Etienne Psaume

Les mots, les images, les rimes semblent couler de manière tout à fait naturelle... Carine jongle avec les mots de notre belle langue française qui est tellement riche, il me semble revenir au lycée à l'étude de la littérature française. Issus de tant de réalités de sa vie quotidienne, de sa communion avec Dieu, de ses aspirations les plus profondes... beaucoup peuvent se retrouver dans ces vers. Avec ses illustrations magnifiques, c'est un bouquet de fleurs qui n'est pas éphémère.

La puissance accordée à la symbolique du cerf par les auteurs chrétiens eux-mêmes, toujours prégnante dans notre culture, marque d'emblée et oriente la lecture des Ps 42-43. Mais sans reprendre pour elles-mêmes, à la suite des Pères, toutes les potentialités imaginaires de la comparaison de l'âme avec un cerf, et loin de discréditer ce que l'imagination a imposé à l'esprit, nous en étudierons la portée sans égale en tant que germe du développement organique des psaumes 42-43. C'est elle, énoncée d'une manière bien particulière, dans un contexte unique, qui nous fait entrer dans le monde circonscrit à ces deux psaumes, en oriente le développement et en impose les limites. Le poète hébreu a donné aux psaumes 42-43 cette beauté incomparable en actualisant une image promise à un élargissement symbolique sans équivalent, que toute démonstration est impuissante à faire comprendre à quiconque ne l'a pas d'abord sentie. Notre ambition consiste alors modestement à amener tout lecteur curieux à la prise de conscience que cette comparaison introduit une pensée, si l'on admet que l'oeuvre écrite rend intelligible, produit et entretient, en le fixant dans le domaine de l'expression, le mouvement de toute vie intérieure.

Dans ce récit abrupt, Zsuzsa Selyem énumère sans concession les failles de la condition à la fois insipide et bouleversée de la communauté magyare en Transylvanie post-Ceaucescu, écartelée entre Roumanie et Hongrie. Anja, plus intelligente qu'Emma Bovary, plus solide qu'Anna Karénine, éprouve une fougueuse passion pour un trop jeune homme, Jenin, séducteur inspiré du personnage de Villon. Au fil de cette relation en pointillés, le garçon inconséquent prend progressivement du poids et de la tristesse, et la femme mûre va entrer, au terme d'une métamorphose inquiétante, en possession d'elle-même. La vibration du récit provient à la fois des relations pendulaires des personnages entre Kolosvar (Cluj-Napoca) et Budapest, et de leurs rencontres aléatoires et décevantes, striées de débats intérieurs et de dialogues râpeux par lesquels ils tentent de surmonter leurs amertumes. Le 119e psaume parlait de l'amour passionné pour la loi reçue et acceptée. Ce récit nous propose une version universelle de notre rapport à la loi et à l'amour, à la religion, mais aussi de nos rapports à l'autre, à la discrimination, à l'infini.

En tant que passionné de cette ville, j'ai entrepris de raconter Saint-Etienne. Je n'avais pas pour ambition d'écrire la chronologie de Saint-Etienne, de nombreux historiens talentueux l'ayant fait avant moi. Le but de ce livre était simple : donner au lecteur la courte histoire d'un lieu, d'un personnage ou d'un événement ayant marqué la ville. Ce livre qui rassemble ainsi une quarantaine de chroniques, permettra aux Stéphanois, aux habitants de la Loire et aux curieux, de découvrir et de contempler cette ville avec un regard plus affûté.

" Les chansons, ça raconte ma putain de vie quotidienne, c'est transparent ", aimait à répéter Etienne Roda-Gil. Parolier légendaire, Le maître enchanteur a marqué, pendant près de quarante ans, et pour longtemps encore, la chanson française de son encre indélébile. " La Cavalerie ", " Niagara ", " La Californie ", " Ce n'est rien ", " Alexandrie Alexandra ", " Magnolias for ever ", " Le Lac Majeur ", " Cadillac ", " Joe le taxi "... De Julien Clerc à Claude François en passant par Mort Shuman, Angelo Branduardi, Richard Cocciante, Johnny Hallyday ou Vanessa Paradis, Roda-Gil a toujours cherché à écrire des mots. Cependant, il n'a postulé nulle part, ne se disait ni artiste ni écrivain, et affirmait, sans rond de jambe, être un industriel de la poésie. Il n'en démordait pas. Son histoire, il n'a jamais voulu l'écrire, ni même véritablement la raconter, et un jour pourtant, c'est lui-même qui a désiré montrer la voie! Il a fallu suivre sa route sans se tromper de chemin, croiser des dizaines de témoins, de proches, d'amis, de collaborateurs... Ramasser les petits cailloux blancs n'a pas été facile, mais c'est ainsi que les Petit Poucet deviennent grands !

Lampe de Neuvaine sérigraphiée avec prière au dos. Neuvaine cylindrique plastique transparente. Temps de brûlage 216 heures. Prière de Saint Etienne : Seigneur bénis nous et envoie en nous ton Esprit-Saint, le souffle de vie par qui ton fils a tout créé ; car tu es le père de la multitude des hommes et tu nous appelles à la sainteté de vie ; Tu nous donnes ton fils bien-aimé pour qu'à sa suite nous répondions selon notre propre vocation à tes appels ; marchand ainsi dans les pas du Christ. Pasteur de ton peuple tu nous envoie dans le monde travailler à ta vigne en humble disciple ; donne-nous en abondance le zèle apostolique et le courage missionnaire qui anime à Saint-Etienne le patron de notre diocèse et le protecteur de notre fraternité. Par lui étends sur nous ta bonté et ta bienveillance là où nous serons Témoins de ton amour et de ta miséricorde. Père très bon fais qu'ensemble vivant en frère et soeur à l'image des premières communautés de l'Eglise naissante nous ayons le souci d'une vie simple, fraternelle, ouverte à tous. Que l'écoute de ta parole d'amour que tu nous prodigue sans cesse et le désir de faire ta volonté soit la nourriture de chacune de nos journées ; que nos activités pastorales ou professionnelles te rendent gloire et manifeste ta présence au monde. Sans toi nous ne pouvons rien faire ; remplis nous de grâce et de puissance et procure nous la sagesse que tu donnas à ton serviteur Etienne lors de son martyr ; afin qu'en toute chose nous contemplions ton visage. Nous t'en prions toi qui règne, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. amen

"Vivre libre c'est vivre", affirmait Etienne Dolet. Latiniste hors-pair, poète, traducteur, il fut l'un des grands imprimeurs Lyonnais du XVIe siècle. Etudiant révolté poursuivi par l'Inquisition, puis père de famille et chef d'entreprise proche des ouvriers, réfractaire à toute doctrine, ce libre penseur avant la lettre s'impose parmi les esprits éclairés de son temps. Il fut ami de Rabelais et de Marot, protégé par François 1er et Marguerite de Navarre, mais périt sur le bûcher, accusé de mettre en doute l'immortalité de l'âme. Sa fin révèle le revers de la Renaissance et l'intolérance du pouvoir à la veille des guerres de religion. Christine de Coninck, dans son second livre sur Etienne Dolet, nous entraîne sur les pas de cet oublié de l'Histoire. Un itinéraire mouvementé, riche en péripéties, d'Orléans à Lyon, en passant par Paris, Toulouse et l'Italie.

Entre vocabulaire parfois surranné et parodie délicieuse, retrouvez tous les meilleurs "touits" du brillant compte Twitter d'Etienne Dorsay, pseudo emprunté au personnage incarné par Jean Rochefort dans Un éléphant ça trompe énormément et Nous irons tous au paradis. L'auteur pose un regard acéré sur le monde actuel, les viscissitudes du lundi matin, la vie de bureau, révèle la beauté cachée du quotidien et des bribes de sa vie sociale, en rafales de 280 signes toujours bien sentis. Avec ce recueil totalement addictif, portez un regard nouveau sur l'actualité et rêvez votre vie avec Etienne Dorsay.

La " révolution parisienne ", animée par Etienne Marcel au milieu du XIVe siècle, apparaît bien, après plus de 600 ans, comme l'acte de naissance politique d'une capitale. Immensément peuplée pour l'époque, auréolée d'un prestige inégalé grâce à son université et dirigée par une bourgeoisie puissante, Paris ne pouvait rester indifférente aux malheurs de la France : la dynastie des Valois, sans grand prestige encore, un personnel politique fréquemment corrompu ou incompétent, une crise économique et financière persistante, des antagonismes sociaux accentués, des défaites militaires infligées par l'Angleterre... Comment ne pas regretter l'âge d'or de Saint Louis ? Issu de la fine fleur de la bourgeoisie riche de Paris, fière de son ascension et aspirant à accroître son influence, Etienne Marcel naquit vers 1310 et grandit dans ce climat de trouble et de nostalgie du vieux temps. Orateur énergique, soldat valeureux et chef ambitieux, il tenta, en nouant des alliances successives et contradictoires, de contraindre la royauté à la réforme. Prévôt des marchands, c'est-à-dire magistrat suprême de la bourgeoisie qui gouvernait Paris, il exerça une sorte de dictature de salut public qui fit de lui, pour un temps, le véritable maître de la France. Sans doute l'objectif était-il trop ambitieux, les adversaires trop puissants, les alliés trop cyniques, les amis trop timorés. Il fut assassiné en 1358 par des membres de sa propre famille, qui assouvissaient des rancunes personnelles et débarrassaient la bourgeoisie parisienne d'un homme qu'elle considérait comme trop extrémiste. Le projet d'une monarchie " contractuelle " et de la sauvegarde de l'unité française fut remis à plus tard...

Pierre-Etienne Flandin fut un haut dirigeant politique sous la IIIe République. Député à l'âge de 25 ans, plusieurs fois ministre, ce spécialiste de l'aviation devint président du Conseil en 1934. Il s'opposa au réarmement de l'Allemagne et signa les Accords de Stresa. En 1938, il est une première fois la cible d'attaques. En chef de l'opposition, il adresse un télégramme de félicitations aux quatre signataires des accords de Munichâ- On ne manquera pas de le lui reprocher. En décembre 1940, il accepte de remplacer Laval au gouvernement de Pétain. Il en profite pour retisser les liens avec l'Angleterre et les Etats-Unis. Les nazis auront tôt fait d'obtenir son départ. Malgré cela, il est arrêté à Alger et incarcéré à Fresnes. Il sera enfin relevé de sa condamnation à la Libération. A partir d'archives, de témoignages et du journal intime de Pierre-Etienne Flandin, son petit-fils a réussi ce délicat devoir de mémoire, en restituant le portrait politique de ce grand républicain oublié.

Une plongée au coeur de la Nouvelle-France du XVIIe siècle. Juillet 1640. Le charpentier Etienne Labeyrie débarque à Québec en compagnie du père Gabriel Lefort pour oeuvrer comme serviteur des jésuites dans les missions huronnes. Capturé par les Iroquois, il ""s'ensauvage"" à leur contact et s'éprend d'une liberté nouvelle, jusqu'à ce que des événements tragiques le placent face à des choix cruciaux et douloureux. Au-delà d'une aventure à couper le souffle, l'auteur mène une réflexion sur notre rapport à la foi et à l'altérité, enjeux essentiels de la vie d'aujourd'hui. Ses mots résonnent avec force pour réveiller le besoin de liberté enfoui en chacun de nous.

" Les mines, le foot, les gens bien bravounets... "Et si l'histoire de Saint-Etienne ne se résumait pas à ces clichés ? " Gaga de Saint-Etienne " dépoussière l'histoire stéphanoise et tord le cou aux idées reçues. Historique, étayé, illustré avec humour, ce livre s'adresse au plus large des publics.Ce 5ème tome " XXe siècle et XXIe siècles : de cendres noires en paillettes vertes" vous plonge au coeur d'un siècle qui va profondément transformerle visage de la ville. Avec ce périple littéraire, graphique, drôle et instructif, prenez place dans la montagne russe des XXe et XXIe siècles : la 1ère guerre mondiale, le développement urbain de la ville, la seconde guerre mondiale, l'épopée des verts, les maires, la désindustrialisation, le design, l'industrie de pointe...Comme tout manège à sensation, l'histoire stéphanoise décoiffe ! Applater-vous au fond de la carriole qu'avec ces hauts et ces bas vous allez prendre la lourde à vous pétafiner sur la carpette !

Père Blanc, Etienne Renaud (1936-2013) a consacré sa vie à la rencontre avec l'islam et les musulmans. Soucieux de la "promotion humaine", passionné pour des communautés aussi diverses que la société yéménite, l'archipel de Zanzibar et la cité de la Solidarité dans les Quartiers Nord de Marseille, Etienne Renaud a été, comme d'autres missionnaires chrétiens, un artisan de ce dialogue de vie si nécessaire pour construire des ponts entre l'Islam et l'Occident, entre l'Europe, l'Afrique et le Moyen-Orient. Réunies pour la première fois en un même ouvrage, ses nombreuses contributions écrites, précieux reflets d'une vie missionnaire trépidante, témoignent de cette passion du dialogue qui l'anima jusqu'à la fin de sa vie.

L'étrange destin d'Etienne Valois est l'histoire du propriétaire d'un journal dont les ventes s'effondrent malgré tous ses efforts. Valois n'ayant plus d'argent pour continuer à faire vivre son journal, il va être obligé de le céder à un repreneur qu'il estime peu capable de comprendre le fonctionnement d'un journal, mais il n'a pas le choix. Ne pouvant accepter d'assister à ce qu'il considère comme un échec de sa part, il décide de se suicider. Il va dans un bois pour se tirer une balle dans la tête mais là, rien ne se passe comme il l'avait prévu... Ce livre a reçu le deuxième prix du roman au concours littéraire organisé en 2011, par l'association Arts et Lettres de France.

"Les mines, le foot, les gens bien bravounets. ". . Et si l'histoire de Saint-Etienne ne se résumait pas à ces clichés ? "Gaga de Saint-Etienne" dépoussière l'histoire stéphanoise et tord le cou aux idées reçues. Historique, étayé, illustré avec humour, ce livre s'adresse au plus large des publics. Ce deuxième tome, intitulé "Saint-Etienne fait ses armes, XVIe et XVIIe siècles" , va vous parler : guerre de religion, naissance des armes à feux et de la rubanerie, essor de la coutellerie et autres "quincailleries" ... Cet ouvrage va mettre en lumière des Stéphanois extraordinaires : l'abbé Guy Colombet, Marcellin Allard, Jacques Soleysel... Parcourez les pages de notre "Gazette locale" , riches de faits divers et anecdotes de vie quotidienne. Suivez les romanesques épisodes de la saga des seigneurs de Saint-Priest-en-Jarez, qui tentent sans relâche -et sans succès- d'asseoir leur autorité sur Saint-Etienne. Vous découvrirez aussi qu'en créant ses propres armoiries, Saint-Etienne fait ses armes, s'affirme et se développe. En se penchant sur l'histoire locale, Quentin Jaffrès et Philippe Ayanian, Stéphanois et comédiens, en restent stupéfaits de son incroyable richesse. Ils choisissent la forme hybride dune "conférence spectacle" , permettant un récit moderne, dynamique en alliant stand-up, sketchs et histoire, pour assouvir leur envie de partage. Fort de ce succès sur scène, ils décident de la décliner en livres pour un propos encore plus riche. C'est le dessinateur stéphanois Casoli qui retranscrit en strips et bande dessinée l'humour, sel du spectacle, rendant l'histoire drolatique, ludique et passionnante.

Le monde a changé. Dans l'univers de Paradis Perdu, ni Dieu, ni Satan ne sont plus les mêmes. Et une toute autre histoire commence... Dans les rues de New York, Jacob, un ange déchu, tue d'autres anges pour récupérer leur sang. En haut, en bas, de nombreux êtres sont à sa poursuite. Or, Jacob n'est pas qu'un monstre. Il a aussi des colocataires, des collègues, des amis. Un en particulier, Will, le rattache à l'humanité. Mais la vie de Will, et de bien d'autres, est happée dans un tourbillon de folie quand les secrets de Jacob le rattrapent...

Le Psaume 119 - le plus long du psautier, le plus sophistiqué aussi dans sa forme acrostiche - est souvent tenu pour une litanie répétitive et redondante, s'abritant sans fin sous le couvert d'un éloge de la Tôrâh. Or en enfermant un tel psaume dans le carcan de l'ennui ou dans l'idéal de perfection de la prière, on en manque la perspective. Car le Psaume 119 ne traduit pas une louange béate de la Loi, mais la grâce de cette Loi - révélée au gré de subtiles modulations, qui appellent à la responsabilité de notre engagement dans leurs traces. Une traduction entièrement nouvelle, une interprétation à même la littéralité de sa lettre, rendent au Psaume 119 sa voix inimitable qui ouvre déjà à la sollicitation midrashique. Cette voix rejoint celle de Jésus dans le Sermon sur la montagne : " Pas un yod, pas un point de la Loi ne passera... " Elle rejoint aussi l'engagement résistant d'un Dietrich Bonhoeffer qui n'a cessé de la méditer aux heures les plus noires de la dernière guerre. A nous de l'écouter aujourd'hui.

Après le Nouveau Testament, voici la publication de la partie "Psautier" de la bible du Chanoine Crampon, révisée par le Frère Bernard?Marie. De Rome, dès 2001, le futur Pape Benoît XVI avait lui?même tenu à encourager le projet : "Je souhaite de tout coeur que ce travail de révision de la Bible Crampon, entrepris avec zèle et dévouement, porte tous ses fruits pour une meilleure connaissance et une large diffusion de la Parole de Dieu". La bible Crampon reste prisée de beaucoup, y compris des Eglises protestantes, du fait de sa grande fidélité aux originaux et de la richesse de ses notes faisant droit aux variantes de la Vulgate (latin) et de la Septante (grecque). Cette révision, qui ne néglige pas non plus les variantes des versions syriaques, s'est efforcée de respecter la littéralité du texte Crampon tout en le rendant, quand c'était possible, plus fluide et plus chantant : la moindre des choses pour un Livre de louanges ! En fin d'ouvrage, une suggestion de psaumes à dire selon les circonstances ainsi que les versets des psaumes cités dans le Nouveau Testament.

Un des principaux mérites de la Réforme en Suisse et en France est d'avoir mis la Bible, et en particulier le livre des Psaumes, au coeur de la piété personnelle des croyants. Théodore de Bèze (1519-1605), sans doute le plus proche des compagnons de Calvin, a beaucoup contribué à la traduction des Ecritures, en prose comme en vers. Les Chrétiennes méditations (1581) se situent au croisement des talents littéraires et théologiques de leur auteur. A partir de huit psaumes choisis (le psaume 1 et les sept psaumes dits traditionnellement pénitentiels), Théodore de Bèze renouvelle le genre ancien de la méditation. Si la dimension autobiographique est souvent sensible, l'itinéraire de repentance et de conversion qu'il propose peut néanmoins parler à chacun. Cette édition présente le texte de Bèze en français modernisé et le situe dans le contexte littéraire de l'époque. Le lecteur est ainsi à même d'apprécier les qualités esthétiques et doctrinales d'un des plus beaux exemples de la spiritualité du protestantisme réformé. Adaptation du texte original par Arthur Laisis et Caleb Abraham.

25 septembre 1976, 4 adolescents font connaissance chez Larry, un tout jeune batteur de quinze ans bien décidé à former son propre groupe de rock'n'roll. Ils partagent le même rêve : l'émancipation par la musique. Dès le départ, il existe au sein de ce groupe qui ne s'appelle pas encore U2 une véritable dimension oecuménique. Adam et David sont britanniques. La mère de Paul est protestante, et son père Bob est catholique , Paul, David et Larry croient en un Dieu transcendant , mais Adam se considère plutôt comme un hédoniste pratiquant. Leur destin va basculer de manière décisive lorsqu'ils se produisent sur la scène du gymnase du lycée. Ils se rendent alors compte de l'alchimie qui se créé dès qu'ils se mettent à jouer ensemble. La libération n'est plus un rêve, désormais. Elle une réalité quelque peu miraculeuse ! Les quatre garçons veulent faire vibrer l'âme des gens, apporter joie et énergie, vivre le salut par les notes, déjouer tout déterminisme social...

LES PSAUMES SONT D'UNE BEAUTE INDENIABLE. Ils peuvent aussi être complexes, et leurs lecteurs finissent souvent par être convaincus que d'immenses richesses leur échappent. Dans ce livre, W. Robert Godfrey propose de vous accompagner afin que vous puissiez mieux comprendre et aimer ces poèmes sacrés. La beauté intemporelle des Psaumes, leur profondeur d'expression et leur témoignage à propos de la grandeur de Dieu et de l'oeuvre du Christ enchantent et édifient les croyants depuis des siècles.

Ordonné à Pâques 1946, je suis un prêtre diocésain qui toute sa vie, a trouvé dans les psaumes une nourriture pour sa vie sacerdotale. Nombreux sont les paumes qui m'ont aidé à prendre mieux conscience de tous les bienfaits dont le Seigneur m'a comblé. Nombreux ceux qui ont ouvert mes yeux sur mes infidélités pour que je puisse en demander pardon au Seigneur. Nombreux sont ceux qui m'ont rappelé ma mission de prêtre. Devant Dieu, je dois être l'avocat de tous ceux qui souffrent et plus spécialement des pauvres et des petits. J'espère aussi que vous saurez découvrir dans de nombreux psaumes ces images poétiques surprenantes qui les égayent. Ecoutez les "flots battre des mains "Regardez "les collines bondir de joie comme des moutons ". A vous de poursuivre cette recherche pour compléter cette évocation riche en sa diversité.

André Chouraqui a rendu le Livre des Livres à sa parole originelle; en voici la traduction définitive accompagnée du commentaire intégral qui en révèle le sens et constitue autant une méthode de lecture qu'un monument de pensée ouvert à tous. Une somme révolutionnaire appelée à devenir un classique de notre histoire.

Les Psaumes sont un trésor incontestable de la littérature universelle, de la spiritualité, un trésor pour tous les humains, de quelque religion qu'ils soient ou non. Ce livre présente un regard croisé, celui d'une théologienne, qui va chercher dans ce trésor toutes les richesses cachées de la langue hébraïque et du substrat historique, et celui d'un homme en constante quête spirituelle, allant chercher dans l'interprétation monastique de la lectio divina cette rumination spirituelle pouvant faire jaillir l'expérience divine des textes bibliques. Ce double regard offre au texte des Psaumes une double profondeur : celle de toutes les émotions humaines et celle de leur profondeur spirituelle, au-delà des agitations de ce monde.

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Pour quetu m'ouvres ta porte Je cherchele mot de passe Celui quelisent les anges Sur lamargelle du ciel. Après Psaumes du bel amour et Psaumes de l'espérance, Psaumes de la foi vive vient conclure letriptyque poétique de Gérard Bocholier. Dire ce qui ne peut pas se voir encoremais qui se vit déjà. Les poèmes de ce nouveau recueil constituent comme unemargelle donnant sur l'infini. Ils ne décrivent pas : ils trans-crivent cemoment où les choses se rendent transparentes à la Présence qui les porte. Lafoi vive est une épuration : poétiquement, elle se traduit par unretournement de la parole, qui cherche moins à dire quelque chose sur ce quevise la foi que de se rendre à son tour transparent à Celui qui se donne commeen se retirant. Ne plusêtre que réponse A tesappels quand ma chambre Regardeses murs qui tombent Les mortssortir sous le ciel Ne plusêtre que retour A lamaison des offrandes Une notede lumière Dans tasymphonie de gloire Gérard Bocholier a enseignéla littérature française à Clermont-Ferrand et dirige la revue poétique Arpa.

Les psaumes Les méthodes pour les prier Les psaumes constituent le langage même de la prière chrétienne. Ils sont les mots que Dieu nous donne pour nous adresser à lui quels que soient nos états d'âme - détresse, tristesse, souffrance, remerciement, joie, exultation... Ce Hors-Série de Prier vous propose d'en approfondir à la fois le message et la façon de les prier. Des exégètes sensibles comme Béatrice Oiry ou Christine Renouard nous introduisent au sens d'une trentaine d'entre eux. Des articles de formation spirituelle accompagnés de témoignages nous apprennent à psalmodier, à faire de ces poèmes sacrés le support de notre louange ou à les reprendre sous forme d'oraisons jaculatoires... Enfin, ce Hors-Série à la fois essentiel et accessible est introduit par un riche entretien avec l'un des meilleurs connaisseurs du secret spirituel des psaumes, Mgr Robert Le Gall, archevêque de Toulouse en ancien abbé bénédictin.

Une vie courte, mais marquante ! Parmi ses contemporains, les uns pensaient qu'il était un prophète ou un homme juste, d'autres qu'il avait un démon et qu'il était fou, d'autres encore qu'il n'était qu'un imposteur. "Et d'après vous, qui suis-je ? " a-t-il demandé à ses disciples. Ils sont des millions, 2000 ans après, à répondre comme l'apôtre Pierre : "Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant". Pour nous, qui est Jésus ? A chacun d'apporter sa réponse. Mais, pour qu'elle soit vraiment fondée, quoi de mieux que la lecture des textes laissés par les témoins oculaires de sa vie et de sa mort, de ses enseignements et de ses actes ? "Non seulement nous ne Connaissons Dieu que par jésus-Christ, mais nous ne nous connaissons nous-mêmes que par Jésus Christ". Blaise Pascal.

Les Scholies aux Psaumes constituent le plus important des commentaires évagriens, par leurs dimensions (près de 1400 scholies), et par leur contenu spirituel et doctrinal exceptionnel. Le premier volume contient les sept chapitres d'introduction, la bibliographie, et le texte grec des scholies aux Psaumes 1-70, accompagné d'une traduction française annotée. Découvertes à la fin des années 1950, les Scholies aux Psaumes bénéficient pour la première fois d'une édition critique complète et d'une traduction. Composées par Evagre le Pontique (399) à une période intermédiaire de son activité littéraire, elles constituent le plus important de ses commentaires bibliques, par leur nombre - près de 1400 scholies - et par leur contenu spirituel et doctrinal exceptionnel. Le " philosophe du désert " y retrace l'itinéraire spirituel de chaque individu vers la connaissance de Dieu, mais aussi l'histoire globale de toutes les créatures et souligne le rôle central du Christ dans cette histoire. L'exégète interprète la totalité du Psautier grec, mais, comme à son habitude, de façon sélective, en choisissant tels versets, tels mots. Il témoigne ainsi de l'excellente connaissance du Psautier dans les milieux monastiques égyptiens, où il était connu par coeur et récité dans la cellule, en privé, pendant l'office de nuit appelé " petite synaxe ". Ce second volume contient le texte grec des scholies aux psaumes 71 à 150, accompagné d'une traduction française annotée et suivi d'un appendice sur un réemploi de quelques scholies par Michel Psellos, de multiples index et d'un tableau d'ensemble des scholies présentes dans les manuscrits utilisés.

Découvertes à la fin des années 1950, les Scholies aux Psaumes bénéficient pour la première fois d'une édition critique complète et d'une traduction. Composées par Evagre le Pontique (mort en 399) à une période intermédiaire de son activité littéraire, elles constituent le plus important de ses commentaires bibliques, par leur nombre — près de 1400 scholies — et par leur contenu spirituel et doctrinal exceptionnel. Le "philosophe du désert " y retrace l'itinéraire spirituel de chaque individu vers la connaissance de Dieu, mais aussi l'histoire globale de toutes les créatures et souligne le rôle central du Christ dans cette histoire. L'exégète interprète la totalité du Psautier grec, mais, comme à son habitude, de façon sélective, en choisissant tels versets, tels mots. Il témoigne ainsi de l'excellente connaissance du Psautier dans les milieux monastiques égyptiens, où il était connu par coeur et récité dans la cellule, en privé, pendant l'office de nuit appelé "petite synaxe ". Ce premier volume contient, avec l'introduction des deux tomes, le texte grec des scholies aux psaumes 1 à 70, accompagné d'une traduction française annotée.