rationnalité
Extraits
Philosophie
Perspectives africaines d'un nouvel humanisme. Convergence des rationalités et émancipation humaine
Si les sciences ont incontestablement imposé un modèle de rationalité universelle, il ne s'ensuit pas, comme l'Occident l'a trop facilement cru et fait croire, que la société occidentale elle-même et ses valeurs soient, elles aussi, universelles et puissent servir de normes uniques. La mondialisation actuelle et l'histoire ancienne des hommes manifestent la pluralité des modes socioculturels et des règles éthiques. La Rationalité, qui devrait résulter d'une réelle intersubjectivité, ne peut désormais advenir que par la participation de tous et par une convergence des rationalités jusque-là plurielles. L'Afrique est donc nécessairement incluse dans ce débat pour lequel elle propose des paradigmes universalisables.
06/2015
Histoire et Philosophiesophie
La naissance de la science. Tome 2, Grèce présocratique
Les sciences de la Mésopotamie, de l'Egypte et de la Grèce présocratique forment un ensemble cohérent, où les connaissances mésopotamiennes et égyptiennes (acquises sans véritable méthode) ont été reprises dans un esprit tout différent par la Grèce. A la Mésopotamie dont les plus grandes réussites scientifiques sont liées aux mystiques numérique et astrologique, à l'Egypte plus soucieuse d'esprit pratique, succède une science grecque qui se préoccupe moins d'accumuler les résultats " positifs " que de trouver des principes généraux et une explication rationnelle (ou tendant vers la rationalité). Cet ensemble cohérent forme la source principale de la science occidentale. Celle-ci ne négligera pas d'autres apports (indiens, chinois, arabes ... ), mais ils se grefferont sur un corpus dont les grands principes et l'orientation générale auront déjà été établis. La science, en ses origines, a suivi deux voies distinctes : la voie des objets et la voie de l'esprit scientifique.
La voie des objets consiste en la première différenciation d'études qui se structurent autour d'objets propres (les nombres, les astres, les êtres vivants ... ), mêlant empirisme, rationalité, magie et mystique.
La voie de l'esprit scientifique est d'abord celle, philosophique, par laquelle la rationalité est élevée au rang de critère de vérité. C'est ensuite la voie par laquelle les disciplines préscientifiques sont reprises et transformées dans cet esprit nouveau, propre à la démocratie grecque.
Ce second tome est principalement consacré à la voie, de l'esprit scientifique : comment la Grèce a entrepris la recherche de principes explicatifs, du monde, utilisant comme matériaux les connaissances mésopotamiennes et égyptiennes, mais les réorganisant à mesure que la rationalité devenait le principal critère de vérité.
03/1991
Théologie
Panorama de la théologie négro-africaine contemporaine. 2e édition revue et augmentée
La théologie négro-africaine contemporaine apparaît comme la réponse pluridisciplinaire que les chrétiens africains donnent à la question qui leur a été posée par la pénétration coloniale du christianisme occidental en Afrique noire. Cette irruption hégémonique du christianisme missionnaire à partir de la Conférence de Berlin (novembre 1884 à février 1885) implique une rencontre conflictuelle et critique entre l'épistémologie de la modernité occidentale avec sa rationalité instrumentale (technique, militaire, graphique et physico-mathématique), d'une part, et l'épistémologie de la tradition africaine, avec sa rationalité symbolique (mythique, narrative, orale et holistique), d'autre part. La collision entre ces deux types de rationalité induit nécessairement un conflit d'hégémonie (suprématie) religieuse, culturelle, militaire, politique et économique. La tâche primordiale des théologies africaines contemporaines consiste à se réapproprier en profondeur, en largeur et en hauteur la Révélation de l'engagement public du Dieu Trinité dans l'histoire des hommes en faisant face aux questions brûlantes de la gestion responsable d'une triple crise : la crise postcoloniale, la crise de la mondialisation néolibérale et la crise de la prolifération des croyances, pratiques et pathologies attenantes au monde occulte des sorcelleries, des envoûtements et de la possession par les esprits partout en Afrique.
02/2021
Ouvrages généraux
Le retour de l'exil. Repenser le sens commun
L'Occident s'est construit sur le rêve, devenu cauchemar, d'une rationalité capable de congédier définitivement les pulsions, de contrôler les affects et domestiquer les corps. De ce geste est née la modernité, à partir de laquelle l'homme s'est séparé de l'ensemble auquel il appartient. Bref, le rationalisme nous a conduits à une vision virile et conquérante de ce continent noir que nous avons nommé " nature ". L'époque qui s'ouvre marque le retour de l'exil. Après avoir écrasé et ignoré la fragilité du vivant, nous la voyons faire irruption dans notre quotidien sous les traits d'une pandémie et d'un écocide. Nous sommes liés et ne pouvons plus prétendre, en toute impunité, exister depuis un point de vue abstrait, de nulle part. La fragilité est expérience, non savoir hors-sol. A nous d'en tirer les leçons, d'inaugurer une pensée et un agir qui intègrent cet autre de la rationalité, qui n'est ni l'irrationnel des relativismes identitaires ni l'hyper-rationalité de la machine algorithmique, mais un savoir qui se tisse au plus proche de nos sensations, de nos émotions et du vécu du corps. Le temps est venu de réactiver le sens commun.
02/2021
Gestion
LES THEORIES DE LA FIRME. 2ème édition
Cet ouvrage présente les principales théories de la firme utilisées dans les travaux contemporains d'analyse économique et de gestion : théorie néo-classique et systématique, théories du management et du comportement, théorie néo-institutionnelle des coûts de transactions. Le développement de ces théories est dû : aux approfondissements de l'analyse des comportements qui justifient l'existence d'autres objectifs à maximiser que le profit et qui proposent comme alternatives aux principes de rationalité substantielle et d'optimisation ceux de rationalité procédurale et de satisfaction ; aux réflexions sur les modalités d'organisation et de coordination de l'activité qui conduisent à concevoir l'entreprise comme organisation à objectifs et à décideurs multiples, comme réseau de contrats spécifiques, comme structure organisationnelle ou comme système.
09/1998
Littérature comparée
Sciences en littérature. D'un savoir-faire ambitieux à la déshumanisation de la créature
Aux XIXe et XXe siècles, la fiction se présente comme une sphère de résistance à la rationalité scientifique qui, à travers les grands mythes de la littérature européenne, s'incarne peu à peu en une créature au destin privé d'humanité.
06/2022
Témoins
Foi, épreuves et intrigues humaines. 15 témoignages
Au-delà de témoignages, l'auteur propose dans cet ouvrage une double interpellation. La première est qu'il faut admettre les limites de tout rationalisme, de tout criticisme dans la prétention à tout comprendre et à tout expliquer par le biais de la raison humaine. La rationalité humaine n'a pas le dernier mot ni sur l'homme, ni sur sa vie, ni sur les événements, ni sur la mort. Il y a aussi de l'inexplicable et de l'indicible dans le vécu, dont la rationalité ne peut rendre compte. Dans les témoignages de Bruno Ntumba, cette limite de la rationalité est symbolisée notamment par l'attitude et l'obstination du médecin face à l'insistance des parents de retirer de l'hôpital leur fils prématuré Honoré Ntumba, en mai 1979. La seconde interpellation porte sur ceux-là mêmes - des églises de réveil surtout - qui sont censés prêcher la parole de Dieu, mais se laissent emporter par la prédation des fidèles, le goût du lucre et de l'enrichissement personnel, les prédications axées sur les miracles programmés, les promesses de mariage, de voyages à l'étranger, de richesse, de travail et de délivrance des prétendus envoûtements de sorciers. Tout ceci n'aboutit qu'à des arnaques et au matraquage psychologique des adeptes afin de mieux les exploiter.
01/2021
Ouvrages généraux
Philosophie de l'enfantement. Cinq méditations
La disparition probable de l'enfantement interpelle pour la première fois la philosophie sur le sens à lui donner. Par la voie de la phénoménologie transcendantale, l'enfantement accède à la rationalité philosophique et les femmes-mères à leur identité de sujet philosophique.
05/2022
Vie chrétienne
Les chrétiens et l'irrationnel. Un monde, des mots et des hommes
Dans un monde efficacement technologique, sainement laïque et visiblement peu religieux, la question de la rationalité pourrait sembler évidente ou désuète : il est clair que la méthode scientifique est rationnelle ; il est avéré que le contenu des croyances est superstitieux. Ce jugement est pourtant un peu rapide, qui évite de remarquer que tout savoir repose nécessairement sur une croyance aussi invérifiable qu'indubitable : pour parler, il faut croire que les mots ont un sens. Cette énigme de la signification, qu'explorent aujourd'hui les sciences du langage, permet de situer plus justement la question de la rationalité dans cette relation triangulaire entre un monde (à explorer), des mots (qui signifient) et des hommes (qui parlent). Dans cette logique, le mystère de la signification mérite d'être confronté à l'originalité de la tradition biblique, où Dieu se fait connaître précisément comme Parole.
05/2023
Critique littéraire
Rhétorique et Éthique. Du jugement de valeur
Les valeurs faisant sens pour le locuteur jouent un rôle central dans la justification des décisions. Le jugement de valeur est cependant suspect d'être prescriptif et inique. Sa réhabilitation est l'objet de cet ouvrage. On y démontre que rhétorique et rationalité axiologique sont indissociables.
01/2019
Philosophie
Un monde "différent" ! Défi du présent, utopie créatrice de l'avenir
Dans un monde totalement moulé - corps et esprit - par la rationalité instrumentale dominante, rappeler l'objet la philosophie, l'homme en quête de sens, et réaffirmer la nécessité de mettre en oeuvre urgemment ce sens, est l'objet de nos textes et aussi celui de l'ensemble de notre oeuvre. Il convient en effet de critiquer cette rationalité instrumentale, présentée comme la figure unique de la rationalité et de l'humanité accomplie, qui programme l'accès nécessaire de l'homme au maximum de puissance et d'efficience, ainsi que l'oubli même du sens de l'être, de la vie et de l'histoire. Le maximum de cette technopuissance culmine alors dans une "technodémence" aux conséquences possiblement catastrophiques, ou à tout le moins attentatoires à la vie individuelle, à celle des sociétés, au cadre existentiel et, en un mot, à l'histoire même de l'humanité. Et s'il faut, hors de toute utopie, réinventer le monde, instaurer une altermondialité au-delà des dérives de l'actuelle technodémence, en arrimant la puissance au sens en vue du déploiement de l'être dans et par les valeurs, c'est à partir d'une philosophie autre orientant autrement le développement et notre vivre-ensemble (politique), ainsi que le déroulement de notre histoire. Un autre monde est possible, bien plus, il faut changer le monde actuel ! Une pensée et une pratique arrimées au sens peuvent faire advenir ce monde nouveau.
07/2018
Histoire de la philosophie
Croisements critiques. L'actualité de l'Ecole de Francfort
On a souvent confronté la tradition critique issue de l'Ecole de Francfort (incarnée notamment par Habermas) et la pensée critique de Foucault, autour de la problématique de la modernité et de la rationalité. Ce volume prend un autre chemin pour proposer des croisements entre les "pensées critiques".
01/2023
Philosophie
MORALE ET COMMUNICATION. Conscience morale et activité communicationnelle
Ce livre apporte un démenti formel à la rumeur selon laquelle la philosophie serait condamnée à la futilité et à l'inaction. S'appuyant sur une analyse lucide de la modernité, Habermas montre que si la tâche philosophique de médiation de la rationalité demande à être réévaluée, elle est non seulement possible mais essentielle. Pour le prouver, Habermas met en oeuvre une conception de la philosophie liée à la critique de la société qu'il a lui-même construite et qui préconise une coopération de toutes les activités intellectuelles revendiquant une exigence de rationalité. Il développe une théorie proprement philosophique des relations humaines dans les sociétés contemporaines, une morale non prescriptive dont les principes ne sont liés qu'à la garantie de l'intercompréhension. Enfin, par le dialogue qu'il établit avec les sciences sociales, il apporte à la société contemporaine une intelligibilité critique d'elle-même.
01/1999
Histoire des religions
Le motu proprio. Traditionis custodes
La présente étude se veut une lecture canonique du motu proprio Traditionis custodes ainsi que de la Lettre d'accompagnement, principalement sous l'angle de leur rationalité. On sait que la rationalité est une des caractéristiques essentielles d'une norme juridique, de sorte qu'en toute rigueur de termes, une norme irrationnelle n'est pas une norme et n'oblige pas. Nous envisagerons d'abord brièvement le statut juridique de ces documents. Puis nous étudierons l'affirmation qui est au cÅur de tout ce dispositif et sa raison d'être, à savoir que les livres liturgiques promulgués par saint Paul VI et saint Jean-Paul II sont l'unique expression de la lex orandi du rite romain. Nous verrons enfin comment nombre de principes fondamentaux du droit canonique sont mis à mal par ces nouvelles normes. Nous essayerons alors d'en tirer quelques conclusions : quel sera l'avenir de cette législation ?
04/2023
Apparitions
L'Eglise de France et les apparitions de la Vierge Marie. Les dessous de l'enquête
Le surnaturel peut être l'objet d'un contrôle rationnel. Il suffit de faire parler les faits. L'Eglise s'est prononcée avec ses moyens. Un juge d'instruction apporte sa propre analyse et démontre comment la rationalité judiciaire mériterait d'être plus largement prise en compte par l'Institution ecclésiale.
11/2021
Science-fiction
Bu à Kaag
Parallèlement à la voie de nos vies s'ouvrent parfois des chemins étranges. Une invitation à faire sept petits pas dans la zone crépusculaire qui sépare le rêve du cauchemar, la rationalité de la folie. Un voyage dans les méandres du cerveau humain... de Bu à Kaag. Sept nouvelles fantastiques.
09/2018
Poésie
Nuits diphoniques suivi de Contre-espaces
Nuits diphoniques explore, au seuil d'une mythologie personnelle, la folie blanche du rêve à travers la voix dédoublée de poèmes schizoïdes, la cohérence déroutante du récit onirique, sa langue transgressive. Contre-Espaces rassemble des poèmes localisés où la rationalité des données géographiques coexiste avec le pouvoir altérant des lieux.
06/2023
Philosophie
L'Erreur de Hume
Cette enquête sur l'articulation de l'énonciatif au normatif jette un pont entre la réflexion logique contemporaine, renouvelée par la théorie des actes de langage, les logiques déontiques et les sémantiques des mondes possibles d'une part, la réflexion sur les fondements de la rationalité morale et juridique d'autre part.
06/1987
Philosophie
Clausewitz et la guerre. 2e édition
La pensée de Clausewitz (1780-1831) se développe dans une Europe qui connaît de multiples bouleversements politiques et militaires. Simultanément, la discussion stratégique s'oriente en fonction de deux axes incompatibles. Le premier privilégie le modèle newtonien de la loi et tente de l'appliquer aux pratiques humaines et à la société. Le second s'inspire de Montesquieu afin de penser un autre type de rationalité. Dans ce contexte, Clausewitz affirme clairement que la complexité des actions humaines interdit de les réduire à une détermination simple, que "l'élément moral" revêt une importance capitale, même s'il rend difficile la saisie du fait guerrier. Aussi, nous nous proposons de montrer que De la guerre, ouvrage de référence dans la plupart des écoles militaires, n'est pas seulement un traité de stratégie. Par-delà les analyses du fait guerrier, l'auteur veut fonder un régime de rationalité, celui des sciences humaines, définir la liberté humaine et ses difficultés.
06/2014
Philosophie
La technique et la science comme idéologie
La technique et la science constituent désormais les forces productives les plus importantes des sociétés développées. Cette situation nouvelle pose le problème de leur relation avec la pratique sociale, telle qu'elle doit s'exercer dans un monde où l'information est elle-même un produit de la technique. Jürgen Habermas examine dans les études réunies dans ce volume l'incidence de la rationalité scientifique sur le "monde social vécu" et ses répercussions sur le fonctionnement de la démocratie. Il montre les limites de la technocratie qui tend à s'abriter derrière une pseudo-rationalité pour assurer le triomphe de ses intérêts. Il analyse le système des valeurs en cours, les finalités que se propose le corps social sans toujours en avoir conscience, la fonction des idéologies qui les systématisent. Du même coup il est ici abordé une des plus grandes questions de notre temps : comment le consensus social que postule la démocratie peut-il s'opérer dans les sociétés industrielles avancées ?
04/1990
Notions
Eloge du raisonnable. Pour un réenchantement raisonné du monde
Peut-on réhabiliter la Raison dans le monde actuel marqué par le désenchantement et le désabusement ? Le culte voué à la rationalité est-il, davantage que la déraison, la cause des dérapages dont l'humanité est elle-même responsable ? Que reste-t-il des contributions du siècle des Lumières ? D'évidence, plusieurs conditions devront être respectées pour réenchanter la raison elle-même. Chacune présuppose la promotion du raisonnable, soit une raison au service de la liberté, de la démocratie et de l'humanisme. Non plus la raison pure, formelle, dénoncée par plusieurs, mais une raison pratique qui saura composer avec les formes divergentes de rationalité. Ce raisonnable devra tirer profit des critiques adressées au rationalisme et au scientisme depuis le siècle des Lumières. Il saura surtout trouver rationnellement les moyens pour atteindre nos objectifs, tout en adoptant une dose d'humilité et d'ouverture nourrie par une discussion éthique. C'est à ce prix qu'un réenchantement du monde sera possible.
09/2023
Philosophie
NOTIONS DE PHILOSOPHIE. Tome 2
Ce volume contient : Les croyances par Pascal Engel L'action par Vincent Descombes La rationalité par Alain Petit La technique par Yves Schwartz La vérité par Anissa et Pierre-Henri Castel La métaphysique par Claudine Tiercelin La subjectivité par Jocelyn Benoist L'identité par Pierre Guenancia Les droits de l'homme par Jean-François Kervégan
06/2006
Droit international public
L'expertise dans les procédures contentieuses interétatiques
La place de la science dans la décision publique et dans les interactions avec le juridique et le politique. L'ouvrage propose, par une étude critique des usages de l'expertise, une réflexion sur la place de la science dans le règlement des différends entre Etats, et sur les interactions entre rationalité scientifique et rationalités juridique et politique.
11/2021
Littérature française
Les yeux de sel
Que sait-on des forces qui modèlent notre destin ? Secrètement téléguidée par des mémoires anciennes en quête de réparation, une jeune femme va découvrir l'étrange rationalité des forces de l'invisible et se laisser prendre par la puissance de l'amour. Entre Provence et Bretagne, un voyage initiatique tissé de beauté, de signes et de sens à savourer pas à pas.
10/2021
Thrillers
Le diamant maudit des Romanov
Lors d'une prestigieuse exposition d'art russe, un joyau inestimable, cadeau du dernier tsar Nicolas II à son épouse, est dérobé. Commence alors une formidable chasse au trésor, sur fond d'Histoire russe, de meurtres étranges et... de malédictions. Une course contre la montre pour retrouver un assassin dont les motivations semblent échapper à toute rationalité. Succomberez-vous également à la malédiction ?
05/2021
Economie
L'irrationalité. Volume 2, Traité critique de l'homme économique
Dans ce second volet de sa critique du modèle de l'Homo oeconomicus, Jon Elster passe au crible l'hypothèse de rationalité qui, plus encore que le postulat de motivation intéressée dont il était question dans le premier tome (Le Désintéressement, 2009), domine les théories économiques. En s'appuyant autant sur la philosophie et la littérature que sur la psychologie du comportement, et avec une égale maîtrise sur l'histoire et la théorie des jeux, il montre que l'hypothèse de rationalité se révèle souvent arbitraire. Confrontés à des choix dont la solution optimale reste parfois indéterminée, sujets aux biais tant émotionnels que cognitifs et victimes d'alchimies mentales qui opèrent "derrière notre dos", nous obéissons à des principes dont l'irrationalité est loin d'être résiduelle. Les comportements qui en découlent n'en sont pas moins justiciables d'une explication qui, si elle ne se conforme pas toujours à l'idéal scientifique de la prédiction unique auquel la théorie du choix rationnel doit son succès, a l'avantage de l'épaisseur et l'élégance du discernement.
10/2010
Ouvrages généraux
La résistance responsable dans le dépassement de la désobéissance civile. Repartir d'Etienne de la Boétie et de John Locke
La théorie de la désobéissance civile semble avoir clos le débat sur la forme de la résistance à adopter en démocratie. Cet ouvrage relance le débat et se demande si la théorie de la désobéissance civile est philosophiquement efficace et universalisable, contre la servitude de la loi ou du prince, dans un rapport qui prend en compte la rationalité du pouvoir politique, l'obligation de ceux qui gouvernent, la notion de l'acceptabilité et la responsabilité des sujets de la loi. Il interroge, à la fois, l'histoire des sociétés, la conception de la résistance dans la tradition philosophique et la rationalité de la résistance elle-même. Comme théorie politique, cet essai propose une résistance efficace, applicable à toutes les sociétés possibles et apte à résoudre le Problème des lois iniques et de la tyrannie du prince. Tout en évitant l'extrémisme, il insinue la conjugaison de la résistance avec la responsabilité dans la recherche des solutions qui vaillent à la fois pour le présent comme le futur de l'humanité.
05/2021
Ouvrages généraux
Tant que les dieux n'auront pas changé, rien n'aura changé
Première traduction française du célèbre essai de Sánchez Ferlosio. Cet essai, dont la traduction paraît en France trente-cinq ans après sa publication originale, traque la fausse rationalité qui lie humanité et sacrifice dans les discours politiques contemporains, dans les philosophies de l'histoire, dans les justifications des massacres des conquistadors en Amérique, avec un style essayiste qui ne renonce jamais à mettre en lumière la violence du pouvoir.
02/2024
Droit
Le droit naturel pour le meilleur et pour le pire
Depuis que les hommes édictent des lois, ils cherchent à en assurer la légitimité. A cet égard, leurs efforts se fondent essentiellement soit sur la divinité, soit sur la raison, sans préjudice des essais de synthèse entre ces deux ancrages. Les justifications puisées dans le sacré, autant que celles qui prétendent se déduire de la rationalité, changent toutefois de sens au cours de l'histoire. Les dieux d'Antigone ne ressemblent ni au Dieu des chrétiens, ni à Allah. La raison conquérante de l'homme de la Renaissance n'est plus la raison contemplative et téléologique d'Aristote. La "nature" se prétend depuis toujours issue de cette rationalité changeante, et on lui a fait dire, dans l'histoire de la pensée, toutes sortes de choses et leur contraire. Elle a prétendument justifié la recherche de la paix et de l'harmonie sociale, mais aussi la guerre et les génocides ; le respect de la loi et la révolte ; la monogamie et la polygamie.. Et si la référence à la "nature" n'était que la manière de faire apparaître les présupposés du système juridique qui prétend s'y référer ?
07/2014
Philosophie
La raison
La raison est-elle cette faculté naturelle en l'homme qu'a décrite une certaine tradition philosophique ? En vérité non, elle a une histoire, ou plutôt, est histoire. Configuration culturelle, elle a un lieu et une date de naissance donc un devenir. La question aujourd'hui, qui ne paraîtra intempestive qu'aux aveugles, est de savoir si nous n'assistons pas à son déclin. Analyse de la notion. Sous le terme de logos, le monde grec n'entend pas une propriété qui ferait de l'homme une exception dans la nature, mais la structure complexe des harmoniques en lesquelles se dit l'identité de la pensée et de l'être. Le XVIIe siècle, identifiant la raison à l'humanité, en consacre la souveraineté sur le monde. Mais n'y a-t-il pas là une illusion par laquelle, les pouvoirs de la rationalité semblant pourtant ainsi affirmés, la puissance libératrice de la raison est en fait occultée ? Sans doute, cette puissance est-elle pleinement avérée par une raison saisie dans son mouvement dialectique et sa fondamentale historicité. Mais le règne apparemment sans partage de la rationalité calculatrice à l'époque contemporaine ne signe-t-il pas, sinon la mort, du moins l'atrophie de la raison ? Etude de textes. Platon, dans un texte fameux du Phédon, donne l'occasion à Socrate d'énoncer la décision rationnelle fondatrice de la philosophie. Cette décision, bien loin de nous exiler en quelque lieu étranger, nous renvoie à nous-mêmes et à l'essentielle question de notre bonheur : le Livre X de l'Éthique à Nicomaque d'Aristote exprime cette solidarité forte de la rationalité et de la vie heureuse. Tournant le dos à l'exigence eudémoniste, la Critique de la raison pratique de Kant fait de la raison, saisie en sa pleine autodétermination, le fondement de la norme morale. C'est de l'abandon de cette visée normative que Heidegger, dans Que veut dire " penser " ? prend acte en opposant les droits de la pensée aux prétentions de la raison.
01/2005
