Les Idées innées. De Descartes à Chomsky
Extraits
Littérature française
Les idées noires
Jean Verdier n'est pas sorti de l'enfance quand, à l'été 1942, un événement dramatique le précipite dans la Résistance. Promu héros presque malgré lui, il ne se débarrassera plus jamais d'un sentiment d'imposture. Mais y gagnera le grand amour. Au crépuscule de sa vie, Jean cohabite avec le passé et ses fantômes — séance permanente d'un film infiniment démonté/remonté, aux interruptions aléatoires, par le jeu des visites : sa fille, son petit-fils, sa femme, morte près de vingt ans auparavant... Et puis cette historienne qui, obstinément, le ramène aux lendemains de la guerre. Sur les trahisons, les faillites et les entêtements de la mémoire, sur les ambiguïtés intrinsèques à l'héroïsme et sur les menaces cycliques de l'histoire, Les Idées noires invente une musique obsédante, entre cri d'alarme et testament amoureux.
04/2015
Grammaire
Dans le labyrinthe du langage. Langage et philosophie dans les grammaires de Chomsky
La pensée de Noam Chomsky sur le langage ne se réduit pas aux innovations théoriques qui ont fait la réputation de leur auteur. Sa singularité dans le champ du savoir doit aussi être cherchée dans un programme scientifique qui s'est développé au cours des années dans une absolue cohérence et dans la relative stabilité des options philosophiques qui constituent le fondement épistémologique de la Grammaire Générative. C'est précisément à ces dernières que s'intéresse ce livre. Chomsky aborde des questions qui relèvent de la philosophie des sciences et de celle de l'esprit. Les solutions qu'il propose dérivent de la conception qu'il se fait de l'objet d'étude, la grammaire plutôt que le langage, qui, s'il doit être abordé en utilisant les méthodes en usage dans les sciences de la nature, impose aussi la définition d'une épistémologie spécifique.
05/2021
Critique littéraire
Comment avoir des idées de romans à succès
Vous avez une idée de roman ? OK, mais est-ce qu'une idée ça suffit pour écrire un roman de 25 000, 50 000 ou 120 000 mots ? Non ! il en faut des dizaines et des dizaines. Et même si vous avez une bonne idée pour tout votre roman, vous pouvez encore l'améliorer pour en faire une grande idée, qui portera toute votre écriture. Dans ce livre qui fait suite à _Comment écrire des romans à succès_, Fred Godefroy explore votre matière première : les idées. Les idées de tous les jours, les idées qu'on n'a qu'une seule fois dans sa vie, les idées qui viennent toutes seules, mais surtout les idées qu'on observe, qu'on note et qu'on travaille. Ces idées de romans qui font la différence entre un roman non fini et un roman à succès. "La créativité n'est pas un talent. C'est une façon d'opérer" John Cleese.
10/2019
Histoire des idées politiques
Les Idées De Charles Maurras
Préface : "Si on accepte et si on énonce le terme d'Idée dans sa plénitude vivante, on reconnaîtra facilement qu'une tête classique chez nous vit de trois Idées : trois Idées qui se répondent et s'accordent comme les Parques du Parthenon, les Grâces de Raphaël ou les Nymphes de Jean Goujon. L'une est de Grèce, une autre de Rome, et la dernière de France. Qu'on vive de se conformer à elles ou de lutter contre elles, de les aimer ou de les haïr, des trois manières on entre également comme le grain voltigeant de poussière dans leur faisceau de rayons lumineux. Et c'est un grand bienfait que de les sentir et de les savoir toutes trois agiles, éclatantes, perdurables, présences intelligentes de nos demeures, tantôt habillant de leur chair ou de leur marbre nos abstractions, et tantôt conduisant à la courbe simple du général, comme l'eau à l'amphore, comme l'amphore à la tête calme qui la supporte, le multiple et l'insaisissable. . ".
12/2022
Ouvrages généraux
Les idées morales de Cicéron
Pour Cicéron, comme pour tous les anciens, la question primordiale en morale est celle du souverain bien. Quel est notre bien suprême ? qu'est-ce qui fait la valeur et le but de la vie ? quelle est la fin dernière à laquelle doivent se subordonner les fins particulières de nos actes ? La réponse qui sera donnée à cette question dans cet ouvrage court et concis où le lecteur retrouvera l'essence même de la pensée de Cicéron concernant les principes moraux. Comprend : LE SOUVERAIN BIEN, LE PLAISIR, LA VERTU, LA LOI MORALE, LA CONSCIENCE, LES SANCTIONS MORALES.
02/2022
Ethnologie
Les Idées de l'anthropologie
Montrer que l'anthropologie est une science, reposant sur des attendus théoriques élaborés depuis plus d'un siècle, tel est le projet de ce livre. Il présente les principales notions mobilisées par les anthropologues dans leurs enquêtes : la cause, la fonction, la structure et l'histoire. L'ouvrage propose ainsi une réflexion épistémologique sur la construction intellectuelle d'une discipline qui a trouvé sa place au coeur des sciences de l'homme.
Initialement publié en 1988, ce livre écrit au début de leur carrière par quatre anthropologues aujourd'hui mondialement reconnus, Philippe Descola, Gérard Lenclud, Carlo Severi et Anne-Christine Taylor, est enrichi d'une introduction de Grégory Delaplace qui éclaire son actualité ainsi que d'une postface inédite.
05/2022
Ouvrages généraux
Les Idées esthétiques de Marx
"Marx n'a pas écrit un traité d'esthétique ni ne s'est occupé des problèmes esthétiques dans des travaux spéciaux. Cependant, comme le démontrent les anthologies de ses textes principaux sur l'art et la littérature, il a toujours montré un intérêt profond pour les questions esthétiques en général, et pour l'art et la littérature en particulier. [... ] Au fil de notre recherche, nous sommes partis de l'idée selon laquelle l'opposition entre art et capitalisme est une opposition radicale, de principe, qui a pour base la contradiction, dévoilée par Marx depuis 1844, entre le capitalisme et l'homme. Comme l'art est une sphère essentielle de l'humain, il subit donc de façon implacable, l'hostilité de la production capita- liste. Tel est le sens profond de la thèse citée de Marx dont nous avons prétendu démontrer la signification, la validité et la vigueur actuelles".
06/2022
Philosophie
LA FINALITE DANS LA NATURE. De Descartes à Kant
Un des débats les plus intéressants et les plus passionnés qui traversent la période du XVIIè et XVIIIè siècle concerne la finalité et les causes finales. L'importance du sujet se conçoit aisément si l'on songe à l'étendue et à la profondeur de ses implications. Par ses enjeux, le problème concerne les domaines épistémologique, esthétique, métaphysique et théologique. Comment doit-on penser, comprendre et étudier la nature ? La philosophie s'interroge alors sur la scientificité non seulement des explications qu'elle donne, mais aussi des questions qu'elle pose. Peut-on encore faire une théodicée, c'est-à-dire justifier d'un ordre final et providentiel de l'univers ? La question porte tout autant sur la nature et Dieu que sur les pouvoirs de la raison humaine.
L'étude de ces deux siècles de débats permet de comprendre la genèse de nos conceptions contemporaines de la nature.
08/1996
Policiers
Enquête rue Descartes. A la recherche de l’innovation
Mais où se cache l'innovation ? Deux détectives mènent l'enquête. Elle les conduira du ministère de la Recherche, rue Descartes, au NUMA, dans le Sentier, après un parcours ponctué par les rebondissements de la relation entre science, innovation et développement économique. Cet essai met en scène une diversité de connaissances sous une forme ludique et romancée. On y perçoit la logique des lois qui ont forgé le paysage français de la science et de la technologie. On y décode le rôle des multiples dispositifs de soutien à l'innovation. On y parcourt le plateau de Saclay. Petit à petit, des pistes apparaissent pour retrouver l'innovation. Alors que les rapports, les analyses critiques sur le soutien à l'innovation foisonnent, voici de quoi défaire les idées reçues.
11/2019
Littérature française
Des rizières du Laos au pays de Descartes
"Perché sur le dos de mon grand buffle Bak Laou, j'étais à mille lieues de penser qu'un jour je quitterais mon village natal de Kèngsadok pour aller vivre ailleurs. [... ] Je n'avais que neuf ans, mais mon avenir me semblait déjà tout tracé : je poursuivrais le métier de mes parents, me marierais dès que possible pour fonder à mon tour une famille et passerais toute ma vie à subvenir aux besoins des miens et, tout particulièrement, à veiller sur mes parents, surtout dans leur vieillesse. [... ] Mais l'imprévisible Destin allait en décider autrement. Aujourd'hui, plus de soixante-dix ans et douze mille kilomètres me séparent de l'univers bucolique de mon enfance. Me voilà, non plus au milieu de nos paisibles rizières ni sur la rive de notre majestueux Mékong ! " Fils de modestes agriculteurs du Laos, Pierre Khamsay Soukhavong est envoyé en 1957, après son BEPC, en France pour y poursuivre ses études. Il prépare son agrégation de philosophie à La Sorbonne et suit ses cours à Sciences Po de Paris lorsqu'éclate la révolte estudiantine de mai 1968. Suite à ce désordre sans précédent, il rentre au pays natal pour le servir de son mieux, alors que la guerre du Vietnam embrase toute l'ancienne Indochine française. Ce livre est une invitation à revivre avec son auteur cette passionnante aventure conduisant du monde asiatique, où dominent la discrétion et la retenue, au monde occidental où le verbe et l'affirmation brillent de tous leurs éclats, du Laos des contes et des légendes à la France des poètes et des prosateurs à la parole magique, du culte de la concession et de l'harmonie à celui où règnent le débat et l'affrontement, de l'acceptation du déterminisme universel à l'infatigable interrogation sur les choses et les êtres... Une aventure déroutante, certes, mais ô combien ensorcelante !
01/2022
Cerveau et psychologie
L'erreur de Descartes. La raison des émotions
Etre rationnel, ce n'est pas se couper de ses émotions. Le cerveau qui pense, qui calcule, qui décide n'est pas autre chose que celui qui rit, qui pleure, qui aime, qui éprouve du plaisir et du déplaisir. Le coeur a ses raisons que la raison... est loin d'ignorer. Contre le vieux dualisme cartésien et contre tous ceux qui voudraient réduire le fonctionnement de l'esprit humain à de froids calculs dignes d'un super ordinateur, c'est en tout cas ce que révèlent les acquis récents de la neurologie : l'absence d'émotions et de sentiments empêche d'être vraiment rationnel.
05/2021
Ouvrages généraux
Les idées et les âges. Livres I à IX
" J'ai lu bien des fois, dans Homère , le conte de Protée, aussi ancien que les hommes. Et souvent je me le répétais à moi-même, sur le rivage de la mer sans moissons, ramené sans doute par cette odeur des algues, et par ces rochers qu'on dirait couchés dans le sable comme des phoques. Soutenant le conte par les choses mêmes, comme on fait toujours, mais attentif aussi, selon une règle secrète, à ne rien changer de cet étrange récit, comme si tout y était vrai sans aucune faute. J'imaginais donc le troupeau des phoques, et les héros grecs couchés sous des peaux de phoques et remplis de l'odeur marine. Mais Protée ne paraissait point. Je me racontais comment ils le saisirent, et comment il fit voir toutes ses ruses, devenant lion, panthère, arbre, feu, eau. Je l'avais devant les yeux cette eau qui prend toutes couleurs et toutes formes, et n'en garde aucune, mais qui nous dit aussi toute vérité dès que, par attention vive, nous la percevons comme elle est. Je m'éveillai de ce conte, tenant une grande idée, mais trop riche aussi de ce monde tout changeant et tourbillonnant à l'image de l'eau trop parlante (...)"
01/2023
Littérature française
A des années-lumière
Deux amis de longue date vivent désormais bien loin l’un de l’autre. Aaron, l’extravagant à l’énorme chapeau et au manteau en poils de bison, estime qu’il doit mourir immédiatement puisqu’il a atteint le plein potentiel de son existence. Siméon, le léthargique aux allures d’adolescent, ne cherche qu’à tuer l’ennui, pour une fois. A travers une relation épistolaire, ils s’efforcent d’entretenir ce qui les lie. Mais l’affection qu’ils se portent et leurs désirs sont mis à rude épreuve lorsqu’Aaron rencontre la femme de sa vie, tandis que Siméon perd la sienne. Sous couvert d’humour, A des années-lumière est un premier roman qui parle de la nécessité d’avancer constamment et du fait que chaque chose connaît un jour un déclin, même l’attachement. Surtout l’attachement.
02/2020
Littérature française
A des années-lumière
Que s'est-il passé, au début du vingtième siècle, touchant à la vie des hommes, à leur esprit et à leur coeur, quelle rupture a entraîné le monde à des années lumières de ce que fut ou de ce que nous avons cru être une civilisation. Un monde existait avec ses drames, sa misère, ses brutalités et ses monstres, et il y eut bien des prémisses alarmants ; mais une part de ce monde semblait encore tournée vers l'évidence de certaines aspirations, de certaines hauteurs ; il a pris fin, laissant soudain la place à des inventions inédites : l'abattage de masse industrialisé, la domination étatique implacable, le règne sans égal des contraintes du calcul dans tous les domaines. Si la guerre de 14 ? -? 18, puis la Shoah et le Goulag ont culminé comme abominations sans précédents, il n'est pas certain que la "paix" revenue, nous soyons sortis de ces logiques. L'emprise généralisée de l'économie en temps de paix n'est pas sans lien avec ce que, dans la guerre, le vingtième siècle a su accoucher de pire. En ces temps de la vie et de la régulation en masse, quel sens peuvent avoir, dans et pour la culture, l'univers intérieur des êtres, les destins singuliers, ou le souci esthétique ? Marcel Cohen interroge ces impasses et ces contraintes auxquelles nous sommes voués, dans une série de notes concises, précises, documentées.
04/2013
Littérature française
Oeuvres complètes. Éloges de Marc-Aurèle, de René Descartes. Lettre de M. de Voltaire à l'auteur de l'Éloge de Descartes
Oeuvres complètes de Thomas,... . Eloges de Marc-Aurèle, de René Descartes. Lettre de M. de Voltaire à l'auteur de l'Eloge de Descartes Date de l'édition originale : 1802 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2021
Dictionnaire économique
Histoire des idées économiques. De Platon à Marx, 3e édition
Cet ouvrage constitue un guide d'accès aux grands courants de la pensée qui ont contribué à façonner les conceptions économiques contemporaines. Son but est d'éclairer les idées économiques modernes grâce à la lecture des analyses anciennes, et de montrer ainsi les permanences et les ruptures. Organisé chronologiquement, de Platon à Marx, il s'articule autour des réactions suscitées par le développement de l'économie de marché, au centre desquelles on rencontre déjà les contraintes de la nature et l'idée de monde fini. Une suite chronologique est proposée dans un second volume intitulé Histoire des idées économiques, de Walras aux contemporains.
05/2023
Philosophie
Introduction à la lecture de Platon suivi de Entretiens sur Descartes
Des deux Essais réunis dans ce volume, l'un, Introduction à la lecture de Platon, présente, dans une première partie, une analyse de la composition subtile et raffinée du dialogue socratique : œuvre dramatique qui présuppose la présence d'un personnage n'y figurant pas, celle du lecteur-auditeur, auquel est dévolu le rôle de comprendre le sens caché du débat et d'en tirer les conclusions. Conclusions que Socrate, délibérément, évite de formuler, mais qui y sont nécessairement impliquées. Ce que l'auteur démontre en prenant comme exemples le Ménon, le Protagoras et le Théétète. La deuxième partie de l'Introduction offre une étude de La République en soulignant l'actualité paradoxale des problèmes fondamentaux qui y sont discutés par Platon. Faisant suite à l'Introduction, les Entretiens sur Descartes reproduisent les conférences données par l'auteur à l'Université du Caire lors du tricentenaire du Discours de la méthode. Ces Entretiens développent une conception de la philosophie de Descartes comme catharsis spirituelle et intellectuelle qui ouvre à l'homme la voie vers la vérité, et vers Dieu. Descartes échappe ainsi au scepticisme et au désarroi qui ont suivi le bouillonnement confus de la Renaissance. La science cartésienne, toute périmée qu'elle soit, est présentée comme un effort prodigieux pour réaliser l'idéal - ou le rêve - de la mathématisation totale de l'Univers, ressuscité, de nos jours par Einstein.
03/1991
Descartes
Le langage de la raison. De Descartes à La linguistique cartésienne
Descartes aborde la question du langage quand il réfléchit sur la différence anthropologique et il l'articule à des recherches sur le statut des idées. La pensée, qu'ignorent les animaux, est la raison du langage et l'inventivité dont la parole est le lieu doit être analysée sur le plan discursif, voire dans une logique. Ces éléments, dispersés dans le corpus cartésien, ont une importance telle que Chomsky reconstitue une véritable linguistique cartésienne. Sur cette base, on peut aborder l'homme cartésien comme un vivant qui pense le monde et dit ce qu'il pense, face aux autres et avec eux. L'expression de la pensée ne se ramène donc pas à une opération mentale de la subjectivité.
02/2023
Philosophie
PHILOSOPHIE ET PERFECTION DE L'HOMME. De la Renaissance à Descartes
Ce livre présente la première synthèse relative à l'évolution de la philosophie en France, de 1436 où Raymond Sebond expose sa " science de l'homme " à 1636 lorsque Descartes formule son " projet de Science universelle pour élever notre nature à son plus haut degré de perfection ". C'est en se recentrant sur la question de la perfection de l'homme que le mode de pensée du philosophe s'est distingué radicalement de celui du théologien. Après Bovelles, Montaigne se reconnaît dans l'humaniste, c'est-à-dire un auteur d'écrits " purement humains et philosophiques, sans meslanges de Théologie ". Ainsi, loin d'être opposé aux penseurs de la Renaissance, Descartes apparaît désormais comme celui qui a su prolonger et accomplir deux siècles de méditations renaissantes. La prise de conscience des affinités entre la pensée humaniste et la philosophie première de Descartes ouvre la voie à une réévalution d'ensemble de la métaphysique moderne.
06/1998
Philosophie
Le Principe de vie chez Descartes
L'étude historique du principe de vie dans l'œuvre de Descartes et dans celle de ses prédécesseurs souligne notamment l'enjeu de la scission cartésienne entre l'âme et les phénomènes biologiques. Elle permet de comprendre, dans sa nouveauté radicale, la notion de principe de vie chez Descartes, qui associe la découverte récente de la circulation du sang par W. Harvey, à une explication mécanique de la chaleur du cœur.
Du traité de L'Homme aux Passions de l'âme, Descartes identifie en effet la notion de "principe de vie" à la chaleur contenue dans le cœur, nourrie par la circulation du sang. Une telle conception s'oppose à la vision aristotélicienne, où la biologie et la psychologie sont étroitement liées, ainsi qu'aux adeptes du panpsychisme que Descartes a critiqués : Campanella et Henry More.
11/1990
Histoire de la philosophie
La fraise de Descartes. Anagrammes philosophiques
#SelectionNoel – Dans ce nouveau volume, entièrement dédié aux philosophes, Michel Onfray et Jacques Perry-Salkow montrent que l'anagramme est tout autant un jeu de lettres qu'un jeu de l'être. Michel Onfray a choisi d'associer un philosophe et un objet tant il est vrai que l'objet, bien souvent, dit l'homme : une sphère pour Parménide, un divan pour Antiphon, une coupe pour Socrate, une écuelle pour Diogène, une bague pour Erasme, une fraise pour Descartes...
11/2022
Philosophie
Descartes et la connaissance de Dieu
Comment connaître Dieu ? Est-il légitime de faire de son essence l'objet de la méthode, d'appliquer à sa nature et ses attributs les modes de connaissance définis par cette méthode, à savoir l'induction, la déduction voire l'intuition ? Comment défendre la possibilité d'une intellection claire et distincte de l'essence de Dieu, telle que la représente son idée, et faire droit à l'incompréhensibilité attachée à son infinité ? Le paradoxe de la métaphysique cartésienne consiste à la fois à revendiquer la possibilité de connaître Dieu à partir de son essence, selon la " vraie définition " qu'en donne son idée innée, et à poser l'incompréhensibilité de cette essence, irréductible à ce que la raison peut en déterminer. C'est sur ce paradoxe que s'élaborent une " science parfaite " de Dieu et un traité de ses attributs, que Descartes déclare avoir tous " expressément prouvés ". Le Dieu de la métaphysique n'est toutefois pas seulement objet de science ; il suscite aussi la plus " violente des passions " sa connaissance et la preuve de tous ses attributs n'ont en effet d'autre utilité que de nous conduire à son amour, lequel procure des " satisfactions " et " des contentements qui valent incomparablement davantage que toutes nos petites joies passagères ".
08/2004
Littérature française (poches)
Descartes / Elisabeth. Adaptation libre de la correspondance de Descartes et de la princesse Elisabeth de Bohême
Descartes rencontre la jeune princesse Elisabeth de Bohême en 1643 à la Haye. Tourmentée, en exil, princesse sans royaume, elle trouve dans la philosophie de Descartes une source de vie : lectrice assidue de son oeuvre, elle cherche à comprendre sa philosophie. Il devient son ami. Leurs lettres abordent avec la légèreté d’un dialogue à distance toutes les questions de la philosophie cartésienne : l’union de l’âme et du corps, les passions, le souverain bien. Ensemble, ils relisent et commentent les grands textes philosophiques. Ce cheminement de deux esprits forts est aussi celui d’une cure. Descartes devient au cours des six années de leur entretien épistolaire, le médecin de l’âme et du corps d’Elisabeth. Il parvient à vaincre son tempérament mélancolique et à lui redonner la joie de vivre. Leur correspondance s’achève brusquement en 1650, à la mort de Descartes. Elle laisse Elisabeth comme en suspend dans une vie qu’elle avait commencée sous les auspices de la pensée de Descartes.
06/2012
Philosophie
Je suis... René Descartes
Une sotte tradition a fait de l'adjectif "cartésien" le synonyme de "rationaliste étroit sans imagination". Le lecteur aimera rencontrer en personne celui qui proclama dès sa jeunesse : "je m'avance masqué" et qui, pour nous, tombe ici le masque. N'est-ce pas en rêvant qu'il a découvert sa méthode ? Connaître la vie de cet homme de guerre et d'aventures apporte en effet son lot de surprises. Lire Descartes nous permet de le rétablir tel qu'en lui-même. On rencontre alors cet esprit rigoureux qui souhaite parvenir à la même certitude en philosophie qu'en mathématiques. Car, pour lui, la raison, est "la chose du monde la mieux partagée" (entre les riches et les pauvres, les hommes et les femmes, les huguenots, les catholiques ou les libertins, les Persans, les Chinois, ou les Poitevins). Et la méthode qu'il nous propose pourra permettre à tous ceux qui le souhaitent de la bien conduire. Libéré du carcan stoïcien imposé par les jésuites, Descartes s'avère être aussi un avocat des passions "toutes bonnes de leur nature" et, parmi les passions, il est un adepte de la passion reine (une passion qui est aussi une vertu) : la générosité.
08/2019
Littérature française
Mes nuits avec Descartes
Un voyage initiatique. La conservatrice du département des manuscrits de la Bibliothèque nationale accompagne en Extrême-Orient un manuscrit original de Descartes pour une tournée de conférences. Comme si les feuillets se mettaient à la hanter, des rêves oscillant entre cauchemar et illumination viennent troubler l'image que la très sérieuse archiviste se faisait du plus rationaliste des philosophes. Le portrait de Franz Hals s'anime, la reine Christine sous le grand feutre noir de Garbo accueille le penseur dans l'hiver glacial d'un château en Suède, les animaux-machines entament une ronde infernale devant une femme plaidant pour l'existence de l'âme des bêtes... elle vogue entre réflexion et onirisme. Un parcours en terre de pensée et de mystères, de magie et d'intelligence.
01/2002
Philosophie
Descartes, l'aventurier inconnu
Orphelin rejeté par son père, enfant solitaire et autodidacte génial, René Descartes du Perron publie à vingt ans son premier livre, L'Art d'escrime, Traité sur la Manière de Faire les Armes. Séducteur, surnommé le Beaux Ténébreux par les Précieuses, joueur professionnel, mercenaire-espion pendant les guerres des Pays-Bas, d'Allemagne et des Alpes, il inspire Molière pour son Don Juan. Racine puise dans son Traité des Passions pour écrire ses tragédies. Je suis de ceux qui ont le plus aimé la vie, dit-il. Homme d'action et aventurier de la pensée, il énonce les bases de la géométrie et de l'algèbre modernes tout en participant à l'atroce guerre de Trente Ans. Dans le Discours de la Méthode et sa Géométrie, "le plus grand des mathématiciens", disait ses pairs, définit les fondamentaux des sciences théoriques, mathématiques et expérimentales. Tous les savoirs actuels en découlent. Il est admiré, idolâtré par ses amis savants de l'Invisible Collège des Frères de la Rose-Croix et persécuté par les intégristes religieux qui ont sans doute réussi à le tuer. Descartes est le fondateur des temps modernes. Sa vie est le plus extraordinaire des romans d'aventure.
02/2018
Descartes
Descartes et ses mathématiques
Dans cet ouvrage, il s'agira non seulement d'aborder différentes facettes de l'activité mathématique de Descartes, assez peu connues, mais également diverses dimensions de sa pensée mathématique.
09/2022
Descartes
Descartes. Un roman familial
Descartes est sans conteste un des philosophes les plus populaires et comme on l'a dit, à tort ou à raison, un des plus français. Les biographies sont nombreuses, et les détails de sa vie connus : qui ne s'est jamais imaginé Descartes lisant dans son lit, isolé dans son "poêle" ou en campagne militaire ? Et pourtant, connaissons-nous vraiment l'homme Descartes et les ressorts cachés de cette oeuvre magistrale ? Nicole Fabre s'est toujours intéressée à Descartes, et son activité de psychanalyste n'a fait qu'ajouter à sa curiosité. Résolument mais prudemment, elle a, des années durant, cherché les pistes et les clins d'oeil dans les textes philosophiques, la correspondance, les biographies. Et des pistes, il y en a. En premier lieu, cette phrase "comme les comédiens [...] je m'avance masqué". Plus fondamental, le récit de trois rêves, que Freud analysera d'ailleurs. Ensuite les contradictions, éparses, sur sa naissance notamment, son angoisse de la mort et de la maladie, ses relations avec les femmes. C'est avec la plus grande rigueur intellectuelle que Nicole Fabre tente de saisir un autre Descartes. Se révèle alors un homme en proie à une angoisse telle qu'il tenta toute sa vie de la juguler par la pensée, un homme qui, de cette angoisse, sut faire une oeuvre, alors que tant d'autres se figent dans la paralysie. Cette réédition est augmentée de la retranscription inédite d'un entretien consacré à Descartes entre l'auteure et Patrick Lagadec.
03/2021
Philosophie
Descartes et le développement
Le développement économique, phénomène social qui
caractérise le monde moderne, tire son fondement premier de
la philosophie de Descartes. En effet, c'est à partir du cogito
cartésien que va naître l'idéalisme qui, en se radicalisant,
donnera naissance au capitalisme précurseur du
développement économique. Le développement économique
qui est donc d'essence philosophique, n'a pu se concrétiser que
grâce à la science et à la technique qui, pour Descartes,
constituent les instruments pour la réalisation de son fameux
projet, celui de rendre l'homme comme maître et possesseur de
la nature. Ce que Descartes apporte donc au développement
économique dans le monde en général et en Occident en
particulier, se résume dans l'idéalisme et la science.
Cependant, si ce développement économique a permis à
l'homme de s'accomplir, il a aussi été la cause du
désenchantement du monde à cause de ses pollutions de tout
genre. L'Afrique, quant à elle, sous ce modèle de
développement économique, est très mal partie.
09/2011
Histoire et Philosophiesophie
Les idées reçues de l'astronautique
Les idées reçues... Nous en entendons quasiment partout. Nous en lisons dans divers magazines, au détour d'une page dans un livre et, bien sûr, en larges rafales sur Internet... Parce qu'elles sont répétées encore et encore, elles s'immiscent partout et ont vraiment la vie dure ! Dans cet ouvrage, l'auteur Thierry Scordino-Huguenot nous invite à nous pencher sur celles liées à un domaine qui nous fait tous rêver : le voyage dans l'espace ! Il vous semble savoir pourquoi les astronautes flottent dans l'espace ou quel est le premier être vivant à y avoir été envoyé ? Vous croyez que le seul monument visible depuis la Lune est la grande muraille de Chine ? Et vous pensez connaitre les pionniers du voyage autour de la Terre et ceux qui ont marché sur la Lune ? Si tel est le cas, la lecture de ce livre va vous surprendre car, même doté d'une bonne culture générale, il est certain que vous serez parfois pris au piège ! Etes-vous prêt à remettre en cause certaines de vos idées sur ce fabuleux domaine qu'est l'astronautique ?
01/2021
