Homélies dans la tradition chrétienne orthodoxe
Extraits
BD tout public
La BD chrétienne
Le frère Roland Francart, jésuite, propose une édition entièrement actualisée de La BD chrétienne, son livre paru au Cerf en 1994. Petit poucet du Neuvième Art, la BD chrétienne, née en 1941, est forte de 70 000 pages, réparties en près de 1 500 albums francophones. Un premier chapitre aborde le monde de la BD en général, sa naissance et son évolution. Un deuxième chapitre montre l'âge d'or de la BD chrétienne jusqu'en 1960, puis son tournant catéchétique, enfin un renouveau avec les mangas, comics et romans graphiques. On trouvera une présentation de 36 dessinateurs de BD chrétiennes ainsi qu'une sélection de 65 albums. Ouvrage de référence pour tous les amateurs de bande dessinée, ce livre servira utilement aux animateurs pastoraux, catéchistes et professeurs de religion.
02/2018
Esotérisme
La tradition initiatique
La tradition initiatique est la matrice commune des êtres ayant le désir de vivre l'initiation. Elle est leur mère, aimante autant que nourrissante, puisqu'elle est porteuse des nourritures nécessaires pour cheminer sur la voie de la connaissance du mystère de la création. Elle est une forme de la lumière de l'origine qui s'offre et se rend perceptible dans des oeuvres qui la reflètent. Porteuse de ce qui doit être transmis à tous les initiés par le mythe, les rites et les symboles, elle est formulée en permanence par celles et ceux qui la vivent dans le secret du temple, et se renouvelle donc constamment. Loin des stériles débats sur l'existence, ou non, d'une tradition primordiale, c'est l'esprit de la tradition initiatique qui est ici présenté et explicité.
01/2021
Policiers
La tradition oubliée
Les traditions peuvent cacher de terribles menaces. La science du Professeur Kant et le courage de son assistante Virginie suffiront-ils pour vaincre celles qui pèsent sur des nations occidentales inconscientes des périls terroristes et livrées à des concurrences mortelles ? Séparés, ils luttent chacun pour leur vie, par des itinéraires qui les conduisent de la France aux côtes de l'Afrique de l'Est, sur des voies maritimes devenues le repaire des pirates et dans l'immensité torride des déserts, de l'atmosphère studieuse des colloques de la paisible Allemagne à la sensualité des îles enchanteresses du Pacifique, des bibliothèques de Malte à la vieille terre andalouse. Partout, des cadavres témoignent de la lutte féroce et sans merci où ils sont confrontés à des ennemis sans scrupules et parfois sans visage.
05/2013
Vie chrétienne
Eucharistie. La dernière homélie
Ce Discours n°9 est la dernière homélie du père Olivier Maire, provincial des Monfortains, assassiné le 9 août 2021. Il constitue de fait son testament spirituel, et providentiellement, il porte sur le coeur de la foi. Il est un magnifique témoignage sur l'eucharistie, don réel de son corps par le Christ pour nous sauver. Il nous interpelle alors : dans la communion, nous aussi devons donc nous donner au Christ.
09/2021
Contes et nouvelles
Gargantua dans les traditions populaires
Il y avait assez longtemps que je m'occupais des traditions de la Haute-Bretagne, et j'avais déjà recueilli plusieurs centaines de contes sans avoir jamais entendu le nom de Gargantua appliqué aux héros légendaires, lorsqu'un jour l'idée me vint d'interroger mes conteurs. J'obtins de toutes parts des réponses qui me prouvèrent que tout le monde connaissait le célèbre géant et que ses aventures étaient très populaires. Ainsi qu'on le verra par les nombreuses dépositions qui suivent, il n'y a en France aucun personnage populaire dont le nom soit si universellement connu. Il se retrouve aussi bien dans les pays de langue d'oc que dans ceux de langue d'oil, et un certain nombre de ses aventures sont racontées pour ainsi dire partout, avec légères variantes. Paul Sébillot Réédition de l'ouvrage de 1883.
03/2007
Religion
Homélies pour chaque dimanche
Recueil des sermons dominicaux d'Antoine de Souroge. Monseigneur Antoine était célèbre avant tout pour sa parole, sa prédication évangélique à la fois simple, profonde et accessible à tous. Comme on le sait, Antoine de Souroge parlait sans notes. Il parlait simplement sans chercher à faire de l'esprit ni à attirer l'attention sur lui-même, imitant en cela l'apôtre Paul : "ma parole et ma prédication n'avaient rien des discours persuasifs de la sagesse ; c'était une démonstration d'Esprit et de puissance, pour que votre foi reposât, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu" (1 Cor 2, 4-5). Et en effet, si le discours du Métropolite Antoine produisait de l'effet sur son auditoire, c'est bien parce qu'il reflétait sa propre expérience spirituelle. Ses sermons étaient remplis de l'amour du Christ pour l'homme, ils étaient l'annonce de la Bonne Nouvelle sur la Vie Eternelle.
08/2019
Religion
Collégialité et synodalité. Vers une compréhension commune entre catholiques et orthodoxes
A l'heure ou le pape François veut décentraliser Rome, voici l'étude qui livre des perspectives sans précédent sur la réconciliation entre les Eglises catholique et orthodoxe. Un traité sur la communion vécue. "Synodalité". Le mot, courant dans le vocabulaire orthodoxe, connaît un renouveau étonnant dans le langage catholique, notamment à travers l'enseignement du pape François, appelant de ses voeux, sur le modèle "de nos frères orthodoxes", une Eglise plus synodale. "Collégialité". Le terme désigne habituellement une doctrine centrale du concile Vatican II, qui vise à associer les évêques au pouvoir dans l'Eglise, afin d'équilibrer le dogme de la primauté romaine. Collégialité et synodalité : catholiques et orthodoxes parlent-ils de la même chose ? Cette étude tente de confronter les deux notions, en vue d'une compréhension commune de la place des évêques au sein de l'Eglise entière. Allant plus loin qu'une simple comparaison stérile ou polémique, Amphilochios Miltos, lui-même orthodoxe, essaye de comprendre la collégialité catholique dans tous ses aspects, et cherche un langage commun dans la tradition théologique que les deux Eglises partagent. Une contribution originale et puissante à la question brûlante de ce qu'est l'Eglise et de ce que doit être son avenir.
12/2019
Religion
Le patriarcat oecumenique dans l'eglise orthodoxe etude historique et canonique
Deux thèmes de fond assurent l'unité de ce livre : une ecclésiologie de communion et une lecture à la fois spirituelle et historique des textes canoniques de la grande tradition "orthodoxe" . Le Métropolite Maxime de Sardes ébauche une conception renouvelée de la primauté. Chaque église locale, autour de son évêque, manifeste en plénitude l'Eglise totale, à la mesure de sa communion avec les autres communautés eucharistiques. Cette communion s'organise par toute une hiérarchie de centres de primauté, à l'échelle des régions (les métropoles), des cultures (les patriarcats), enfin de l'Eglise universelle. L'auteur étudie avec rigueur l'apparition dans l'histoire de la primauté de Constantinople. Il offre aussi un exposé très neuf, dans les langues occidentales, sur l'exercice de cette primauté après le schisme, lorsque Constantinople devint l'unique centre universel de communion pour l'Eglise orthodoxe. Membre écouté du Saint Synode du patriarcat de Constantinople, président de la commission synadale pour les relations avec les autres chrétiens, le Métropolite Maximos de Sardes apparaît, dans la théologie orthodoxe d'aujourd'hui, comme le représentant d'une tradition ouverte. Il unit dans un équilibre remarquable le sens spirituel de la Tradition, l'intérêt pour les problèmes contemporains et une réelle exigence scientifique. Cette étude a obtenu le grand prix de l'Académie d'Athènes en 1973.
04/1997
Sources chrétiennes
Homélies sur le Cantique des cantiques. Tome II (homélies VI-X)
A la fois exégète et styliste très conscient de son art, dans ces Homélies le Cappadocien, Grégoire de Nysse, intègre dans sa propre écriture les "tropes" ou figures de style de l'Ecriture, qu'il interroge et inscrit dans sa réflexion théologique sur le langage.
02/2024
Histoire et Philosophiesophie
La Tension essentielle. Tradition et changement dans les sciences
Thomas S Kuhn aborde ici la science à partir de la tension essentielle qui la travaille et dont les pôles sont tradition et innovation. D'un côté les paradigmes, cadres du travail quotidien des chercheurs. De l'autre, les révolutions qui bouleversent les paradigmes établis et les remplacent par de nouveaux. Ces notions, introduites par Kuhn dans des travaux qui ont renouvelé l'histoire et la philosophie des sciences, sont ici discutées et précisées. Elles le sont à travers une étude de plusieurs problèmes qui concernent les points centraux de l'histoire de la physique, tels celui de la causalité, celui du jeu entre la tradition mathématique et la tradition expérimentale, celui des découvertes simultanées, de la mesure, de l'expérience de pensée. Elles le sont à travers une réflexion sur l'histoire des sciences, ses rapports avec l'histoire et la philosophie et l'importance qu'elle a pour la science elle-même. Et elles le sont à travers un échange avec d'autres historiens et philosophes des sciences, notamment avec Popper et Merton. Les articles réunis dans ce recueil jalonnent le chemin marqué par les grandes monographies de l'auteur sur la révolution copernicienne, la structure des révolutions scientifiques, la théorie du corps noir et les débuts de la révolution quantique. Ils sont la meilleure introduction à la pensée d'un historien dont le rayonnement dépasse largement l'histoire des sciences et dont l'ouvre a suscité un débat international sur les questions fondamentales pour toutes les sciences de l'homme.
05/1990
Autres médecines douces
Alchimie des énergies dans la Tradition chinoise Tome 3
L'humain est une véritable horloge biologique. Il est soumis et doit s'adapter à des cycles énergétiques journaliers, lunaires, saisonniers, annuels. De même, il réagit à ses émotions, à son alimentation, à ses traumatismes, à ses traitements, à son habitat, à son environnement, à sa profession. Pour comprendre toute symptomatologie (le langage du consultant), l'énergétique traditionnelle chinoise dispose d'une large panoplie d'examens. Le corps nous parle. A nous de connaître le codage des symptômes : le langage du corps (examen des pouls radiaux, des pouls révélateurs, de la langue, du teint, des yeux, des ongles, de la palpation abdominale traditionnelle, de la palpation tissulaire des trajets douloureux). Le troisième tome est consacré au Zhèng Gu ou la santé de nos tissus par la liberté totale de mouvement de toutes nos structures dans tous les plans de l'espace.
02/2022
Famille
Le mariage dans la tradition rwandaise. Rupture ou continuité ?
Le mariage en Afrique et au Rwanda, en particulier, revêt un caractère, à la fois, communautaire et social. Il est avant tout une alliance des familles et non un contrat liant des individus. Contrairement à l'Occident où le mariage est une démarche de deux individus, au Rwanda, il est plus une démarche des familles. Cependant, bien qu'aujourd'hui encore les familles - celle du jeune homme et celle de la jeune fille - se montrent actives et engagées dans le mariage de leurs enfants, elles n'en sont plus meneuses ni promotrices comme avant. S'appuyant sur les points forts de la morale et de l'éthique traditionnelle rwandaise caractérisés essentiellement par les notions d'"alliance" et de "solidarité", avec ce que celles-ci impliquent comme impératifs moraux et sociaux, l'auteur - journaliste, Rwandais lui-même, théologien et anthropologue des religions - revisite la mémoire rwandaise, examinant sa capacité à s'ouvrir à l'altérité et d'intégrer des valeurs exogènes ; en résumé, une évaluation de ses limites et capacités d'accueil des valeurs venant d'ailleurs. Il montre, en effet, que les traditions africaines et celle rwandaise, en particulier, sont aujourd'hui menacées ; que le sens de la famille et du mariage se perd de plus en plus suite à l'individualisme et le "capitalisme sauvage" qui se fraient un chemin.
03/2021
Droit
L'union matrimoniale dans la tradition des peuples noirs
Cette étude s'inscrit dans l'orientation pionnière tracée par le Regretté Cheikh Anta Diop à qui les auteurs se réfèrent souvent pour étayer leurs points de vue, mieux leur thèse : une défense et une réhabilitation de la civilisation noire, dans le temps et l'espace. Ce travail est d'une grande richesse. Il est très documenté. Les références, nombreuses, concernent aussi bien l'Egypte ancienne, l'Afrique noire précoloniale et actuelle, que les Antilles, les Amériques noires ou l'Inde dravidienne. Des auteurs qui font autorité y sont cités. Cet ouvrage apparaîtra, cependant, comme un "pavé jeté dans la mare" des partisans de la domination masculine, de la supériorité, en matière de droits de l'homme, de la civilisation indo-européenne, occidentale. Dans le domaine scientifique, il dérangera les théoriciens — parmi lesquels de grands noms de savants — du pluralisme culturel, comme ceux du relativisme culturel dont les défenseurs sont nombreux parmi les scientifiques. Les controverses ne manqueront donc certainement pas, à propos de ce travail. Quoi qu'il en soit, cette étude, d'une grande richesse et d'un grand intérêt, mérite d'être lue, méditée et discutée. Les auteurs ne demanderaient pas mieux et en seraient comblés.
06/2000
Religion
ROME AUTREMENT. Une réflexion orthodoxe sur la papauté
Le point de vue orthodoxe sur la papauté n'est guère connu, et il est parfois déformé par les polémiques. Ce modeste ouvrage a pour but de le préciser, en éclairant sans cesse la théologie par l'histoire. Les orthodoxes vénèrent la présence à Rome de saint Pierre; pendant plus d'un millénaire, l'Orient a accepté la primauté romaine, dans une logique de tension et de communion où primauté et conciliarité finissaient par s'accorder.
Le Schisme a provoqué deux dérives en sens opposés centralisation extrême d'une part, jusqu'au dogme de Vatican 1, éclatement en "autocéphalles" de plus en plus indépendantes, de l'autre.
Depuis le deuxième concile du Vatican et le patriarche Athênagoras 1, on pressent que Rome et l'Orthodoxie pourront se rejoindre et auront de plus en plus besoin l'une de l'autre. Sans doute pour faire face ensemble aux défis du siècle prochain.
Au total, un livre qui met en cause beaucoup d'idées préconçues - en Orient comme en Occident - pour tenter de faire place à l'Esprit de vérité et d'amour.
02/1997
Religion
La chrétienté dans l'Histoire. Une notion mouvante
Le mot chrétienté est singulier dans notre Europe laïque. Il a longtemps justifié la communauté des chrétiens, mais aussi la conquête sur les païens et les mécréants (des carolingiens à la Reconquista espagnole, puis celles de l'Afrique, l'Amérique ou l'Asie par les impérialismes nationaux) ; il a aussi conforté la survie des minorités (anabaptistes...) et délimité le territoire latin où la Res publica est protégée. Il est parfois devenu une vertu personnelle face à l'immensité païenne. Plus encore, ce qualificatif accompagne l'idée de croisade ou la colonisation dans les cultures non chrétiennes, qui nous le renvoient volontiers avec mépris aujourd'hui. En fait, les historiens montrent ici que depuis plus de mille ans, ce mot sert de marqueur d'unité, réelle ou fictive, peu importe. Il dit l'effort pour se construire comme communauté de ceux qui partagent une culture tout en ayant conscience de leurs divisions. Il devient alors une dynamique du pluralisme et non plus la nostalgie d'une unité perdue. Après un travail commun interreligieux et international d'historiens jeunes et moins jeunes de toutes les périodes au sein des séminaires communs du Campus Condorcet (EHESS, EPHE, Université Paris 1 - CRHM) en 2012, l'analyse de cette notion s'est ouverte aux philosophes et théologiens de l'Académie catholique de France pour dresser un bilan des significations changeantes du concept et de ses interprétations, des origines au XXe siècle.
08/2014
Religion
Le miracle de guerre dans la chrétienté occidentale
Dans un monde bouleversé, où il a perdu tous ses repères traditionnels, un individu peut se sentir "dans la main de Dieu", comme l'affirmeront, parmi d'autres, bien des protagonistes de la guerre de Trente ans. Mais le miracle peut aussi être collectif lorsqu'une statue "sauve" une cité de l'invasion, que le Ciel épargne une localité face à la cruauté d'un envahisseur. Mais pourquoi le miracle a-t-il lieu ? Qu'en reste-t-il dans la longue durée ? Comment la perception de ces miracles évolue-t-elle face à la montée de l'esprit philosophique et de la rationalité ? Voilà quelques-unes des nombreuses questions auxquelles cet ouvrage tente de répondre. Les auteurs y examinent les interventions du surnaturel dans le cadre de guerres, c'est-à-dire l'opposition entre la réalité à laquelle sont confrontés les hommes et des forces qui les dépassent. Des forces susceptibles d'influencer, de modifier le cours des choses en faveur d'une des parties.
08/2018
Religion
La condition chrétienne. Du monde sans en être
Pour beaucoup, la condition chrétienne est devenue indéchiffrable. Qui comprend encore ce qui peut distinguer un chrétien de tout homme bien né, soucieux de servir son prochain, de respecter les lois, de faire preuve de la tolérance la plus large, en un mot de vivre selon le bien ? L'être-chrétien semble comme dissous dans une culture et une éthique marquées par des références communes, à tel point que les différences s'estompent : tous semblables, tous enracinés sur un même tronc... Il se pourrait bien que ce tronc s'avère chrétien, mais plus d'un entend bien garder de fortes distances par rapport à cette origine. Ce livre tente de montrer que l'éthique chrétienne se caractérise par la liberté des enfants de Dieux, vivant de l'Esprit du Christ. Les chrétiens sont du monde, et Paul Valadier plaide vigoureusement pour qu'ils s'intéressent en tous domaines à la vie de la cité, pour qu'ils ne fuient pas le monde des hommes ni ne le méprisent (c'est une vieille tentation, très présente encore aujourd'hui chez les gens religieux, y compris non chrétiens). Mais qu'avec la même liberté ils sachent pratiquer le recul, la distance, et parfois le refus, tant à l'égard des lois religieuses que des conformismes mondains.
03/2003
Religion
Être orthodoxe en France aujourd'hui
La France est désormais multi-confessionnelle, multi-ethnique et pluri-culturelle. Dans les cinq volumes précédents de cette série, nous avons exploré les autres pratiques religieuses, les nouvelles modalités du croire et la religion à la carte ; nous avons pu démontrer que les minorités protestantes, juives, musulmanes et bouddhistes étaient plus " pratiquantes " que les catholiques historiquement hégémoniques mais que le sens de la pratique était en pleine évolution. Il était logique d'aborder de la même façon les attitudes, les pratiques, les croyances d'une minorité discrète mais très présente en France : les orthodoxes, d'autant plus que, dans le cadre d'une Europe élargie à l'Est, l'orthodoxie, sous ses différentes formes, est la religion la pus importante numériquement. Le problème de fond aujourd'hui est donc de savoir comment la République, confrontée au pluralisme religieux et à une Europe qui ne gère pas le culturel comme la France, va articuler la laïcité, la sécularisation et la demande des minorités religieuses et culturelles.
11/1998
Récits de voyage
Voyage illustré en Moldavie, Gagaouzie et Transnistrie
Ancienne Bessarabie roumaine, la Moldavie est passée sous domination soviétique à la suite d'un accord passé entre Hitler et Staline. L'est du Dniepr a été occupé par une population majoritairement russophone qui a fait sécession après la chute de l'URSS et a pris le nom de Transnistrie. Le sud de la Moldavie comprend aussi une région autonome composée de population turcophone, mais chrétienne orthodoxe : les Gagaouzes. Petit pays pauvre, la Moldavie est donc faite d'un curieux mélange ethnique, religieux et politique, puisque les églises orthodoxes côtoient les vestiges de l'architecture soviétique de propagande.
10/2018
Littérature française
La grande supercherie chrétienne
Pas une année ne s'écoule sans que le pape ou un autre dignitaire chrétien ne se perde en éloges de la fécondité et de la famille, nombreuse de préférence. La lecture des Evangiles nous fait pourtant découvrir un Christ farouchement hostile à la famille biologique et plus encore à la reproduction. Parmi les rares penseurs à s'être penchés sur la question, Kierkegaard aboutira à la conclusion que le christianisme était venu " faire barrage à notre espèce ". Dans le sillage du Christ, qui demeura sans enfant tout en appelant à se faire eunuques en vue du Royaume des Cieux, les premiers pères de l'Eglise chanteront eux aussi les louanges de la virginité perpétuelle et déprécieront la fertilité charnelle. Saint Augustin souhaitera même que tous s'abstiennent de procréer afin que la fin du monde en soit hâtée ! Le natalisme des églises chrétiennes contemporaines serait-il la plus grande supercherie de tous les temps ? Il s'agit en tout cas d'une trahison qui en ce siècle de surpopulation planétaire se révèle encore plus désastreuse que celle de Judas. Cet essai aura pour objet de nous faire redécouvrir une vérité soigneusement occultée : le christianisme des origines était bel et bien un antinatalisme.
08/2019
Religion
Sermons sur l'écriture. Tome 1, Sermons 81-105, Edition bilingue français-latin
Dans un pays livré à la violence guerrière, l'évêque d'Arles Césaire s'efforce de faire découvrir les richesses de l'Ancien et du Nouveau Testament à des populations encore imprégnées de paganisme : tel est l'objet de ce groupe de sermons qui dépasse en nombre les Sermons au peuple déjà édités dans la collection Sources Chrétiennes et représente près de la moitié de son œuvre oratoire.
L'appellation d'homélies conviendrait du reste mieux à cet ensemble de Sermones de Seriptura, si l'on entend par homélie " un commentaire exégétique et pratique d'un texte scripturaire ". La dette de Césaire d'Arles à l'égard de ses devanciers est importante, mais s'il emprunte à de nombreux autres Pères la matière de ses homélies, il transforme souvent son modèle pour l'adapter à son auditoire. Retranchant ce qui lui paraît superflu, il développe les images, met en valeur les allégories, oriente vers la figure du Christ l'interprétation de l'Ancien Testament, incite à mettre en œuvre la vie chrétienne dans toutes ses dimensions : le mariage, les rapports sociaux,...
C'est vraisemblablement au cours du Carême qu'ont été prononcés, sur plusieurs années, les sermons appartenant à ce groupe (Serm. 81-130), afin de mettre en évidence, dans le texte et les épisodes de l'Ancien Testament, l'annonce symbolique de la venue du Christ et du mystère chrétien. Les sermons 81 à 105, ici édités, portent sur la Genèse, l'Exode et le Lévitique de manière fort inégale il est vrai. Ils ont pour thèmes les patriarches - Abraham, Jacob, Isaac, Joseph -, Moïse, les dix plaies et les dix commandements, et s'achèvent avec les bénédictions spirituelles du Lévitique.
04/2000
Littérature française
La Tradition de minuit
Etrange raison que celle qui convoque les personnages de ce roman au Bal des Papillons pour un mystérieux rendez-vous... Etrange hasard que celui qui fait qu'un cadavre sauvagement égorgé y soit découvert au même moment... Etrange chemin que celui qui conduit ces êtres si différents à nouer des amitiés troubles et sans fondement... Etrange destin que celui qui les entraînera tous, par des voies détournées. à voir autour d'eux s'altérer des vérités et s'effondrer des certitudes en une tragédie humaine et fantastique... Etrange ville que ce Paris de l'entre-deux guerres où une humanité interlope et dangereuse côtoie une petite bourgeoisie frissonnante et perverse... Tout est étrange dans ce roman de l'auteur du Quai des Brumes. tout est inquiétant dans cette Tradition de minuit... Pierre Mac Orlan, de son vrai nom Pierre Dumarchey (1882-1970). est le créateur d'une oeuvre imposante et cohérente. On lui doit des chefs-d'oeuvre de la littérature parmi lesquels l'ancre de Miséricorde ou Le Quai des bruines. Toute cette oeuvre est construite autour de concepts fondateurs. au premier rang desquels une vision toute personnelle de l'existence : le fantastique social.
04/2010
Vie chrétienne
L'Eglise et sa mission dans ce monde
Des clés pour comprendre la situation actuelle de l'Orthodoxie : mésentente entre Moscou et Constantinople, incapacité pour les Orthodoxes à s'unir dans les pays occidentaux... Mais aussi des pistes pour un christianisme revivifié, centré sur la rencontre avec Dieu. L'Eglise vit aujourd'hui une situation de crise sans précédent. C'est vrai pour l'Orient aussi bien que pour l'Occident. Au sein de l'orthodoxie, la rivalité qui oppose Moscou à Constantinople, le recul du dialogue oecuménique et l'ambiguïté des relations avec l'Etat dans divers patriarcats, la percée d'un néo-traditionalisme en sont autant de signes. Mais, malgré cela, là-bas comme ici subsiste la possibilité d'une conversion, d'un nouvel élan missionnaire, d'une réelle rencontre avec Dieu. Pour comprendre les problèmes d'aujourd'hui et discerner les solutions de demain, des clés théologiques éprouvées par une vision critique de l'histoire sont indispensables. Ces clés, nous les trouvons dans ce livre. Dans un monde qu'il sait différent du premier millénaire de l'Eglise, le père Alexandre Schmemann cherche à revivifier la vie chrétienne en éclairant le rapport de l'Eglise au monde. Il ne craint pas de parler de la décadence de la liturgie, de la spiritualité, du monachisme, qu'il qualifie de scandale, pour réveiller les consciences et permettre à tout fidèle de mieux vivre l'Evangile. La portée de ses réflexions dépasse le seul cadre de l'univers oriental ou orthodoxe : cléricalisme, impératif missionnaire, vie liturgique, réponse à apporter au sécularisme sont autant d'enjeux qui concernent les chrétiens de toutes confessions. Ce recueil paru en 1979 n'a rien perdu de son actualité. Un ouvrage phare.
03/2023
Prière et spiritualité
Des homélies pour le peuple
"Je viens refaire mes forces chrétiennes. Si tu ne parles pas comme tout le monde, comment peux-tu être entendu ? " Propos entendus qui cheminent toujours dans la tête de l'auteur. Dans une homélie, si l'on veut que les choses de la foi éclairent les choses de la vie, deux impératifs s'imposent : qu'elle suscite un intérêt, une ouverture aux attentes de l'assemblée présente, une lumière qui donne un peu de clarté dans le circuit des auditeurs – et que le langage se coule dans les mots de tous les jours. Pour cela, l'auteur tient Jésus de Nazareth pour coach dans la prédication. Dans l'annonce de sa Bonne Nouvelle, il a les mots pour la dire. La vie du peuple, il la partage. Pas de leçons de morale, aucune sentence impériale, mais l'annonce d'une vie qui coulera en abondance. L'homélie est un passage de l'Espérance, une possibilité de vie autrement offerte. Elle réchauffe des vies difficiles et invite à rejoindre le chemin du Bon Samaritain. L'homélie prolonge l'explication donnée à la Parole, qui doit rester proche de la vie quotidienne et éloignée de l'abstraction.
01/2023
Religion
XIV homélies du IXe siècle
Tout au long de l'année liturgique, le prédicateur inconnu s'adresse à un peuple marqué par la vie paysanne et féodale. Les quatorze pièces laissent apparaître une prédication remarquable par sa simplicité et son caractère pastoral et moral. Elles représentent une source importante pour l'histoire de la prédication et de la liturgie. Cette édition est la première qui rassemble les pièces du même auteur et aussi la première édition critique de ces textes.
09/1976
Droit pénal
La justice réparatrice. Une justice nouvelle enracinée dans la tradition africaine
Inspirée des cultures anciennes amérindiennes et africaines, la justice réparatrice a pris naissance en 1974 au Canada sous l'impulsion des mennonites. Depuis, elle se répand dans de nombreux pays et l'ONU y encourage les Etats membres. Ce livre présente tout particulièrement l'une des formes de la justice réparatrice que sont les rencontres entre offenseurs et victimes (non leur propre victime) dans la confidentialité. Appuyé sur la recherche scientifique et l'expérience de dix-huit ans de pratique au Québec comme en Côte d'Ivoire, il en décrit les modalités et les effets tout en proposant des outils pédagogiques pour sa réalisation.
04/2021
Cuisine
Les bonheurs de ma cuisine juive. Dans la tradition sépharade
Un livre qui fleure bon... qui goûte bon ! Une mémoire de femme. Depuis le XVe siècle, la cuisine sépharade s'est appliquée, sans faille, au respect des lois alimentaires juives, dans sa rencontre avec les traditions culinaires des pays accueillant les exilés d'Espagne. Dans l'exil s'emportaient : une identité juive indéfectible, une langue, des chansons, des proverbes, des contes, la nostalgie d'une Espagne qui ne s'estompera pas, une cuisine où se mêlent, délicieusement, les parfums d'Orient et les saveurs d'Occident... jusqu'à ce jour. Elevée dans les coutumes du judaïsme sépharade, A. Rivka Cohen a tenu à perpétuer dans cet esprit, non seulement tous les bonheurs d'une cuisine chaleureuse, pleine de soleil et de vie, mais également les émotions du quotidien et des fêtes.
07/2015
Bouddhisme
Bouddhisme et re-naissances dans la tradition Theravada (nouvelle édition)
La question des re-naissances, de la réincarnation, est abordée ici dans le cadre du bouddhisme de la tradition des Thera qui s'épanouit à Sri Lanka, en Thaïlande, au Myanmar, au Cambodge et au Laos. Cette étude repose sur un double postulat : d'une part le Bouddha fournit la réponse la plus claire et la plus complète à la question des re-naissances qui intrigue tant l'Occident, d'autre part la question des re-naissances est l'une de celles qui permet le mieux de comprendre le bouddhisme. A l'encontre de certains courants contemporains qui s'attachent à donner du bouddhisme l'image d'une pure philosophie ou d'une simple psychologie, l'ouvrage démontre que la question des re-naissances se situe au coeur même du bouddhisme, qu'elle lui donne son sens, qu'elle justifie même son existence. Les enseignements du Bouddha constituant un tout, l'exploration de la question des re-naissances permet non seulement de répondre à une interrogation singulière mais également de parcourir la totalité du bouddhisme. Intégrant 1 000 citations du Canon pali traduites par l'auteur, un index, un glossaire et une bibliographie commentée, Bouddhisme et re-naissances se veut un ouvrage de référence. AUTEUR Didier Treutenaere est diplômé en philosophie de l'Université Paris-Sorbonne. Spécialiste des textes bouddhistes en langue pali, il est l'auteur d'ouvrages et d'articles sur la tradition Theravada dont 100 questions sur le bouddhisme Theravada, Editions Soukha.
01/2024
Religion
Les affinités de l'Amour dans la tradition arabo-Musulmane
Ecrit au XIe siècle, ce classique de la littérature arabe dépeint l'amour en 30 chapitres, décrivant ses causes, ses manifestations physiques et spirituelles, le rôle du confident, de l'ami ou du délateur, ses liens avec l'oubli et la mort ou encore le mérite de l'abstention sexuelle et l'infamie du péché.
06/2015
Religion
Marie au plus près des Ecritures et dans la tradition
Appuyé sur des travaux d'exégèse solides, confrontant les interprétations, fouillant les données de l'histoire, dans un esprit de rigueur théologique, ce livre voudrait aider à approcher la personne de Marie. Les questions typiquement modernes de la virginité de Marie, des frères de Jésus sont abordées de façon originale et exhaustive. Les questions épineuses du mal, du péché, originel et personnel, de la mort, de la souffrance, du statut de l'Adam originaire face aux découvertes de la paléontologie, sont confrontées à la lumière essentielle des Ecritures. Le sacerdoce des femmes n'est lui, non plus, pas oublié. Ainsi, notre auteur par le mariage d'un style étonnamment poétique et d'une rigoureuse théologie visite le mystère marial. Nous entrons pas à pas dans le dessein divin, dans le drame du mal qui mine le monde, dans l'intimité spirituelle d'un petit couple juif, dans le véritable sacerdoce que fut la vie de cette Femme, dans la grâce aérienne qui accompagne les oeuvres de l'Esprit, et couronne un être d'autant plus lumineux qu'il fut infiniment simple. L'auteur : Guy Touton, religieux dominicain est auteur d'ouvrages de spiritualité. Il a préché le 100e Pèlerinage du Rosaire à Lourdes.
03/2012
