Odile Ladoux

Objets de curiosité de l'époque gallo-romaine et des XIIIe, XIVe, XVe, XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles, faïences et porcelaines, tableaux, livres, autographes... : collection de M. V... ,... / [expert] Ledoux Date de l'édition originale : 1898 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

"Heureux, vous les pauvres" (Lc 6, 20). Cette béatitude affirmée par le Christ peut revêtir, pour l'homme contemporain, une contradiction intrinsèque : comment peut-on être pauvre et heureux ? Le vrai bonheur dépendrait-il de notre compte en banque ? A quoi ou à qui associons-nous notre bonheur ? Et en proclamant ainsi cette béatitude, à quelle pauvreté le Christ se réfère-t-il ? Le terme de pauvreté recouvre une multitude de réalités : de la pauvreté subie à la pauvreté choisie, de la pauvreté économique à la pauvreté spirituelle en passant par toute une palette d'autres pauvretés. Il est donc nécessaire de nous arrêter sur le sens même de ce mot. Nous découvrirons ainsi que reconnaître sa pauvreté c'est permettre au Christ de nous rejoindre en notre humanité. Le thème de la Session Sainte-Odile 2019, "Nos pauvretés entre fragilités et richesses", souhaite nous interpeller sur nos pauvretés et nos richesses et nous aider à prendre conscience que, quelles que soient nos richesses, nous souffrons tous de pauvretés et que tous nous quémandons l'aumône d'autrui.

Encore un livre sur sainte Odile ? Que nenni ! Ce travail traite un aspect rarement aborde? par la litte?rature odilienne : le culte de la sainte. Les restrictions adopte?es – sources e?trange?res a? l'Alsace et ante?riorite? a? l'an 1200 – peuvent surprendre. Elles s'expliquent toutefois par le but ave?re? que se fixe l'enque?te : e?tayer d'un fondement the?orique l'envergure europe?enne prise, a? travers les sie?cles, par le culte de sainte Odile. Le livre de Philippe Nuss invite a? un voyage a? la fois dans le temps et dans l'espace dans lequel les aspects religieux, institutionnels et politiques se compe?ne?trent. Il explore les cinq sie?cles qui se?parent la vie terrestre d'Odile de l'anne?e 1200, et parcourt un espace compris entre la Toscane et les Pays-Bas, entre l'Angleterre et la Moravie. A? l'issue de sa lecture, une conclusion s'impose : de?s l'an 1200, Odile d'Alsace me?rite pleinement le brevet de sainte d'Europe. Philippe Nuss est mathe?maticien, professeur a? l'Universite? de Strasbourg et auteur de plusieurs publications historiques. Sa pe?riode de pre?dilection s'e?tend de l'Antiquite? tardive au Moyen-A?ge central avec une pre?fe?rence marque?e pour le Haut Moyen-A?ge. Il s'aventure volontiers dans les the?matiques de l'histoire religieuse et de l'hagiographie scientifique. On lui doit des monographies sur les origines et les activite?s en Alsace de la Maison de Habsbourg, du Xe sie?cle a? l'an 1273.

Une petite ville de province dans un pays indéfini, où tout semble être joué d'avance, où les chances et les destinées de chacun ne se mélangent guère, où un immuable train-train quotidien se transmet de génération en génération et où, sur la colline, domine une vieille et grande maison délabrée. Ancien casino et lieu de perdition des joueurs et des notables de la cité, aujourd'hui cette bâtisse est appelée «Le château des envies». Le décor est posé. Balthazar, dès le jour de sa naissance, étonne par son regard, sa curiosité et sa volonté hors du commun… Mais il possède également quelque chose en plus. Il a le don magique et infaillible de détecter les mensonges. Surnommé Tête de bois, posant des questions sur tout, déjà à l'école il se demande si ce qu'on lui enseigne est bien la vérité… Dans ce monde qui lui parait cruellement manquer de rêve, il rencontrera tour à tour une diseuse de bonne aventure, un footballeur, le roi du Château des envies, une sage-femme, Harmonica le vagabond, un professeur triste, et bien d'autres, qui l'aideront à se construire. A travers sa quête permanente d'une liberté et d'une identité propre, c'est finalement une petite fille qui lui fera découvrir qui il est vraiment, tandis que Balthazar lui montrera également un autre chemin que celui tracé par les conventions. Véritable réflexion sur la notion de réussite, sur la place de chacun dans la société, et surtout sur la liberté, ce conte baigne dans une atmosphère à la fois magique et populaire. Situé quelque part entre Tim Burton et Georges Brassens, entre Jacques Prévert et Paulo Coelho, il reste simple, un vrai conte pour enfant, mais qui plaira aussi aux adultes ! L'album, illustré par Lydie Baron, dessinatrice pour enfants, est accompagné d'un disque d'une dizaine de chansons interprétées par Pierre Perret, Cali, Michel Fugain, Thomas Fersen et Elodie Frégé, entre autres… et lu par Sylvie Testud.

Rangé dans une vie convenable, Julien se retrouve soudain confronté à son enfance. Le souvenir d'un petit garçon à la couronne fleurie, surnommé " roi des elfes ", s'incarne dans le présent, ramenant à la surface des relents de drame, d'abandon et de déni, mais aussi une envie d'amour, de liberté et de poésie.

Le livre indispensable pour tous les tuteurs ! Le tutorat en entreprise ne cesse de se développer (alternance, contrat de professionnalisation, formation en situation de travail, etc.). Il permet de construire des réponses sur mesure à des besoins spécifiques de l'entreprise : qualifier de façon opérationnelle de nouveaux salariés, des stagiaires d'écoles, réorganiser des pratiques, etc. Ce manuel pratique est destiné à toute personne qui se voit confier une mission de tutorat au sein de son entreprise. S'appuyant sur les situations concrètes, il offre aux tuteurs novices ou expérimentés des outils, des ressources, des conseils pratiques et propose un canevas de conception et de réalisation pour la mise en place d'un dispositif de tutorat. Ce livre traite également, comme retour de terrain, du dispositif AFEST (Action de Formation En Situation de Travail) qui a été mis en oeuvre ces dernières années dans différentes structures et de l'alternance qui devient de plus en plus pratiquée. Fruit de l'expérience de nos auteurs experts en formation, ce guide, basé sur une méthodologie éprouvée, permettra de concevoir pas à pas un parcours de tutorat pour garantir facilité et réussite pour tous.

Il est des deuils dont on ne se remet jamais. Celui qu'a éprouvé ma grand-mère maternelle à l'égard de son premier époux, mort au front, au tout début de la guerre de 14, mais déclaré mort officiellement en 1920, en fait assurément partie ! C'est dans le Nord de la France, tout près de Roubaix que Maman Odile, comme nous l'appelions, a vécu la double occupation allemande sans jamais se remettre à aimer ni son second mari, ni même son propre et unique enfant : ma mère !

Nul n'ignore que le Professeur Philibert Ledoux était passionné Trouver du droit sur la planète Mars ! Voici la mission que se voit confier Philibert Ledoux. Qui aurait cru que ce professeur de droit dont les journées défilent et se ressemblent embarquerait un jour dans un vaisseau spatial à destination de la planète rouge ? Bien décidé à rendre compte scrupuleusement de ses travaux, Philibert Ledoux nous ouvre les portes d'un voyage initiatique au cours duquel il devra répondre à des questions plus insolites les unes que les autres : Peut-on manger ses enfants ? Les martiens appartiennent-ils à leur maison ? Les petits hommes verts (qui sont en réalité bien plus grands que lui) peuvent-ils être protégés par les droits humains ? Ou encore, quel est ce culte mystérieux que cette intelligence supérieure semble vouer aux kangourous ? Entrecoupé de tranches de droit extraterrestre, le journal du Professeur nous offre un récit détonnant et inédit de ce à quoi ressemble la vie d'un citoyen

11 septembre 1973, Santiago du Chili. Le coup d'Etat des Forces Armées chiliennes renverse le président socialiste Salvador Allende. La dominicaine française Nadine Loubet (soeur Odile) prend la plume pour témoigner de l'horreur de la situation depuis les poblaciones de la capitale chilienne. Fruit d'une longue enquête menée dans les quartiers populaires de Santiago, ce livre retrace l'histoire méconnue de la religieuse française et des femmes engagées à ses côtés contre la dictature civilo militaire (1973 1990). De son arrivée en Amérique latine après la Seconde Guerre mondiale à son engagement dans la résistance anti Pinochet, nous plongeons dans le quotidien de soeur Odile et des réseaux souterrains qui ont fait le choix de défendre les persécutés malgré les risques encourus. Par la désobéissance civile et les actions clandestines, de nombreuses femmes chrétiennes ont combattu sans relâche, pendant dix sept années, l'autoritarisme, la torture et les disparitions forcées. Ces actrices de premier plan n'ont pourtant jamais été entendues et ont même parfois été réduites au silence au sein de leur propre Eglise. En leur donnant la parole, souvent pour la première fois, ce livre offre une perspective inédite sur un aspect méconnu de la dictature chilienne et rend hommage au courage de ces soeurs de l'ombre.

Un récit " feel-good " qui donne envie d'emplir ses poumons d'air frais et de déplacer des montagnes. Eté 1994. Avec un dépouillement d'ascète et la désinvolture des grands forbans, deux amis partent faire un trek au Pakistan. Sans agence, sans carte, sans tente... mais pleins d'audace, disponibles à l'imprévu. Répondant à l'appel d'une montagne qui, de l'autre côté de la frontière, a vu passer les caravanes de la soie, ils rêvent du Père des glaciers, le Muztagh Ata, 7 ? 546 m... Sans guide, sans oxygène, sans prévenir les autorités locales... Iront-ils au bout de leur rêve de glace ? Avec une ferveur de vivre qui accueille (souvent) l'improbable et apprivoise (parfois) l'inaccessible, ils improvisent une aventure physique, humaine et spirituelle qui mènera l'auteure plus loin que le sommet, du désert de Tartarie au Tibet. Dans une écriture alerte qui marie humour et poésie, ce récit jubilatoire est celui d'une entreprise engagée, vécue avant l'ère des clics et des souris. Une célébration de l'esprit du voyage, ses rencontres et ses risques, ses tâtonnements et ses éblouissements. Un témoignage empreint d'humanité sur un territoire qui depuis s'est refermé. La voix d'une femme libre, prête à dévorer la vie et à en payer le prix. Jusqu'où ?

Mardi 1er janvier 2019 donc voilà et toujours est-il que voici du coup les miennes, de résolutions : arrêter de fumer, arrêter de picoler, me mettre au sport genre me mettre à courir dans les rues en tenue fluo être plus poli, être plus sociable et puis y aller mollo avec les jeux-vidéos et non et à vrai dire j'déconne, là, et j'vous fais marcher et il est hors de question que j'prenne ces résolutions et genre plutôt crever que d'arrêter de fumer et c'est pas demain la veille qu'on m'verra, en tenue fluo, courir dans les rues Moi, j'suis un type qui passe ses journées à soulever des cartons et qui, le soir, en rentrant, se déclipse la plupart du temps une canette de bière : voilà qui j'suis

Sortie de scène est un témoignage sur la solitude et le renoncement. La programmation d'une mort par privation de nourriture aboutira-t-elle ? Directrice littéraire, Joséphine mesure, après un licenciement brutal, l'illusion du pouvoir et la réalité d'un profond isolement. C'est un roman au scalpel qui décrit les codes et les usages d'un milieu germanopratin où les apparences le disputent aux conventions et à la réalité du monde. En toile de fond, c'est un voyage à travers des expériences vécues dans les coulisses des maisons d'édition en recherche de scoops et de constructions de témoignages spectaculaires à servir aux lecteurs. Des personnages du quotidien, mais hors sol, des pratiques peu vertueuses qui sont toutefois approchées avec sensibilité et délicatesse malgré leur cynisme. Un émouvant dialogue entre les aspirations de la narratrice et un destin incertain.

La Vie et les actions de la venerable mere Marie Alvequin de Jesus, religieuse de Monmartre, superieure & reformatrice des Dames augustines de S. Magloire dites Penitentes . Par M. Hierôme de Lacoux Sr de Marivaut, prêtre, licencié en theologie de la faculté de Paris. Date de l'édition originale : 1687 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Il est des éloges ambigus de l'école. A force d'en faire la condition de la réussite, on finit par n'y voir plus qu'un moyen de parvenir. Oubliant l'idée d'instruction, on réclame alors sans le dire une société sans école.

En exil chez leurs grands-parents, pépé Henri et grand-mère Biquette, un jeune enfant de sept ans et son frère aîné s'épanouissent, loin des tourments de l'Occupation. La seule guerre qui sévit au village de Montendre est celle des marrons : querelles de galopins entre les Seigneurs du "château" et les Manants qui l'assiègent. Un hymne à l'enfance dans lequel s'enchaînent sans temps mort anecdotes savoureuses et aventures rocambolesques. Les péripéties pleines de tendresse d'un gamin insouciant pendant l'Occupation.

"Quand j'avais quelque chose d'important à lui dire, j'étais plus à l'aise à l'écrit. Aujourd'hui, je n'ai plus le choix, je ne peux plus lui écrire ni lui parler de vive voix. Ce livre raconte notre collaboration qui débuta juste à temps pour que nous puissions repartir sur un pied d'égalité. Toute mon enfance, et même à l'âge où j'aurais dû m'affirmer en tant que jeune adulte, Victor m'impressionnait beaucoup trop pour que je puisse m'exprimer en toute liberté, mais l'écriture nous a rapprochés, et pour un temps les rôles furent inversés : j'étais le père de Louis la Brocante, et lui a toujours tout donné. En partant de mes premiers souvenirs d'enfant ébloui par le faste des décors et des costumes du Théâtre national populaire, j'ai remonté le temps en son affectueuse compagnie et partagé celui qu'il a été."

Un grand chêne qui a vécu les Quatre Règnes : le Minéral, le Végétal, l'Animal et l'Humain, puisqu'il a été successivement falaise, biche, roi et arbre. C'est dire s'il a des choses à raconter ! Sa sagesse millénaire nous vaut, en outre, quelques réflexions bien senties sur le monde des hommes qu'il côtoie assidûment depuis quelques siècles. Dans chaque vie il a appris, compris, grandi. Quelle est donc sa mission dans cette dernière phase de son existence ? Aimer ? Aider ? Et qui, comment, quand on est un arbre profondément enraciné au fond d'un grand parc ? Mais ce qu'il voudrait savoir, par-dessus tout, c'est ce qui se passe après, lorsqu'on arrive enfin au bout du chemin... Ce conte philosophique parfois drôle, poétique, un brin émouvant, souvent grinçant, est aussi un hymne formidable à la nature et à la vie. Sabine Ledoux signe ici son second livre.

Meursault ("L'Etranger") et Roquentin ("La Nausée") se rencontrent à Bruxelles en 2022. L'un est interprète dans une ONG qui s'occupe des migrants, l'autre écrit enfin le roman dont il avait le projet dans "La Nausée" . Devenus inséparables, ils tentent de "digérer" l'époque qui les voit renaître. Chacun relit l'histoire de l'autre mais leur nouvelle vie les fait basculer de leur condition d'individus "sans importance collective" vers un nouveau type d'engagement. Quand on les invite à donner une conférence au Lycée français de Belgique, l'imposture se dévoile : aucun dispositif numérique ne peut les saisir. Scandale ! Une chasse à l'homme s'engage, qui est aussi une chasse à la vérité. Car quelle peut bien être la condition de ces individus dont seule l'existence contingente peut être constatée et qui échappent au régime de la nécessité que génère la numérisation de notre rapport au monde ? Aidés par France (en qui Meursault retrouve Marie) et par des amis qui ne les considèrent pas comme des imposteurs, ils prennent la fuite. Une fuite tragique dont Roquentin fixera le sort dans son roman. Il n'en reste pas moins que si leur réalité ne peut être confirmée par aucun écran, la seconde vie qui leur est accordée par cette fiction en abîme ne les aura cependant privés ni de l'amitié, ni de l'amour, sentiments qui, tout compte fait, s'embarrassent assez peu de la vérité.

Originaire de Purgerot en Haute-Saône où il naquit en 1797, Etienne Bernot demeure peu connu en France. Pourtant, cet artisan spécialisé dans le travail de l'acier joua un rôle clef dans la Révolution industrielle par la mise au point d'une machine à tailler les limes, outils essentiels pour l'ajustage des pièces métalliques. Sa renommée internationale, plus que nationale, s'explique par le recours à son brevet en Amérique, afin d'alimenter l'industrie d'armement des forces de l'Union lors de la guerre de Sécession (1861-1865), et par le fait qu'il soit considéré comme un bienfaiteur de l'humanité. En effet, son oeuvre ingénieuse relègue au second plan la taille manuelle aux conséquences mortelles. En 1856, avec Jules Prignet et l'appui de plusieurs dirigeants des établissements Cail, il fonde une société qui établit une limerie à Douai. Sans négliger la production des limes de cette fabrique, le Nivernais Philippe Mansoy y lance la production de ressorts pour l'équipement des chemins de fer, tâche que poursuit son gendre Alphonse Guillaume. A la fin du XIXe siècle, l'appui d'industriels douaisiens donne une nouvelle impulsion à l'entreprise, alors dénommée Usine des ressorts du Nord, par la fourniture de ressorts à l'industrie automobile naissante. Installée depuis 1913 en périphérie de Douai, l'entreprise concourt à l'industrialisation du Douaisis mais connaît les affres des deux conflits mondiaux. Les versements pour une caisse de retraite et les allocations familiales avant le cadre législatif de l'Etat, ou encore la construction de la cité ouvrière Achille Dincq témoignent de son oeuvre sociale. S'appuyant sur les ressources humaines locales, elle conserve une réputation et une vocation mondiale. A l'aube du XXIe siècle, elle demeure un acteur économique incontournable par le biais des trois sociétés héritières de l'Usine des ressorts du Nord : Allevard Reina autosuspensions, Railtech international et Styria ressorts véhicules industriels.

Sont proposées les synthèses de cinquante neuf entretiens individuels lesquels ont eu lieu soit en langue bambara, peule, maure, tamasheq ou sonrhaï, soit en français mais tous menés par l'auteure assistée d'un enquêteur ou d'une enquêtrice interprète. Jusqu'à un passé récent, c'était le plus souvent les parents qui décidaient et qui mariaient leurs filles parfois très jeunes pour le premier mariage. Au Mali, pays musulman à 91,5 %, 3% chrétien et 1,5% animiste, il y a le mariage religieux, le mariage civil et le mariage coutumier. Les mariés, quand ils passent à la mairie, signent pour la monogamie ou pour la polygamie. L'excision pour les filles demeure largement pratiquée, et chacun a son avis sur la question... Des témoignages souvent bouleversants ou drôles mais toujours profondément humains. Comme dans Exercices de style de Raymond Queneau, c'est un peu la même histoire qui se trouve sans cesse racontée, seulement cette fois il ne s'agit plus de littérature !

"Maintenant, Lucrèce était en terminale. Dans quelques mois, il passerait son baccalauréat et déjà on lui demandait de choisir sa voie… C'était un peu comme si on lui demandait de choisir son métier, sa vie. Et pourquoi pas sa maison ou la race de son futur chien ? Choisir, de toute manière, on ne lui avait jamais appris. Il était un excellent exécutant, une mémoire sans faille, mais choisir, créer, imaginer par lui-même, inventer de l'inédit, du jamais vu, ça, non. Cela relevait de l'impossible ! " Lucrèce, adolescent de 17 ans, mal dans sa peau, est solitaire et timide. Il voit à la télé une publicité sur une école privée qui propose un stage de trois jours pour trouver ou retrouver la joie et le bonheur. Ses parents, inquiets de son mal-être, l'y inscrivent. Commence alors pour Lucrèce une étrange odyssée qui le mènera dans le monde foisonnant des idées où il s'initiera à la philosophie. A partir de 14 ans

Quel sens y a-t-il aujourd'hui à croire en Dieu, face aux avancées de la science, et qu'est-ce que la raison peut nous dire de Dieu ? Telles sont les questions posées, il y a quinze ans par ses camarades, à un père jésuite, ancien aumônier de l'Ecole Centrale de Paris. Insatisfait par la réponse et passionné par le processus de la raison, Jean Ledoux a, durant ses années de retraite, élaboré une réponse à ces interrogations métaphysiques en découvrant en particulier que l'existence de Dieu n'est pas une question de croyance mais de connaissance. Par le cheminement de la raison, il nous montre comment Dieu intervient dans l'évolution de l'univers et, au travers de l'homme, dans tous les domaines où l'esprit est présent. Cela l'a conduit aussi à bâtir une nouvelle cosmologie répondant mieux aux interrogations de la science dans l'infiniment petit et dans l'infiniment grand. En résonance avec la Bible chrétienne, ce livre montre comment cette connaissance de Dieu permet de mieux appréhender le monde et espérer sauver notre planète en nous sauvant peut-être nous-mêmes, au-delà de notre vie terrestre. Véritable pont entre science et religion, c'est une thèse indispensable aujourd'hui pour comprendre l'évolution du monde en sortant l'une et l'autre de leur confinement dogmatique. Ingénieur de l'Ecole Centrale de Paris, Jean LEDOUX a fait l'essentiel de sa carrière comme dirigeant d'entreprise au sein d'un groupe d'ingénierie. En retraite depuis 2008 et bénéficiant d'une large connaissance théologique et scientifique, il s'est investi dans l'approche de Dieu par la raison. Veuf et père de deux filles et de six petits-enfants, il vit au Touquet Paris-Plage.

Depuis l'Antiquité, la canne est connue pour le sucre qu'elle contient. Introduite à la fin du XVe siècle en Amérique, cette plante croit en particulier dans les plantations des Antilles. Elle fournit en sucre le marché européen. A la fin du XVIIIe siècle, les aléas de la vie politique handicapent ces zones de production et entrainent la raréfaction des arrivages de sucre en Europe. De leur côté, après les travaux d'Olivier de Serres publiés en 1600 qui évoquent la betterave et son sucre, Andreas Marggraf, en 1747 à Berlin, puis son disciple Franz Karl Achard, à la fin du XVIIIe siècle, s'emploient à extraire du sucre de la betterave et reçoivent les encouragements des rois de Prusse. La mémoire collective française retient davantage les incitations en faveur de la betterave de Napoléon Ier en 1811-1812, qu'accompagnent des injonctions de l'administration impériale. Il s'agit là, pourtant, d'un cinglant échec. Fait souvent méconnu, le véritable décollage de la betterave s'amorce vers 1828 et devient d'une telle ampleur que, à la fin du XIXe siècle, la betterave détrône la canne pour la production saccharifère. Au cours de cette montée en puissance, les améliorations successives dans la sélection des semences imposent l'expression de betterave à sucre. Par ses emblavements, cette plante révolutionne les campagnes septentrionales. En effet, outre le sucre qu'elle recèle, elle favorise la suppression de la jachère, améliore les productions agricoles qui lui succèdent dans les assolements et offre un fourrage apprécié pour le bétail. Dans le Nord, le Pas-de-Calais, la Somme, l'Aisne et l'Oise, les espaces ruraux betteraviers se couvrent de fabriques de sucre qui, au fil du temps, deviennent de véritables usines avec des ramifications par la construction de distilleries et de râperies. L'essor de ces entreprises, favorisé par le recours au charbon ainsi que le développement de canaux et de voies ferrées, atteste une réelle révolution industrielle au coeur des campagnes qui repose sur la betterave à sucre, véritable pierre angulaire de ces mutations. La Grande Guerre dont les combats dans la partie occidentale du continent européen se déroulent dans des terres betteravières neutralise largement la production sucrière mais, surtout, souligne la dépendance à l'égard des approvisionnements en graines allemandes. Le sucre de canne tire profit de cette conjoncture qui débouche, au milieu des années 1920, sur une surproduction lorsque les nouvelles usines édifiées après les destructions du conflit, modernes et compétitives notamment sur le plan énergétique, fonctionnent à plein régime. Les productions pléthoriques de sucre entrainent la constitution d'importants stocks. Cette situation conduit finalement à conclure des accords internationaux, les premiers du genre, afin de réguler le marché sucrier au plan mondial dans le cadre d'un traité signé, lors d'une conférence tenue à Londres en 1937, par la majeure partie des pays acteurs de la filière saccharifère.

Ici encore, la poésie sud-américaine devait être une synthèse de la poésie américaine avec la francophone. Ici encore, elle en est le fer de lance, à l'image de son café et de ses arômes, et que l'on retrouve dans tous les effluves de sa poésie. C'est ainsi que la poésie paraguayenne, que l'on eût cru agitée par tous les régimes et par tous les conflits, se trouve résumée et condensée en ses deux hiératiques figures. Tout au contraire, le Pérou et la Bolivie nous entraînent dans leurs ramifications et leurs parfums inconnus ajoutent encore aux aromates collectés lors des lectures et des villégiatures qui leur précèdent... Mais le vrai mérite de cette autre anthologie sud-américaine est et restera de remettre au goût du jour, et de l'actualité de la Bolivie, du chili et du Pérou, le besoin d'ordre péroniste dont ils ont été trop longtemps sevrés, en même temps que tout le ruisseau de lettres d'or, riches et arides, qui les parcourent". Extrait de l'avant-propos de l'auteur

Au téléphone, Sophie est allée droit au but : " Nous sommes brocanteurs, comme notre célèbre confrère de France 3 dont les aventures se tournent souvent tout près de chez nous. On adore la série, Louis est comme un ami. Mais dans la région, le seul à posséder ce que vous cherchez, c'est Alexandre Signamarchaix, mon époux". Et voilà comment notre héros croise la route de Victor Lanoux sur le tournage d'un épisode de Louis la Brocante. Mais avant de poursuivre la sienne, il va devoir se sortir d'un mauvais pas lors de la foire de L'Isle-sur-Sorgue, La Mecque des Antiquités. En cause, une copie vendue par erreur et convoitée par tous. Qui est donc ce receleur aux multiples identités prêt à tout pour se l'approprier ? Un nouvel épisode... ou plutôt, une page qui reste encore à tourner.

D'où vient l'expression "? devoir de mémoire ? " ? Comment s'est-elle imposée dans notre langage courant ? A partir de nombreux entretiens, d'archives inédites et de sources numériques massives, Sébastien Ledoux retrace la trajectoire de cette formule qui éclaire la relation souvent douloureuse que la France entretient avec son histoire récente. Forgé à l'orée des années 1970, le terme investit le débat public dans les années 1990, accompagnant le "? syndrome de Vichy ? " et la réévaluation du rôle de la France dans la mise en oeuvre de la Solution finale, avant d'être repris pour évoquer les non-dits de la mémoire coloniale. Doté d'une forte charge émotive, il traverse les débats sur la recomposition du récit national, la place du témoin, le rôle de l'historien, la patrimonialisation du passé ou la reconnaissance des victimes. Ce sont les mutations de la société française des dernières décennies qui sont ici analysées par le biais de ses nouveaux rapports au passé que le "? devoir de mémoire ? " est venu cristalliser et dont l'actualité est toujours brûlante. Postface inédite " Un livre remarquable " Gilles Heuré, Télérama

Avec près de 120 contributeurs : Roselyne Bachelot Christophe Barbier Difool Alain Duhamel Jean-Pierre Elkabbach Raphaël Enthoven Franck Ferrand Marc-Olivier Fogiel Jean-Pierre Foucault Jérôme Garcin Laurent Gerra Christophe Hondelatte Philippe Labro Brigitte Lahaie Manu Levy Catherine Nay Eve Ruggieri Laurent Ruquier Jacques Pradel Jacques Vendroux... La radio est un média unique, un métier de passion et d'auditeurs passionnés. De A comme " addiction ", à Z comme " zauteurs ", ce Dictionnaire amoureux, révèle l'attachement à ce média pas comme les autres. Animateurs, directeurs de stations, DJ, ... c'est toute une profession qui célèbre ici ce trait d'union entre nos vies. Entrez dans les coulisses de vos stations préférées avec les plus grandes voix. Vous y glanerez des anecdotes inédites et revivrez certains des plus grands moments de l'actualité. Média de l'instant, la radio est aussi celui de la proximité. De cette relation si particulière, nait une fidélité qui a permis à la radio de surmonter les récents bouleversements technologiques.

1969, année de transition, après les soubresauts politiques et sociaux qui signeront l'émergence d'un monde nouveau. A Gérardmer, petite station touristique des Vosges, le hasard des nominations au lycée climatique met en présence Françoise et Gérard. Les jeunes gens, à peine sortis de l'adolescence, expérimentent la vie d'adulte, en découvrent les multiples possibilités et les choix variés. Bien que protégée dans sa vallée glacière, Gérardmer n'est pas à l'abri du nouvel ordre du monde. Les choix de vie de l'un et de l'autre sont-ils le résultat de processus rationnels ou relèvent-ils des circonstances ? Réussiront-ils à réaliser leurs fantasmes et leur vie d'adultes ?

Dans ses conversations avec les malades, ses dialogues avec l'oeuvre philosophique et psychiatrique, et ses échanges avec d'autres passionnés, Jean Oury a consacré sa vie à construire des ponts entre la base et le fondement, pour bâtir une métapsychologie originaire. En s'appuyant sur Freud, il la traverse et extrait des concepts au plus près de ce qui se passe. A la base, il y a la notion de la vie quotidienne : est-ce que l'homme-malade arrive à s'accorder au rythme qu'est la vie, et arrive à (se) trouver dans son paysage à lui ? Au fondement, il y a l'aliénation et le Collectif. Au lieu de le nier, de le dénier, ou de le rejeter, la psychothérapie institutionnelle prend le "parti pris" d'accueillir l'étrange(r), l'inattendu. La notion de Collectif tisse un ensemble d'outils, de fonctions et de pratiques institutionnelles afin de laisser apparaître chacun là où il en est. L'homme-malade ex-iste à l'épreuve de la rencontre. Même si le malade se heurte à l'autre qui le frappe d'impouvoir, l'ambiance, le hasard, la convivialité et la veillance créent des plages à se (re)trouver "tranquille" dans la présence de l'autre. Marc Ledoux (philosophe, docteur en sociologie, psychanalyste) travaille depuis vingt ans à la Clinique de La Borde. Il est responsable d'un séminaire de psychopathologie clinique psychanalytique et phénoménologique à l'université de Gand et intervient dans différentes structures de soins. Il est l'auteur de Qu'est-ce que je fous là ? - Psychothérapie institutionnelle en résistance et dialogue avec la psychiatrie de qualité aux éditions Literarte en 2005.

Cristal, le petit chat, vit très paisiblement entouré de Maman, Papa, Léa et Pierre. En grandissant, il se rend compte que les membres de cette famille ne sont pas de "très très gros chats" comme il l'avait imaginé. Il se sent tout à coup différent et triste. Il regarde alors pour la première fois à travers le grillage qui borde le jardin et aperçoit deux chats qui font leur toilette au soleil... Cette rencontre sera-t-elle à la hauteur de ses espérances ?