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Extraits
Littérature française
Mes envies de vivre. Mes plus belles histoires de table
Mes envies de vivre font appel au souvenir, sans nostalgie. Elles ont pour nom Léontine, Raymond, Lily, Marianne, Jeanne, Henri, etc. Tous ces gens qui m'ont appris à aimer l'instant qui passe, quand j'étais enfant, quand j'ai grandi. Quand l'envie de vivre se faisait désirer. Chacun d'eux est pour moi le héros d'une belle histoire venue se fondre à la mienne. Raymond, le balayeur chef de Clermont, me faisait écouter, à moi, le balayeur apprenti, le chant d'un rossignol qu'il était seul à connaître. Petits bonheurs pour petites gens, disait-il. Ma grand-mère Louise enfermait dans son coffre à linge ce pâté de pommes de terre que nous aimions tant manger chez elle : " Mes enfants, je suis vieille et fatiguée. " Le pâté apparaissait, elle nous avait bien eus ! Jeanne, la psychanalyste rencontrée dans un centre de rééducation où j'enseignais la pantomime, cachait derrière son armoire un grand poème écrit sur le mur par Paul Éluard, un poème d'amour fou. Elle me nourrissait. " Les artistes ? Ils crèvent de faim ", disait-elle. Ce sont toujours les autres qui m'ont donné envie de vivre, et j'essaie par ce livre de leur rendre la politesse.
05/2008
Histoire internationale
Le partage de l'Afrique 1880-1914
A la charnière de deux siècles, entre 1880 et 1914, s'est produit l'un des événements majeurs de l'histoire des temps modernes : le partage de l'Afrique. Sept puissances européennes ont participé à ce que l'on a appelé " la course au clocher ", menée jusqu'au cœur d'un continent alors très mal connu : avec la France qui y établit une grande part de son empire colonial, l'Allemagne, la Belgique, l'Espagne, la Grande-Bretagne, l'Italie et le Portugal. Sept sphères d'influence, plus ou moins vastes, pour cette Afrique qui, plus d'un siècle après, malgré des décennies d'indépendance, en porte durablement l'empreinte, à commencer par les frontières héritées de la colonisation et toujours plus contestées. Pour la première fois sont rassemblés dans un récit global tous les épisodes d'une histoire complexe où s'intriquent diplomatie et économie, où se croisent hommes d'Etat, chefs militaires, aventuriers chercheurs d'or ou de diamants : Brazza et Stanley, Bismark et Ferry, Rhodes, Goldie et Léopold II, le roi qui se veut entrepreneur au Congo ; mais aussi Samori, Ménélik, le khédive égyptien, le sultan chérifien ou encore, au large du continent, la reine de Madagascar.
01/2002
Histoire de France
Stèles à de Gaulle
Ces stèles ponctuent le cheminement de De Gaulle, de Lille à l'Élysée, de Londres aux landes du Connemara. Elles visitent les grands moments d'une vie qui s'érige en geste et tentent de cerner les différents visages d'un homme sans cesse partagé entre l'action et l'écriture : l'officier, l'homme du 18 Juin veillant à Londres la
flamme de la France vaincue, le libérateur glorieux, l'exilé de Colombey, le fondateur de République, le monarque solitaire des années soixante, le connétable usé.
Par touches successives, elles retrouvent les lieux, les acteurs, les embrasements, les ombres et les désenchantements aussi d'une vie constamment façonnée comme une légende. Le regard n'est ni celui de l'historien ni celui du témoin. Il explore, avec une fascination teintée de nostalgie, un univers et un trajet qui ont partie liée, avec le mythe et la fiction. C'est un voyage, un pèlerinage au temps de l'action et de la grandeur. Entre Lille et Londres, entre Colombey et l'Irlande, via Paris et Alger, cinquante-huit stèles, cinquante-huit morceaux de prose pour honorer et se souvenir, soixante ans après l'Appel de juin 1940, trente ans après la disparition de l'homme, un soir de novembre, dans la retraite de Colombey.
04/2000
Littérature étrangère
Illska, le mal
Evénement dans l'histoire mondiale : Agnes et Omar se rencontrent par un dimanche matin glacial dans la queue des taxis au centreville de Reykjavik. Agnes rencontre aussi Arnor, un néonazi cultivé, pour sa thèse sur l'extrême droite contemporaine. Trois ans, un enfant et une crise de jalousie plus tard, Omar brûle entièrement leur maison et quitte le pays. L'histoire commence en réalité bien avant, au cours de l'été 1941, quand les Einsatzgruppen, aidés par la population locale, massacrent tous les Juifs de la petite ville lituanienne de Jurbarkas. Deux arrière-grands-pères d'Agnes sont pris dans la tourmente - l'un d'eux tue l'autre - et, trois générations plus tard, Agnes est obsédée par le sujet. Illska parle de l'Holocauste et d'amour, d'Islande et de Lituanie, d'Agnes qui se perd en elle-même, d'Agnes qui ne sait pas qui est le père de son enfant, d'Agnes qui aime Omar qui aime Agnes qui aime Arnor. Dans un jeu vertigineux, Eiríkur Örn Norddahl interroge le fascisme et ses avatars contemporains avec une étonnante maîtrise de la narration. Illska est un livre surprenant et immense écrit par un homme jeune, mais appelé à devenir un grand, sans doute un très grand écrivain.
08/2015
Sociologie
Défense et illustration du genre humain
Qui étions-nous ? Pour répondre à cette question, Paul Jorion dresse l'inventaire de ce que nous, êtres humains, avons pu comprendre jusqu'ici de notre destin. Il convoque pour ce faire les phares de notre réflexion sur nous-mêmes, certains aux noms attendus : Confucius, Socrate, Aristote, Paul de Tarse, Hegel, Nietzsche et Freud, ou moins attendus, tels Machiavel, Shakespeare et Victor Hugo, voire inattendus, comme Mao Tse-toung et Jacob Taubes. Cette évaluation est réalisée en vue d'assurer notre salut, lequel est sérieusement compromis aujourd'hui, dans un contexte de destruction accélérée de nos conditions de vie à la surface de la Terre. Le scénario le plus optimiste parmi les plus plausibles a cessé d'être celui de machines de plus en plus intelligentes à notre service, pour être celui de notre remplacement pur et simple par celles-ci. Si nous voulons survivre en tant qu'espèce, il nous faut sans plus tarder passer la vitesse supérieure. Il faut pour cela réunir l'équipe de ceux qui ne se résolvent pas à notre disparition, des femmes et des hommes qui soient précisément résolus, bâtissant sur les principaux acquis de l'humain, de la réciprocité au génie technologique. C'est l'appel lancé dans cette Défense et illustration du genre humain.
05/2018
Littérature étrangère
L'invention du beau regard. Contes citadins
Deux contes cruels, tels que les racontent les ambianceurs dans les rues, les bars, les gargotes et les chantiers du Cameroun. C'est d'abord l'histoire du commissaire Antoine Débonnaire Eloundou qui, après des années de service, invente tous les artifices possibles pour ne pas partir à la retraite, et plonge dans un labyrinthe de mensonges quand les crimes de son passé turbulent viennent frapper à sa porte. " Tu as gâché ma vie, et tu vas me rendre ça. Sinon je vais te tuer. Je te donne vingt-quatre heures. C'est moi Innocent. " Ce sont ensuite les péripéties de la truie de Taba dont le regard énigmatique autant que les terribles pouvoirs expliquent peut-être pourquoi le méchoui des rues de Yaoundé, encore appelé " beau regard ", est si succulent. " Trop jeune, on dirait qu'il ne s'était pas encore habitué à ce creux dans le ventre, à cet enfoui dans les intestins, à cette vagabonde démence de l'esprit, à ce soudain vertige de tous les sens qui est la faim. " Deux récits où l'humour le dispute à l'ironie, puisés d'une main légère et puissante dans le langage populaire, dans l'imagination opulente et dans l'Histoire folle du Cameroun contemporain.
01/2005
Beaux arts
Du paysage en peinture dans l'Occident moderne
Comment le paysage appelé "classique" encore aujourd'hui s'est-il constitué ? Quels furent le développement et le déclin de cette forme idéale dans la culture de l'Europe occidentale à l'époque moderne ? D'abord considéré comme mineur et décoratif, il conquit, en se nourrissant d'une étude attentive de la nature, son autonomie et sa dignité, de la Renaissance au XVIII ? siècle. Au point culminant de cette évolution, les oeuvres de Poussin et de Claude Lorrain, par leur suprême maîtrise, se détachent d'une vaste production qui rivalise avec la peinture d'histoire. Cet art de délectation, voire de méditation, qui prend appui sur différents "discours" dans la tradition de la Renaissance renouvelée par la Contre-Réforme, s'est imposé en liaison avec la culture du temps et en réponse aux attentes d'un public lettré. Sorte de témoin d'un monde disparu, solidaire d'un certain rapport de l'homme à la nature, le paysage est à replacer dans le système des arts d'une époque donnée. Alain Mérot, déjà l'auteur, entre autres, d'une histoire de La Peinture française au XVII ? siècle, s'attache ainsi à lui restituer sa singularité et à mieux comprendre sa persistante autorité.
03/2009
Critique littéraire
Henry David Thoreau. Le célibataire de la nature
L'oeuvre et la pensée de Henry David Thoreau (1817-1862) semblent devoir éternellement se résumer à ses cieux textes les plus célèbres, Walden ou la vie dans les bois et La Désobéissance civile, occultant un parcours riche et complexe. Chantre de la liberté individuelle, engagé activement dans la lutte contre l'esclavage, il ne fut pas cet ermite vivant clans sa cabane retirée au bord d'un lac, dans la forêt, bien qu'il entretînt une relation panthéiste avec la Nature. Inlassable arpenteur de sa région, autour de Concord, en Nouvelle-Angleterre, il vécut de son métier de géomètre qui lui permit de s'adonner à l'observation de la faune et de la flore. Nourri de littérature classique et de philosophie orientale, éternel célibataire aux nombreuses amitiés masculines et féminines, brillant conférencier, il concentre en lui cette indépendance intemporelle et cet appel du Wild qui constituent l'âme de la nation américaine. Au risque d'écorner l'image d'Epinal que s'est faite de lui la postérité, cette biographie se propose de révéler les aspects les moins connus de la vie du grand écrivain, qui tint son Journal pendant un quart de siècle. Loin d'en souffrir, l'image de Thoreau se trouve au contraire rehaussée par cet éclairage nouveau.
10/2012
Religion
Dom Helder Camara. Le chemin spirituel d'un prophète
L'ouverture du procès en béatifi cation de Dom Helder Camara (1909-1999) donne lieu à une redécouverte de cette personnalité emblématique de l'Eglise catholique du XXe siècle. Né au Brésil dans une famille modeste et cultivée, il devient auxiliaire de Rio puis archevêque de Recife. Il découvre alors le scandale de la pauvreté et de l'injustice. Champion des droits de l'homme partout dans le monde, il demeure une voix de l'aile marchante du concile Vatican II, écoutée autant que redoutée... L'originalité de cette biographie est d'analyser le chemin spirituel de Dom Helder Camara, de faire surgir "l'homme intérieur" qui faisait vibrer l'homme d'action. L'auteur s'y emploie avec bonheur en explorant ses innombrables écrits et son abondante correspondance. Ce faisant, il invite le lecteur à cheminer avec Dom Helder, et à faire plus ample connaissance avec le "médecin de la foi" et l'"interprète authentique de la vérité évangélique" qu'il aura été par pur et total amour des hommes, du Christ et de l'Eglise. Cet ouvrage, traduit du portugais par José de Broucker, est un livre de référence qui met à nu les racines et les ressorts véritables de la charité de Dom Helder.
02/2020
Policiers
La saison barbare
Marie son ange, Marie son bébé... Marie, vingt-cinq ans, qui vient de se suicider en France. Loin de sa mère,
Léonora, installée aux États-Unis depuis quinze ans.
Léonora plonge dans un coma douloureux, dont l'appel
d'une voisine de sa fille la tire : cette disparition est un
meurtre. Un crime froid, maîtrisé, très calmement organisé. La Porte à Mémoire, celle que la naissance de
Marie avait permis de refermer, s'entrouvre alors. Et
Léonora décide de rentrer en France pour prendre en
chasse le meurtrier et subir le pèlerinage des souvenirs
qu'elle aurait tant voulu éviter. Marie, journaliste, travaillait à une enquête dont elle n'avait rien voulu révéler. Son meurtre est-il lié à cette investigation ? Et où est passée la jeune voisine de Marie ? Qui est, au juste, Francis Casadei, cet homme si beau, si charmant dont Marie était amoureuse à la déraison ? Que représente l'insigne que Léonora découvre caché dans l'appartement déserté ? En proie à la vengeance, Léonora réapprend la férocité de son passé confidentiel et blessant. Une lutte pour savoir qui a osé briser ses rêves et piétiner ses racines, qui a osé lui ôter le seul être au monde qu'elle était encore capable d'aimer.
10/2003
Philosophie
La double pensée. Retour sur la question libérale
Le libéralisme est, fondamentalement, une pensée double: apologie de l'économie de marché, d'un côté, de l'Etat de droit et de la "libération des mœurs" de l'autre. Mais, depuis George Orwell, la double pressée désigne aussi ce mode de fonctionnement psychologique singulier, fondé sur le mensonge à soi-même, qui permet à l'intellectuel totalitaire de soutenir simultanément deux thèses incompatibles. Un tel concept s'applique à merveille au régime mental de la nouvelle intelligentsia de gauche. Son ralliement au libéralisme politique et culturel la soumet, en effet, à un double bina affolant. Pour sauver l'illusion d'une fidélité aux luttes de l'ancienne gauche, elle doit forger un mythe délirant: l'idéologie naturelle de la société du spectacle serait le "néoconservatisme", soit un mélange d'austérité religieuse, de contrôle éducatif impitoyable, et de renforcement incessant des institutions patriarcales, racistes et militaires. Ce n'est qu'à cette condition que la nouvelle gauche peut continuer à vivre son appel à transgresser toutes les frontières morales et culturelles comme un combat "anticapitaliste". La double pensée offre la clé de cette étrange contradiction. Et donc aussi celle de la bonne conscience inoxydable de l'intellectuel de gauche moderne.
10/2008
Histoire internationale
L'ébranlement d'Israël. Philosophie de l'histoire juive
Les événements qui, au Proche-Orient, ont suivi la deuxième Intifada marquent à bien des égards un tournant dans l'histoire du conflit israélo-arabe mais aussi pour le monde juif. Pas dans le sens caressé par nombre d'éditorialistes. La diabolisation du sionisme promu par la conférence de Durban d'août septembre 2001 et par les antimondialistes, la délégitimation de principe qui exclut tout ce qui touche à Israël dans le discours politico médiatique ont montré la persistance des stéréotypes archaïques que l'on croyait caducs. Que se trame-t-il dans cette situation, vécue par le monde juif comme l'ébranlement d'un ordre symbolique et politique qu'il croyait acquis ? C'est ce que tente de clarifier ce livre. L'auteur, qui ne cache pas son inquiétude, poursuit un double projet : formuler une description de la réalité telle que la conscience juive la perçoit ; analyser celle-ci en définissant l'enjeu d'une telle exclusion. Pour Shmuel Trigano, cette dernière trouve son origine dans l'" étrangeté " qui a fait du peuple juif, plus que des individus juifs, le paria de la modernité, source de drames sans fin mais porteur d'un message originel qu'Israël est appelé à retrouver.
04/2002
Esotérisme
Sortilèges d'amour. Rituels, sortilèges et potions pour enchanter votre vie amoureuse
Dans Sortilèges d'amour, Semra Haksever vous révèle que la clé pour donner un coup de pouce à votre vie amoureuse, c'est un peu de magie. Avec quelques potions et rituels simples, vous pouvez puiser dans votre part spirituelle pour créer les relations que vous souhaitez et transformer votre vie amoureuse pour la rendre époustouflante. La magie moderne consiste à prendre soin de soi et à utiliser votre pouvoir intérieur pour créer des changements positifs. L'amour est la réponse à tout et Semra Haksever vous enseigne à jeter des sorts destinés à attirer l'amant idéal, à faire en sorte que vos sentiments soient partagés ou à pimenter votre vie sexuelle. Vous pouvez également réaliser des mélanges d'huiles pour augmenter votre appétit sexuel, préparer un thé pour guérir un coeur brisé ou avoir recours à la manifestation de la bougie pour apporter l'amour et les ondes positives dans votre vie et célébrer vos amitiés. Grâce aux chapitres abordant Les Relations, La Magie sexuelle, L'Appel de l'amour, Les Amitiés, L'Amour de soi et L'Amour entaché, l'amour que vous désirez dans tous les aspects de votre vie n'est qu'à un sortilège. Le moment est venu de propager les vibrations cosmiques.
02/2020
Faits de société
Pôle Emploi : la face cachée. Enquête sur la souffrance des agents
Journalistes à franceinfo.fr, Margaux Duguet, Catherine Fournier et Valentine Pasquesoone ont lancé en septembre 2018 un vaste appel à témoignages auprès des salariés de Pôle emploi sur leurs conditions de travail au quotidien. En effet, depuis 2014, Pôle emploi est dans le viseur de la justice pour "harcèlement moral", "mise en danger délibérée de la personne d'autrui", "non-assistance à personne en danger", "homicide involontaire" et "conditions de travail contraires à la dignité de la personne". Cette information judiciaire fait suite à une plainte déposée par les parents d'Aurore Moësan, une jeune conseillère francilienne qui s'est suicidée en 2012. La plainte évoque "plus de dix-sept suicides" qui "auraient une origine professionnelle" depuis la fusion ANPE-Assédic, soit entre 2009 et 2014. Cette enquête incisive lève le voile sur la situation des quelque 50000 agents et cadres supérieurs de Pôle emploi : pression des résultats comptabilisés, perte de repères et de sens, automatisation des tâches, changements constants des métiers et outils de travail, conditions matérielles dégradées, sentiment d'isolement face à la direction, surmenage et placardisation... Le tout dans un contexte accru de contrôle des chômeurs. Dix ans après cette fusion "dans la douleur", Pôle emploi est-il devenu une machine à broyer ?
10/2019
Religion
L'EGLISE EN PROCES. Catholicisme et société moderne
Sécularisation, pluralisme, différenciation des domaines et auto norme des différents savoirs, telle est la société moderne. Quelle peut y être la place de l'Eglise ? Contre les périls mortels du nihilisme et de l'idolâtrie, écartant l'hégémonie du scientisme comme celle d'un certain dogmatisme théologique, le P. Valadier appelle avec lucidité l'Eglise et les chrétiens à être présents et à affirmez leur identité dans l'ère nouvelle ouverte par le Concile.
Aucune société n'est totalement sécularisée ou "désenchantée". La modernité est ambiguë. Sous nos yeux l'indifférence et de nouvelles formes d'expression ou de sensibilité existent côte à côte. L'Eglise, interlocuteur et partenaire du dialogue, a un rôle à jouer dans le débat sur les fins de la société, à condition de susciter les libertés responsables et des consciences instruites par des convictions.
Au-delà des nostalgies et des naïvetés qui ont parfois suivi le Concile, cet essai incisif et ferme jette sur l'Eglise et sur notre société un regard sans complaisance. Il relève les défis de la modernité. Il ne cache pas l'ampleur des problèmes que doit affronter l'Eglise, du "procès" où elle se trouve, Il est un appel à la liberté, à l'invention et à la foi.
01/1989
Sociologie
Pour une pédagogie solidaire
Avec la pédagogie solidaire, c'est une réflexion globale sur l'éducation, la nécessité d'agir pour notre système éducatif public, pour l'avenir de notre planète et de nos enfants qui est proposée. Structurée par les principes et les pratiques de l'éducation nouvelle, cette pédagogie solidaire est un appel à agir efficacement pour sortir de l'impasse où nous mène la situation actuelle et mettre en oeuvre une société plus fraternelle. Face à l'obsolescence de notre système éducatif, il faut avec lucidité penser une autre éducation. Cela passe par une critique du système scolaire en place mais aussi de la société néolibérale actuelle. Cette pédagogie solidaire n'est pas une pédagogie des bons sentiments. Elle est un outil au service d'une action d'envergure pour l'avenir de notre existence. L'engagement solidaire est un acte motivé de lutte contre la xénophobie et le racisme. Face à un monde qui s'enferme et refuse de voir la réalité en face, il convient de proposer une révolution solidaire. L'éducation est perçue comme un domaine de mutation lente, voire d'inertie. La réalité est, au contraire, que c'est le seul domaine qui peut faire évoluer durablement la société face à l'urgence des défis politiques et environnementaux.
09/2019
Poésie
Dans la forêt lointaine. On entend le Haïku
Si vous rêvez de sentir le parfum des sapins, d'entendre le chant des oiseaux, le bruissement des feuillus et le silence, d'apercevoir un écureuil et de surprendre une biche, de toucher la douceur de la mousse et de goûter l'intense saveur des framboises des bois, alors ouvrez ce recueil. Grâce à la magie du haïku, qui évoque des instants concrets en faisant appel à nos cinq sens, vous entrerez dans la forêt. Vous y serez, non seulement avec votre corps, mais aussi avec votre âme. Vos émotions, votre imagination, seront en éveil, vous y retrouverez une partie de votre personnalité, de votre vécu. De haïku en haïku, la forêt va vous enchanter, vous stimuler, vous consoler. Vous en sortirez ressourcé, revivifié, inspiré, ému... C'est pour cette raison que nous nous sentons si vivants en lisant des haïkus. Moins seuls aussi puisque nous réalisons que d'autres que nous se réjouissent des jonquilles éclairant le sous-bois, s'attendrissent de voir l'arbre debout soutenir l'arbre penché, veulent croire aux elfes et aux sorcières et souhaitent redevenir des enfants pour grimper dans les arbres avec papa. Alors, qu'attendez-vous ? Ne restez pas à la lisière. Entrez dans la forêt, entrez dans la lecture des haïkus !
02/2019
Religion
Y a-t-il une vérité ?
Y a-t-il une vérité certaine ? L'intelligence humaine peut-elle savoir ce qui est vrai ou faux ? Question essentielle à laquelle ce livre a l'ambition de répondre en retournant aux vérités philosophiques fondamentales qui sont les principes directeurs de la vie individuelle. Il y a, en effet, contrairement à ce que pensent beaucoup de nos contemporains, des certitudes obtenues par l'expérience et le raisonnement et dont les conclusions peuvent être admises et comprises par tous. Issu de quarante ans de pratique, cet enseignement suit un plan pédagogique en abordant la question de l'être, de l'objet de la connaissance et des limites de l'intelligence, des moyens d'action de l'homme et enfin des êtres immatériels, de la conscience et de l'existence de Dieu et de ce que nous pouvons connaître de lui sans faire appel à la révélation. Jean Daujat n'écarte pas non plus le statut des vérités révélées. En effet, même la foi a besoin de l'intelligence. Elle présuppose que l'intelligence humaine qui va adhérer aux vérités révélées en les croyant vraies est une faculté de connaissance qui sait discerner le vrai du faux et reconnaître la vérité avec certitude.
04/2014
Religion
L'Ecriture au fil de l'année
Ce livre est le recueil des commentaires d'Ecriture donnés par le pape François dans le cadre des Angelus du dimanche et des grandes fêtes depuis son élection. " Jn 10, 27-30 : Ces quatre versets renferment le message de Jésus, le noyau central de son Evangile : Il nous appelle à participer à sa relation avec le Père et cela est la vie éternelle. Jésus veut établir avec ses amis une relation qui soit le reflet de celle qu'Il a avec le Père : une relation d'appartenance réciproque dans la pleine confiance, dans une intime communion. Pour exprimer cette entente profonde, ce rapport d'amitié, Jésus utilise l'image du pasteur et de ses brebis : Il les appelle et elles reconnaissent sa voix, elles répondent à son appel et elles le suivent. Cette parabole est très belle ! Le mystère de la voix est suggestif : pensons que dès le sein de notre mère, nous apprenons à reconnaître sa voix et celle de notre père ; le ton d'une voix nous fait percevoir l'amour ou le mépris, l'affection ou la froideur. La voix de Jésus est unique ! Si l'on apprend à la distinguer, Il nous guide sur la voie de la vie, une voie qui dépasse même l'abîme de la mort." Pape François
09/2019
Religion
Le chantier du Pentateuque
Le Pentateuque est un "chantier toujours ouvert", comme l'ont amplement démontré les recherches des années récentes : les incertitudes engendrées par la crise de la théorie documentaire ont en effet appelé de nouveaux réflexes interprétatifs, dans un dialogue étroit avec les données historiques et les sources du Proche-Orient ancien. L'ouvrage que voici illustre ces nouvelles explorations. Il s'ouvre en interrogeant de manière neuve des textes apparemment connus de la Genèse et de l'Exode. A l'issue de cette première traversée, l'auteur est à même d'exposer les principes herméneutiques qui le guident, à la fois classiques et originaux. Il reprend alors l'étude du Pentateuque, en suivant à la trace deux de ses protagonistes principaux : Abraham et Moïse. Dans les chapitres conclusifs, l'auteur se focalise sur l'hérédité de ce dernier, c'est-à-dire sur la loi de Moïse. Il cherche tout d'abord à comprendre d'où vient cette loi qui s'imposa après l'exil ; il se demande ensuite si elle est le produit d'une poli- tique particulière dans le contexte de l'Empire perse ; il s'interroge enfin sur, deux aspects importants de la législation du Pentateuque : les sacrifices, d'une part ; le premier commandement, celui de l'amour, d'autre part.
08/2016
Religion
Les structures de péché dans le monde contemporain. Diagnostic théologique de la racine du mal
""Péché" et "structures de péché" sont des catégories que l'on n'applique pas souvent à la situation du monde contemporain. Cependant, on n'arrive pas facilement à comprendre en profondeur la réalité telle qu'elle apparaît à nos yeux sans désigner la racine des maux qui nous affectent". (Jean-Paul II, lettre encyclique Sollicitudo rei socialis, n. 36) Durant son long pontificat, le pape Jean-Paul II a fustigé à temps et à contretemps tout ce qui, au regard de la justice sociale, constitue ce qu'il a appelé les structures de péché qui sont imputables, le plus souvent, à deux tentatives d'absolutisation des comportements humains : le désir exclusif du profit et la soif du pouvoir dans le but d'imposer aux autres sa volonté. On peut associer à ces deux tentatives d'absolutisation des comportements humains : la cupidité, l'avidité, l'égoïsme et l'orgueil, tous des péchés capitaux ou des formes diverses du Péché qui trouve sa source dans le moi orienté uniquement vers lui-même. L'auteur de ce livre présente ici l'histoire et les ramifications de ce concept philosophico-théologique dont la paternité revient au pape polonais. Un concept qui offre une lecture plus étendue de la nature et des conséquences du mal radical...
06/2017
Religion
Le jubilé, Jérusalem et les pèlerinages
Temps de joie et temps de grâce, le grand Jubilé est un appel à accueillir largement l'amour dont Dieu veut combler chaque personne. L'an 2000, loin des prévisions catastrophiques, nous invite à nous recentrer sur l'événement fondamental de l'histoire humaine : la naissance du Christ, l'Incarnation du Verbe. Chacun s'engage dans la célébration du Jubilé avec tout ce qu'il est : ses espérances et sa situation concrète, pour remettre toute son existence à Dieu venu chercher et sauver ce qui était perdu. Il s'agit d'avancer dans un pèlerinage du cœur, en communion avec toute l'Eglise qui célèbre le don de la Rédemption. Dans ce recueil, figurent les extraits essentiels de la Lettre apostolique Tertio millenio adveniente et de la Bulle Incarnationis mysterium par lesquelles Jean Paul II a voulu préparer la célébration du Jubilé. Y sont jointes des interventions pastorales aidant un approfondissement spirituel. Le pèlerinage constituant souvent un élément marquant du Jubilé, nous lui consacrons deux chapitres. Jérusalem et la Terre Sainte demeurent un but privilégié des pèlerinages. Mais une place importante est également consacrée à Rome. L'ouvrage se termine par la présentation que Jean Paul II fait de son propre pèlerinage.
11/1999
Littérature française
Un vol de chimères
Isabelle, Rachid, Laurent : trois rameaux du même arbre foudroyé, trois itinéraires appelés à se confondre au terme de l'Aventure qui les a mutilés, déshumanisés, surhumanisés. Cette Aventure est la guerre. Mais, sous la guerre, n'y a-t-il pas des racines plus obscures, qui seraient la tentation de l'Autre, surtout lorsque cet Autre, concrètement, appartient à une autre race, un autre sang, une autre culture ? Pour Isabelle sur son cheval, c'est la quête de Rachid disparu : de l'amant dont elle égrène, hallucinée, les moindres pierres jalonnant le chemin de croix. Pour Rachid, c'est l'enfoncement sous les dix couches de ténèbres et la résurrection comme prophète de l'Algérie crucifiée. Pour Laurent, c'est la découverte d'un sang honni, d'origines que des préjugés profondément enracinés le poussent à condamner, à supprimer tragiquement. Epique, érotique, lyrique, voici Un vol de chimères, autrement dit ce qui reste des êtres et des choses après la lessive de l'Histoire, après la vendange de l'Apocalypse : négation du réel au profit d'une vision fantasmagorique ; pour les héros décomposés, le refuge du désert. Jean-Pierre Millecam ajoute un volet à l'ample fresque inaugurée par Sous dix couches de ténèbres et poursuivie par Et je vis un cheval pâle.
09/1979
Religion
INSTITUTIONS DIVINES. Livre 2, Edition bilingue français-latin
Dans le livre I des Institutions divines, Lactance a dénoncé l'erreur que constitue, à ses yeux, le polythéisme; il en a analysé la naissance et les causes, en faisant appel, le plus souvent, aux témoignages des païens eux-mêmes.
Le livre II nous entraîne à la recherche de l'origine de l'erreur. Si le polythéisme a pris forme sous Jupiter, quelques générations avant la guerre de Troie, c'est qu'il était en germe dans la faute originelle, et même, par-delà le temps, dès la création des anges et des démons. Après s'être fait, dans le livre I, historien des religions, Lactance se pose maintenant en anthropologue et même en historien du plan divin sur le monde.
Le paganisme n'est, en effet, que le refus de l'économie divine. Quand il adore la matière et s'incline devant les démons, l'homme perd sa qualité d'homme, car il a été créé par Dieu pour être debout et se dresser vers le Créateur dont il est l'image. En expliquant à l'homme sa véritable condition, Lactance veut l'inciter à se mettre debout et à élever son regard vers le ciel et vers Dieu.
09/1987
Théâtre
Théâtre complet. Le Festin de Balthazar ; Philoctète ; Oedipe ; Le Puits de Maule
Le théâtre a toujours joué un grand rôle dans la vie et l'oeuvre de Benjamin Fondane (1898-1944), surtout poète et philosophe, mais aussi journaliste, critique littéraire, traducteur, scénariste. En Roumanie, avant de venir en France, il avait publié de nombreux articles de critique théâtrale. En 1922, à Bucarest, il créa un théâtre d'avant-garde appelé Insula, qui était influencé par Jacques Copeau et son théâtre du Vieux-Colombier. A Paris, à la fin des années 1920, il prit la défense d'Antonin Artaud et du théâtre Alfred Jarry. En tant qu'auteur, il est un dramaturge poétique, qui nomme ses pièces de théâtre, des "poèmes dramatiques", des "mystères". Cependant autant que son oeuvre poétique proprement dite, ses pièces reprennent quelques-uns des thèmes de la philosophie existentielle de Léon Chestov. Ce volume réunit les trois pièces écrites en français par Fondane : Le Festin de Balthazar, Philoctète et Le Puits de Maule (adaptation de La Maison aux sept pignons de Nathaniel Hawthorne). On y a joint l'ébauche d'une quatrième pièce : Oedipe. Aucune de ses pièces ne fut jouée ni éditée de son vivant. Seul Le Festin de Balthazar a été édité en 1985 et la pièce a été montée à deux reprises par André Cazalas.
09/2012
Littérature française
Le neveu chronique
Une ville de province au bord d'un lac. Un employé d'assurances, attardé dans sa quarantaine, vit avec ses deux tantes dans une maison entretenue par un couple de gardiens impavides. L'existence de cette petite communauté est réglée par une série de rituels domestiques : la partie de whist, le tricot pour un bébé improbable, le nettoyage des tombes des deux oncles enterrés dans le jardin, etc. Comme dans Le mur aux tessons, l'introduction d'un élément étranger vient rompre l'équilibre de cet univers confiné et le conduire à l'implosion. Il s'agit en l'occurrence d'un dératiseur appelé par les tantes pour venir à bout de rongeurs établis dans le sous-sol. L'homme qui se présente va, de la cave où il s'installe, prendre littéralement possession de la maison et de ses habitants. Dès lors, cette villa tranquille se transforme en un camp retranché, isolé du monde par une sorte de champ maléfique... On retrouve dans ce deuxième roman cette construction minutieuse, ce laconisme insidieux qui portent la marque de l'auteur. Détails insolites, comique imperturbable, fausses pistes, fausses peurs, dans une sorte de dynamitage pointilliste, piègent constamment un récit où les mines explosent à retardement.
09/1991
Littérature française
Chômeuriade
Chaque homme dissimule avec plus ou moins d'habileté ou de soin un noeud d'obsessions, lequel parfois jaillit au grand jour, en un appel déchirant. Tel est le cas du narrateur, Albert Membré, expert en timbres-poste pour collections, quadragénaire doublé, depuis trois ans, d'un chômeur. Le chômeur cherche un emploi dans les petites annonces. Le chômeur devient à moitié fou. La tête du chômeur se transforme en réseau de rues n'aboutissant nulle part. L'unique sauvegarde du chômeur : sa passion pour la philatélie. Un timbre rarissime va servir à transfigurer romanesquement son désespoir de vivre. En effet, le fameux timbre porte en effigie le symbole de la victoire du monde chrétien occidental à Vienne sur le monde de l'Islam, dans lequel le narrateur voit une force rédemptrice. Ce voyage intérieur, profondément lié aux souvenirs de son enfance, minière autant que champêtre, quelque part dans le Nord, n'exprime cependant pas l'amertume. Au contraire. Il se veut satirique et bondissant, d'une cruauté toute borgésienne dans l'analyse en survol d'une époque destructrice entièrement soumise au terrorisme qu'assistent avec sauvagerie les millions de chômeurs prêts, s'il le faut, à recommencer l'Histoire à l'envers.
10/1985
Histoire de France
AVEC DE GAULLE. Du Tchad 1941 à Baden 1968
1er mai 1941 au Tchad, dans la région désertique du Tibesti. Le capitaine d'infanterie coloniale Massu, commandant le poste de Zouar - quelques casemates rudimentaires faites de pierres et de banco - reçoit la visite du chef de la France libre, le général De Gaulle, auquel il s'est rallié pendant l'été 1940. De cette première rencontre, Massu écrira sur son journal de poste : " Un grand monsieur bienveillant et froid, un peu fatigué, écœuré de pas mal de choses et de gens. Nous finirons par gagner la guerre. "
Le 29 mai 1968, à 14h45, le général Massu, commandant les Forces Françaises en Allemagne, à Baden-Baden, reçoit un appel téléphonique l'informant que le général de Gaulle, président de la République, a quitté Paris dans le plus grand secret et va se poser dans quelques minutes sur l'héliport de la résidence. Commence alors une étonnante visite sur laquelle beaucoup s'interrogent encore aujourd'hui.
Entre ces deux dates, vingt-cinq ans d'une relation faite d'admiration, d'amitié, de controverses, et surtout de fidélité. De rencontres en rencontres, ce sont ses liens avec cette personnalité complexe que le général Massu évoque aujourd'hui. Le regard lucide et sans complaisance d'un soldat sur le chef qu'il s'est choisi.
05/1998
Littérature française
La Mérule
La mérule est un champignon des maisons. D'abord insidieux, il peut, à maturité, dévorer et détruire un château, pour peu qu'on le laisse faire. Cet ogre redoutable, Laurent va le découvrir dans un manoir de Normandie, propriété baroque où sa famille a coutume de se réunir. Mais bientôt, le champignon ne se contente plus des pierres, il contamine les âmes. Un à un, les habitants du château semblent atteints d'un mal étrange, "comme si cette chose qui ronge les pierres et les bois était l'image d'un autre pourrissement, l'écho d'un autre malaise ". Sénéchal, l'expert appelé comme un sauveur, rayonnant de folie, orchestre ce ballet macabre, tandis que Laurent, jusqu'au bout, désespérément, lutte contre le mal, cherchant à "écrire un livre qui rassemble, agence, donne un sens à tout cela. Un sens ! Mais est-ce que cela a un sens ? Est-ce que cette maison qui pourrit a un sens ? Elle nous ressemble" Alors, la mérule prend une autre dimension et la maison malade ressemble à notre monde. Le champignon est en nous, souffrance et mort. Et c'est au plus profond des ténèbres qu'il nous faut peut-être, comme Laurent, chercher ce qui reste de lumière.
12/1981
Religion
COMMENTAIRE SUR LE PREMIER LIVRE DES ROIS. Tome 1, Préface au chapitre 2,28, Edition bilingue français-latin
Les Pères se sont rarement penchés sur les Rois pris dans leur ensemble. Vers la fin de sa vie, après avoir prêché et écrit sur job, Ezéchiel et entamé l'explication du Cantique des Cantiques, Grégoire le Grand se tourne vers le premier livre des Rois, plus précisément vers les seize premiers chapitres de ce qui correspond, dans nos éditions modernes, à I Samuel.
Beaucoup de choses l'intéressaient dans ces récits, tant du côté de la vie intérieure (les figures d'Anne, de Samuel) qu'au sujet du gouvernement de l'Eglise (les mauvais et les bons pasteurs). On a ainsi dans le volumineux Commentaire, dont ce tome I livre à peu près le cinquième (livre I, I à II, 8, correspondant à I Samuel I,I à 2,10), la dernière expression de la sagesse spirituelle et pastorale du grand pape.
Une ample introduction, sans compter maints éclairages précieux, établit définitivement l'authenticité de cette œuvre, peu copiée, peu éditée et dont la paternité grégorienne a été contestée. Le texte est celui du CCS-L, légèrement retouché. Les tables (citations scripturaires, auteurs anciens, noms propres, mots latins commentés, faits linguistiques et littéraires) sont données dès le premier volume.
01/1989
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