Amandine Vélin

Jeter une lumière sur les problèmes les plus sérieux et en même temps ne pas prononcer une seule phrase sérieuse, être fasciné par la réalité du monde contemporain et en même temps éviter tout réalisme, voilà La fête de l'insignifiance. Celui qui connaît les livres précédents de Kundera sait que l'envie d'incorporer dans un roman une part de "non-sérieux" n'est nullement inattendue chez lui. Dans L'Immortalité, Goethe et Hemingway se promènent ensemble pendant plusieurs chapitres, bavardent et s'amusent. Et dans La Lenteur, Véra, la femme de l'auteur, dit à son mari : "Tu m'as souvent dit vouloir écrire un jour un roman où aucun mot ne serait sérieux... Je te préviens : fais attention : tes ennemis t'attendent". Or, au lieu de faire attention, Kundera réalise enfin pleinement son vieux rêve esthétique dans ce roman qu'on peut ainsi voir comme un résumé surprenant de toute son oeuvre. Drôle de résumé. Drôle d'épilogue. Drôle de rire inspiré par notre époque qui est comique parce qu'elle a perdu tout sens de l'humour. Que peut-on encore dire ? Rien. Lisez !

Avec Bolsonaro, Erdogan, Poutine, Orbán ou Trump, le retour des " hommes forts " confronte notre actualité à une réalité qui semblait appartenir au passé : le populisme. D'autant que pour une partie de la gauche, inspirée par les travaux d'Ernesto Laclau et de Chantal Mouffe, la manoeuvre populiste apparaît comme une solution pour mobiliser les électorats populaires et construire des alternatives politiques. Dans l'un et l'autre camp, la définition même du concept s'est imposée comme un enjeu politique. Polémique, polysémique et labile, la catégorie du populisme décrit en réalité un ample éventail de discours, de pratiques et de configurations politiques dans une longue durée qui commence avec la revendication du principe de souveraineté du peuple ou de la nation au cours du XVIIIe siècle. Ce numéro spécial entend dessiner une cartographie des configurations populistes dans le but d'en permettre la comparaison dans la longue durée. Il s'agit de mettre à l'épreuve le concept de populisme pour mieux en saisir la trajectoire historique, la variabilité et les tensions constitutives.

Ce dossier propose d'interroger la notion de frustration aux intersections conceptuelles de la subjectivité, de la position éthique et de l'expression artistique, du 19e au 21e siècles aux Etats-Unis. Affect qui se fait jour quand la jouissance se dérobe, la frustration peut aussi bien être le produit de vexations mineures que celui de conditions structurelles étendues, elle peut tout autant concerner des individus que des collectifs, et elle peut surgir tout à coup comme elle peut affleurer progressivement au fil du temps. La particularité de la frustration, à l'inverse d'autres sentiments qui acceptent une charge politique, tient à sa capacité à jeter un pont entre le sentiment et l'état : un individu peut se sentir frustré en tant qu'il répond à un événement ou à un lot de circonstances, mais il peut également être frustré, en tant que membre du corps social, dont l'agentivité aurait été mise à mal. Outre l'étude de la frustration comme moteur ou motif de la création littéraire (frustration de l'auteur ; frustration lisible dans l'écriture ; frustration comme moteur d'une intrigue, etc.), le dossier propos d'étudier la façon dont certaines communautés et certains collectifs peuvent réagir face à la frustration. Les expériences collectives de la frustration, identifiables de part et d'autre du spectre politique, semblent en effet se répéter tout au long de l'histoire des Etats-Unis, depuis la question de l'esclavage à l'époque de la reconstruction jusqu'à la prise du Capitole en janvier 2020, en passant par le suffrage des femmes en 1920, les mouvements étudiants des années 1960, ou bien les élections présidentielles de 2016. Il s'agit donc de se demander ce qui advient quand une communauté qui jouit d'un privilège — ou n'en jouit pas encore — se sent menacée et d'étudier les réactions mises en oeuvre à ce qui est perçu comme un dessaisissement — ou une impossibilité d'accès. Il s'agit ainsi de s'interroger sur l'existence de modalités de résistance spécifiques de genre, de classe ou de race et d'étudier la façon la frustration des mouvements pour une justice raciale dans les années 1830 s'exprime, ou non, de la même manière que celle de l'électorat de Trump suite à l'élection de Joe Biden.

Cette étude interroge la cohérence de l'oeuvre de Pierre Charron, fondée sur la notion de sagesse. Il tente de concilier une vision humaniste avec un discours démystificateur qui emprunte à saint Augustin. La réception contrastée de son oeuvre éclaire l'histoire des idées en amont de l'oeuvre pascalienne.

Dans le domaine du spectacle vivant, cette étude critique traite de l'art de la représentation et de la mise en scène de la barbarie, depuis le tournant des XXe-XXI' siècles jusqu'à aujourd'hui au sein de l'ère numérique. A partir d'un corpus contrasté la formation de l'acteur ; l'incendie de Notre-Dame ; le mythe de Médée ; les théâtres gore et documentaire ; les créations suivantes : Gertrude (Odéon-Théâtre de l'Europe) / Macbeth et Juste une plaie dans ma tête (Théâtre national de Nice) / Du cristal à la fumée (Paris), sont abordées les manifestations de la violence, de la méchanceté, des atrocités, dans le monde et sur la scène. Qu'est-ce qui se trame dans la re-présentation théâtrale ? En quoi les régressions, les résistances ou les évolutions saillantes en cours sont-elles significatives ? Quelles leçons tirer des conflits d'héritage entre traditions et cultures émergentes ? Des formes d'expression des catastrophes ou des réalisations exhibant la cruauté humaine, sociale, politique ? Comment repérer et analyser ces faits scéniques ? Quelles sont les limites à signaler ? Dans le cadre d'une approximation théâtrologique et épistémologique, il s'agit de s'intéresser à la contre-représentation du drame posthumain. Ressaisie au moyen de la "combinatoire anti-artistique régressive et violente du XXIe siècle" (CAREV du zombi), qui fait suite à la robotisation, à la déshumanisation de la société, la contre-représentation résulte d'un mécanisme de reflets distordus, altérés ou venimeux entre l'existence et l'art dramatique. Ainsi la noirceur réactualise le champ de ruines du théâtre-spectacle, ce puits sans fond de l'éphémère éternité !

55e année de l'Ordre Kurian. Le lieutenant David Valentine est fier de servir chez les Loups, une caste de combattants d'élite qui consacrent tous leurs efforts à reconquérir la Terre. Mais après une bataille qui tourne au désastre Valentine est traduit en cour martiale et doit démissionner. Il s'enrôle alors chez les Félins, une caste espions. Sa première mission consiste à s'infiltrer en Zone Kuriane, en plein territoire ennemi, afin d'en apprendre plus sur la Croix Torse, cette organisation de combattants hybrides qui possèdent les talents guerriers des meilleurs vétérans et la voracité morbide des Faucheurs...

Dans un monde de l'édition en constante effervescence, le rôle d'un éditeur est de valoriser ce qui, au cours de l'aventure, constitue un véritable patrimoine. Au cours des 40 années écoulées, Glénat a ainsi accompagné sur le devant de la scène des oeuvres et leurs auteurs pour les faire découvrir avec passion à des lecteurs toujours plus nombreux. C'est sur cette base solide que nous pouvons aujourd'hui continuer de faire émerger de nouveaux talents, de nouveaux récits, de nouveaux genres même. Par ces 40 découvertes, nous voulons vous proposer les véritables signatures génétiques de ce que devient et de ce que sera demain notre catalogue, un coup de projecteur particulier sur un travail singulier.

Les choses sont loin d'être réglées pour Isabelle. S'il lui reste trois semaines avant la prochaine pleine lune, elle sait pertinemment que le parfum d'Alexander redeviendra bientôt irrésistible. Ce temps, elle doit donc le mettre à profit pour s'entraîner et... apprendre à séduire. Car si Alexander tombe réellement amoureux d'elle, peut-être accepterait-il de vivre ici ? Mais à jouer avec le feu, on risque fort de s'y brûler... ne sont-ils pas destinés, après tout ? Si seulement le baiser qu'elle a offert à Simon ne compliquait pas autant la situation. A côtoyer son protecteur, voilà que des sentiments d'une toute autre nature naissent, mais dès que le parfum d'Alexander recommence à lui tourner la tête, ses convictions s'effritent... Est-il seulement possible de lutter contre son destin ?

"Tous les dessins d'Amandine Urruty sont des sorts. Ils sont là pour conjurer le cauchemar de la réalité. Cela fait longtemps qu'il n'existe plus de différence entre la réalité et les récits fantastiques. Toutes les histoires qu'on se racontait jadis pour se faire peur sont devenues vraies". Pacome Thiellement

Elin a maintenant 14 ans. Elle apprend chaque jour un peu plus aux côtés du chaleureux Johun. Mais leur quotidien paisible est chamboulé lorsque le fils du vieil homme se présente à leur porte. La jeune fille va en apprendre un peu plus sur le sombre passé de son bienfaiteur... Cette visite va remettre en question l'avenir d'Elin auprès de Johun... Que va-t-elle devenir si elle doit se séparer de lui ?

Le centre de protection de Kazalumu est en effervescence. Un ôjû sauvage blessé nommé Eku vient d'y être amené et rien ne semble pouvoir le calmer. Seule l'intervention d'Elin qui parvient à communiquer avec lui avec sa lyre, semble l'apaiser. Au bout de quelque temps, le ojû s'est rétabli et l'heure est venue de le relâcher, mais un évènement inattendu va bouleverser les plans de l'école...

Le don mystérieux d'une jeune fille peut-il changer le destin du royaume. La visite de la Yojeh au centre de Kazalumu arrive sans encombre à son terme, au grand soulagement des professeurs. Mais alors que les navires de la cour repartent vers la capitale, ils sont attaqués par des soldats à dos de Tôda. Elin, saisissant l'ampleur du danger, vole à leur secours avec Lilan. Les instincts de la bête se réveillent alors...

La Yojeh, en convalescence à la résidence du seigneur de Kazalumu depuis l'attaque surprise des cavaliers à dos de tôda, fait parvenir une invitation à Elin pour la remercier de son intervention qui lui a sauvé la vie. Mais une fois sur place, on propose à la jeune fille de venir vivre dans la capitale, en compagnie des ôjû de l'école de Kazalumu, afin de veiller sur la famille royale. Les craintes d'Elin se précisent : sa vie d'enseignante est menacée. Saura-t-elle choisir de suivre la voie qui lui permettrait de ne pas mettre sa vie en danger ?

Elin est sommée par Damiya d'enseigner la technique de manipulation d'ôjû à d'autres éleveurs dans le but d'acquérir une force offensive. Malgré le fait qu'elle lui signifie être la seule à en être capable, elle se retrouve à devoir le lui prouver. Pendant ce temps, Ialu est désormais certain de l'identité de l'instigateur de l'assassinat de Halumiya. Ce n'est plus qu'une question de temps avant que la vérité ne soit révélée, mais l'étau se resserre sur lui...

Elin redoute le pire en constatant que Damiya exerce une emprise implacable sur la jeune Yojeh qui semble ignorer les véritables desseins de son oncle. Elle exprime à Ialu son désir d'aller s'entretenir secrètement avec la jeune souveraine pour lui révéler les raisons qui ont conduit son ancêtre à devenir le premier souverain de la dynastie. Cette histoire, ce n'est pas uniquement celle de son pays, c'est aussi celle de l'ironie du sort des choix de Jeh. Quelle sera la réaction de Seimiya ?

Seimiya arrive à Tahai Azeh, la plaine de l'avènement, le jour du jugement qui tranchera sur l'avenir du pays. Le paysage se dévoilant du haut de la colline la conduit à prendre une décision déterminante. Témoin de la scène, Elin n'hésite pas à mettre sa vie en danger pour la protéger, elle et son territoire, et s'envole dans les airs sur Lilan.

Elin vit dans un village du royaume divin de Ryoza avec sa mère soigneuse de Tôda, des dragons-serpents dressés pour la guerre. Toutes deux sont liées au "peuple de la brume", craint pour son savoir secret sur les Bêtes Sacrées. Un jour, sa mère, jugée responsable de la mort d'un troupeau de Tôda, est sauvagement exécutée. Elin, dépositaire d'un grand pouvoir, connaît alors un destin tumultueux, qui la conduira au coeur d'un terrible conflit...

Après l'exécution de sa mère, dévorée par les tôda, Elin est sauvée de justesse par Johun, un apiculteur bienveillant. Elle mène désormais une vie paisible à ses côtés, tout en se questionnant sur l'étrange don que possédait sa mère... Pendant ce temps, Ialu, membre de la garde rapprochée de la famille royale, craint un attentat...

Elin est entrée à l'école Kazalumu et commence à s'habituer à sa vie d'apprenti soigneur. Elle y rencontre un bébé ôjû prénommé Lilan. La pauvre bête traumatisée d'avoir été arrachée à sa mère a également eu l'épaule transpercée par une flèche et ne s'alimente plus depuis un mois. Bouleversée, la jeune fille convainc alors Esalu, la directrice de l'école, de lui laisser la permission de s'occuper du petit ôjû. Sa volonté lui permettra-t-elle de sauver Lilan ?

Elin mène désormais un quotidien paisible auprès de Lilan qui a complètement récupéré. Un jour, alors qu'elle s'occupe de lui comme à son habitude, elle se demande si Lilan ne comprendrait pas les mots des hommes. Chaque découverte intensifie ses liens avec la bête jusqu'à ce que cela la conduise à une vérité surprenante...

Dans " Encore à corps ", Amandine forme une délicate dentelle de mots autour d'un amour passionnel, à la fois animal et tendre. Elle dépeint en mots comme en images l'envoûtante danse de la séduction, celle qui prend le corps et saisit le coeur dans son rythme velours et sensuel. Une façon de voir l'amour matérialisé dans les rapports charnels qui s'est un peu perdue, qu'elle nous fait un peu retrouver, le temps d'un poème illustré.

Le recteur de la Grande Mosquée de Paris et son chargé de sécurité sont séquestrés par des Salafistes au lendemain du premier tour de l'élection présidentielle. Cet événement préfigure une attaque d'envergure contre un symbole de l'Etat. La Crim' du 36 quai des Orfèvres mène l'enquête, en étroite collaboration avec la direction générale de la sécurité intérieure. Les deux services se rendent vite compte que la piste des islamistes est un leurre.

" Le jeune homme marchait au bord de la mer. Il était au bout du rouleau, et sa vie, pensait-il, n'avait plus guère de sens. - Ca vous amuserait, un tour en voiture ? Dans l'ombre de la limousine, la conductrice, avait choisi sa proie au hasard... " Il n'aurait jamais dû chercher à retrouver l'inconnue. En pénétrant dans cette villa où une jeune femme veille sur sa soeur infirme, il ignore qu'il entre dans un inimaginable enfer. Qui est la nymphomane ? Qui est la captive de l'autre ? Peu à peu la toile tissée par les deux femmes-araignées se referme sur lui. Ainsi que le piège diabolique tendu par Frédéric Dard à son lecteur...

Ce livre puise son origine dans le compagnonnage de l'un des auteurs avec ses chats, source d'expériences et de réflexions d'une richesse surprenante. Il nous entraîne dans une exploration du monde spirituel félin qui nous permet de comprendre le rôle que la conscience animale joue auprès de l'être humain. En donnant la parole aux animaux, les auteurs lèvent le voile sur différents aspects de notre mystérieuse relation avec le règne animal et montrent les bienfaits d'une cohabitation plus juste dans cette odyssée de la conscience. Ils pointent l'urgence de reconquérir notre véritable humanité, de ressentir l'intelligence des règnes en nous et de reconnaître celle de l'animal comme une part de nous-mêmes à identifier et à intégrer. De comprendre enfin que nous faisons partie d'écosystèmes dont nous sommes interdépendants et non les maîtres.

Le chagrin et le venin, c'est ce qu'il reste aujourd'hui d'une vision de l'Occupation et de la Résistance qui s'est largement mise en place dans les années 1970, particulièrement avec le film de Marcel Ophuls, Le Chagrin et la Pitié. Depuis lors, la vision de la France occupée, à la télévision comme dans les ouvrages d'historiens reconnus, est celle d'un pays immobile, préoccupé dans sa grande majorité de durer, replié dans un attentisme marqué par l'opportunisme, des arrangements consentants, voire une indifférence coupable aux minorités persécutées, avec à ses marges deux minorités décrétées équivalentes, les résistants (confondus avec les seuls maquisards) et les collaborateurs. Etonnante vision qui fut dès la fin de la guerre forgée et propagée par les hussards en défense des collaborateurs traduits en justice. Pierre Laborie, l'un des meilleurs spécialistes de la France des années noires, retrace la genèse de cette vision dans un ouvrage qui se révèle être la réflexion la plus acérée sur la France occupée, les usages de plus en plus dominants qui sont faits de cette période et son instrumentalisation pour les besoins d'un présent tenaillé par l'immédiat.

Dure journée pour Isabelle ! En retard pour l'école, les vêtements subitement trop petits et le bruit qui l'agresse... Tout s'illumine lorsqu'elle fait la rencontre d'Alexander Donahue. C'est le coup de foudre, il n'y a pas d'autres explications ! C'est qu'on lui a caché bien des choses : ses origines, son âge, son nom... et leurs fiançailles ! Un pacte scellé à sa naissance par une promesse de sang qui rend le parfum d'Alexander... irrésistible. On tente de la protéger de son propre fiancé. Pourquoi ? Ils s'aiment ! Que doit-elle faire ? Suivre son coeur ou ses convictions ?

Cet ouvrage aborde le vaste domaine de l'écologie, mais au niveau local : dans un paysage de cité de banlieue lyonnaise, l'anthropologie entend éclairer les rapports complexes à l'écologie entre riverains de longue date et militants d'une association environnementale récente. Plusieurs histoires parallèles et croisées sont racontées : celle des professionnels associatifs, celle des riveraines adhérentes, celle de trois volontaires en service civique... Comment évoluent socialement les actions des ateliers expérimentaux sur le recyclage ou sur des recettes de "cuisine saine" ? En quoi les campagnes de sensibilisation citoyenne marchent ou ne marchent-elles pas ? Sur un arc de temps de deux ans d'enquête, les différentes facettes de cette écologie "populaire" vont se révéler au fur et à mesure de la lecture.

Antonio José Bolivar Proaño est le seul à pouvoir chasser le félin tueur d'hommes. Il connaît la forêt amazonienne, il respecte les animaux qui la peuplent, il a vécu avec les Indiens Shuars et il accepte le duel avec le fauve. Mais Antonio José Bolivar a découvert sur le tard l'antidote au redoutable venin de la vieillesse : il sait lire, et il a une passion pour les romans qui parlent d'amour, le vrai, celui qui fait souffrir. Partagé entre la chasse et sa passion pour les romans, le vieux nous entraîne dans ce livre plein de charme dont le souvenir ne nous quitte plus.

Dossier : Le bestiaire merveilleux de Luis Sepúlveda, changé en audiolivres

De nombreuses activités pour jouer avec son chat. Des conseils pratiques pour l'éduquer et le soigner. Un catalogue des races très complet.

Arlian poursuit sa vengeance! Après avoir éliminé ceux qui l'avaient réduit en esclavage, il s'est adressé à la Société du Dragon. Ce fut là, parmi ses pairs, qu'Arlian découvrit qu'il représentait à la fois une menace et un espoir pour l'humanité... Désormais, Arlian cherche à mener son dernier combat : éradiquer l'espèce draconique. Mais, alors qu'il vient à peine de massacrer les premiers spécimens, la magie brute s'infiltre dans les Terres des Hommes, semant le chaos et la destruction. La quête d'Arlian causera-t-elle la perte de l'espèce humaine? La réponse se trouve peut-être dans l'arme la plus terrifiante de ses ennemis de toujours : le venin de dragon.