De sabres et d'utopies. Visions d'Amérique latine
Extraits
Critique littéraire
Europe-Amérique latine. Les écrivains vagabonds
Ruben Dario, Octavio Paz, Miguel Angel Asturias, Luis Cardoza y Aragon, Alexandro Carpentier, Ernesto Sabato, Jorge Luis Borges, Gabriel Garcia Marquez, Julio Cortazar, Julio Ramon Ribeyro, Severo Sarduy, Manuel Puig, Fernando Vallejo, Juan Gelman, Juan Carlos Onetti, Roberto Bolano, César Moro, César Vallejo, Eduardo Galeano, Pablo Neruda, Gonzalo Rojas, Guillermo Cabrera Infante, D H Lawrence, Stefan Zweig, Georges Bernanos, Antonin Artaud, Malcolm Lowry, Wiltold Gombrowicz, Roger Caillois, Henri Michaux... Des deux côtés de l'Atlantique, écrivains européens et latino-américains se nourrissent de la culture de l'autre continent. Depuis la fin du XIXe siècle et pendant tout le XXe siècle, les échanges sont constants et des oeuvres majeures vont naître de cet enrichissement réciproque. Philippe Ollé-Laprune, établi depuis une vingtaine d'années au Mexique, nous raconte dans cet essai passionnant, l'exil de certains, l'appel d'un possible recommencement pour les autres. Voyages et écriture, étroitement liés, fécondent l'imaginaire.
02/2014
Revues
Cahiers Bataille N° 6 : Amérique latine
Le sixième numéro des "Cahiers Bataille" est dédié à l'intérêt de Georges Bataille pour les civilisations précolombiennes et, plus généralement, le monde hispanophone et lusophone, ainsi qu'à l'accueil et à l'influence, hier et aujourd'hui, de ses écrits dans différentes aires géographiques du continent latino-américain que l'on peut aussi appeler Amérique disparate étant donné que d'autres démarcations (territoriales, bien sûr, mais aussi symboliques et cosmiques) pourraient s'y établir. Peut-on parler d'une influence directe de Bataille sur des mouvements ou des courants de pensée des pays d'Amérique latine ? Au Brésil, par exemple, son oeuvre a connu un regain d'intérêt dans les années 2010 avec la retraduction des grands classiques (l'Erotisme, l'Expérience intérieure, la Part maudite, la Littérature et le mal), et la traduction de textes inédits (Le coupable, Sur Nietzsche, Théorie de la religion, les articles pour Documents). Tout concourt à envisager de nouvelles interfaces de recherche - points de contact et points de fuite -, notamment autour des ethnographies amérindiennes actuelles. Des éditeurs, poètes, chercheurs de différentes disciplines (philosophie, littérature, histoire, histoire de l'art, anthropologie, sociologie, études politiques, psychanalyse) et de différents pays latino-américains et européens, ont participé à ce numéro.
03/2024
Sciences politiques
Les dynamiques de la Chine en Afrique et en Amérique latine
Peut-on comparer les pratiques de la Chine en Afrique et en Amérique latine ? Quels sont les points communs et les spécificités des présences chinoises dans ces deux régions du monde ? Comment les Etats, les élites et les populations perçoivent-ils ce nouvel acteur extrarégional ? Quels sont les défis à relever et les opportunités à saisir ? L'Afrique et l'Amérique latine sont-elles les laboratoires d'une mondialisation "à la chinoise" ? En croisant l'analyse des dynamiques chinoises à l'oeuvre dans ces deux aires géographiques, cette recherche offre un éclairage nouveau sur l'un des phénomènes structurels les plus significatifs des relations internationales : la projection internationale de la Chine et son impact sur les pays en développement.
03/2019
Essais
Expériences et politiques d’inclusion en Amérique Latine et les Caraïbes : Quelles mutations ?
A l'aube du XXIème siècle, la construction de sociétés, de communautés, de métropoles ou de villes inclusives devient un enjeu majeur de développement tant en Europe qu'en Amérique du Nord. Avec des niveaux élevés d'inégalités sociales, spatiales et économiques, les Etats latino-américains et caribéens sont eux aussi particulièrement confrontés à la nécessité impérieuse de relever les défis de l'inclusion. Cet ouvrage collectif se propose donc de prendre l'exacte mesure de l'évolution de ces enjeux. Destiné prioritairement à un public universitaire et à des responsables ou praticiens du monde associatif culturel et politique, il met en lumière, dans une perspective comparative et régionale, des expériences concrètes d'inclusion menées dans plusieurs pays de l'aire latino-américaine et caribéenne, tels que Cuba, le Costa Rica, le Guatemala, la Colombie, l'Equateur, le Paraguay et l'Argentine. Richement documentée, cette recherche pluridisciplinaire offre. aux lecteurs des analyses croisées agencées en quatre parties thématiques résolument interdépendantes et complémentaires : Environnement, villes et modes de production ; Education, handicap et monde numérique ; Identités et ethnies ; Diversités et genre.
12/2023
Histoire internationale
Histoire du concept d'Amérique latine aux Etats-Unis
Les Nord-Américains emploient le concept de " Latin America " pour renforcer leur propre identité : ils produisent un "Autre ", latino-américain, figure inversée d'un " Nous " américain glorifié. Joào Feres montre que, dès le début du XIXe siècle, les Nord-Américains opposaient déjà l'image de Blancs protestants, modernes et industrieux, à celle des " Spanish American ", peuple à la peau foncée (et par conséquent de race inférieure), catholique, retardé et fainéant. Cet ensemble d'attributs péjoratifs se trouve reporté sur le concept de " Latin America " quand, au XXe siècle, celui-ci est utilisé pour légitimer, justifier des interventions militaires et politiques, et guider les relations économiques des Etats-Unis avec leurs voisins du Sud. Le plus surprenant est de constater que les mêmes contenus péjoratifs des discours politiques et du langage commun ont été repris par les principales théories et approches des sciences sociales pour l'étude de l'Amérique latine, la " Latin America ". Il y a là une contradiction entre la neutralité des valeurs proclamée par les spécialistes en sciences sociales nord-américains et le chauvinisme qui caractérise une partie de la production des " Latin American Studies ". A travers l'histoire du concept de " Latin America " aux Etats-Unis, le lecteur est invité à examiner des aspects de l'histoire de l'Amérique, des Etats-Unis : politique intérieure et étrangère, politique d'immigration, discours des sciences sociales nord-américaines si influents, et relations entre l'université et le monde de la politique.
10/2010
Thèmes photo
Nos cousins d’Amérique latine. Mexique & Argentine 1981-1995
Jacqueline Colde est née à Alger le 3 Janvier 1941. Professeure d'espagnol, a vécu entre Paris et la Provence puis s'installe à Marseille en 1997. Dès 1975, et sur plusieurs années, Jacqueline Colde suit des stages aux Rencontres d'Arles avec Ralph Gibson, Eva Rubinstein, Charles Harbutt, Guy Le Querrec, Jean Mohr, Pedro Meyer et Alicia d'Amico, Robert Pledge, Marc Garanger. A partir de 1984 elle se consacre entièrement à la photographie documentaire, s'intéressant particulièrement à l'Amérique latine et au thème du déracinement. Elle a ainsi suivi des ouvriers du pétrole dans le Golfe du Mexique, puis plus longuement sur trois communautés françaises (barcelonnettes de la vallée de l'Ubaye, aveyronnais de l'Aubrac, francs-comtois de Champlitte), émigrées au Mexique (Mexico et San Rafael) et en Argentine (Pigüe). Jacqueline Colde décède en 2018.
06/2023
Immigration
Migrations en Amérique latine. Textes en français et en espagnol
Ce travail est le résultat d'un effort collectif d'intérêt, d'engagement et de dévouement au thème de la mobilité humaine par un groupe d'universitaires de l'Université de Guadalajara (Mexique) et de l'Université catholique de Toulouse (France). Le texte présenté ici n'est pas seulement un produit académique issu d'un événement qui a réuni des chercheurs de différentes institutions et géographies pour réfléchir, analyser et débattre de ce qui se passait avec le mouvement des personnes dans différents territoires, espaces, frontières et transits. Il constitue plutôt une composante de plus d'un groupe de chercheurs en sciences sociales qui pensent, analysent et réfléchissent sur leur propre réalité, sur leur environnement dans ses dimensions de proximité ou d'éloignement, ou à partir du micro et du macro qui entourent un phénomène qui a une complexité ajustée aux différents moments historiques dans lesquels il se produit.
05/2022
Histoire littéraire
Histoire littéraire de Rome. De Romulus à Ovide
Rome, dont l'élite cultivée parlait grec, aurait pu n'être qu'un empire hellénique comme celui du macédonien Alexandre, et les lettres latines ne jamais exister. Par la création et la pratique sociale des " lettres latines " , Rome s'est démarquée des autres cités antiques en s'identifiant à sa propre langue, indigène, le latin. La République romaine a ainsi édifiée sa culture littéraire - mixte, ajoutant le latin au grec - pour des raisons et en fonction de pratiques politiques (théâtrales, judiciaires, etc.). Cette vision très concrète de l'histoire des lettres latines comme processus, en relation avec l'affirmation progressive d'une identité latine de Rome à partir du IIIe s. av. J. -C. , conduit l'auteur à une relecture décapante des principaux textes latins antiques. A l'opposé d'une histoire de la " littérature latine " , sous-tendue par la conception romantique de la littérature comme expression spontanée du génie national sous la figure de l'écrivain, l'auteur propose une histoire littéraire de Rome, comme il en existe une histoire militaire ou politique.
06/2022
Religion
FAIRE EGLISE...AUTREMENT ! En Amérique latine, en France
" Si cinq personnes se présentent à moi pour former une communauté chrétienne et se répartissent les responsabilités de la façon suivante : une qui soit capable de former des chrétiens et de les aider à grandir dans la foi ; une autre qui se charge d'animer la prière, une troisième de la solidarité et de la charité, une quatrième des liens fraternels avec les biens matériels, une cinquième, enfin, attentive à l'ouverture et au dynamisme missionnaire, je suis prêt à reconnaître cette communauté comme communauté chrétienne vivante ", a pu dire Mgr Rouet. Le CEFAL, profitant de ce lieu d'Eglise qui est le sien et de la richesse des échanges dont il est le témoin, a rassemblé des témoignages, stimulants pour nous, de communautés d'Amérique latine. Des pasteurs et des théologiens livrent ensuite leurs réflexions, montrant sur quels piliers se bâtit une communauté qui se veut chrétienne. Est évoqué, enfin, ce qui se cherche en France autour des " petites communautés " appelées de noms divers. C'est ainsi la trame d'un autre " tissu d'Eglise " qui se dessine.
" Voici que je vais faire une chose nouvelle, déjà elle pointe, ne la reconnaissez-vous pas ? " (Isaïe 43, 19.)
03/1999
Récits de voyage
Voyage dans le présent de l'Amérique latine
Avec ce récit de voyage, Martín Caparrós nous invite à redécouvrir l'Amérique hispanique au début du XXI? siècle, un vaste territoire qui s'étend du Mexique à l'Argentine et qu'il rebaptise ici "Ñamérique", pour souligner à la fois son étrangeté et ses liens privilégiés avec la langue espagnole.Le grand reporteur scande son périple par des escales dans des villes emblématiques comme México, la mégalopole de tous les excès, Miami, la capitale du reggaeton et de la pop latino, ou Buenos Aires, la nouvelle pépinière du football mondial ; mais il nous offre aussi des chroniques remarquables de ses séjours à La Havane, Bogotá, Caracas, Managua et la surprenante El Alto, perchée à plus de quatre mille mètres sur les montagnes de Bolivie.Au cours de son voyage, Caparrós nourrit sa réflexion par des données historiques, sociologiques et culturelles, ce qui ne l'empêche pas de l'affiner au gré des nombreuses rencontres qu'il fait sur les marchés, dans les camps de migrants, dans les stades, dans les mines, voire dans les maisons closes. Ce sont les protagonistes de ce nouveau Nouveau Monde qui s'expriment constamment dans ces pages et c'est bien avec eux que l'auteur peint son impressionnante fresque de cette Ñamérique aussi vivante que tourmentée, aussi aguerrie que vulnérable, aussi créative que dangereuse.
06/2023
Sciences politiques
L'éveil d'un continent. Géopolitique de l'Amérique latine et de la Caraïbe
Terre d'avenir puis de promesses déçues, l'Amérique latine constitue désormais un pôle de puissance incontournable dans le monde. Riche d'immenses ressources naturelles et énergétiques, elle contribue à la diversification des flux d'échanges commerciaux, financiers et humains. Cette dynamique inédite sert le développement d'un projet géopolitique de coopération Sud/Sud qui consacre l'avènement progressif d'un monde multipolaire dont l'Asie sera le principal moteur et où la Chine disputera la prééminence aux Etats-Unis. L'Amérique latine, longtemps considérée comme l'" extrême Occident ", se libère ainsi progressivement de son ancrage européen ; elle renforce les formes de son intégration régionale pour peser significativement dans les affaires du monde. Quels sont les contours de cette nouvelle modernité latino-américaine ? Où se situent les points de rupture et les éléments de continuité avec le passé ? L'axe Sud/Sud offre-t-il une alternative au système mondial actuel ? Les expériences politiques et démocratiques progressistes en cours dans plusieurs pays sont-elles durables ? Les Etats-Unis et l'Europe sont-ils disposés à laisser le champ libre à la Chine dans la région ? Approfondir l'ensemble de ces problématiques, telle est l'intention de cet ouvrage.
06/2014
Histoire internationale
José Martí. La liberté de Cuba et de l'Amérique latine
José Marti (1853-1895) est sans conteste la figure la plus importante du XIXe siècle cubain. Cité par les révolutionnaires de Fidel Castro comme "l'auteur intellectuel" et l'inspirateur de la révolution cubaine, il est à l'origine de la création au XIXe siècle de la conscience continentale d'une Amérique métisse, celle qu'il nomma "Notre Amérique", en opposition à l'Amérique anglo-saxonne du Nord. Il prit la défense des Noirs et des Indiens, fut l'organisateur et le premier dirigeant en 1895 de la guerre révolutionnaire d'indépendance de Cuba - alors colonie espagnole, le fondateur du Parti révolutionnaire cubain (1892), celui qui formula pour la première fois une doctrine américaine anti-impérialiste. Il fut aussi poète, critique littéraire et journaliste, reconnu dans toute l'Amérique. Tué lors de sa première bataille contre les Espagnols, il est depuis considéré comme un martyr et un mythe de l'indépendance de Cuba et de l'Amérique latine.
12/2017
Sciences politiques
Le prestige du pouvoir politique en Amérique latine
Régulièrement associé à des personnalités marquantes, chefs d'Etat ou grands intellectuels, le prestige est une caractéristique importante souvent mobilisée dans les analyses des politiques latino-américaines. Cet ouvrage regroupe des contributions qui s'emploient à étudier ce phénomène dans la diversité de ses occurrences. Proche, d'un certain point de vue, du charisme personnel, le prestige politique s'en distingue en effet car il peut s'appliquer également à des institutions (nationales comme les différentes institutions judiciaires des Etats, internationales comme l'ONU ou les ONG), à des groupes religieux, des idéologies (le marxisme, le libéralisme...), des types d'action (le coup d'Etat, la coopération interétatique), des symboles... S'interrogeant sur l'avenir du sous-continent, les auteurs—chercheurs et doctorants en image, en sciences politiques et économiques, en philosophie et en histoire — proposent ici l'exploration d'un phénomène typiquement politique, difficile à conceptualiser mais riche de sens.
05/2019
Droit comparé
Le droit à l'éducation en Amérique latine
L'éducation, en tant que droit, est un principe fondamental reconnu internationalement comme l'un des droits fondamentaux de l'homme, et les Etats se doivent de le garantir. C'est particulièrement vrai en Amérique latine en raison de l'enjeu que représente l'éducation en termes de développement économique, social et humain et de stabilisation des systèmes politiques. Cependant, certaines particularités méritent une étude particulière concernant les conditions de réalisation du droit à l'éducation. Le contenu de ce droit n'est pas toujours clair, et son exercice soulève de nombreuses difficultés. Des spécialistes du droit, de la politique et des sciences de l'éducation proposent une analyse du concept de droit à l'éducation, des normes juridiques et des politiques publiques, notamment dans une démarche comparative centrée sur l'Amérique latine. L'ouvrage offre ainsi les outils interprétatifs de la portée du droit à l'éducation en tant que concept, objet et stratégie de politiques publiques.
05/2021
Histoire de l'amérique latine
Caravelle N° 119, 2022 : L'anthropocène, vu d'Amérique latine
Relire l'histoire de l'Anthropocène au prisme de l'Amérique latine, tel est le pari et la nouveauté de ce numéro thématique de Caravelle, qui vient mettre en lumière le dynamisme de l'histoire environnementale portant sur cette partie du monde. Dans le contexte chaque jour plus préoccupant du devenir écologique du monde et de nos sociétés, l'histoire environnementale connaît enfin un essor généralisé en Europe, plusieurs décennies après son émergence aux Etats-Unis. Surtout, elle est devenue une thématique majeure dans les départements d'histoire de l'Amérique latine, continent où elle a suscité l'ouverture de nombreuses chaires, la fondation de la Sociedad Latinoamericana y Caribena de Historia Ambiental (SOLCHA) en 2004, et une production historiographique impressionnante, en particulier au Brésil. Ce dossier thématique se propose de promouvoir cette histoire environnementale latino-américaine, dont la répercussion est encore minimale en Europe. Il ambitionne ainsi de rendre visible, en France et plus largement en Europe, le dynamisme de l'histoire environnementale de l'Amérique latine, en privilégiant ici des terrains et des méthodes particulièrement novateurs, à partir d'une perspective transnationale, soucieuse de mieux inclure le sous-continent dans l'histoire de l'Anthropocène et de montrer à quel point il y a contribué.
02/2023
Histoire internationale
AMERIQUE LATINE. Introduction à l'Extrême-Occident
L'Amérique est depuis Colomb le continent des malentendus, aussi notre vision de "l'autre Amérique" échappe-t-elle rarement à l'exotisme insignifiant ou aux généralisations superficielles. Privilégiant une approche transversale, Alain Rouquié a écrit, en comparatiste, la première synthèse qui rend compte de la diversité d'une région qu'on aurait tort de traiter de manière indistincte, en fonction d'une apparente homogénéité perçue à travers l'héritage espagnol ou portugais.
Géographie, histoire, politique, économie et relations internationales : une série de coupes restitue les éléments d'unité mais aussi les différences essentielles d'un Extrême Occident dont on ne peut ignorer l'importance économique, le rôle politique ou l'apport culturel.
10/1998
Géographie hors France
L'Amérique latine. Capes Agrégation Histoire-Géographie
Le manuel traite de l'ensemble des notions abordées au programme de la question d'histoire pour les concours du CAPES d'histoire-géographie et des agrégations.
07/2022
Histoire internationale
Le passé des émotions. D'une histoire à vif, Amérique latine et Espagne
Fréquemment convoquée par l'histoire sociale et culturelle de la dernière décennie, l'étude des émotions tend à réhabiliter l'événement comme paradigme explicatif des extrêmes, voire des paroxysmes de l'histoire. Or, l'objet émotion ne manque pas d'éclairer l'appréhension des usages politiques du passé dans un temps présent prêtant à controverses. Tel est le cas dans le contexte des "sociétés de mémoire" d'Amérique latine et d'Espagne marquées du sceau des passions politiques. D'où notre choix d'une approche située en amont afin d'éclairer l'indispensable confrontation histoire-mémoire, la réactivation de mythes héroïques y compris à une échelle globalisée, le rappel de "passés qui ne passent pas" ou encore du "plus jamais cela" lié à la fin des dictatures. Tel est le sens de l'histoire des représentations et sensibilités, qui autorise précisément cette interprétation dans la longue durée, essentielle à la compréhension du fonctionnement de ces "histoires officielles" oeuvrant en contrepoint à des imaginaires démocratiques désormais explicitement revendiqués. Cet ouvrage vise à mettre en lumière des régimes d'historicité spécifiques et à décrypter les régimes émotionnels qui fondent l'instrumentalisation des émotions par divers acteurs de l'histoire. L'ensemble des contributions invite ainsi à repenser non seulement l'histoire incarnée de sociétés en mouvement, mais également le statut de l'historien dans la cité du temps présent.
11/2014
Ethnologie
Production institutionnelle de l'enfance. Déclinaisons locales et pratiques d'acteurs (Amérique latine et Europe)
Quel rôle jouent les institutions dans la vie quotidienne des enfants ? A partir de huit études de cas d'Amérique du Sud et d'Europe, les auteurs examinent la manière dont les parcours des enfants façonnent et sont façonnés par les diverses institutions qui en ont la charge (services de prévention de la jeunesse, services de protection, hôpitaux, parlements, parenté...). Les auteurs analysent la manière dont les valeurs et dispositifs promus par ces institutions sont appropriés, contestés ou encore redéfinis par les enfants et les autres acteurs individuels et collectifs impliqués. Conjuguant plusieurs approches en sciences sociales, le volume montre le caractère dynamique de la production institutionnelle de l'enfance et explicite ses dimensions sociales, politiques et culturelles. Résolument engagé dans le dialogue avec la société civile, l'ouvrage s'adresse tant aux spécialistes de l'enfance (académiques et professionnels) qu'aux étudiant-e-s (en sciences humaines, sociales, politiques ou de l'éducation) et aux décideurs des politiques publiques.
06/2016
Histoire internationale
Culture et société en Espagne et en Amérique latine au XIXe siècle
Ce volume contient les Actes du troisième colloque organisé par le Centre d'Etudes Ibériques et Ibéro-américaines du XIXe siècle en mai 1977 sur le sujet suivant : Sociologie de la littérature, des arts et de l'histoire en Espagne et en Amérique Latine au XIXe siècle. Les douzes communications présentées - sept pour l'Espagne, cinq pour l'Amérique Latine - abordent, dans le cadre proposé, des problèmes de culture très divers et constituent sans aucn doute un apport nouveau pour une sociologie des phénomènes culturels dans l'espace et dans le temps délimités. Les discussions qui ont suivi chacun des exposés - sauf un - sont publiées immédiatement à la suite ; elles prolongent, éclairent et complètent d'une manière très substantielle les thèses développées. La Table des Matières (à la fin du volume) sépare les deux séries de communication, celles-ci ont été classées à partir de la chronologie de l'époque envisagée.
07/1980
Espagnol apprentissage
Nationalisme et littérature en Espagne et en Amérique latine au XIXe siècle
Le recueil d'articles présenté dans ce volume regroupe les communications prononcées lors du Colloque International organisé en février 1980 par le Centre d'Etudes Ibériques et Ibéro-américaines du XIXe siècle, de l'Université de Lille III, sur le thème : Nationalisme et régionalisme dans la Littérature, l'Art et l'Histoire en Espagne et en Amérique Latine au XIXe siècle. Le sujet choisi n'était pas sans ambiguïté : il pouvait se référer, en effet, soit aux tentatives - très caractéristiques du domaine américain - faites pour se débarasser des influences culturelles étrangères et formuler une culture indépendante, propre, originale, soit au fait que les Lettres, l'Art et l'Histoire du monde ibérique et ibéro-américain apparaissent comme le véhicule - peu importait alors sa nature - du nationalisme ou du régionalisme au sens le plus défensif, ou agressif, qui est d'ordinaire celui de ces concepts. Il nous était apparu, d'autre part, que, tout bien pesé, cette ambiguïté première avait des chances d'être finalement féconde, dans la mesure où, pour exprimer et transmettre des idées de revendication nationaliste ou régionaliste, le producteur de texte pouvait être amené à chercher une forme nouvelle, originale et qui ne devait rien à personne. Et c'est ce qui arriva. L'Espagne du début et de la fin du siècle, envahie par le Français et subissant l'amputation de la Grande Ile présente, entre autres, des époques de crise riches en attitudes de nationalisme et de régionalisme, dans la pensée et dans la forme ; les nations en formation de l'Amérique ibérique, qu'il s'agisse de la première génération de l'Indépendance, de la vision libérale combattante du milieu du siècle ou de la querelle des Anciens et des Modernes qui marque la dernière décennie, en sont un ample et foisonnant terrain d'observation ; Les 14 études qui sont réunies (7 pour l'Espagne, 7 pour l'Amérique latine) sont, de cette problématique ambiguë et faussement dialectique, une intéressante et nouvelle illustration.
01/1982
Espagnol apprentissage
La représentation de l'Indien dans les arts et les littératures d'Amérique latine
La reconnaissance, voire l'hommage, que la France vient de rendre aux civilisations non-occidentales avec l'inauguration de son fastueux musée consacré aux Arts Premiers, n'est pas tout à fait étrangère à la réflexion que nous souhaitons partager autour du regard porté sur l'indigène, comme figure de l''"autre". Il serait donc temps de revisiter les rapports que les latino-américains entretiennent avec leurs propres "étrangers", ceux de l'intérieur, ceux qui étaient déjà là depuis toujours. Ces questions seront circonscrites - essentiellement - aux textes littéraires et aux oeuvres artistiques du XXe siècle car, à partir de ce moment-là, et en particulier avec l'éclosion des mouvements des Avant-gardes, les formes d'expressions esthétiques "propres" émergent dans tout le continent. Il serait aussi pertinent de voir comment les légendes, les mythes et les questions d'oralité amérindienne ont pu pénétrer et influencer (volontairement ou involontairement) la poésie et la prose du continent sud-américain. La même quête sera étendue aux champs de la peinture et de la sculpture, ou même dans la musique, cherchant à déceler les influences (implicites ou explicites, assumées ou dissimulées) de l'empreinte de l'imaginaire amérindien sur les créateurs "blancs".
09/2008
Sciences politiques
Amérique latine - Monde arabe : la diagonale des Suds
Depuis plus d'un siècle, des diasporas d'origine arabe établies en Amérique latine maintiennent les échanges entre ce continent et différents pays du Proche-Orient. L'histoire et la socic !ogie des migrations étudient ceux qu'autrefois on appelait "Turcos "- car ils venaient de l'Empire ottoman - et leurs façons de s'intégrer dans les pays d'accueil sans renier leurs cultures d'origine. Les soulèvements arabes de 2011 ont eu un vif écho en Amérique latine et ont ranimé des interrogations plus anciennes, liées à la guerre en Palestine et aux interventions américaines en Irak puis à la guerre en Syrie. Intérêts économiques et échanges pétroliers avaient déjà poussé certains Etats des deux continents à coopérer. Certaines tendances à la gouvernance autoritaire aussi. Au plan social et culturel, une curiosité nouvelle se manifeste en Amérique latine pour les racines ethnico-linguistiques et religieuses, contribuant à créer une effervescence identitaire autour des" origines " et de leurs significations culturelles et politiques. Les recherches présentées par les contributeurs de ce livre ont été menées en Colombie, au Mexique, en Argentine et au Proche-Orient. Elles ont été confrontées à Mexico au cours de la Semana Arabe du Collegio de Mexico, à Buenos-Aires, dans le cadre des études sur les " aires culturelles " de l'ALADAA. A Aix-en-Provence, enfin, une journée d'études de ce programme, accueilli par l'Institut d'études politiques et par IREMAM, a servi de matrice au présent volume, qui dresse une cartographie tout en nuances de ces échanges.
04/2018
Histoire internationale
L'Amérique latine de l'indépendance à nos jours
Les nouvelles lectures de l'histoire, au-delà du socio-économique essentiel, donnent leur place éminente d'acteurs politiques à l'idéologie et aux mythes, puis au religieux. Si l'Etat-nation des XVIIIe et XIXe siècles est en retrait devant les unions en cours, des cultures s'affirment dans une nouvelle conscience des ethnies.
11/1993
Ouvrages généraux
L'Amérique latine embrasée. Deux siècles de révolutions et de contre-révolutions
Depuis la Révolution cubaine ou encore les dictatures des années 1960-1980, et jusqu'à nos jours, les pays de l'Amérique latine n'ont cessé d'être au centre de l'actualité et du débat politique. Cet ouvrage ambitieux et synthétique offre les clés historiques pour comprendre l'actualité convulsée du sous-continent en identifiant les jalons les plus importants de son histoire contemporaine et en mettant en lumière les expériences politiques et les mouvements sociaux qui l'agitent depuis deux siècles. La dimension essentielle des révolutions et des contre-révolutions permet d'explorer une histoire passionnante et complexe, en s'attachant aux acteurs individuels et collectifs, à leurs motivations et à leurs idées, mais aussi à l'imprévisibilité de leurs actions. En parallèle, on inscrit les événements dans une plus longue durée, en interrogeant les réactions qu'ils ont suscitées, mais aussi leur mémoire. Cette réflexion, en outre, joue sur plusieurs échelles d'analyse : locale, nationale, régionale et même, globale, comme pour la révolution cubaine.
03/2023
Pédagogie
La profession d'enseignant au fil des crises multiformes de légitimité. (en Amérique latine et en France)
Dans un contexte de prise en main de cette profession par des transformations qui se sont accélérées durant la crise sanitaire, nous avons volontairement retenu quatre pays, l'Argentine, le Brésil, la France et le Mexique. Chacun de ces pays appuie sa politique d'éducation sur des leviers différents. Toutefois dans ces quatre cas, les logiques évoquées se traduisent concrètement dans des indicateurs d'attractivité de la profession à l'entrée de celle-ci soit en baisse en Argentine et France, soit plutôt positifs, au Brésil et au Mexique, par une facilité d´accès à un emploi stable. Cette dernière tendance ne contrecarre néanmoins pas un désengagement progressif des enseignants tout au long de leur carrière. Les injonctions contradictoires faites au métier, la modification progressive des référents historiques qui le légitiment et la montée en puissance de nouveaux décideurs ouvrent la voie à une levée des tabous et à un éclatement de cette profession.
02/2023
Critique littéraire
L'Amérique latine et la Nouvelle Revue française. 1920-2000
En 1909 André Gide et ses amis s'aventurent dans un projet éditorial qui aspirait à réconcilier l'individuel, le national et l'universel... " Car il faudrait enfin comprendre que ces trois termes se superposent et qu'aucune œuvre d'art n'a de signification universelle qui n'a d'abord une signification nationale, n'a de signification nationale qui n'a d'abord une signification individuelle. " Depuis, La Nouvelle Revue française est restée le témoin des illusions, égarements et tragédies d'un siècle qui s'est refermé sous les signes de l'information, des échanges et du métissage. Auprès des fondateurs, Valery Larbaud avait veillé à ce que l'Amérique latine et sa littérature soient connues en France, ayant traduit, analysé et préfacé les principaux auteurs de l'entre-deux-guerres. Plus tard, Roger Caillois fera connaître l'œuvre de Jorge Luis Borges, Octavio Paz et bien d'autres, avant que le " boom " des années soixante et soixante-dix ne s'impose comme l'expression écrite d'une région du monde qui depuis le seizième siècle a occupé une place particulière dans l'imaginaire des Français. Ainsi, des poèmes, contes, extraits de romans et essais des plus importants écrivains latino-américains ont été publiés à côté de chroniques et de notes d'auteurs français qui ont assuré leur traduction et réception en France. Pendant plus de quatre-vingts ans, La Nouvelle Revue française n'a cessé de se faire l'écho de récits de voyages, des arts, des sciences sociales et de la littérature de l'autre monde. Les récents dossiers consacrés à l'" Amérique latine, trente ans après ", ainsi que ceux sur Cuba et le Mexique, confirment la foi dans la puissance de la parole écrite qui avait été proclamée comme le but de la revue par l'un de ses anciens directeurs : nous devrons " ... nous sauver deux fois, d'abord des autres, ensuite de nous-mêmes. Et c'est peut-être le plus ardu qui restera pour la fin ". Fernando Carvallo
05/2001
Religion
Mission et engagement politique après 1945. Afrique, Amérique latine, Europe
En s'insérant dans un contexte étranger avec le bagage de son pays d'origine, le missionnaire emporte avec lui un mode de vie en société et une conception du monde. Les rencontres missionnaires affectent donc la vie de la " cité " ; elles sont dans ce sens éminemment " politiques ". Les acteurs de la mission, comme individus ou comme congrégations, ont joué un rôle ayant des incidences sur la vie politique des populations locales, au sens large. Parfois, ce rôle a été politique au sens partisan du terme. Ce livre interroge l'évolution des rapports entre missions et politique dans la seconde moitié du XXe siècle. Le contexte est alors aux luttes d'indépendance, à la décolonisation, à la chute des vocations missionnaires et à la " déchristianisation " de la société. Dans cette ambiance de crise du colonialisme, apparaissent alors des questions polémiques concernant aussi bien les missionnaires que les prêtres Fidei Donum : Faut-il partir ? Faut-il rester ? Ce débat prend notamment une teinte très politique. Certains missionnaires répondent à ces questions en prenant une position " développementiste " qui se focalise moins sur la religion elle-même que sur la situation socio-économique et politique des pays dits de mission : indépendances africaines et asiatiques ; dictatures latino-américaines ; contexte de guerre froide, de lutte anticommuniste, voire antiprotestante ou anticatholique, en fonction du côté où l'on se trouve. Cette option se traduit souvent par un engagement politique des missionnaires plus explicites qu'auparavant. La question de savoir comment ces investissements politiques se sont concrétisés sur le terrain ou en amont du travail missionnaire est au centre de ce volume. Celui-ci est le fruit du colloque du CREDIC - Centre de recherches européen sur la diffusion et l'inculturation du christianisme - qui s'est tenu à Bruxelles en août 2009
08/2010
Histoire internationale
Crises en Amérique latine. Les démocraties déracinées (2009-2019)
Chili, Pérou, Argentine, Equateur, Brésil, Bolivie, Venezuela, Nicaragua, Colombie... aux mois d'octobre et novembre 2019, la quasi-totalité des pays d'Amérique latine se sont embrasés sous les feux de mouvements de contestations politiques et sociales d'une ampleur inouïe. La simultanéité des évènements a alors été perçue par la communauté internationale comme un véritable "automne des peuples" latino-américains. Malgré leur synchronisation et la similarité de certaines revendications, ces diverses explosions ont des origines et des effets profondément divergents, et viennent ponctuer dix ans de crises politiques. Dix années séparent en effet l'exil forcé du Hondurien Manuel Zelaya en 2009 à celui du Bolivien Evo Morales en 2019. Dix années au cours desquelles la fin de l'ère progressiste sur le continent n'aura pas été qu'un long fleuve tranquille et où les démocraties auront été durement mises à l'épreuve. Pour mieux comprendre les dynamiques politiques à l'oeuvre et leurs conséquences géopolitiques, cet ouvrage revient sur cette décennie de crises, et interroge la place internationale de l'Amérique latine aujourd'hui, à la fois fragilisée par l'épidémie de Covid-19 et située à un véritable carrefour démocratique de son histoire.
10/2020
Critique Théâtre
Territoires du théâtre en Amérique latine. Un panorama historique
Cette étude propose un parcours très informé sur l'ensemble du continent, tout autant historique qu'analytique : il s'attache à distinguer, pour chaque période et sur le long temps, les tendances, les traits communs ou singuliers qui donnent leur identité aux diverses formes d'expression théâtrale.
04/2024
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