inquiétude

Nous nous inquiétons tous. L'inquiétude occupe souvent trop de place dans notre vie et elle n'est jamais la bienvenue. Comme ce serait formidable s'il existait un moyen de s'inquiéter moins, ou même de ne plus s'inquiéter du tout dans les difficultés. S'il vous arrive de vous inquiéter, ce livre est pour vous. Les réponses qu'il offre sont loin d'être banales et ordinaires, mais elles s'attaquent au coeur même du problème. Vous découvrirez la vraie nature de l'inquiétude, la raison pour laquelle elle nous trouble et la manière de la remplacer par une paix véritable et durable au milieu des hauts et des bas de la vie.

Cahiers de vacances, annales d'examen, presse pour les jeunes, encyclopédies, guides de grammaire et d'orthographe, cahiers de soutien, guides et mémentos, cassettes de langues, logiciels... Les produits éducatifs parascolaires ne cessent de se multiplier et de se diversifier. Le parascolaire n'est plus confiné au font des librairies et, en rejoignant les circuits de grande distribution, entre dans une nouvelle logique concurrentielle. Cette enquête sur les auxiliaires pédagogiques extrascolaires analyse l'offre, en présentant les démarches des éditeurs. Elle traite des utilisations au collège par les enseignants et dans le cadre du CDI. Elle s'attache plus particulièrement aux demandes des familles, liées à un souci croissant de réussite scolaire des enfants. A travers l'étude de ce marché aux marges de l'école, c'est donc la question du suivi et de l'accompagnement de la scolarité dans le cadre familial qui est abordée sous un jour nouveau.

"L'inquiétude est le nom que nous donnons à ce siècle neuf, au mouvement de toute chose dans ce siècle". "L'inquiétude est entrée dans le corps du père qui attend son fils, comme elle s'est glissée, un jour, dans le corps des choses. C'était hier. C'est aujourd'hui. Ce sera plus encore demain. L'inquiétude de l'espèce, des espèces, et de la Terre que l'on croyait si posée, qui ne cesse de se manifester à nous, sous un jour de colère, au point qu'on la croirait froissée ou en révolte". C. T. Né en 1975, Camille de Toledo vit à Berlin. Il est l'auteur de Thésée, sa vie nouvelle qui a reçu le prix de la création de l'Académie française et le prix Franz Hessel. Oublier, trahir puis disparaître, Vies potentielles et Le Hêtre et le Bouleau, les trois volets de sa "trilogie européenne" , sont disponibles chez Points.

Successivement condamnées par la religion, criminalisées par le droit pénal et finalement médicalisées, les minorités sexuelles ont subi une forte répression institutionnelle. Depuis, les luttes des mouvements gais et lesbiens ont conduit, dans certains pays, à la reconnaissance des droits des homosexuels au mariage et à la parentalité. Toutefois, l'homosexualité est encore trop souvent perçue comme une menace à la tradition et à l'ordre "naturel". Réunissant les contributions de chercheurs en sociologie, en philosophie, en criminologie, en histoire, en anthropologie, en sexologie et en travail social, cet ouvrage porte sur les multiples modes de régulation institutionnelle et sociale des minorités sexuelles. Tout en exposant les différentes pratiques de répression employées par le passé, les auteurs traitent de sujets contemporains comme l'homophobie dans les écoles et l'homoparentalité. Soulevant des questions de justice sociale, ils rappellent que tous, gais et lesbiennes y compris, sont engagés dans le processus de régulation des minorités sexuelles.

L'Europe incrédule et favorable aux régimes arabes en place ne pouvait s'imaginer que la révolution du jasmin aurait des conséquences sur tout le monde arabe. La Tunisie est ainsi devenue, malgré elle, l'épicentre d'un véritable tremblement de terre. L'onde de choc s'est vite propagée avec partout des motivations identiques en matière de liberté, de dignité et de justice sociale. Le sort de ces insurrections sera pourtant des plus variés : réprimées au Bahreïn, étouffées en Algérie, canalisées en Jordanie et au Maroc, elles déferleront avec violence en Egypte, en Libye, provoquant la chute des régimes en place. Tandis que la révolution égyptienne évolue vers une coalition militaro-islamiste, celle de la Libye qui a entraîné l'intervention des puissances étrangères est très incertaine. Le Yémen, débarrassé de son dictateur, semble évoluer vers une guerre civile. Quant à la Syrie, fruit de toutes les convoitises en raison de sa position géographique, elle voit son conflit s'internationaliser. Au-delà de cette recomposition géostratégique, ce sont les fondements de la civilisation occidentale qui semblent être ébranlés avec la fusion des pouvoirs civil et religieux et l'avènement d'un nouveau concept de démocratie musulmane. Dans ce contexte de nouvelles tensions, le dialogue Nord /Sud sera rendu plus difficile, mais il n'en demeurera pas moins primordial pour éviter le fameux "choc des civilisations".

On connaît en France, sous le titre Livre de l'Intranquillité (Editions Christian Bourgois, première édition en 1988 et 1992, dernière en date en 2011), la belle traduction par Françoise Laye du Livro do Desassossego, de Fernando Pessoa, qui s'appuie sur l'organisation par Richard Zenith des différents fragments qui le composent. Teresa Rita Lopes, professeur des universités émérite à l'Université Nouvelle de Lisbonne, a beaucoup publié sur Pessoa, dont elle est une spécialiste reconnue. En tant que directrice de l'équipe de Zenith, elle a consacré une grande partie de sa vie de chercheuse à l'ensemble des manuscrits de cette oeuvre maîtresse de Fernando Pessoa, et c'est ce travail de longue haleine qui l'a conduite à repenser de fond en comble leur distribution. S'appuyant sur l'examen autant que faire se peut exhaustif des manuscrits du Livro do Desassossego, elle en propose aujourd'hui une version aussi audacieuse que convaincante, lui assignant trois auteurs parfaitement différenciés, se partageant un Livre qui se décline en trois parties nettement définies : Fernando Pessoa déléguant Vicente Guedes pour le représenter, le Baron de Teive, jamais intégré dans le Livro malgré la volonté expresse de Pessoa, et Bernardo Soares. Leurs voix respectives sont ainsi mises en scène dans une impeccable cohérence et complémentarité, qui confère à ce grand texte une étonnante unité dans sa diversité. Teresa Rita Lopes offre ainsi une structure interne qui fait de cet ensemble, selon elle, le " livre de la vie " de Pessoa, du poète auteur de Pauis qu'il fut dans sa jeunesse jusqu'au dernier Soares, qui dit appartenir à la lignée romantique. Elle va plus loin en affirmant que l'on doit assister séparément et sans les confondre aux monologues de ces trois auteurs, en imaginer l'interaction, et étendre ce dialogue à Fernando Pessoa lui-même. Outre l'entrée en scène du Baron de Teive, ce qui implique une trentaine de fragments jamais inclus précédemment, d'autres inédits et déplacements d'attribution figurent dans l'ensemble composé par Teresa Rita Lopes. Le lecteur français redécouvrira ainsi, dans la version aussi révolutionnaire que documentée de Teresa Rita Lopes, un des plus grands textes du XXe siècle.

Avec le mélange intime de fantaisie et d'autorité qui lui est propre et en allant au plus pressé, Michel de M'Uzan s'explique dans ce recueil sur la nouvelle théorie qu'il a élaborée au long de ses travaux et proposée à la psychanalyse. Il fait jouer son apport conceptuel sur fond de "fable" développementale, recherche une cohérence spatiale, temporelle et économique dans la théorie et chez le psychanalyste lui-même – cohérence dont il se moque avec une belle insouciance quand, par ailleurs, il avance en explorateur sur le territoire, incohérent par nature, des frontières changeantes de l'être. Et parfois, ces frontières donnent à voir des paysages qu'on ignorait. Quand le "jumeau paraphrénique" voyage en terra incognita sur les ailes de la "chimère"... L'inquiétude, là, est l'outil nécessaire à l'acte analytique. Les textes, qui datent pour la plupart de ces dernières années et dont certains sont inédits, se poursuivent avec un Glossaire des notions de psychanalyse introduites ou critiquées par l'auteur – dû à la rigueur attentive de Murielle Gagnebin.

Aux XVIe et XVIIe siècles, se déploie dans les textes une vaste constellation de termes désignant des rapports dévoyés au temps, bien souvent pour les dénoncer, parfois pour les corriger, plus rarement pour les célébrer. Précipitation, impatience, lenteur et paresse constituent autant de vices du temps qui irriguent les discours philosophiques, poétiques, historiques ou politiques et cristallisent des réflexions sur les dispositions morales nécessaires pour bien agir ou pour bien penser. Par les études qu'il rassemble, ce volume offre un panorama des représentations de ces rapports viciés au temps au cours de l'époque moderne.

Dans une période particulièrement féconde en grands essais, 1931 est une année elle-même remarquable par l’abondance et la qualité des ouvrages qui paraissent. Est-ce, comme de nombreux auteurs l’affirment, pour célébrer la « fin de l’après-guerre » ? A la volonté d’analyser et de comprendre la période, Benjamin Crémieux ajoute celle de prévoir. Quelles seront les conséquences littéraires, mais aussi, et on serait tenté de dire donc- morales, psychologiques, politiques, de ce courant d’inquiétude qui a traversé les générations depuis la guerre ? Crémieux, avec son optimisme naturel parie sur une reconstruction brillante et pour cela dresse, comme à son habitude, un panorama des mouvements, des tendances, des auteurs qui contribuent à donner son identité et sa couleur à la période. Sans trancher, il propose des hypothèses, parie sur des possibles, dégage des probabilités. Ainsi, tout ce qui a pu sembler excessif, caricatural, désespéré, voire nihiliste dans la production de l’après-guerre est pour lui, dans le même temps, le terreau d’une grande littérature future, d’un humanisme nouveau, peut-être d’un classicisme refondé. En 1931, ne pouvait-on pas en effet, croire à la fin de l’après-guerre et, sans faire preuve d’aveuglement parier sur l’unité plutôt que sur la discorde, sur l’Europe et sur la paix plutôt que sur la destruction et sur le triomphe des nationalismes ? Ce n’est pas sur la littérature que Crémieux se trompe, c’est sur son pouvoir, elle sera en effet impuissante à empêcher que cette après-guerre rapidement ne se transforme en avant-guerre. Les écrivains quand à eux devront prendre parti, se classer, choisir. Viendra le temps de l’engagement. Cet engagement, Crémieux, l’homme des livres, le méridional prudent et sceptique ne s’y dérobe d’ailleurs pas, il meurt en déportation en avril 1944. Il nous laisse trop peu de livres et le témoignage d’un intellectuel exemplaire de cette période qui est devenue l’entre-deux-guerres.

Destinés dès notre conception à disparaître un jour, ne sommes-nous pas hantés par l'étrange impression de n'être jamais "vraiment" nés ? Notre venue au monde nous appartient et nous échappe aussi à jamais : miracle ? Traumatisme ? Mémoire, venue d'où et de qui ? Inquiétude... Promesse... La parole convoque les choses dans les mots. Or, la poésie, c'est le langage nouvellement venu au monde et, avec lui, la venue au monde des choses, appelées, convoquées. Ici, la poésie nous fait suivre dérives et inquiétudes, mais pour trouver une délivrance, un certain art de renaître dans l'aventure des mots.

Vous sentez-vous accablé par les soucis ? L'inquiétude et l'angoisse vous empêchent-elles de dormir la nuit ? Aspirez-vous à plus de calme et de sérénité ? Ce livre vous invite à (re)découvrir ce texte de la Bible : Ne vous inquiétez de rien, mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, dans une attitude de reconnaissance. Et la paix de Dieu, qui dépasse tout ce que l'on peut comprendre, gardera votre coeur et vos pensées en Jésus-Christ. Philippiens 4. 6-7 est le passage le plus surligné dans la Bible. C'est en effet un texte plein de promesses et porteur d'espoir face aux inquiétudes de la vie ! Mais comment le vivre au quotidien ? Max Lucado explore les vérités contenues dans ce verset et propose des outils pour faire face aux assauts de l'anxiété. Une invitation à réfléchir à l'inquiétude qui occupe tant de place dans nos vies et à compter sur Dieu pour connaître cette paix qui dépasse tout ce que l'on peut comprendre.

Ce recueil est né d'aujourd'hui, c'est-à-dire du calme relatif d'une existence particulière encore protégée par les lois de la démocratie parlementaire et les habitudes sociales. Un calme cependant que menacent de plus en plus les dérives tragiques de notre monde, qu'elles soient économiques, politiques ou écologiques, ce qui, d'ailleurs, ne se dissocie pas. Ainsi, insensiblement, à force de mauvaises surprises et d'inquiétudes dans l'instant, d'une réflexion sur le statut de l'être, on passe à la prise en compte de l'état du monde... Et la réflexion devient ouvertement politique, le spleen devient écoeurement, et l'inquiétude une colère.

Gide, après 1918, invente le personnage de l'intellectuel moderne : un intellectuel en mouvement. Pressentant avec un instinct très sûr tout ce qui semble vouloir renaître d'initiative et de vie, fasciné par la jeunesse autant qu'il la fascine, non seulement il n'ignore aucun des grands courants littéraires de son siècle, mais le voici qui anime à présent le débat intellectuel. À cinquante ans, il devient le " contemporain capital ", le maître à penser dont l'influence va s'étendre sur plusieurs générations. Ecrivain en quête perpétuelle de sa vérité, revendiquant le droit au scandale et à la transgression, Gide se bat contre le triomphe des préjugés et pour une redéfinition de la morale, mettant l'accent sur la puissance du désir, la libération du corps et la liberté de conscience, fondamentale. Ce " devoir de vérité ", dans le refus de toutes les tyrannies et de toutes les aliénations, se tourne, dans ce second volume - qui couvre les trente-trois dernières années de la vie de Gide -, du ciel et de l'inquiétude religieuse, vers la terre, la terre seule, débordant des frontières nationales pour embrasser l'Europe et tout l'espace colonial. Gide se place donc ou service de ce témoignage: il dénonce les abus de la colonisation, comme il exalte puis critique le communisme soviétique. La présente biographie s'efforce de replacer l'oeuvre de Gide dans une histoire, un milieu, une multitude mouvante de lieux, d'espaces, de groupes, de réseaux, de solidarités, au total l'humanité entière.

Romancier de premier plan, essayiste hors pair, écrivain parmi les meilleurs, André Gide, prix Nobel de littérature en 1947, est avant tout le grand témoin et le maître à penser de plusieurs générations. Ce " contemporain capital " n'eut de cesse de s'affranchir des contraintes morales et puritaines. Car Gide se distingue à un double titre: il appartient à la minorité protestante et il est homosexuel. Il s'emploie dès lors à remettre en cause les valeurs dominantes de la société et à dénoncer son hypocrisie. Pourtant Gide ne se définit pas comme un provocateur. Plutôt comme un " inquiéteur ", l'inquiéteur de son siècle. Comment est-il parvenu à faire de son personnage de grand écrivain non pas le porte-parole officiel de la société, mais au contraire un ironiste qui la scrute et la défie de l'intérieur, un révolté qui stigmatise ses tares et ses injustices? Nourrie de documents inédits ou peu connus, cette biographie renouvelle en profondeur la connaissance de Gide et de son oeuvre multiforme, située entre tradition et avant-garde, mais toujours accordée au souffle de son temps. Elle retrace le destin d'un intellectuel d'exception et reconstitue la toile de fond du débat littéraire, politique et moral qui a agité la première moitié du XXe siècle, depuis l'affaire Dreyfus jusqu'à la Guerre froide, par-delà le désastre des deux Guerres mondiales. Ce premier tome retrace les cinquante premières années de la vie de Gide, de 1869 à 1918, de la chute du Second Empire à l'armistice de Rethondes. Il nous dépeint une figure insaisissable, multiple, paradoxale. André Gide, véritable miroir mobile de son temps, se révèle ainsi au fil des pages, dans un passionnant portrait en mouvement.

Quelles sont les inquiétudes qui ont bouleversé la culture, la civilisation, les savoirs et la notion même de raison au XXe siècle ? Quelles disciplines et quelles pensées en ont été responsables ? Quels étaient les enjeux des " crises " qui hantaient depuis la fin du XIXe siècle la philosophie et les sciences ? En analysant les idées épistémologiques et philosophiques qui circulaient parmi des philosophes comme E. Boutroux, H. Bergson, L. Brunschvicg, E. Meyerson, A. Rey ou H. Berr, des savants comme P. Langevin et L. de Broglie et des historiens comme M. Bloch et L. Febvre, l'auteur souligne le rôle décisif joué par l'histoire dans l'innovation de la philosophie des sciences et montre comment le renouvellement des méthodes et des recherches historiques a lui-même bénéficié des questions épistémologiques contemporaines. La reconstitution de ce cadre historique, caractérisé par rapport aux milieux anglo-saxons et germanophones, permet de reconnaître à l'oeuvre une " pensée de l'ouverture " qui est un des traits les plus originaux de la culture française de l'entre-deux-guerres.

Cet essai prend en compte les témoignages écrits, en France, en Suisse romande et en Wallonie à la fin de la période préindustrielle, par des hommes et des femmes oeuvrant dans une exploitation agricole, à titre d'employés, de locataires ou de propriétaires. Ces "écrits paysans" nuancent et enrichissent l'image dévoilée par les sources habituelles (notariées, administratives, judiciaires, agronomiques, etc.), sur la marche des exploitations agricoles et les principaux aspects afférents : commercialisation, productions et main-d'oeuvre ; ils attestent le rôle non négligeable des sentiments et des émotions dans la gestion des domaines agricoles entre 1730 et 1830. Le modèle théorique de l'homo oeconomicus, encore majoritaire dans l'historiographie, est ainsi complété par celui de l'homo inquietus ruralis. Un sentiment d'inquiétude - la crainte de pertes financières, de la réprobation de Dieu et du qu'en-dira-t-on - paraît influencer au quotidien les prises de décision au sein des unités de production. Cette inquiétude vient donc pondérer le modèle de l'homo oeconomicus, dont la conduite froide et égoïste serait dictée par la recherche constante du profit. Les pressions économiques, sociales, morales, religieuses, a fortiori psychologiques, qui s'exercent simultanément, révèlent in fine la complexité des dynamiques de fonctionnement de l'exploitation agricole, dans l'espace francophone au xviiie et au début du xixe siècle.

Comment se passe un premier rendez-vous gynéco ? Avoir mal au ventre pendant les règles, est-ce normal ? La pilule, comment ça marche ? Faut-il avoir peur des hormones ? Comment réveiller sa libido ? De la première visite chez le gynéco à la ménopause en passant par "la première fois" , les différents modes de contraception et les petites galères du quotidien, Odile Bagot répond à toutes les questions que se posent les femmes sur leur corps, et fait un grand ménage dans les idées reçues, avec bienveillance et sans tabou.

C'est le Hall d'un grand hôtel. Ce Hall est un être à demi vivant qui aspire à converser avec le vent du large et la douceur du climat de la Grande Canarie. C'est un espace clos, muré, impuissant devant les destins scellés des deux protagonistes, George et Oliva. Un Hall avec un H majuscule, anthropomorphisé, promenant sa blancheur immaculée, capable d'adopter le flegme britannique de ses résidents ou de blêmir et rougir au gré des tensions. Un Hall fascinant et fasciné, témoin d'une histoire d'amour émouvante entre deux jeunes poitrinaires irlandais. Un camaïeu de fraîcheur et de lumière dans une atmosphère très british où l'auteur use de la lenteur pour poser les éléments de la tragédie qui vont déchirer la magnificence du lieu.

Dans la logique même du fort malaise qui habite tant de catholiques occidentaux vis-à-vis des raideurs régulant leur vie conjugale et matrimoniale (cf. tome 2 de ce triptyque), les Africains devenus catholiques éprouvent avec amplification leur propre malconfort humain et religieux. N'y aurait-il donc pour eux qu'un modèle unique de mariage, né sous d'autres cieux ? La publication d'un petit ouvrage portant cette même interrogation, voici déjà une trentaine d'années, avait reçu un accueil encourageant en Afrique, mais non pas à Rome. Dans le contexte actuel où l'Eglise catholique elle-même se dit soucieuse d'inculturation, les Africains attendant avec impatience que le Vatican passe des promesses à des ouvertures concrètes. Certes, les catholiques d'Afrique estiment que toutes leurs coutumes ne sont pas consonantes avec les invitations de l'Evangile. Cet ouvrage en souligne certaines, difficilement compatibles avec la doctrine évangélique. Mais les manières d'entrer progressivement en mariage, ou de régler les dysfonctionnements de celui-ci, offensent-elles la loi naturelle ? L'Occident serait-il en possession de règles matrimoniales établies par lui et imposables à toutes les cultures planétaires ? Les tomes 1 et 2 de cette étude s'efforcent d'apporter quelques explications concernant la naissance de cet impérialisme culturel et spirituel. Celui qui, aujourd'hui même, provoque un ébranlement profond de l'édifice matrimonial en Occident.

Faits divers & vies déviantes XIXe-XXIe siècle Un "chourinage" dans la Seine en 1890, l'empoisonnement d'une archiduchesse d'Autriche par ses bas noirs en 1894, l'inquiétude autour d'une maison hantée à Yzeures-sur-Creuse en 1897, la mystérieuse disparition d'un étudiant en 1906, l'explosion de l'outil piégé d'un marbrier en 1914, un meurtre de chien en 2015 : voilà quelques-unes des affaires sélectionnées ici par Roy Pinker dans la presse du XIXe au XXIe siècle. Ces faits divers, incidents, accidents, canulars, délits, voire crimes, mettent en scène une incongruité du quotidien, un déraillement de la logique, une petite vie obscure ou infâme soudainement rendue visible par un journal. Ces petits faits curieux, loin d'être insignifiants, apparaissent alors comme les symptômes des inquiétudes ou des enthousiasmes d'une société ; ils forment les éléments significatifs d'un vaste imaginaire social et médiatique, qui passionnait l'historien du crime, Dominique Kalifa, auquel ce livre est dédié, abordant tous ses sujets de prédilection : le fait divers, le sensationnalisme, les marginaux, la Belle Epoque, le bagne, les bas-fonds, l'érotisme. Préface d'Alain Corbin

Fille : dans ces quelques pages, serrées et vibrantes, une mère, Rahel Hutmacher, face à sa fille, en une sorte de huis clos. Mais huis clos qui est ouvert sur la nature, traversé par les vents et la neige, envahi par tout un bestiaire mouvant. Ce " monde " est, réellement et apparemment, celui du conte. Et Rahel Hutmacher ne se prive pas de jouer à la sorcière. Cependant, de même qu'une sorcière n'est pas que méchante, qu'elle détient des savoirs, pouvoirs et secrets transmissibles, de même, le conte " de fées ", déjà dans la tradition, n'est pas qu'idyllique. Et si Rahel Hutmacher s'entend merveilleusement à jouer du merveilleux, c'est pour nous faire entendre, comme par antiphrase, de quelles tensions, de quelles inquiétudes, voire de quelles violences la relation mère-fille, immémoriale et ultramoderne, est tissée, jusqu'au déchirement. Dans cette prose, tout est bref : le livre entier, chacun de ses chapitres qui sont autant de poèmes en prose, chaque phrase, chaque mot. Ce que le lecteur retiendra sans doute au terme, c'est un certain rythme, unique, inimitable, comme une respiration haletante d'attention et d'inquiétude. C'est donc à une enfilade de variations musicales sur quelques motifs désespérément obstinés que nous sommes invités. C.B.

Louis est parti du jour au lendemain sans prévenir ni donner de nouvelles, laissant ses proches dans l'inquiétude. Pourquoi ce départ ? Que s'est-il passé ? Valentin et Maïwenn, ses amis d'enfance, vont tenter de comprendre et s'engagent alors, sans le savoir, sur un chemin parsemé de découvertes des plus inattendues. Mais jusqu'où cette quête va-t'elle les mener ? "Quand l'incompréhension se mêle à l'inquiétude, aux doutes et à la peur, la recherche de la vérité en devient vite obsédante".

La maison de Cornélius a brûlé et ce dernier est conduit à l'hôpital. Il est sain et sauf mais que d'inquiétude pour Babar !

L'Animal du temps et L'inquiétude sont la réécriture, ou plus exactement l'écriture en deux parties, pour la scène, et pour un acteur, du Discours aux animaux.

Ce roman est la chronique d'une petite ville durant la guerre de 14-18. Il décrit fort bien l'état d'esprit et l'inquiétude des familles et de réfugiés.

Un professeur à la retraite reçoit un mail de rappel de la bibliothèque communale. On lui réclame un livre au titre affriolant qu'il n'a jamais emprunté. Ce qu'il considère comme une erreur informatique se reproduit les semaines suivantes avec d'autres livres aux titres similaires. La bibliothécaire répond à ses plaintes par des "âCherchez bien, vous le retrouverez certainement dans un coinâ" ou des "âJe comprends votre gêne, mais l'important est que vous me les rapportiezâ" . L'exaspération cède le pas à l'inquiétude lorsque deux inspecteurs débarquent chez lui et l'inquiétude se transforme en panique lorsqu'il trouve une lettre de menace de mort dans sa boîte aux lettres.

"C'est de là que pour nous naît l'inquiétude de ces Nouvelles inquiètes : s'apercevoir que le monde n'est pas exactement ce que nous pensions qu'il était, que le rêve a une puissance insoupçonnée, que la frontière que nous considérions infranchissable entre la vie et la mort est poreuse, que le diable existe mais qu'il n'est pas celui que l'on croit, que les hommes que nous donne à voir Buzzati sont bien nos semblables. Qu'on y prenne garde : l'inquiétude n'est pas la peur, encore moins l'horreur ; elle est quelque chose d'infimement (et d'infiniment) dérangeant mais qui n'empêche pas le sourire." Delphine Gachet

Ce livre est une réponse aux questions de mes petits-enfants qui, un jour, m'ont demandé avec un peu d'inquiétude : "Mamie, comment tu faisais avant, sans portable, sans ordinateur, ni internet ? " .

Depuis la nuit des temps, les hommes ne cessent de contempler la nuit, tantôt avec inquiétude, tantôt avec envie, la rêvant, l'interprétant, l'étudiant, l'éclairant, la peuplant de créatures fantastiques, l'explorant...

"Minuit sonnait à l'horloge et Jacques n'était pas réapparu. Un simple appel téléphonique aurait suffi pour chasser l'inquiétude naissante des deux jeunes femmes. Elles savaient Jacques capable d'une telle négligence. Déjà, elles étaient prêtes à pardonner."