Jacques Foviaux
Extraits
12 ans et +
Lignes
2026 Un immense complot fait rage, qui réunit les dirigeants de tous les pays, mais aussi des ennemis plus inattendus : la faune, la flore, des sociétés secrètes... L'objectif ? Le contrôle total de la planète. Philibert Jacquemin le dit lui-même, il n'est pas l'homme de la situation. Et pourtant, il est le seul à pouvoir sauver le monde.
Histoire internationale
La véritable histoire de l'Ouest américain
Nous avons tous des images de l'Ouest américain en tête. De sa conquête à la ruée vers l'or, des immenses paysages de la Vallée de la mort au pont de San Francisco, de Buffalo Bill à Geronimo, des westerns de John Wayne à Quentin Tarantino... l'Ouest est un mythe, une fabrique à rêves comme l'incarne Hollywood. Jacques Portes nous invite dans ce livre à aller au-delà de la légende en nous racontant l'histoire, ou plutôt les histoires de l'Ouest. Elles commencent il y a bien longtemps avec les premiers habitants du continent ; elles ont nourri autant d'espoirs que de désillusions ; elles conservent une part de mystère et d'inconnu.
05/2018
Histoire de France
Les cycles de la guerre. Pourquoi elles recommencent toujours
Les batailles de la France au cours des siècles présentent une rémanence troublante, une répétition des conflits entre des acteurs qui se rejouent éternellement les mêmes pièces. La circularité apparente de l'histoire, s'explique dans un espace temporel d'un temps présent élargi et à cheval sur le temps passé et le temps futur effaçant cette division arbitraire que l'on appelle la chronologie. Il existe une superposition des temps et un empilement de l'histoire aux mêmes endroits. Pourquoi ces peuples qui habitent ces territoires donc cette géographie, reproduisent à l'infini les mêmes guerres, sans comprendre qu'ils sont les victimes des lieux ? Au fil des pages, Jacques Gutset analyse ce comportemet indiquant qu'ils sont malades comme de simples hommes de leur territoire. Ils sont parfois fous, paranoïaques, schizophrènes, et ont des hallucinations, y compris sur la signification de leur victoires ou de leurs défaites, sans prendre conscience qu'ils vont dans le temps long jusqu'à inverser les unes pour les autres. L'auteur formule comme un thérapeute quelques prescriptions pour éviter que ces conflits immémoriaux ne deviennent des conflits éternels.
05/2018
BD tout public
Astérix à la loupe. Références culturelles et calembours
Le succès national et international des aventures d'Astérix est dû au dessin tout en rondeur d'Albert Uderzo attirant immédiatement la sympathie du lecteur, mais également aux subtilités des scénarios de René Goscinny. Cet ouvrage recense de façon exhaustive et chronologique par album : les allusions aux faits historiques français (et gaulois) ou internationaux ; les parodies d'oeuvres d'art ou cinématographiques ; les emprunts d'oeuvres littéraires ou musicales ; les caricatures de personnages célèbres ; les jeux de mots et calembours.
12/2017
Philosophie
Le maître ignorant. Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle
En 1818, Joseph Jacotot, révolutionnaire exilé et lecteur de littérature française à l'université de Louvain, commença à semer la panique dans l'Europe savante. Non content d'avoir appris le français à des étudiants flamands sans leur donner aucune leçon, il se mit à enseigner ce qu'il ignorait et à proclamer le mot d'ordre de l'émancipation intellectuelle : tous les hommes ont une égale intelligence. Il ne s'agit pas de pédagogie amusante, mais de philosophie et de politique. Jacques Rancière offre, à travers la biographie de ce personnage étonnant, une réflexion philosophique originale sur l'éducation. La grande leçon de Jacotot est que l'instruction est comme la liberté elle ne se donne pas, elle se prend.
09/2004
BD tout public
Le chant du monde
Du fond de la vallée, Antonio et Matelot remontent le fleuve à la recherche d'un fils disparu. Leur quête les conduit au coeur du Haut Pays, terre d'amour, de vengeance et de mort. Un récit d'aventure mythique où la langue de Jean Giono se mêle aux aquarelles de Jacques Ferrandez pour célébrer une nature vivante et sensuelle.
11/2020
Littérature française (poches)
Volkswagen blues
En compagnie d'une jeune métisse surnommée la Grande Sauterelle, un écrivain part à la recherche de son frère Théo dont il est sans nouvelles depuis plusieurs années. Amorcé à Gaspé, au Québec, son voyage le conduira jusqu'à San Francisco, non sans un détour du côté de l'Amérique profonde, par la route des pionniers. Volkswagen Blues est un road nove ! où l'on croise les fantômes de quelques "clochards célestes". Si l'Amérique s'est construite dans la violence, Jack et la Grande Sauterelle récusent cet héritage et aspirent à la paix. C'est aussi un roman d'amour émouvant et feutré, tout en retenue, où domine — comme dans la conquête de l'Ouest — la soif de la liberté.
05/1998
Poésie
L'épine blanche
Jaboc cherche à retrouver sa mère — morte — en consignant quelques notes très brèves sur des carnets de deuil. D comme deuil d'épine blanche et comme Denise. La mère dans le souvenir comme dans la vie se tient le plus souvent face au littoral d'une ville normande portuaire. Le fils en aime la porosité calcaire. Tout remonte alors par la vertu de la craie et des marées et leurs façons de déposer leurs matières sur les grèves : le père la mère la guerre le préau l'école primaire le silex et la brique. Trois sources d'écriture construisent le texte : le carnet, matière première du souvenir vécu, la prose, le poème. La mère est veuve depuis toujours dirait-on tant le père est loin dans le temps des morts. Le père est l'incarnation des douleurs de guerre et du gâchis des vies. Des villes aussi écrasées sous les bombes. La mère tient bon comme les phares qu'elle peut observer depuis son appartement maritime. Puis la vieillesse qui fragilise. Puis la mort qui laisse le fils unique dans la nécessité d'écrire. De retrouver la mère — voix et corps — dans la poussée étincelante des aubépines en fleurs et toujours épineuses.
09/2018
Histoire internationale
Europe(s)
Il n'y a pas d'Europe. Elle n'est ni une culture, ni un peuple, ni une histoire. Elle ne se définit ni par une frontière unique, ni par un destin commun. II y a en revanche des Europes. Et un esprit européen qui a semé dans le monde entier ses langues, ses idées, ses hommes.
Que sera demain l'Europe ? La vassale de l'Amérique du Nord, sa création ? Un marché pour les économies asiatiques ?
Mettant à profit son expérience diversifiée des affaires publiques, l'ancien conseiller spécial de François Mitterrand, auteur de La Vie éternelle et de Verbatim s'attache ici à proposer d'autres perspectives. S'intéressant tour à tour aux institutions politiques, aux mécanismes de l'économie, aux questions diplomatiques et militaires, il plaide pour une Europe ambitieuse, intégrant la Russie et la Turquie, approfondissant la démocratie, capable d'être demain le continent des intelligences et de la diversité.
01/2002
Philosophie
Bolzano critique de Kant
Cinq ans après la mort de Kant, un jeune logicien pragois montre dans un court essai que les principes du criticisme sont contradictoires. Paru en 1810, l'Appendice des Contributions à une exposition des mathématiques sur de meilleurs fondements doit être considéré comme un classique de l'antikantisme. Bernard Bolzano (1781-1848) est à Kant ce que Leibniz est à Descartes. Logiciste, il rejette fermement l'intuitionnisme, oppose à la déduction transcendantale une méta déduction des principes et substitue à l'analytique kantienne une analytique du sens que la modernité n'a cessé de côtoyer : par sa théorie platonicienne des significations, Bolzano devance Husserl et Frege ; par sa théorie des ensembles, il ouvre la voie à Cantor et Dedekind ; par sa théorie des propositions empiriques, il annonce Carnap. Ce livre est plus que la réhabilitation philosophique du plus imposant adversaire de l'Idéalisme allemand. Il montre comment le penseur de Prague, auteur interdit puis occulté, tenu par Husserl pour "l'un des plus grands logiciens de tous les temps", réactualise le platonisme tout en donnant à la science moderne et à la philosophie du langage, ignorées du kantisme, leur ontologie.
09/1993
Psychologie, psychanalyse
Les assises du monde. L'autorité et la chair du social
La notion d'autorité est devenue aujourd'hui un mystère qui semble de nature à éclairer les enjeux contemporains de la transmission, et, plus largement, du lien social lui-même. Si Hannah Arendt a pu écrire que " l'autorité a disparu du monde moderne ", c'est qu'aujourd'hui l'autorité a perdu l'évidence et la légitimité qui étaient les siennes. La notion génère le conflit. Elle suscite les " pro " et les " anti ". Certains souhaiteraient un retour au monde d'" avant ", plus rassurant, où les parents et les éducateurs savaient se faire obéir. D'autres défendent notre liberté chèrement gagnée sur les anciens pouvoirs. N'en restons pas cependant à cette chorégraphie conflictuelle sans intérêt autour de l'obéissance et de la liberté, et tentons d'examiner ce que cache le mystère. Il est l'énigme d'un monde, pour partie disparu, qui consolidait ses " assises " à travers la force agissante de l'autorité. L'autorité serait alors le nom de ce qui tenait le monde... Le monde est-il aujourd'hui, justement, bien " tenu " ? L'a-t-il d'ailleurs jamais été ? Comment se noue le lien humain, et subsistent les institutions, quand chacun doit porter, d'une manière beaucoup plus solitaire, sa stratégie relationnelle et le sens de sa vie ?
08/2014
Lecture 6-9 ans
Balades
30 poèmes et histoires de Jacques Prévert, illustrés par Jacqueline Duhême.
05/2007
Théâtre
L'avènement d'Hitler
À partir de 1928, Jacques Prévert a commencé à écrire pour le cinéma : des adaptations, des scénarios, des dialogues. En 1932, des comédiens sont venus lui demander des textes pour leur jeune troupe. Sans lâcher ses travaux cinématographiques, de 1932 à 1936, il a abondamment nourri le répertoire de cette " belle équipe " dénommée Groupe Octobre, signant au jour le jour des pièces, des sketches, des saynètes, des intermèdes, des choeurs parlés, des poèmes, des chansons. L'Avènement d'Hitler a été mis sur le papier et joué le jour même où Hitler est devenu chancelier d'Allemagne, le 30 janvier 1933. Tout au long des années 1930, Jacques Prévert a ainsi écrit à chaud sur tous les événements d'une époque terrible : crise économique, crise sociale, chômage, misère, guerres, invasions, dictatures. Face à " toutes ces coûteuses, ces ruineuses saloperies ", il n'a eu de cesse de choisir le camp de " ceux qui attendent que ça change et qui en ont assez ". Il a obstinément appelé à la vigilance et chanté " la fleur rouge de la liberté ".
11/2010
Philosophie
LES POSSEDES DU VRAI OU L'ENCHAINEMENT PRAGMATIQUE DE L'ESPRIT. Exorcismes philosophiques
Est-il possible d'enchaîner le mouvement de l'expérience à l'action qui vise son partage, abstraction faite de sa vérité ? Suffit-il de rechercher l'accord pragmatique des croyances, des intentions et des désirs, que scelle le consensus, pour nous mettre en harmonie avec le monde et avec la vie ? Il est permis d'en douter, car cet accord se révèle impuissant à nous faire accéder à l'expérience de sa propre réalité. Autrement dit, la " raison pragmatique " s'invalide inéluctablement elle-même lorsqu'elle tente de se valider. Le fait est que le langage doit sa puissance critique à une sorte de conscience d'écoute qui engendre perceptions et pensées, désirs et actions à l'aide de propositions. Le déni pragmatique du vrai ne saurait empêcher qu'un jugement advienne en toute parole ; il ne peut qu'en neutraliser la prise de conscience. Le retour au jugement de vérité qui est proposé ici entend libérer l'esprit de son enchaînement autistique à un consensus aveugle. On ne guérit de cette possession pragmatique qu'en se pliant à la loi de vérité qui règle l'usage du langage. En effet, la raison critique inhérente à cet usage s'accorde toujours déjà à l'amour de la sagesse : elle se relève ainsi proprement philosophique.
11/1998
Religion
"Dieu changea de sexe, pour ainsi dire". La religion faite femme, XIe-XVe siècle
Telle qu'elle se structure entre l'Antiquité tardive et le haut Moyen Age, la religion chrétienne ne faisait pas la part belle aux femmes : assimilées à Eve, l'alliée du Serpent, elles étaient exclues du sacerdoce et cantonnées dans une position mineure au sein de l'Eglise Pourquoi, à la fin du Moyen Age, la religion s'est-elle féminisée, par une adhésion plus forte des femmes à la foi et à la pratique, par une féminisation du discours religieux, par une alliance ambiguë du prêtre et de la dévote communiant dans une religion de la Mère et du Fils ? Pourquoi, selon l'audacieuse expression de Michelet, " Dieu a-t-il changé de sexe, pour ainsi dire " ? Au tournant des XIe et XIIe siècles, au temps de la réforme dite grégorienne, la tradition interdisait aux femmes de pénétrer dans certains sanctuaires ; mais se met en place une triade Marie, Eve et Madeleine où, entre les deux premières images, antinomiques, s'ouvre par la troisième l'interstice d'un accès au salut au prix de la pénitence. C'est l'époque de la fondation du monastère mixte de Fontevraud où les hommes étaient soumis aux femmes. Le vrai retournement survient au XIIIe siècle avec François d'Assise qui, célébrant des allégories féminines telle " dame Pauvreté ", se présentant lui-même en mère de ses fils spirituels, offre aux femmes une icône à laquelle s'identifier. Claire d'Assise, de son côté, échappe à ces jeux d'inversion pour atteindre à une vision de l'humanité au-delà des genres. Aux XIVe et XVe siècles, une floraison de saintes de très modeste renommée, surtout en Italie, marque ce mouvement de féminisation du religieux. Leur parole se fait entendre, telle celle d'Angèle de Foligno. Elles se mettent à jouer la Passion du Christ par les places et les rues, telle Claire de Rimini. Elles fédèrent la mémoire des cités et accèdent enfin à une écriture autonome où s'exprime leur désir d'explorer les mystères de la foi avec toute la force de leur raison.
04/2008
Littérature française
Nous ne sommes pas faits pour la mort
Je sais que je vais mourir. J'espère " savoir " mourir. Je ne sais pas ce qu'est la mort. La mort n'est pas de l'ordre du savoir mais de la spéculation, nourrie par une épreuve chaque fois unique, chaque fois répétée. " Après la première mort il n'y en a plus d'autre ", lance le poète Dylan Thomas. Les poètes - anglais, surtout - n'ont pas peur de la familiarité avec la mort. Mais que peut-on espérer des philosophes comme Heidegger qui nous clouent désespérément à
l'horizon de notre propre mortalité ? Pour la première fois depuis des siècles, nous vivons dans une non-représentation de la mort. Par scepticisme, athéisme, matérialisme ou " modernisme " affichés. Combien de temps croyons-nous pouvoir encore tenir dans un tel désert ? Ne plus imaginer la mort c'est accepter, de fait, la mort de l'imagination. C'est mourir à la vie de notre vivant. La question adressée par ce livre à la philosophie, à la religion et à l'art est une affirmation joyeuse du rôle dévolu à la poésie en temps de détresse.
03/2006
Religion
Les prêtres, les fidèles et l'Etat. Le ménage à trois du XIXe siècle
Une longue alchimie interne a préparé 1880, alchimie masquée par l'aspect immobile du XIXe siècle, dont il faut rendre compte. Les dossiers d'abus ; conservés dans les archives de l'ancien ministère des Cultes, livrent des centaines de portraits. Celui d'Eléonore Arou, institutrice pyrénéenne, celui de l'irascible abbé Recoules, ou bien encore celui du cardinal de Bonald, archevêque de Toulouse... Ces hommes et ces femmes, si différents les uns des autres, ont en commun d'être les héros d'une procédure curieuse tendant à réserver au Conseil d'Etat l'examen des conflits qui portent atteinte à l'équilibre des pouvoirs instauré par le Concordat. Au-delà de tous ces faits divers, comédies, drames ou affaires d'Etat, des lignes de force se dégagent : la sacralisation par l'Etat du principe autoritaire, régissant la société du long XIXe siècle, et que l'Eglise a pour mission de transformer en valeur morale ; la lente macération d'une société corsetée par le Code civil, le Concordat et la centralisation administrative, et qui explose dans les années 80 ; le divorce qui s'installe entre les mondes laïc et religieux, que tout sépare désormais. La séparation, même si elle n'est consommée qu'en 1905, est donc scellée. Un siècle après son déclenchement, la Révolution de 1789 est achevée.
01/1987
Pédagogie
L'Ecole est finie
Oui, l'Ecole, telle que nous l'avons aimée et servie, cette Ecole est finie. Mais son esprit demeure. Son besoin demeure. Son espérance demeure. Il ne tient qu'à nous de la recommencer.
10/2015
Sciences de la terre et de la
Géologie. Rappels de cours, questions de réflexion, exercices d'entraînement, problèmes, 2e édition
Cet ouvrage s'adresse aux étudiants des trois premières années d'Université (Licence SVT), aux élèves des CPGE et aux candidats au CAPES et à l'agrégation. Il couvre les principaux thèmes d'étude des Sciences de la Terre avec, pour chacun d'eux, un problème et sa résolution : La Terre, planète active du système solaire ; Les minéraux ; Les magmas et la genèse des minéraux ; Le métamorphisme et l'altération ; Les enveloppes de la Terre solide. La sismologie ; Les basaltes et océans : un regard sur le manteau ; La genèse de la croûte continentale ; La dynamique de la lithosphère. La forme de la Terre ; L'atmosphère, l'hydrosphère, le climat et la sédimentation actuels ; Environnements et climats anciens, la Vie sur Terre ; La mesure du temps en Géologie ; Les archives sédimentaires de la Terre.
04/2005
Sciences historiques
Tours. 2000 ans d'histoire
De 20 après Jésus-Christ à 2020, Tours a traversé vingt siècles d'histoire. Peu de Tourangeaux savent que la première mention de Caesarodunum, premier nom de notre cité, apparaît sur la copie d'une ancienne carte romaine où figurent les routes et les principales villes de l'Empire romain. Au contraire de périodes mieux étudiées comme l'histoire de saint Martin, la Guerre de 1914-1918 et la Seconde Guerre mondiale, cet ouvrage permet de découvrir des épisodes moins connus et des personnages qui ont marqué l'histoire tourangelle voire nationale. L'exceptionnel fonds des archives municipales offre quelques clés de compréhension de ce que fut la ville dans le passé et les répercussions locales des grands moments de l'histoire de France comme le massacre des protestants. la Révolution à Tours avec l'affrontement entre le représentant en mission Tallien et l'"enragé" Senar pendant la Terreur, les passages de Napoléon 1er et de la Grande Armée à Tours, les crues centennales de la Loire, la Guerre de 1870 et l'occupation prussienne de 1871 et bien d'autres événements et personnages. Mais on ne peut pas évoquer l'histoire de Tours sans présenter l'urbanisme et l'importante action de l'intendant du Cluzel au XVIIIe siècle et des maires qui se sont succédés dans la transformation de la ville que nous connaissons et dont l'évolution se poursuit aujourd'hui. A la fois chronologique et thématique, cet ouvrage parcourt deux millénaires des grands moments et des personnages de l'histoire de Tours.
08/2019
Littérature française
La pluralité des mondes de Lewis
"Ces méditations s'inscrivent dans la continuité du dernier livre de Jacques Roubaud, Quelque chose noir, qui était inspiré par un deuil intime. La première partie de l'ouvrage fait penser à la récente exposition de ces natures mortes "philosophiques" qu'on nommait, au XVIIe siècle, des Vanités. Le titre du livre fait référence à un ouvrage anglais de logique mathématique de David Lewis. On pourrait avancer l'hypothèse de lecture suivante : Encore en proie à la souffrance et à la perte de l'être aimé, le poète cherche un refuge possible à la solitude du malheur dans les ressources que peut offrir à l'être acculé au mur de la mort la possibilité (logique et logiquement exposée dans le livre de David Lewis) de l'existence d'autres univers, à l'envers ou dans un ailleurs de ce mur de la mort. Chaque texte, de méditation, tourne, et retourne, comme un mathématicien maniant des théorèmes, les possibilités d'une délivrance de l'enfermement douloureux du deuil. La qualité de ces textes, souvent énigmatiques, c'est que le fonctionnement de l'intellect et la douleur affective y sont indissolublement liés. La seconde partie, La maladie de l'âme, abandonne la réflexion logique et mathématique. La troisième, Cercles en méditation, conduit à un climat plus apaisé, un retour de l'âme non vers une "happy end", mais vers le vide vivant de la vie." Bulletin Gallimard, oct. 1991.
10/1991
Religion
Mystère de Blaise Pascal
Synthèse mystique, scientifique et sociale, cet ouvrage voudrait contribuer à l'accélération de l'Unité et de la Paix auxquels les hommes aspirent.
03/1985
Policiers
Bibliothèque lupinienne. Volume 2, Le monde d'Arsène Lupin
Avec Le Monde d'Arsène Lupin, - et après son Dictionnaire Arsène Lupin - Jacques Derouard poursuit son œuvre d'encyclopédiste du fameux gentleman-cambrioleur. Il nous rappelle que ce monde est celui de la Belle-Epoque, un temps ancien déjà en pleine mutation dont il nous décrit les décors, les individus, les progrès, les sentiments. Grâce à Lupin, il nous fait redécouvrir une grande époque de notre littérature, début d'un siècle fort mouvementé. Et il nous convie à relier l'histoire du héros de Maurice Leblanc, grande figure populaire contemporaine, à l'Histoire contemporaine.
05/2003
Littérature française
Le méridien de Paris
En 1994, Jan Dibbets, pour rendre hommage au physicien François Arago, a installé sur le sol de Paris plus d'une centaine de médaillons de bronze qui forment en pointillés le tracé d'un méridien. Le méridien de Paris est le journal d'un spectateur qui a décidé de suivre cette ligne. Mais cette ligne de longitude, issue d'un calcul géodésique rigoureux, convoque tout autant le hasard en faussant régulièrement compagnie à celui qui souhaite la suivre : la ligne droite semble aller de guingois. Reste une méthode qui fournit à l'écriture de Jacques Réda, qui rapelle ? âneries et contraintes des Ruines de Paris, le ? ou dont elle a besoin pour se déployer, multipliant la syncope et le pas de côté.
04/2019
Littérature française
La bibliothèque au bois dormant
L'Alliance populiste s'est emparée du pouvoir. Composée de "Gens" du peuple, elle traque les "intellectocrates" , élite intellectuelle qu'elle accuse de tous les maux. Hugo, Lorca, Neruda et Louise Michel, alias d'universitaires menacés par la vindicte populaire, trouvent refuge à l'Ecuyer, une bibliothèque abandonnée qui semble s'éveiller d'un long sommeil à leur contact et devient le théâtre d'une étonnante et jubilatoire résistance des mots... Amoureux de la langue française, Jacques Baulande propose un conte philosophique et moderne qui, entre merveilleux et politique, interroge sur le danger de la montée du populisme et des extrêmes dans nos sociétés.
03/2018
Philosophie
Schmock ou le triomphe du journalisme. La grande bataille de Karl Kraus
Karl Kraus (1874-1936) a publié à Vienne, depuis le début du mois d'avril 1899 jusqu'en février 1936, une revue satirique intitulée Die Fackel (Le Flambeau), dont il était au départ seulement l'éditeur-responsable et dont il est devenu à partir de 1912 le seul auteur. Pendant toutes ces années, les satires et les polémiques, parfois féroces, de Kraus ont visé essentiellement la presse, qu'il considérait comme responsable de la corruption en Autriche. A ses yeux, la presse, en particulier libérale, n'est qu'un auxiliaire dévoué et indispensable dans le système du marché universel qui est en train de s'instaurer. Et la corruption du langage, à laquelle elle contribue de façon essentielle, est indissolublement liée à la corruption morale elle-même, dont elle constitue le symbole par excellence. Il n'est pas exagéré de dire que Kraus a fourni la première critique des médias et des systèmes de communication moderne qui soit réellement à la hauteur du phénomène. Jacques Bouveresse analyse minutieusement cette critique du journalisme, pour en montrer la pertinence et la modernité.
04/2001
Critique littéraire
Lettres du Congo (1892-1893). Tome 1, 27 avril - 12 octobre 1892
En 1892, Jacques de Crussol, duc d'Uzès, jeune aristocrate fortuné, entreprend avec l'aide financière de sa mère une mission au centre de l'Afrique, du Congo vers l'Oubangui. Quelles étaient ses motivations ? S'associer à la croisade antiesclavagiste du Cardinal Lavigerie ? S'illustrer glorieusement ? Participer à l'effort d'exploration ? Très vite, le projet audacieux du duc d'Uzès se heurte à la difficulté du réel, dans un milieu inhospitalier. Les Lettres du Congo rendent compte librement "au courant de la plume" d'un vécu authentique, qui va peu à peu s'assombrir jusqu'au dénouement, marqué du double sceau de la mort mais aussi incontestablement du courage.
04/2020
Religion
Sommes-nous sortis de la crise du modernisme ? Enquête sur le XXe siècle catholique et l'après-concile Vatican II
A la fin du XIXe siècle et au début du XXe, face à l'effervescence intellectuelle et sociale du monde européen, l'Eglise catholique vit repliée sur elle-même. Se sentant menacée par les remises en cause de la culture moderne, elle campe sur sa doctrine déclarée immuable. De l'intérieur cependant et en France notamment, des chrétiens prennent l'initiative de repenser le christianisme dans les domaines historique, biblique, philosophique, théologique et social. Leur objectif, c'est de faire entrer l'Eglise catholique dans la modernité afin d'actualiser l'Evangile en leur temps. L'historien Louis Duchesne, le bibliste Alfred Loisy, les philosophes et théologiens Maurice Blondel et Lucien Laberthonnière, le scientifique Edouard Le Roy, le militant social Marc Sangnier sont les grandes figures de ce mouvement. Rome prend peur. Les acteurs de cette renaissance prometteuse, que leurs adversaires nomment "les modernistes", sont condamnés, voire excommuniés. Le pape Pie X (1904-1914) met en place dans toute l'Eglise un système de contrôle pour couper court à la résurgence possible du péril "moderniste". Pendant cinquante ans (1914-1960), le catholicisme sera ainsi soumis à une chape de plomb sous les pontificats de Benoît XV, de Pie XI et surtout de Pie XII. La pensée officielle s'impose avec une redoutable fermeté. Les novateurs, notamment les membres des célèbres Ecoles dominicaine du Saulchoir et jésuite de Fourvière, sont les cibles de la nouvelle inquisition. Les théologiens Chenu, Féret, Congar, De Lubac, Fessard, Teilhard sont ainsi destitués et même exilés. La traversée est rude pour tous ceux qui s'essaient à revivifier le catholicisme. Arrive le concile Vatican II initié par Jean XXIII. En dépit d'ouvertures et d'innovations, la doctrine dogmatique et morale sous-jacente demeure en très grande partie traditionnelle. Les questions posées par "la crise moderniste" restent sans réponse. Peu d'années après la clôture du concile, une régression s'opère sous Paul VI et va s'accentuer sous Jean-Paul II et Benoît XVI. Face à cette situation verrouillée et qui le demeure sous le pape François, de pensée classique bien que soucieux d'ouverture aux personnes marginalisées, la nécessaire mutation du catholicisme reste-t-elle possible ? A quelles conditions, les questions des "modernistes" pourraient-elle être prises en considération ?
11/2016
Lecture 9-12 ans
Le chevalier Tristan
Les plus grands moments de l'un des plus célèbres héros de la légende arthurienne, Tristan, sont ici réunis et adaptés : le duel contre Morholt, la conquête d'Yseut au nom du roi Marc, la coupe de vin herbé et le philtre d'amour, le rendez-vous épié « sous le pin », le bannissement et l'épée de chasteté, l'épreuve de l'ordalie et enfin la mort tragique des deux amants.
08/2014
Romans de terroir
La ferme de l'enfer
En 1939, dans la Nièvre, Marie apprend que son amant, Emile, a modifié son testament en sa faveur et au détriment d'Emma, sa petite-fille. Et, dans une lettre, Emile lui communique des révélations sur la famille et des meurtres non résolus. De son côté, Emma découvre la correspondance de sa mère, mystérieusement disparue, qui parle beaucoup de l'héritière...
02/2014
