Gabon, éthique de la résistance face au nihilisme d'Etat. Chroniques sur une décennie d'imposture politique
Extraits
Ethnologie
Politique des multiplicités. Pierre Clastres face à l'État
Au tournant des années 1960, Pierre Clastres lance un défi à l'ethnocentrisme de la raison politique occidentale : et si les sociétés amérindiennes, accusées par les colonisateurs européens d'être "sans foi, ni loi, ni roi", ne manquaient de rien ? Et si elles formaient, plutôt que des sociétés "sans Etat", des sociétés "contre l'Etat" ? Toute l'oeuvre de Clastres va explorer les conséquences de ce changement de perspective. Dans cet essai, Eduardo Viveiros de Castro se propose d'interroger l'intempestivité de l'oeuvre de Clastres. Quels déplacements opérer dans cette pensée pour la réactualiser à une époque où les mouvements des peuples autochtones imposent que nous passions "du silence au dialogue", et où la crise environnementale globale suppose que nous reconsidérions nos manières d'habiter la Terre ? En faisant retour sur Clastres, Viveiros de Castro montre ce que l'anthropologie peut nous apporter en suivant la voie d'un "devenir- Indien" du concept et de la politique.
11/2019
XXe siècle
Les racines d'une imposture
Espagne, 1936. La guerre civile déchire et fracture le pays mais aussi les familles. Comme celle de Don Alvaro, oléiculteur en Tarragone dont les deux fils s'engagent et périssent dans la bataille de Teruel, l'un du côté des républicains, l'autre chez les nationalistes. Le petit Enrique ne sait pas dans quel camp a combattu son père lorsqu'il rejoint Carmen, sa mère, veuve à 19 ans, exilée à Paris. C'est là que plus tard, il découvre Espoir, le film d'André Malraux qui va bouleverser sa vie et transformer le petit immigré modèle en exilé politique. Il change de vie, de prénom, de travail, d'amis, d'apparence... Le regard des autres sur lui, aussi, change. Serait-il devenu quelqu'un d'autre ? Enrique endosse cette nouvelle identité qui donne un sens à son existence, jusqu'au jour de la mort de Franco. Il va pouvoir, il va devoir rentrer en Espagne. Là, son imposture va se confronter à la réalité. Il n'en sortira pas indemne. Il a rendez-vous avec son destin.
07/2021
XIXe siècle
Le Courage d'une imposture
Histoire fascinante, vraie et méconnue que celle d'Henriette Faber née à Lausanne vers 1791. Orpheline très jeune, son oncle, colonel de la Grande Armée, l'emmène dans les Campagnes napoléoniennes. Confrontée aux nombreux blessés, c'est la naissance d'une vocation qui ne la quittera plus. La médecine étant interdite aux femmes, elle se métamorphose en homme, devient Henri, pour exercer son art, sous la houlette du grand Larrey, chirurgien en chef de la Garde Impériale. Tour à tour chirurgien de guerre, médecin des pauvres, il soigne inlassablement sans distinction de rang, nationalité, race, sexe. Au cours de ses aventures, Henriette se maria avec un homme qu'elle aimait bien, Henri avec une femme qu'il aima fort. En choisissant Henriette Faber, les autrices ont su rendre hommage à une femme exceptionnelle. Au-delà, elles ont porté un regard ô combien intéressant sur la question de l'identité et du genre, à une époque où celle-ci était bien loin du débat public.
06/2022
Philosophie
Déconstruire l'imposture identitaire. Humanisme et éthique de la déconstruction
Le propos de ce livre est une invitation à ne jamais céder à la tentation du repli identitaire avec tous ses dérivés sectaires. Comme opium de toutes les sociétés, le repli identitaire est un péril mondial. Cette tentation est devenue la source d'inspiration et d'animation de toutes les formes de haine, d'hostilité, d'exclusion et d'intolérance. D'où l'urgence plus que vitale de renouer avec ce qui constitue l'identité humaine dans l'expression la plus signifiante de sa dignité : penser. Il appartient à chacun et à chacune de penser à partir de la déconstruction et de porter le message d'espoir et d'avenir pour une humanité vivante et solidaire. C'est singulièrement et collectivement que nous devons déconstruire. Oser déconstruire est le seul impératif qui vaille pour le sursaut de notre humanité devant les périls de l'identitaire qu'il soit idéologique, politique, économique, social, culturel, linguistique ou religieux. Face au péril identitaire, une éthique et une politique de la déconstruction s'avèrent incontournables. Déconstruire, c'est nourrir la conviction et l'engagement pour l'impossible, condition de l'horizon de tous les possibles.
02/2019
Poésie
Au bout du nihilisme
Il y a un moment, dans l'expérience spirituelle, où tout se vaut et rien ne vaut la peine, tout est égal et rien ne l'est ; où la geste du sage et celle de l'assassin laissent retomber après elles la même poussière ; un moment où le cheminement de vie et de combat qui vous conduit précisément au point où la question se pose, au pied de la croix où fut fixé pour des siècles le destin de l'Homme, se renverse et devient l'objet de votre honte et de votre dégoût ; où la question même devient une question de vie ou de mort, un abîme pour votre conscience où vos principes, l'un après l'autre, vont se jeter. Entre poème et récit, Au bout du nihilisme est un témoignage pris au vif d'une telle expérience.
01/2021
Actualité médiatique internati
Morsures cyniques. Chroniques du nihilisme. Tome 1
Dans le monde nihiliste, les incongruités ont une place de choix. Ainsi peut-on y rencontrer des non-croyants pratiquants et des croyants non pratiquants, soit des athées chrétiens, des musulmans consommant du porc, des juifs ne mangeant pas casher... Mais aussi des écologistes libéraux, des humanistes belliqueux, des socialistes de droite, des crapules dites "républicaines", des dandys grégaires, des experts en islam qui ne se sont pourtant pas donné la peine de lire le Coran... Et bien sûr les bons vieux thanatopracteurs chineurs d'arrière-mondes, auxquels on ajoutera des gourous à foison, des prophètes millénaristes à tous les coins de rue, des tartufes en tous genres, des histrions élevant la médiocrité intellectuelle au pinacle, des bouffons tapageurs avides de néant culturel... Dans cette cacophonie idéologique, ce méli-mélo de valeurs, cette foire aux monstres imposteurs, ce cirque de clownerie intellectuelle, sur ce navire absurde, les oxymores sont vivants, les contradictions ne dérangent pas et le réel est éhontément dénigré, favorisant l'émergence de nouveaux mysticismes et la restauration des anciennes fabulations. Ce recueil de chroniques vise donc à retrouver un peu de cohérence. Chaque brève de cet ouvrage doit devenir une morsure cynique aux mollets de l'Homme afin de le réveiller de son asthénie nihiliste, prenant exemple sur Diogène le Cynique mendiant la vie et l'intelligence de la raison, aboyant après la mort et l'ignorance de l'hypocrisie, mordant ses ennemis, mais aussi parfois ses amis... pour les sauver.
08/2021
Sciences politiques
Démocratie précaire. Chroniques de la déraison d'Etat
La France est une démocratie. Or la politique menée à l'égard des " autres ", immigrés ou Roms, mais aussi musulmans, s'autorise de l'identité nationale. Donc, des fichiers aux tests ADN, en passant par la chasse aux " mariages blancs ", cette politique serait forcément démocratique. Tel est le syllogisme à la Ionesco dont l'absurdité permet à notre société de s'accommoder, tant bien que mal, d'une démocratie de plus en plus précaire. D'où le nouveau " syndrome de Vichy " : c'est au nom de la démocratie qu'on interdit à ceux qui critiquent les dérives d'évoquer ces " années sombres ". Pourtant, ce passé hante aussi nos gouvernants ; mais c'est pour proclamer qu'on ne peut le comparer avec notre présent : cc n'est quand même pas le nazisme ; nous sommes donc bien en démocratie ! En mettant sans cesse en avant le " problème de l'immigration " ou la " question musulmane ", une partie de la classe politique s'acharne à nourrir cette logique folle. Il faut raison garder, nous dit-on, mais la déraison d'Etat étourdit la raison démocratique. Et si l'aveuglement d'aujourd'hui nous menait demain à l'abîme ? Dans ce livre introduit par un long essai rétrospectif en forme d'autopsie du régime, Eric Fassin a rassemblé des chroniques parties de 2006 à 2012. Pour ne pas s'enfermer dans les actualités, temporalité que partagent médias et politiques, il convient de penser l'actualité, soit un présent que traverse et travaille l'histoire.
03/2012
Histoire internationale
Carnets politiques du Sénégal. Regard critique sur la décennie post-alternance
Modèle de démocratie en Afrique, le Sénégal aura pourtant à lutter, dans la décennie succédant à l'alternance politique du 19 mars 2000, contre les démons de la politique politicienne qui plombent les avancées démocratiques et mettent en péril les acquis. Les institutions de la République sont désacralisées et les principes de bonne gouvernance en permanence foulés au pied. Cet essai retrace l'itinéraire de cette période et offre des perspectives concernant l'assainissement et le perfectionnement de la pratique politique et démocratique.
07/2014
Sciences politiques
De l'exil au retour des FLAM en Mauritanie. Trois décennies de lutte politique contre l'Etat mauritanien
Ce livre raconte la lutte politique transnationale des opposants négro-mauritaniens contre leur Etat depuis 1987. Il restitue les moments les plus significatifs de cette lutte menée hors du territoire national en réaction à la discrimination sociale et politique des Peuls, des Soninkés, des Wolofs et des Haratines de Mauritanie. Il étudie de manière spécifique le cheminement et le discours politique de l'organisation des Forces de Libération Africaines de Mauritanie (FLAM) qui incarne historiquement le nationalisme ethnique négro-mauritanien.
10/2018
Jazz, Blues, Soul, Rap, Reggae
L'enfer sur Terre. Une décennie de rap-fiction
De Chicago à Detroit en passant par la Nouvelle-Orléans, de Chief Keef à Earl Sweatshirt, le rap des années 2010 a souvent été monstrueux et infernal, au sens premier de ces termes : il n'a cessé de puiser dans le registre du fantastique, de la science-fiction ou dans la texture des écrits religieux. Entre critique culturelle et poème épique, ce livre est l'oeuvre de deux des meilleurs spécialistes français du rap américain, connus pour leur participation au podcast culte Fusils à pompes. Sous l'influence de l'esthétique gothique et baroque de toute une génération, il invente un style d'écriture rap inédit et présente des dizaines d'artistes incontournables Outre-Atlantique, dont nombre sont encore méconnus en France.
03/2024
Philosophie
Ethique et épistémologie du nihilisme. Les meurtriers du sens
Il est possible de qualifier les discours de Bataille, Blanchot, Foucault, Derrida, Deleuze, Lyotard, Bourdieu, de nihilisme antirationaliste lorsqu'ils sont essentiellement tournés vers l'expérience intérieure de la destruction des soubassements du sens et de l'action. Non pas en vue d'en comprendre les mécanismes comme il est prétendu, mais dans l'intention d'empêcher l'acteur d'agir librement et de se saisir comme sujet, de peur qu'il puisse transformer en acte sa volonté de puissance, et œuvre dans la perspective de sa maîtrise. Le nihilisme étudié ici ne prétend donc pas créer de nouvelles valeurs à partir d'une " table rase " de ce qui, dans l'Histoire, réduit la valeur à la mesure, comme le reprochaient Jünger et Heidegger à la suite de Nietzsche et de Marx. L'éthique de destruction de la notion de valeur s'active non pas en vue de revenir dans le temps, ou de fonder plus originellement le sens des choses et de la vie en société, mais pour manipuler le doute, la mort, l'amour, l'érotisme, la condition sociale, afin de détruire tout ce qui élève.
09/2002
Sciences politiques
Mémento d'histoire des élections politiques au Gabon. 1996 à nos jours
Le présent ouvrage est le résultat d’une analyse systématique du fonctionnement et de l’efficience des institutions chargées d’organiser les élections politiques depuis le retour de la démocratie au Gabon. Si, le processus parait irréversible, il n’en demeure pas moins que, vingt-huit ans après l’exercice du pluralisme politique, des améliorations substantielles sont encore à consentir en termes de la transparence aux fins de nous situer au niveau des démocraties les plus représentatives du monde. De mon point de vue, qui n’est pas loin d’être un truisme, même pour l’observateur le moins averti, ces efforts doivent être fournis au niveau du système électoral (avec ses multiples institutions qui alourdissent le jeu démocratique), au niveau du choix des administrateurs électoraux (sensiblement les mêmes depuis 1996), et au niveau de l’organisation des scrutins et des perspectives d’alternance. Car, ce qui rend la culture démocratique crédible et donne de la valeur aux choix exprimés par les populations, ce n’est pas seulement la liberté de voter ou la tenue régulière des élections, mais, tout autant, les conditions de leur organisation, la garantie de la transparence et, non moins fondamental, le respect du verdict des urnes et la correction des acteurs en présence à l’annonce des résultats.
08/2019
Sciences politiques
Pour une histoire politique de la race
Une réflexion sur les enseignements de l'utilisation de la notion de race au cours du temps qui propose un certain nombre de repères en rappelant les moments forts de l’histoire de la formation des catégories raciales et en montrant comment les sociétés et les institutions ont fait appel à la différence «naturelle» pour créer et recréer de la division en leur sein.
03/2015
Littérature française
Une heureuse imposture
Meursault ("L'Etranger") et Roquentin ("La Nausée") se rencontrent à Bruxelles en 2022. L'un est interprète dans une ONG qui s'occupe des migrants, l'autre écrit enfin le roman dont il avait le projet dans "La Nausée" . Devenus inséparables, ils tentent de "digérer" l'époque qui les voit renaître. Chacun relit l'histoire de l'autre mais leur nouvelle vie les fait basculer de leur condition d'individus "sans importance collective" vers un nouveau type d'engagement. Quand on les invite à donner une conférence au Lycée français de Belgique, l'imposture se dévoile : aucun dispositif numérique ne peut les saisir. Scandale ! Une chasse à l'homme s'engage, qui est aussi une chasse à la vérité. Car quelle peut bien être la condition de ces individus dont seule l'existence contingente peut être constatée et qui échappent au régime de la nécessité que génère la numérisation de notre rapport au monde ? Aidés par France (en qui Meursault retrouve Marie) et par des amis qui ne les considèrent pas comme des imposteurs, ils prennent la fuite. Une fuite tragique dont Roquentin fixera le sort dans son roman. Il n'en reste pas moins que si leur réalité ne peut être confirmée par aucun écran, la seconde vie qui leur est accordée par cette fiction en abîme ne les aura cependant privés ni de l'amitié, ni de l'amour, sentiments qui, tout compte fait, s'embarrassent assez peu de la vérité.
10/2022
Notions
L'ordre politique à l'épreuve du nihilisme. Volume 2, Le nihilisme totalitaire
L'Europe a traversé au XXe siècle une suite de bouleversements terribles — révolutions, guerres, génocides, totalitarismes — ayant fait vaciller les principes moraux les plus élémentaires. Malgré le tragique et l'absurde apparents, de tels phénomènes prennent toutefois tout leur sens si on les examine à l'aune de ce que Nietzsche a qualifié de nihilisme, compris comme dépréciation des suprêmes valeurs, et révélé à travers un évènement fondamental dont les conséquences n'ont pas été pleinement saisies à son époque : la mort de Dieu. Cet essai, composé de deux tomes, se propose de montrer en quoi une telle mort de Dieu, perte du suprême fondement, a conduit à une crise de légitimité de l'ordre politique, donnant lieu à une lutte entre conceptions du monde antagonistes, rythmant de manière souterraine l'histoire politique depuis deux siècles. C'est dans le cadre d'une telle "guerre des dieux" que pourra être éclairée l'émergence d'une forme de domination inédite, le totalitarisme, qui, en entendant fonder un nouvel ordre à partir d'idoles de remplacement, va chercher à surmonter le nihilisme par des moyens eux-mêmes nihilistes, conduisant au final à une négation effrénée de tout ce qui pourrait lui faire obstacle. Par-delà cette séquence historique aujourd'hui révolue — qui ne signifie pas pour autant la disparition du nihilisme en tant que tel, mais sa mutation sous une autre forme plus douce — c'est au final le processus d'autonomisation qui se voit interrogé à nouveaux frais, et plus largement le devenir de la culture européenne, en un âge qualifié de post-métaphysique.
01/2021
Philosophie
Paul Ricoeur. Pour une poétique d'éthique politique en Afrique
Cet ouvrage pose le fondement d'une anthropologie philosophique africaine à la lumière de la philosophie de Paul Ricoeur. Il s'agit de penser une nouvelle grille d'intelligibilité permettant à l'Africain de se saisir comme sujet de capabilités, doté de multiples pouvoirs, capable de transcender la négativité, de se réconcilier avec soi-même, avec sa propre histoire dans la dynamique de nouveaux rapports au monde aux fins de restaurer la vie éthico-politique africaine.
05/2020
Philosophie
D'un désastre obscur. Droit, Etat, Politique
"Ce qui sert de point de départ à ce livre est bel et bien la "chute" de l'Union soviétique, amorcée sans doute en 1989, tout à fait consommée en 1991. C'est cet effondrement qui est qualifié de "Désastre obscur". J'ai continué depuis à méditer cette aventure, la seule qui ait donné sens à l'ensemble du XXe siècle. J'ai approfondi et varié les analyses et les interventions publiques que je jugeais nécessaires. Mais je n'ai pas à renier l'ébauche que vous allez lire", Alain Badiou, juillet 2012
01/2013
Economie
La raison d'Etat. Politique et rationalité
Il apparaît au 16e siècle une définition de la raison d'Etat, à laquelle se rattachent les contributions de cet ouvrage : on se persuade alors que rien ne préside plus efficacement aux destinées d'un Etat que la connaissance de ses qualités propres (peuple, géographie, ressources, etc.) et de la manière d'en améliorer l'usage.
05/1992
Littérature française
Repenser la Politique. Pour une Restructuration de l'Etat
Repenser la politique pour une restructuration de l'Etat est une relecture de la genèse de la politique à partir de ses racines les plus profondes dont la famille. L'on trouve le sens du vivre ensemble de la politique dans sa finalité qui est le bonheur commun, conçu comme une autosuffisance de la communauté politique en général et celle de chaque membre dans son individualité. Depuis la base, jusqu'au plus haut sommet, tout le monde a un rôle à jouer mais, personne n'est esclave ni maître de l'autre. L'on collabore pour l'édification d'une oeuvre commune. C'est la poursuite de cette finalité qui doit guider toute révolution qui veut apporter une thérapie à un Etat dont la gestion s'avère défectueuse. Elle constitue le centre de gravité autours duquel doit converger toute action politique se voulant être au service des citoyens.
03/2022
Histoire internationale
Politiques, militaires et mercenaires français au Rwanda. Chronique d'une désinformation
La destruction des Tutsi du Rwanda en 1994 est trop souvent présentée comme le résultat d'une "colère populaire spontanée" dans un contexte de "fatalité tribale" en Afrique. Cet ouvrage démontre l'inanité de ces clichés. Le troisième génocide du XXe siècle fut le résultat d'une machine de propagande, de désinformation et de subversion des masses hors du commun. Les intellectuels et les hauts gradés rwandais qui conçurent et organisèrent en cent jours l'extermination d'environ un million de Tutsi et de Hutu démocrates utilisant sciemment les méthodes de la propagande nazie. Jean-François Dupaquier dissèque ce compte à rebours vers le crime des crimes. L'auteur s'appuie sur des sources jusqu'ici inconnues pour montrer comment le régime du président Juvénal Habyarimana obtint le consentement préalable de l'Elysée à la possibilité de génocide, puis la préconisation depuis Paris d'un "front racial" contre la rébellion du FPR. Les agents de la Direction du renseignement militaire (DRM ) furent-ils dupes de la propagande de leurs homologues rwandais qui présentait les Tutsi comme une "race" à éliminer "dans l'intérêt de la France", où bien y trouvaient-ils "un os à ronger", selon l'expression du patron de la DGSE ? François Mitterrand, obsédé depuis toujours par un "complot anglosaxon" contre la francophonie, apparaît, avec ses courtisans, comme le premier responsable de ce naufrage. L'auteur met aussi en lumière le jeu d'hommes de l'ombre, politiques, militaires et mercenaires, qui n'hésitèrent pas à manipuler le juge Jean-Louis Bruguière pour dissimuler leur responsabilité dans le génocide. Au terme d'une longue investigation, Jean-François Dupaquier apporte de nombreuses révélations sur une des plus impressionnantes séries d'opérations de désinformation du XXe siècle. Jean-François Dupaquier est journaliste et a été expert auprès du Tribunal pénal international pour le Rwanda (TPIR ) dans le procès des médias. Il observe l'évolution du Rwanda et du Burundi depuis plus de quarante ans. Il est l'auteur ou le coauteur de plusieurs ouvrages analysant l'idéologie de la haine et l'instrumentalisation des opinions publiques dans la région des Grands Lacs d'Afrique, dont L'agenda d'un génocide, en 2010 aux éditions Karthala.
03/2014
Ouvrages généraux
Au tour de l'imposture
Après la bêtise (Autour de la bêtise, 2015) c'est à l'imposture que Roland Breeur s'en prend désormais. Car celle-ci, sous la prolifération de ,"l'infox", semble encore plus menaçante et omniprésente. Les faussaires, les imposteurs, les escrocs, les menteurs et flatteurs hystériques, les chefs d'états corrompus, les fausses victimes, l'antéchrist : tous ne nous apprennent pas seulement comment tromper, ou ce que veut dire détourner la vérité : indirectement ils nous rappellent à l'ordre. Les philosophes clament haut et fort , "aimer la vérité". Encore faut-il qu'ils le prouvent. Une des manières de le faire est de démanteler les stratagèmes de ceux qui trahissent cet amour et qui le trompent. Les analyses menées dans ce livre sont motivées par cette question fondamentale : pourquoi, malgré tout, aime-t-on la vérité ? Sous quelles conditions ? Et comment le philosophe s'y prend-il dans cet amour ? Car même si de nos jours le vrai, de par sa faiblesse, ne se distingue que fébrilement du faux, c'est pourtant bien de cette distinction que se soucie la pensée. Or notre époque, sous la prolifération de "l'infox", nous le démontre une nouvelle fois avec éclat : le sens de cette distinction n'est jamais acquis une fois pour toutes. Ce livre est né de l'espoir que le philosophe non seulement se soucie de, mais tente surtout de faire la distinction.
11/2021
Essais
Révéler, cultiver, réhabiter. Retour sur une décennie d'architectes en résidence
Et si les architectes sortaient de leurs agences pour s'installer sur le terrain, et initier avec celles et ceux qui y vivent des transformations sociales et écologiques ? Depuis 10 ans, c'est ce que Territoires pionniers essaie de questionner en Normandie avec son Laboratoire des territoires. Au fil des démarches menées par les architectes accueillis en résidence, son approche de l'architecture a évolué passant des espaces construits à une approche par les modes de vie, et de la possibilité d'une activation collective des lieux à celles d'une réhabitation des milieux. A partir des retours et témoignages d'architectes résidentes et de personnes ayant participé a leurs démarches, d'une écofiction ou encore de visions prospectives, cet ouvrage invite à mesurer le chemin parcouru pour mieux imaginer et construire ensemble l'architecture du monde qui vient.
10/2021
Economie politique
Economie politique de la crise sanitaire. Chronique d'une année cruciale
Dire que la pandémie du Covid-19 constitue un événement historique et politique décisif n'est pas exagéré dès l'instant où l'on donne à ce terme son sens profond : une nature imprévue, son extension planétaire, ses effets bouleversants. Il a affecté aussi bien les rapports de production et la circulation des flux de marchandises et de personnes que la politique des Etats, jusqu'à contaminer jour après jour toutes les dimensions de la vie. C'est ce déroulé dont nous avons voulu rendre compte par une chronique minutieuse des faits et le passage au crible de l'interprétation qu'en ont donnée les médias et leurs divers intervenants extérieurs ("experts", sociologues, essayistes). Des éléments de référence pour une analyse globale à venir. Cette année cruciale restera sans doute dans l'histoire mondiale comme une croisée dramatique de chemins, sans perspective immédiate d'un devenir autre.
06/2021
Actualité et médias
Tariq Ramadan. Histoire d'une imposture
Durant un quart de siècle, l'icône Tariq Ramadan ne serait pas montée si haut (avant de dégringoler si bas) s'il n'avait bénéficié de l'appui d'autant d'" idiots utiles ". Qu'il s'agisse de dignitaires catholiques, de responsables de la Ligue de l'enseignement et de la Ligue des droits de l'homme, de militants socialistes, trotskistes et écologistes, de chercheurs, d'intellectuels, de journalistes ou d'animateurs de télévision. Au XXe siècle, les " idiots utiles " - pour reprendre l'expression chère à Lénine - fermaient les yeux sur le goulag, les famines et les purges sanglantes. Au XXIe siècle, les nouveaux " idiots utiles " feignent d'ignorer la conception réactionnaire de l'islam promue par la Confrérie des frères musulmans, créée en Egypte en 1928 par Hassan al-Banna, le grand-père de Tariq Ramadan et enracinée en Europe à partir de 1958 par son gendre, Saïd Ramadan, le père de Tariq Ramadan.
01/2020
Ecrits sur l'art
Une oeuvre d’art face au tribunal. Sur Pornopolitique de Piotr Pavlenski
Ce livre contient des textes rédigés par des historiens de l'art pour défendre l'oeuvre d'art Pornopolitique, dont le procès a eu lieu le 28 juin 2023, au tribunal correctionnel de Paris. Les historiens de l'art expriment également leurs opinions sur le créateur de cette oeuvre d'art, l'artiste Piotr Pavlenski. La préface du recueil a été rédigée par l'historien et théoricien de l'art Boris Groys.
01/2024
Littérature française
"Non". Fragments d'un roman sur la Résistance
Au tournant des années 1970, Malraux renoue avec l'aventure du roman. Il entreprend de mettre à exécution un projet de l'après-guerre, un grand livre sur la Résistance. À son habitude, Malraux rédige de manière discontinue un certain nombre de scènes et prend des notes destinées à les lier en une histoire. C'est ce travail préparatoire, inédit, qui a été ici mis en forme et en lumière. Pour le titre, André Malraux pense alors à «Non», un monosyllabe qui résume à lui seul l'esprit de la Résistance. Le moment où Malraux commence à écrire est marqué par la fin d'une période d'héroïsation qui prévalait depuis la guerre. Il a beau savoir que la Résistance n'a été le fait que d'une minorité de Français, il souffre de voir toute l'attention portée sur la passivité des autres, au détriment des hommes du NON. Plusieurs occasions ont alors redonné une actualité à ses souvenirs de guerre, la plus notable étant, en décembre 1964, l'oraison funèbre de Jean Moulin. Nous la proposons en appendice avec l'ensemble de ses discours et messages sur la Résistance, dont certains passages font directement écho aux fragments de "Non". Mais à l'époque où il prononce les derniers de ces discours, André Malraux a peut-être déjà renoncé à poursuivre la rédaction du roman. En effet, l'attraction de l'écriture mémorielle - ses Antimémoires -, pour laquelle il invente alors une poétique nouvelle, l'emporte sur la fiction. Si les ébauches de «Non» comportent de beaux morceaux, ils ne lui semblent pas à la hauteur de L'Espoir, passé l'enthousiasme des commencements. De ce projet abandonné, ce volume permet de sauver de grandes scènes - l'assaut d'un char par un fantassin ou un dialogue métaphysique entre un abbé et un soldat ethnologue - et de faire résonner encore et toujours le Non d'André Malraux, alias colonel Berger.
04/2013
Sciences politiques
Les Etats-Unis et le reste du monde. Les chemins de la haine, Chroniques de la dernière décennie
Le 11 septembre 2001 s'effondraient les deux tours jumelles du World Trade Center - symboles, au cœur de Manhattan, du capitalisme triomphant - mortellement atteintes par deux avions terroristes, en même temps qu'une aile entière du Pentagone, à Washington - symbole de la puissance militaire américaine. Au Proche-Orient, en Asie, en Afrique, en Amérique latine, dans une bonne partie de l'Europe même, malgré le sentiment d'horreur suscité par cette tragédie, près des deux-tiers de l'humanité pensaient: " Ils ne l'ont pas volé " ! Comment, en était-on arrivé là ? Pourquoi et comment a surgi et monté cette haine ? Les chroniques que le sénateur Pierre Biarnès a tenues pendant sept ans, jusqu'en décembre 2000, pour commenter et remettre en perspective, mois après mois, les principaux événements de la planète, dans un petit bulletin qu'il écrivait pour ses amis dans le monde - " Points de vue sur les affaires internationales " - et dont il rassemble les principales dans ce livre, permettent d'apporter quelques éléments de réponse à ces questions essentielles, ainsi que d'éclairer les événements en cours.
04/2002
Actualité médiatique internati
Il y avait la vérité. Chroniques du nihilisme. Tome 3
Penseur visionnaire, George Orwell écrivit dans 1984 : "Il y avait la vérité, il y avait le mensonge, et si l'on s'accrochait à la vérité, même contre le monde entier, on n'était pas fou." A l'ère du concept de "post-vérité", la vérité appartient bel et bien au passé. Elle a été trucidée sur l'autel du relativisme absolu pour lequel tout est subjectif. Dans un tel monde où deux fois deux ne donne plus quatre, où la vérité n'existe plus, les meilleurs manipulateurs des mots règnent en maîtres. Ainsi, nos sophistes contemporains arrivent à nous persuader qu'un homme n'est pas un homme, qu'un sein n'est pas un sein, ou encore qu'un Noir n'est pas un Noir, ou bien qu'un remède est un poison. Jadis, Platon dissertait sur la notion d'Homme pour parvenir à cette définition : "L'homme est un bipède sans plumes." Diogène lui jeta alors un poulet déplumé dans les pieds, en criant : "Voilà l'homme ! " Il fournissait de cette manière un parfait exemple de la définition qu'Einstein donnait de la vérité : "La vérité est ce qui résiste à l'examen de l'expérience." Par ce troisième tome de mes chroniques du nihilisme, plus que jamais sous le signe de l'empirisme subversif de Diogène, il s'agira de se prémunir des fumisteries platoniciennes, antiques comme modernes, en se fiant aux apparences, enjoignant à faire peu de cas d'un certain dicton qui ne fait qu'inciter à détourner les yeux du réel, donc de la vérité qui ne cesse d'être travestie par l'habillement idéologique. Or, la vérité est comme une jolie fille, elle n'est jamais aussi belle que toute nue. Mais l'humain possède toutes les peines du monde à soutenir du regard la nudité, a fortiori celle de la vérité. Car le plus grand tabou de l'humanité n'est point le sexe ou l'argent. Non. Son plus grand ? Le plus tabou de tous les tabous ? La vérité !
01/2022
Littérature française
La générosité au risque de l'imposture
A travers son autofiction, l'auteure décrit la déception de la personne dévouée, qui se donne toute entière, mais sera confrontée à l'échec de son Désir. Pourquoi la séparation réactive l'angoisse d'abandon liée au sentiment de perte de l'objet d'amour ? En apportant un éclairage à vos questionnements, cet ouvrage vous accompagnera dans la découverte de vos propres réponses.
12/2022
Religion
Claude Brousson (1647-1698). Une résistance non-violente face au Roi-Soleil
Avocat prospère à Nîmes, puis réfugié aux Pays-Bas où sa famille fera souche, Claude Brousson aurait pu se contenter d'être un de ces bourgeois du Refuge dénonçant les persécutions de Huguenots. Il choisit de retourner prêcher en France au risque de sa vie pour organiser et animer par l'exemple la résistance évangélique aux abus du pouvoir royal. Parcourant des centaines de kilomètres à pied, il participe à plus de 200 assemblées clandestines ; il écrit des milliers de pages qu'il fait publier au Refuge où il retourne régulièrement pour intéresser ses soutiens à son combat pour la foi et la liberté de conscience. Dénoncé et arrêté en 1698, il sera jugé pour sédition et roué et étranglé en place publique. Quelques années plus tard éclatera la sanglante guerre des Camisards... Après sa mort, Pierre Corteiz, puis Antoine Court et Paul Rabaut continueront à défendre la distinction entre Foi, religion et Etat et ouvriront ainsi la voie à la Liberté de conscience, donnée en 1789 par la Révolution.
04/2019
