Mansour Bushnaf

La filière vanille est au centre des préoccupations paysannes dans la région de Vavatenina depuis les cinq dernières années. Cette orientation était due, d'une part, à la baisse des prix de produits de rente habituels tels que le café et le girofle, et d' autre part à la hausse sans cesse des prix de vanille dans la région nord-est de l'île. Ces produits de rente ont constitué une des sources de revenu. Les planteurs cultivent la vanille à leur propre façon sans aucun encadrement ; ce produit cependant se négocie par sa qualité. Ce travail se concentre plus sur le diagnostic de la production en amont, c'est-à-dire sur les situations actuelles des acteurs, des techniques et technologies, et de l'environnement socio-économique. Il définit ensuite un système de culture amélioré par une proposition d'une modèle inspiré des réalités existantes de la région. Dans le but de produire de vanille de qualité, le modèle proposé comprend les conduites culturales efficientes et la surface optimale suivant la situation d'un exploitant.

Tome I: Husayn ibn Mansûr Hallâj, martyr mystique de l'amour inconditionnel de Dieu, éprouvé jusqu'à la damnation volontaire, fut exécuté à Bagdad le 26 mars 922. Sa figure, sa présence accompagnèrent Louis Massignon (1883-1962), l'un des plus grands maîtres de l'orientalisme occidental au XXe siècle, depuis sa découverte du saint en 1907, qui conduisit à la rédaction de sa thèse principale de doctorat, jusqu'à la publication du grand ouvre dans cette édition posthume, considérablement augmentée de tous les compléments et rajouts qui furent le fruit d'une incessante quête. Tome II : Mars 1907, Massignon prépare au Caire un plan de recherches archéologiques et dans les textes qu'il réunit sur l'histoire du Khalifat à Bagdad "la physionomie d'al Hallâj ressortait, avec une puissance qui écrivait Massignon me frappa : le plus beau cas de passion humaine que j'eusse encore rencontré, une vie tendue tout entière vers une certitude supérieure. Le désir me vint de pénétrer, de comprendre et de restituer cet exemple d'un dévouement sans conditions à une passion souveraine". "Il n'est pas question de prétendre ici que l'étude de cette vie pleine et dure, et montante, et donnée m'ait livré le secret de son cour. C'est plutôt lui qui a sondé le mien ; et qui le sonde encore". Tome III : L'expérience hallagienne de Louis Massignon, expérience christique et messianique, modèle la conception qu'il se fait de l'islam et plus particulièrement du soufisme. "Tous ces documents remués n'ont pas affaibli mon impression primitive, mais l'ont fortifiée. Il y a vraiment une vertu, une flamme héroïque, dans cette vie ; dans la mort surtout; qui l'a scellée. J'ai été vivre, près de sa tombe, en son pays. A l'étudier, peu à peu, ici et là, je crois avoir assimilé quelque chose de très précieux et que je voudrais faire partager à d'autres. Heureux si d'autres que moi ressentent un jour, pour s'être familiarisés avec lui, ce désir pressant de s'imprégner de la Vérité pleine, non pas abstraite, mais vivante, qui est le sel offert à toute existence mortelle". Tome IV : "Ainsi commencé, par goût profane, pendant deux ans, cet ouvrage continué depuis par obéissance chrétienne, s'achève au bout de quatorze années. Et maintenant, me voici de nouveau à l'orée d'un désert : entendant le vent se lever, sur le seuil de la tente, entre les pierres du foyer, à la brise avant-courrière de midi ; heure bénie, où trois passants qui s'en allaient incendier une cité perdue, s'arrêtèrent, et offrirent à Abraham, leur hôte d'un instant, l'amitié divine".

Nouvelle édition

Contributeurs : Makram Abbes, Mohamed Ben Mansour, Anoush Ganjipour, Rémy Gareil et Sophia Mouttalib.

"Sans y réfléchir, on avança chacun dans la vie de l'autre, comme un jeu de miroirs trouvant dans la perspective de ses reflets l'issue du chemin sinueux où nous nous étions perdus". Dix ans après son premier voyage au Sénégal, le narrateur débarque à Dakar pour retrouver son ami Mansour. Les deux hommes s'étaient rencontrés à Paris dans le quartier de la Chapelle, à l'époque où le premier menait une enquête sur la toxicomanie et où le second se débattait contre ses addictions. Plus tard, incarcéré pour homicide involontaire, Mansour chargea son ami de partir à la recherche du féticheur qui l'aurait envoûté et serait à l'origine de son malheur. En acceptant de libérer Mansour du mauvais sort, le narrateur ignorait que la mission qui allait le mener aux confins de l'Afrique l'obligerait aussi à se confronter à ses propres démons...

Faire revivre et réhabiliter dans ses justes droits l'Ifriqiya médiévale à par- tir du créneau des textiles précieux et des métiers qui en dépendent, tel est le défi relevé et largement réussi par cet ouvrage, fruit d'un travail engagé et d'investigations de longue haleine de la part de Habib Ben Mansour expert international en tissages ras. Rien que la teneur du titre, qui nous sort de l'ordinaire récurrent des publications, la démarche entreprise par l'auteur pour s'attaquer à un sujet à la fois ignoré, insoupçonné, pour ne pas dire occulté, et les résultats obtenus, bousculent étonnement les idées reçues, prises trop long- temps comme des vérités absolues et inaliénables.

Ce livre est un événement ! L'auteur, historienne palestinienne, y développe une approche différente et nouvelle des conflits arabo-sionistes, et replace la Catastrophe, traduction française du terme arabe nakba qui évoque le début de l'exode forcé des palestiniens en mai 1948, dans une perspective historique nourrie d'archives nouvellement ouvertes et de textes d'historiens, tant palestiniens qu'israéliens. Sujet d'une immense sensibilité, l'exode violent dont on été victimes les palestiniens est parfois occulté, souvent minoré. Ce livre entend lui redonner sa place dans l'histoire du XXe siècle.

Vers de rue est un mélange de techniques d'écriture utilisées en rap et en poésie, un nouveau style de poésie que l'auteur qualifie de "littérature de la rue " autrement dit de la poésie urbaine. C'est un recueil de poèmes qui aborde divers thèmes tels que le panafricanisme, la politique, la spiritualité, l'amour, la culture, la pauvreté... Vers de rue dans un autre angle est un partage des sentiments, du vécu quotidien d'un jeune poète, un hommage à des personnes proches ou éloignées qui ont marqué sa vie, son passé et son présent. A travers ce recueil, l'auteur cherche également à valoriser la culture africaine et les grands personnages qui se sont battus à bras et corps pour le développement de l'Afrique mais parfois méconnus des nouvelles générations.

"Je suis l'Orient, je suis la pierre angulaire du premier temple des temples de Dieu et du premier trône des trônes de l'homme. C'est pourquoi tu me vois le dos courbé, mais j'ai la pensée droite et le coeur solide... Je suis venu vers toi en ami, jeune homme d'Occident ; mes poches, mes mains sont pleines des prairies de l'âme et des montagnes et des abîmes de la vie. Elles sont pleines de choses qui plaisent à Dieu et qui plaisent aux hommes et de choses qui ne plaisent pas aux hommes ni à Dieu. il y a en moi de quoi pacifier ton âme inquiète, de quoi guérir ton coeur des maux de la civilisation, de quoi insuffler en toi une justice qui surpassera ta détresse... Je suis l'Orient, j'ai des philosophies et j'ai des religions, qui les échangerait contre des avions ?"

" Nul ne saurait être plus grand que la séduction elle-même, pas même l'ordre qui la détruit. ", nous dit Jean Baudrillard. En se promenant dans les sociétés, les arts et la littérature occidentales de l'Antiquité à nos jours, Marie-Francine Mansour entend bien percer à jour les ressorts, les secrets et les enjeux d'une séduction aux multiples visages, tous plus piquants et édifiants les uns que les autres. Tantôt perçue comme une lutte, comme l'expression d'un vice, tantôt comme un art glorieux, une entreprise de persuasion ou encore un jeu d'illusions, la séduction se montre apte à revêtir toutes les formes et tous les tons : tragédie, comédie, drame. Irréductible à des principes, elle ne semble pouvoir être appréhendée qu'à travers des figures individuelles : Pandore et Salomé, Aspasie et Shéhérazade, madame de Pompadour et Valmont, mais aussi Don juan et bien d'autres encore rendent à la séduction son mystérieux pouvoir, sa magie enchanteresse et son danger mortel. Marie-Francine Mansour nous invite à découvrir une vaste galerie de portraits de séducteurs et de séductrices aussi bien anciens que modernes, féminins que masculins, réels que fictifs. Débute alors un passionnant voyage aux côtés des tentatrices bibliques, des influentes hétaïres grecques, qui nous entraîne sur les pas des mondaines des salons de la Renaissance italienne et de leur galants, nous fait pénétrer dans les hautes sphères du pouvoir sous la coupe des courtisanes et cocottes des XVIIe et XVIIIe siècle, nous conduit à côtoyer les sulfureux libertins et les ladies anglaises esseulées du XIXe siècle.

Il s'appelle Kasshi, Adam Kasshi... Figure énigmatique des rues de Khartoum, il rampe à même le sol le long des trottoirs poussiéreux de la capitale soudanaise à la recherche de quelques oboles. Depuis l'indépendance du pays, la guerre civile et les rivalités tribales ont jeté dans les rues de la capitale des milliers d'enfants de toutes confessions, regroupés en gangs aux quatre coins de la ville. Dans ce monde de démunis et de crève-la-faim, Kasshi, orphelin né paraplégique, bénéficie d'une aura à nulle autre pareille. Malicieux, doté d'une intelligence, d'une mémoire phénoménales et d'attributs sexuels hors norme, il a tôt su exploiter le savoir de ses pairs, l'enseignement du Coran, et percer les mystères des sciences occultes, comme ceux des plaisirs charnels, pour déjouer les assauts du destin. Tour à tour charlatan et prophète, prince et mendiant, maître et victime, Kasshi réussit à faire d'une vie marquée par le sceau de l'échec, du désespoir et de la violence, le creuset d'un récit quasi légendaire.

Après les deux grandes guerres qui ont entraîné la mort de plus de 40 millions de personnes, le monde est comme assis sur un champ de mines. Les deux superpuissances nucléaires, les USA et la Russie, ont atteint aujourd'hui la capacité d'overkill : détruire l'ennemi plus d'une fois. Les nations, dans une course effrénée, dépensent environ 3 milliards de dollars par jour pour leur armement. Ces chiffres terrifiants confirment l'adage selon lequel si vis pacem, para bellum, "si tu veux la paix, prépare la guerre". Les pays en développement, en plus de leur devoir d'être prêts à se défendre, trouvent dans l'armée le symbole et le creuset de l'intégration nationale, mais aussi un outil de développement économique. Dans cette thèse, soutenue en 1974 à l'Ecole supérieure de guerre aérienne de Paris et mise à jour dans l'avant-propos où les dernières avancées stratégiques sont indiquées, l'auteur démontre que les nations se sont bâties sur les champs de bataille : "La France fut faite à coups d'épée... Ce sont les armes romaines qui leur portèrent la civilisation..." disait de Gaulle. Toutefois, le rôle de l'armée dans un pays n'est pas de répandre la mort, mais de la prévenir et de participer à des travaux d'intérêt public.

Hayba : une jeune Algérienne, à la dérive dans Paris. Elle titube de fatigue et de désespoir, met en gage ses derniers bijoux pour survivre, lutte pour ne pas sombrer. Et surtout, elle se souvient... De son pays radieux, en proie aux démons de la corruption et à la folie des intégristes ; du compagnon avec lequel elle rêvait de reconstruire un monde fraternel ; de sa fille, nimbée de douceur et de tendresse... Sa mémoire en lambeaux lui fait aussi revivre la haine qui s'est abattue sur eux, sur leurs espoirs et leur générosité, et le châtiment atroce qu'on leur a fait subir, au bout d'un long tunnel d'angoisse, quand ils ont refusé de jouer le jeu des infâmes. Brisée, glacée par l'exil, elle retrouvera, par la grâce d'un homme qui lui tend la main, le peu de foi qui lui permettra de tenir, et de donner la vie à nouveau... Sur la toile de fond d'une Algérie livrée aux barbares, avec ses notables cyniques, ses jeunes générations broyées, l'accablement qui guette et la peur en permanence, le destin d'une femme extraordinaire, raconté dans une langue qui en restitue avec saveur toutes les émotions.



Wadjda a onze ans, une repartie malicieuse, un coeur indomptable et une idée en tête : posséder un vélo, pour faire la course avec son ami Abdallah. Et gagner ! Mais en Arabie saoudite, il est interdit aux filles de faire du vélo. Wadjda n'est pas à court de stratagèmes et de détermination pour arriver à ses fins.

Réduite souvent à un préceptorat fondé sur des considérations matérielles et vénales, la relation entre le poète et le Prince n'a pas bénéficié d'une étude transversale qui en révèle les diverses facettes et met en lumière sa richesse et sa complexité. C'est à travers un prisme privilégié — la poésie de l'éloge et du blâme — et l'analyse de l'une des périodes les plus fécondes en termes de créativité et de production poétiques que ce travail essaie d'explorer les pouvoirs de la parole encômiastique et ses multiples interactions avec l'univers politique. Pédagogue, laudateur, conseiller et critique du pouvoir, toutes ces manifestations de la parole poétique sont examinées à partir d'un arrière-plan philosophique et confrontées à d'autres traditions majeures comme celle des Miroirs des princes et des théologiens. Mais ce continuum thématique n'exclut pas l'existence d'une rationalité poétique dont les potentialités persuasives ont été rarement soulignées. C'est ce qu'entend élucider ce travail à travers l'analyse des virtualités pédagogiques, éthiques et politiques d'un discours dont les couleurs et les résonances sont infiniment changeantes et indéfiniment diaprées.

Aventures et mésaventures d'une médecin de campagne Une vie de rêves ! Installée depuis vingt ans dans son cabinet de Normandie, Judith Loeb Mansour nous fait découvrir l'envers du décor, la vraie vie au quotidien d'une médecin généraliste aujourd'hui en France comme vous ne l'imaginez peut-être pas : avec ses peines, ses joies, ses histoires truculentes. A quoi ressemblent les études de médecine ? Comment s'organiser lors de crises sanitaires ? Que faire face à la souffrance, aux heures supplémentaires ? Comment gérer les soi-disant petits bobos et les pathologies graves ? Finalement, quel est le rôle d'un médecin généraliste ? Avec humour et légèreté, mais aussi avec profondeur et sincérité, Judith Loeb Mansour livre, dans cet ouvrage illustré, ses réflexions, ses "coups de gueule", ce qu'elle a appris et souhaite transmettre et les cauchemars de cette profession qui lui inspirent des rêves pour des lendemains meilleurs.

Tout a-t-il été dit sur "le mystère Lawrence" ? Depuis sa mort, en 1935, le héros de l'aventure arabe s'avance masqué. De nombreuses zones d'ombres subsistent. Est-il vraiment le seul, le vrai vainqueur du désert, le libérateur de Damas ? A-t-il subi, inventé ou enjolivé le supplice commis par les Turc : flagellation cruelle suivie de viol collectif ? Pourquoi, au faîte des honneurs et de la gloire, a-t-il choisi de terminer les douze dernières années de sa vie comme simple soldat, dans des circonstances dégradantes ? Pour expier - mais quoi ? Par volonté de mortification et d'humiliation - mais pourquoi ? Dans quelles conditions est-il mort : accident, attentat, suicide ? Explorant toutes les sources inédites disponibles à ce jour, Monteil restitue dans leurs ambivalences les plus troublantes - homosexualité, masochisme, mythomanie... - les différentes facettes d'une personnalité complexe trop souvent perçue de manière univoque à travers le film à grand spectacle de David Lean (1963). La statue n'en est pas déboulonnée : elle y trouve une profondeur de chair et de sang. Auteur d'une trentaine d'ouvrages sur la culture et la civilisation arabo-musulmanes, Vincent-Mansour Monteil est un familier de l'Orient, que ses expériences au Sahara occidental et au Maroc avaient fait surnommer le "Lawrence d'Arabie français". C'est dire que la biographie qu'il consacre aujourd'hui à l'illustre Colonel Lawrence n'est pas dénuée d'élans affectifs et passionnés...

Je me raconte des merveilles puisées dans le désordre et l'évanouissement fréquents de mon coeur. Mes doigts ne comprennent que la fuite des signes répandant des sens suspendus à des fils noirs. J'aime les silences écouteurs aux yeux émerveillés avides d'histoires de rêves. Je pense souvent à la vie quand le vent lit les prairies, quand la nuit se fracasse sur les éclats de la lune ; l'avènement de la nouvelle. les fleurs qui palpitent, les papillons qui bourgeonnent me confectionnent l'expression dans toute sa mesure. Quand j'écris je vis, j'erre dans la beauté même si parfois tout est laid et dépourvu de tendresse.

Paradis des marcheurs, la Savoie est le plus élevé des départements français, avec une altitude moyenne proche de 1 500 mètres. Sa diversité biologique, géologique et climatique ainsi que les transformations séculaires dues à l'exploitation humaine sont à l'origine de territoires exceptionnels aux paysages très contrastés. L'ouvrage Cols de Savoie présente soixante et une randonnées pédestres, réparties sur l'ensemble du territoire savoyard (vallées de la Tarentaise et de la Maurienne, massifs du Beaufortain, des Bauges et de la Chartreuse). Son objectif est de vous faire découvrir quelques-uns des plus beaux cols de la Savoie. Les itinéraires, soigneusement illustrés, décrits et cartographiés, sont accompagnés pour certains de renseignements géographiques ou historiques. Ils sont majoritairement accessibles aux marcheurs pratiquant une activité physique régulière et s'effectuent principalement sur des sentiers balisés.

Un historien, né en Tunisie et parti vivre à Paris, rêve d'écrire la biographie de Mabrouka, sa mère, restée au pays avec les siens. Redoutant la trahison de sa mémoire, elle adresse une lettre à son fils. Cette missive au vitriol est le prélude au récit de l'épopée des femmes de la famille. Tout commence dans l'Algérie des années 1820 où Sihème, l'aïeule, une esclave affranchie, se distingue en fabriquant le chasse-mouches du dey d'Alger, avec lequel celui-ci gifle le consul de France. Ce coup de sang entraîne une fuite mouvementée de Sihème vers le nord-est algérien, l'exil et l'installation de ses descendantes en Tunisie, jusqu'à aujourd'hui. Lyrique et picaresque, voici le roman d'une lignée de quatre femmes libres traversant un immense pays et son histoire, chacune à sa manière, mais guidées par une même volonté : rompre le silence et s'emparer du verbe pour écrire leur destin.

Le souffle d’une vie naît d’une rencontre entre un enfant devenu jeune adulte, Massyre, et un lieu, la Montagne Blanche, particulièrement apprécié par tous les conquérants venus visiter la Tunisie, y compris les frères protecteurs armés français. Le lieu est unique. Massyre est multiple. Il y a d’abord ses sept sœurs et leurs destins qui le regardent en silence, lui, le garçon, le huitième. Et puis, il y a ses huit métiers : suiveur de chèvres jusqu’à l’abattoir, chercheur de l’escargot souterrain, helix aperta, vendeur de fruits sauvages, d’eau à la criée, de boissons gazeuses, négociant en journaux au kilo et fripier. Tout en commerçant, Massyre va à l’école primaire, au collège, au lycée et à l’université, fait une rencontre déterminante avec la problématique et l’Histoire, et devient professeur d’histoire et de géographie au lycée de la Montagne Blanche. Mais peut-on enseigner le passé dans le lieu de son commerce et de sa grande Histoire ? Il perd sa bien-aimée, la sublime Sawdette, lors d’un tirage au sort, et lui organise un mariage somptueux, renonce à sa part d’héritage au profit de ses sept soeurs, veut s’assurer que le salut du Maghreb viendrait d’une fraternité retrouvée entre Alger et Tunis, embrasse son père sur les yeux et décide de partir ailleurs, au-delà de la Montagne Blanche, à la recherche d’un manuscrit irakien. Mais cette quête du texte tant désiré va-t-elle lui donner la force de se débarrasser définitivement d’une maudite culpabilité ?

Il était une fois une contrée où des hommes, des femmes et des enfants côtoyaient des êtres magiques parfois monstrueux, parfois d'une très grande beauté, mais dans la plupart des cas très maléfiques. Recueil de trois contes aux multiples rebondissements, traversés par différentes quêtes : quête de l'idéal, quête de l'être aimé ou simplement quête de soi.

Une révolution qui n'estime pas les siens, les nourrissons et les valeureuses travailleuses agricoles, n'en est pas une. " L'histoire révèle sa propre essence à ceux qu'elle a au préalable exclus d'elle-même ", écrit Dostoïevski ; et dans le cas tunisien, les absents, les exclus, les sans verbe, sans pouvoir donc, sont nombreux. Un livre d'histoire n'est pas une thèse mais un pont reliant le présent au passé. Or le cas tunisien nous dit l'état du monde : ceux qui célèbrent le miracle politique oriental advenu en 2011 oublient qu'une révolution s'écrit par ses propres mots, s'inscrit dans l'histoire par la grâce de sa propre pensée, de son ambition d'affranchir les siens, de raconter la rupture avec les anciennes pratiques du pouvoir : le népotisme, la corruption et le mépris du peuple. La douloureuse question que les Arabes, politiques et intellectuels, ne veulent pas poser est : Est-ce que le Printemps arabe a été porté, c'est-à-dire préparé, réalisé et défendu par des mots et une pensée arabes ? Est-ce que les Arabes de 2011 ont créé l'essentiel, ce qui fonde un tournant, une oeuvre : nommer dans leur propre langue ce qui leur arrive, c'est-à-dire, leur propre révolution ?

Ce recueil contient un très beau florilège de poèmes, riche, et touchant qui évoque le parcours de la vie avec ses hauts et ses bas. Romantique, sensuel, et triste à la fois, le retour aux sources représenté par la nature avec ses quatre saisons et qui fait penser à une relation amoureuse qui finit plus ou moins bien malgré les aléas de la vie.

Ce recueil est dédié à la mémoire de ma très chère amie la regrettée Monique Delord. Prière. J'ai des vents à te confier Des pluies à te semer Des nuits à te réciter Veux-tu J'ai des houles pour te bercer Mon rivage pour t'embrasser L'écume pour t'habiller Veux-tu J'ai des soleils à te souhaiter Des lunes à t'avouer Des champs à te chanter Veux-tu J'ai des étoiles à libérer Dans ton jardin pour te veiller Des arbres pour porter Ton ciel et te célébrer Je veux Amen ? !

Longtemps, le IVe siècle athénien a été considéré comme un siècle de déclin. Une des manifestations de ce déclin aurait été le dysfonctionnement des institutions démocratiques. Cette opinion était essentiellement fondée sur les critiques prêtées à Socrate par deux de ses disciples, Platon et Xénophon, ainsi que sur les remarques d'Aristote tant dans la Politique que dans la Constitution d'Athènes. Face à ce déclin, ces intellectuels proposaient, sinon des solutions, du moins des modèles inspirés d'un passé idéalisé ou élaborés de toutes pièces. Ce qui les caractérisait, en dépit des différences plus ou moins sensibles, c'était le fait de tenir toute activité autre que la guerre ou la politique comme indigne de l'homme libre. [...] Même le travail de la terre était interdit aux citoyens de ces cités modèles, ce travail de la terre qu'en revanche Xénophon ennoblissait pour mieux lui opposer les activités décriées qu'étaient l'artisanat et le commerce. Le livre de Saber Mansouri a le grand mérite de montrer qu'une telle attitude ne correspondait pas aux réalités de l'Athènes du IVe siècle où il existait une population d'artisans et de commerçants qui, lorsqu'ils étaient citoyens, étaient d'autant plus étroitement associés à la vie politique de la cité qu'ils se rendaient plus volontiers aux assemblées de la Pnyx que les paysans et, surtout, fréquentaient l'agora. Cet ouvrage, en mettant l'accent sur l'implication dans la vie politique de la cité non seulement de citoyens exerçant les métiers de l'artisanat et du commerce, mais aussi de certains métèques, va à l'encontre des idées reçues qui ne voient dans le citoyen athénien que l'homo politicus, pour reprendre la formule de Max Weber. (Extrait de la préface de Claude Mossé)

Apprenez comment une jeune fille parvient à sauver son père prisonnier d'une forêt peuplée d'ogres et de fauves. Puis suivez les aventures d'un enfant pas comme les autres. Deux contes traditionnels kabyles qui reflètent la richesse, la poésie et l'humour de cette culture.

Au coeur des Alpes françaises, la Savoie est assurément un paradis de la randonnée pédestre ! Les massifs montagneux ou grandes vallées qui la composent offrent des paysages d'une incroyable diversité : falaises calcaires des Bauges, alpages verdoyants du Beaufortain, forêts d'épicéas profondes aux cascades tumultueuses de Tarentaise, glaciers étincelants de la Haute-Maurienne ou rocheux du Mont Thabor, mélézins ensoleillés des Cerces, zones lacustres de l'Avant-pays savoyard... Dans ce nouveau guide, je me suis efforcé de sélectionner les itinéraires en fonction de leur beauté ou de leur originalité, qu'ils soient insolites ou plus fréquentés, et d'apporter dans les descriptifs topographiques le plus de précisions possibles. La palette des randonnées proposées conviendra autant aux marcheurs occasionnels qu'aux pratiquants chevronnés. Amis marcheurs, belles escapades !

Ce livre relate de prime abord l'itinéraire depuis l'enfance d'un thérapeute marocain hors du commun, M. Abdelkhalek Rami, connu sous le pseudonyme d'Abdou, largement connu auprès du public au Maroc comme ailleurs. Il décortique également ses méthodes thérapeutiques fondamentalement basées sur une digitopuncture (acupressure) qui lui est propre et qui a permis de sauver la vie d'humains au Maroc comme à l'étranger. En France comme de l'autre côté de l'Atlantique, on le dénomme "Magicien du Corps et de l'Esprit". Doué, intelligent, bienfaisant et bon connaisseur du corps et de l'esprit humains, il a pu efficacement et efficiemment soigner des personnalités tant nationales qu'étrangères, comme le montre d'ailleurs une variété de témoignages rapportés dans ce récit. En bon thérapeute hors normes, Abdou est pourtant connu pour son remarquable ascétisme à tel point qu'il ne négocie guère ses honoraires, à la manière de son père, Sy Mustapha, dit le Chérif, et de sa mère, LallaFatna El-Hachimia, qui détestent tous comportements de cupidité. Ce livre vise à disséminer le sublime art thérapeutique d'Abdou auprès du public en faveur du bien-être organique et psychique de toutes et de tous.