de l'identité, du savoir et du pouvoir.

"Les coeurs des serviteurs sont entre deux doigts d'entre les doigts de ar-Rahmân : Il le retourne à Sa guise" (hadith), excepté le coeur du Prophète, qui est fermement établi avec son Seigneur. Telle est la haqîqa du Messager d'Allâh, à qui on renvoie le lâm al-qabd... et nous y reviendrons dans les cours à venir. Ceci n'est qu'une introduction afin que l'individu s'accoutume à des propos nobles et élevés ('olwi) au sujet du lâm al-qabd, ou comme s'il s'agissait du déroulement d'un tapis pour faire place à la hadra de al-Mustafa... pour que lorsque tu entends "lâm al-qabd", effectivement ton esprit soit saisi (yanqabid). Pourquoi ? Parce que le lâm al-qabd, s'il est lié au hâ', dans la première lecture, alors on le lit "lahu". Et que veut dire lahu ? "A Lui (lahu) appartient la royauté des cieux et de la terre". (Coran). Or tu es toi-même une chose comprise dans le domaine des cieux et de la terre : tu deviens ainsi donc lillâh... c'est-à-dire qu'Il saisit ta nafs, ton corps, ta forme, ton image, ton esprit... voilà ce qu'est le lâm al-qabd.

Pour marquer les 40 ans de la revue Alternatives théâtrales, l'équipe de rédaction de notre publication a imaginé ce numéro articulé autour de deux thèmes qui ont joué un rôle déterminant dans l'évolution du théâtre contemporain : les alternatives et la création au collectif. Après le regard rétrospectif des 30 ans publié par Alternatives théâtrales en 1989, ce numéro s'attache plus particulièrement au théâtre de ces dix dernières années. Miroir des sociétés dans lequel il évolue, le théâtre dont nous tentons de rendre compte et que nous avons eu le désir d'analyser est marqué par les tendances qui irriguent le champ social : les nouvelles technologies de l'image et du son ont envahi les scènes, le métissage des disciplines artistiques trouve son épanouissement dans la diversité des origines des artistes et créateurs, la mise en scène longtemps dominée par les hommes voit aujourd'hui les femmes s'en emparer avec bonheur, l'écriture de plateau et la multiplication des collectifs réaffirment le rôle déterminant des actrices et des acteurs dans les processus de création. Georges Banu, Géraldine Chaillou, Rodolphe Dana, Bernard Debroux, Jolente De Keersmaeker, Nancy Delhalle, Julie Deliquet, Pauline d'Olonne, Jean-Marie Hordé, Chantal Hurault, Sylvie Martin-Lahmani, Yannic Mancel, Jacques Nichet, Marie-Hélène Roig, Philippe Sireuil, Frank Vercruyssen et les collectifs Les Compagnons pointent, Clinic Orgasm Society, F71, Les Lucioles, Mariedl, Rien de Spécial/Enervé, Théâtre en liberté, Tibaldus, Transquinquennal.

Quelle est l'influence des chefs d'Etat sur la vie culturelle, économique et sociale de leur pays ? Savent-ils défendre la paix et la sécurité dans le monde ? Quelle est leur capacité à coopérer avec les autres chefs d'Etat et à influencer les institutions internationales ? Telles sont les questions que je n'ai cessé de me poser en interrogeant les seize chefs d'Etat, qui m'ont reçu en audience privée dans leurs bureaux présidentiels. Ils provenaient de : 5 pays d'Afrique : S.M. Hassan II, Leopold Senghor, Sekou Touré, William Richard Tolbert, Anouar el Sadate, 3 pays d'Amérique latine : Fidel Castro, Jorge Rafael Videla, Joao-Baptista Figueiredo, 5 d'Asie : Kou Meou, S.M.Bhutimol, Chiang Ching-kuo, Pham-Van-Dong, Soeharto, 3 du Proche-Orient : Rouhollah Khomeini, Zayed ben Sultan Al Nahiane, Cheik Tamim ben Hamad Al Thani. Deux d'entre eux furent assassinés. Autres rencontres : Vienne : le chancelier Bruno Kreisky, et Abd El Rahman Khane, président de l' ONUDI, Washington : Henry Kissinger, ancien ministre des affaires étrangères (secretary of state), et Robert S. Mac Namara, président de la Banque Mondiale, Los Angeles : Richard Nixon, ancien président des Etats-Unis. Ces entretiens datant du début des années 80 conservent toute la portée contemporaine de ces réflexions. Elles sont complétées par des analyses historiques, économiques et politiques descriptions touristiques et culturelles illustrant le cadre de vie de ces différents pays.

De janvier a juin 1832, le peintre accompagna la mission diplomatique mene e par le comte Charles de Mornay aupre s du sultan marocain Moulay Abd er-Rahman. Au fil de son pe riple, il inscrivait, dans des carnets, des notes de taille es qui rendaient compte de ses expe riences, des croquis et dessins qui rappelaient ce qu'il avait vu. Il puisa dans ce voyage un re pertoire de the mes "exotiques" qui vont inspirer sa peinture tout le restant de sa carrie re : femmes d'Afrique du Nord dans leur quotidien, sce nes de chasses, de combats de fauves, de cavaliers... SPE CIFICATIONS 6 carnets de dessin Sept carnets passe rent dans la vente posthume de l'atelier du peintre en 1864 : six sont aujourd'hui identifie s, dont deux retrouve s en 2018. Ils comptent parmi les plus belles re alisations de Delacroix et le plus remarquable te moignage d'une grande oeuvre en gene se. Le pre sent fac-simile des e ditions Citadelles & Mazenod comprend les reproductions inte grales aux formats originels des six carnets connus (trois conserve s au muse e du Louvre, un au muse e Conde de Chantilly, un aux Muse es du Qatar, le dernier en mains prive es). Le livre de commentaires richement illustre et re dige par Miche le Hannoosh relate le contexte politique de ce voyage et son importance de cisive sur la pense e et l'art de Delacroix.

Quelle trajectoire fulgurante trace la vie d'Ibn-Séoud ! Tout jeune encore, mais "n'ayant pas une pierre où poser sa tête" , le fils d'Abdur-Rahman se jure d'unifier l'Arabie. Frustré de son héritage, le royaume dont il rêve n'est encore qu'une poussière de tribus qui se combattent et s'entre-déchirent pour la possession des oasis et des points d'eau. Voilà des siècles que leur carrousel meurtrier ensanglante l'Arabie centrale. Pourtant, malgré leurs querelles héréditaires et l'état d'anarchie où elles sont encore plongées, ces tribus parlent la même langue, s'enivrent des mêmes poètes, récitent les mêmes prières et adorent le même Dieu. Elles peuvent donc participer à un même avenir. Guidé par un tempérament fougueux et soutenu par une chance dans laquelle il verra le signe d'une prédilection divine, Ibn-Séoud partira à la conquête de son royaume à la tête de quarante compagnons résolus. Patiemment, impatiemment, par la force et par la ruse, faisant alterner des attaques fulgurantes avec de longues périodes d'attente, jamais il ne cessera d'élargir son domaine jusqu'au jour où il atteindra la mer Rouge et le golfe Persique. Au bout d'un demi-siècle, suzerain de la Mecque et détenteur d'un immense empire pétrolier, il aura conquis un royaume splendide, trois fois et demie plus grand que la France, surgi comme par miracle des sables du désert. Quoique étroitement insérée dans la trame du XXe siècle, cette épopée bédouine, chatoyante et haute en couleur, joint le charme d'un conte arabe à l'allure d'une chanson de geste.

Califat d'Al Andalus, Espagne. Année 976 Voilà près de soixante ans que le califat est placé sous le signe de la paix, de la culture et de la science. Le calife Abd el-Rahman III et son fils al-Hakam II ont fait de Cordoue la capitale occidentale du savoir. Mais al-Hakam II meurt jeune, et son fils n'a que dix ans. L'un de ses vizirs, Amir, saisit l'occasion qui lui est donnée de prendre le pouvoir. Il n'a aucune légitimité, mais il a des alliés.

Parmi eux, les religieux radicaux, humiliés par le règne de deux califes épris de culture grecque, indienne, ou perse, de philosophie et de mathématiques. Le prix de leur soutien est élevé : ils veulent voir brûler les 400 000 livres de la bibliothèque de Cordoue. La soif de pouvoir d'Amir n'ayant pas de limites, il y consent. La veille du plus grand autodafé du monde, Tarid, eunuque grassouillet en charge de la bibliothèque, réunit dans l'urgence autant de livres qu'il le peut, les charge sur le dos d'une mule qui passait par là et s'enfuit par les collines au nord de Cordoue, dans l'espoir de sauver ce qui peut l'être du savoir universel.

Rejoint par Lubna, une jeune copiste noire, et par Marwan, son ancien apprenti devenu voleur, il entreprend la plus folle des aventures : traverser presque toute l'Espagne avec une " bibliomule " surchargée, poursuivi par des mercenaires berbères.

Cette fable historique savoureuse écrite par Wilfrid Lupano (Les Vieux Fourneaux, Blanc Autour, ...) et servie par le trait joyeux de Léonard Chemineau (Le Travailleur de la nuit, Edmond, ...), fait écho aux conflits, toujours d'actualité, entre la soif de pouvoir et la liberté qu'incarne le savoir.

Anthologie de maximes et de sentences puisées dans les grands ouvrages de la littérature arabe classique. Comme d'autres peuples du monde, et peut-être plus que les autres, les Arabes n'ont cessé jusqu'à nos jours d'émailler leurs propos quotidiens de sentences, de maximes et de proverbes. Dès l'époque antéislamique et les premiers balbutiements de leur littérature, des poètes, des orateurs et des personnages connus pour leur pondération et la profondeur de leur pensée ont contribué à forger une longue chaîne faite de traits sapientiaux ou "hikam". En un minimum de mots, ces propos se répandirent parmi les tribus de la péninsule arabique et de ses confins syriens mésopotamiens. Cette propension à la concision dans l'expression ressortit au génie même de la langue arabe qui affectionne particulièrement la litote, le fait d'exprimer le plus en disant le moins. D'où le recours à ces formules lapidaires qui constituent un trait caractéristique de la poésie arabe à travers tous ses thèmes, du panégyrique à la satire, en passant par la jactance, l'élégie et l'amour. C'est aussi l'une des principales préoccupations de la littérature en prose, AlAdab, dont l'objectif, depuis Jâhiz (m 867) jusqu'aux encyclopédistes de l'époque mamelouke (1260-1516), était à la fois d'instruire et de divertir. Les sentences et maximes choisies dans ce livre sont présentées par thèmes et par ordre alphabétique. Elles ont été sélectionnées à partir de plusieurs anthologies, notamment Nathr al-durr (Perles éparses) d'Abû Sa'îd ibn al-Hasan al-Âbi (Xe siècle) et Al-Dhakhâ'ir wa al-abqariyyât (Trésors et génies littéraires) de l'auteur égyptien contemporain 'Abd al-Rahmân al-Barqûqî. Des notices biographiques concernant les personnages cités figurent à la fin du volume, donnant des précisions sur leur contexte historique, social et culturel.

Le principal intérêt de la période 1838-1851 tient aux recompositions politiques qui affectent la Kabylie. Abd El-Qader n'est plus là pour contrarier les dynamiques endogènes à la société kabyle. Pour autant, la conquête d'une grande partie de l'Ouest et de l'Est algérien provoque l'afflux, en Kabylie, de nombreux chérifs et autres maîtres de l'heure (moul sa'a) qui rêvent de prendre la tête du djihad. Du fait du caractère inexpugnable de ses montagnes et de la densité démographique de ses nombreux villages, la Kabylie apparaît alors comme le môle à partir duquel la résistance peut reprendre et se redéployer. Mais si ces insurgés parviennent à rallier les plus exaltés, ils contrarient également les dynamiques locales : celle à l'oeuvre dans la Rahmania qui ne tardera pas à donner sa mesure et surtout, celles à l'oeuvre au sein des quelques grandes familles qui intriguent pour se tailler des commandements en profitant des offres des généraux français incapables de conquérir seules les tribus kabyles et, plus encore, de les administrer une fois vaincues. Le colonel Robin a su exploiter systématiquement et avec discernement toutes les sources provenant des archives militaires françaises - ordres généraux, journaux de marche, proclamations, rapports divers, correspondance entre belligérants, etc. En outre, il a lui-même recueilli, tant auprès des soldats français que des Kabyles, de nombreux témoignages pour compléter son information, précisant ainsi les noms de lieux, de villages, de protagonistes. Les chroniques de Robin représentent le plus riche gisement de données biographiques de Kabyles du XIXe. Aucun autre ouvrage ne livre comme le sien autant de portraits. Et au-delà de ces portraits, inégalement détaillés, ce sont des centaines de personnages qui apparaissent dans ces chroniques au détour d'un coup de main, d'une bataille, d'une intrigue de sof, d'un conflit local. Autant de situations toujours contextualisées et localisées. C'est dire que loin des récits convenus de la conquête coloniale, les notes de Robin sont une source précieuse qui donnent une large part à une anthropologie en temps de guerre.