Comment va Marianne ? Conte philosophique et républicain
Extraits
Sciences politiques
Printemps républicain
A quelques mois de la présidentielle, le vibrant plaidoyer du président du Printemps républicain, mouvement de défense de la laïcité et de lutte contre l'extrême droite et l'islamisme politique, pour les "? oubliés de la République ? " . "? Depuis cinq ans, je sillonne la France des sous-préfectures, ces territoires oubliés de la République rongés par l'insécurité culturelle, la raréfaction des services publics, le mépris des élites parisiennes. Salariés, artisans, petits entrepreneurs, ils ont pensé pouvoir vivre dignement de leur travail en votant pour la droite, et n'y ont finalement rien gagné. Ouvriers de l'industrie, ils ont été trahis par une gauche qui promettait le changement avant de céder face à des logiques comptables. La droite, la gauche, rien n'y fait ? ! A ces territoires oubliés, font face les territoires perdus de la République, où règnent le déclassement, l'abandon, l'enfermement identitaire et, de plus en plus, les pressions de l'islam politique. Là aussi, l'exaspération croît. J'ai entendu toutes ces colères. Et je sais notre pays capable d'y répondre. Une alternative existe ! Il est encore possible de se battre pour la justice sociale et l'égalité sans que ces mots résonnent comme des slogans creux. D'assurer à ceux qui travaillent de pouvoir vivre dignement du fruit de leurs efforts. Mais aussi de garantir le retour de l'ordre et de l'autorité de l'Etat, seule condition à la sauvegarde de notre démocratie et de nos libertés. Ensemble, nous pouvons relever ces défis. ? "
08/2021
Sociologie
La Marianne Voilée
En parlant de la femme voilée, on fait référence à l'Islam. Les deux vont de pair et cela prend tout son sens spirituel. Les femmes se voilent pour Dieu. Pour le comprendre il faut se référer aux versets du Coran. Le voile de nos jours en France, c'est un sujet tabou. Son interdiction dans les lieux publics est la conséquence de nombreux préjugés qui entoure le port du voile. Votée en 2010, la loi interdit de revêtir en public une tenue dissimulant le visage. Le port du voile en tant que signe religieux n'est interdit qu'au sein de l'école. Début octobre, l'Opéra de Paris a demandé à une spectatrice qui arborait un voile clair sur la bouche et le nez de quitter les lieux en pleine représentation. Cette première a poussé le ministère de la Culture à préparer une note rappelant les dispositions prévues par la loi de 2010 interdisant le voile intégral dans les lieux publics. Il est interdit de "dissimuler son visage" dans l'espace public. La loi du 11 octobre 2010, parfois appelée loi sur la burqa, interdit de "dissimuler son visage" dans l'espace public, notamment à l'aide d'un masque, d'une cagoule ou d'un voile islamiste intégral. Est concerné la burqa - qui cache entièrement le corps, y compris les yeux derrière un tissu à mailles - et le niqab - qui couvre le visage pour n'en montrer que les yeux. Ici, ce n'est pas le signe religieux qui est mis en cause par le législateur, mais bien la dissimulation du visage qui en découle. Le "hijab" (qui masque la chevelure mais laisse le visage dégagé) ne rentre donc pas dans le champ d'application de cette mesure. Cette loi a été validée en juin dernier par la Cour européenne des droits de l'homme qui a estimé dans un arrêt que "la préservation des conditions du "vivre ensemble" était un objectif légitime" des autorités françaises, qui disposent à cet égard d'une "ample marge d'appréciation" .
06/2017
Littérature étrangère
Madame Marianne
Au début des années 1880, dans le sud de la Suède, Marianne Björk - enfant romanesque d'un chef comptable de la ville - se voit mariée à Börje Olsson, un riche exploitant agricole. Une fois passée l'euphorie des premiers instants, les réalités de la vie conjugale et la monotonie de la vie campagnarde ne tardent pas à peser sur le moral de la jeune épouse. La rencontre avec Paul Sandell, intellectuel blasé, ami d'enfance de Börje Olsson, semble être le remède à son insatisfaction, mais la réalité reprend bientôt ses droits. Tombée enceinte, la jeune femme décide de se racheter une conduite et de tout faire pour prouver qu'elle est autre chose qu'une poupée, un bibelot sans cervelle, et être traitée comme une égale par son mari.
01/2022
Littérature française
Garde Marianne
"Chagrin de l'un, souffrance de l'autre. Ah ! le paradis perdu de l'enfance ! " A la fin des années 1950, Marianne grandit au sein d'une famille nombreuse. L'amour de la fratrie et la beauté des paysages accompagnent la petite fille, comme les secrets de famille, le deuil, l'insécurité et la maltraitance. De sa petite enfance à sa prime jeunesse peu ordinaires, Marianne tentera tant bien que mal de se construire et de s'épanouir : l'héritage familial, l'éducation, l'amour seront autant de combats sur son chemin de vie. Découvrez le quotidien de la famille Souchet avec ses douleurs, ses violences et ses paradoxes dans un roman juste et sobre, porté par l'intuition et la sincérité de son auteure. Docteure en histoire, Elisabeth Moinard a étudié à l'Ecole du Louvre et à l'Institut autrichien. Editrice jusqu'en 2018, elle livre avec Garde Marianne son deuxième roman.
10/2020
Littérature française
Du côté de chez Marianne. Chroniques 1933-1937
Romancier, nouvelliste, auteur dramatique, Marcel Aymé a aussi pratiqué le journalisme. Ce fut même l'un des premiers métiers qu'il exerça. Quoique son rédacteur en chef de l'Agence Radio l'en ait vivement dissuadé, en lui assurant qu'il ne savait pas écrire... En 1922, Marcel Aymé obtint le prix Théophraste Renaudot pour La Table-aux-Crevés. Au début de 1933, un autre rédacteur en chef, Emmanuel Berl, directeur de l' hebdomadaire Marianne, lut le manuscrit de La Jument verte et trouva que son auteur avait du talent. Il lui proposa de tenir une rubrique dans son journal. De 1933 à 1937 ses chroniques passent en revue l'actualité politique, sociale, judiciaire d'une époque qui a notamment connu les émeutes de février 1934, le scandale Stavisky ... Et la résistible ascension d'un certain Hitler.
10/1989
Littérature française
Les songes d'un ange en exil. Conte philosophique
Ce conte philosophique raconte l'histoire d'une vie, de l'enfance à l'âge adulte, en passant par le descriptif réfléchi de ce qui fait, pour chacun de nous, la particularité d'une existence. Comment vivre son enfance dans la guerre et le désarroi de la violence de l'Histoire ? Comment grandir sans repère et faire de ses affects une puissance réelle qui ne soit pas un repli sur soi ? Raconter l'exil de l'enfance et la solitude vécue, adulte, dans le désert du monde devenu une épreuve de vie, tout en ne succombant pas aux sortilèges du confort, tel est le pari de l'ange qui guide les pas du narrateur jusqu'à ce qu'il découvre le sens de ce parcours de vie singulier. L'itinéraire qu'il nom expose est celui d'un exil de soi, du monde, de la vie et, à la fois, la reconquête de ce qui donne sens et vérité à chacun des moments de cette odyssée subjective et objective. Ce livre raconte l'histoire du devenir humain à la lumière de l'exil de l'enfance et de la quête de sens qui lui donne sens.
05/2018
Histoire de France
La République et ses symboles. Un territoire de signes
Cet ouvrage est issu d’un colloque consacré aux symboles de la République, qui avait reçu des parrainages prestigieux et réuni les meilleurs spécialistes du sujet. Il s’inscrit dans la continuité des travaux de Maurice Agulhon sur Marianne. Les études générales et les études de cas alternent avec bonheur. On peut par exemple citer des textes sur l’effacement des traces révolutionnaires, la France libre et les symboles républicains, le christ républicain, Marianne aux colonies, le détournement par la caricature, les hôtels de région, la salle des mariages de Bobigny ou l’inscription du sigle RF.
01/2014
Sciences politiques
Marianne et ses musulmans. La fracture
Le terrorisme djihadiste a révélé nombre de fractures dans la société française et a renforcé une extrême droite islamophobe prête à dynamiter la cohésion de la nation. La république a-t-elle déclaré la guerre aux musulmans de France au nom d'une lutte légitime contre le terrorisme ? Le nouveau locataire de l'Elysée saura-t-il dépasser le mythe du "grand remplacement" pour promouvoir un véritable "grand rassemblement" de tous sous la bannière de la devise républicaine "Liberté, Egalité, Fraternité" ?
04/2022
Troisième République
Les dix décisives. 1869-1879
Naissance et mort de la Troisième République. Si les historiens ont beaucoup travaillé sur "le moment 1940" de chute de "la plus longue des Républiques" , la naissance retardée, la très longue gestation du régime républicain, entre le 4 septembre 1870 et la conquête de tous les pouvoirs par la majorité républicaine en janvier 1879 interroge". L'arrivée au port de la République" , évoquée par François Furet, résultait d'une recomposition des forces politiques et d'une imprégnation républicaine du pays dans ses profondeurs municipales. 150 ans après l'Empire libéral et 140 ans après la conquête de la République par les républicains, cette décennie décisive mérite d'être revisitée, sa gouvernance et l'apport majeur de la famille libérale et modérée à l'élaboration du "modèle républicain" .
02/2022
Littérature Italienne
Marianna
Nouvelle réédition d'un roman de Grazia Deledda, prix Nobel de littérature en 1926. Dans ce roman publié en 1915, Marianna Sirca, héritière fortunée revenue sur les terres sardes de son enfance, s'éprend d'un camarade de jeu de sa jeunesse. Simone Sole tombe également amoureux d'elle mais leurs origines sociales opposées rend leur passion complexe. Devenu bandit pour échapper à la pauvreté Simone Sole est tiraillé entre le désir de devenir chef de bande et l'idée de se rendre à la justice. De son côté, Marianna rêve de s'abandonner à cette passion tout en pensant à l'honneur de son rang, qu'elle sait devoir maintenir. L'histoire d'une relation complexe mais également un regard vif sur les rapports de classe dans l'Italie du début du XXe siècle et les contraintes sociales qui en résultent.
02/2024
Littérature française
Un prénom républicain
Un jour de la guerre d'Algérie, en 1958, une fin d'après-midi, je descendais la rue des Trois-Bornes où j'étais maîtresse d'école maternelle. Je m'étais attardée dans ma classe après la sortie des enfants. La rue était quasiment vide. À l'angle de l'avenue Parmentier, j'ai vu des hommes, les épaules basses, sans regard, des Algériens bousculés dans des fourgons par des policiers. Les rares passants, eux aussi sans regard. Sur le quartier, un silence lourd, sans rumeur. J'ai reconnu ce silence. Je l'avais entendu l'été 1941 quand des agents de police à pied, à bicyclette, arrêtaient des hommes qui débouchaient sur la place de la République. Depuis le square du terre-plein, je voyais ceux qu'on arrêtait, à qui on faisait montrer leurs papiers. Certains repartaient, les autres, on les obligeait à grimper dans des autobus des Transports parisiens en stationnement. Ceux-là me faisaient penser aux hommes internés avec mon père à Pithiviers." Brukhèlè est nommée d'un "prénom républicain" lorsqu'elle naît en France, de parents juifs polonais. La guerre lui enlèvera son père, assassiné à Auschwitz, mais lui permettra de survivre avec sa mère. C'est un récit sans haine et sans ressentiment, avec le souci de retrouver la vérité de ces moments tragiques et de comprendre ce qui les a rendus possibles.
04/2007
Littérature française
Fils du republicain
En 1939, le général Franco devient le maître de l'Espagne. C'est le début d'une dictature militaire qui va durer 38 ans. Dès 1940, les lois franquistes autorisent officiellement l'enlèvement des nouveau-nés de parents républicains pour les confier à des couples stériles, proches du régime, sous prétexte d'éradiquer le " virus rouge ". C'est l'affaire des enfants volés du franquisme. Plusieurs dizaines de milliers d'enfants ont été ainsi enlevés à leur mère dans les hôpitaux ou dans les couvents avec la complicité de l'Eglise. Dans les années 70, un groupe de quatre étudiants en médecine madrilènes découvrent l'ampleur du trafic et deux d'entre eux s'aperçoivent alors qu'ils ont été volés et revendus. C'est leur histoire que ce livre raconte.
09/2023
Notions
L'imaginaire républicain
L'anthropologie et l'histoire des sociétés humaines permettent d'y repérer, en contrepoint des institutions et des rapports de force, des représentations imaginaires, mythes, croyances religieuses, idéologies, théories philosophiques. Ces représentations complexes et contradictoires refusent la loi du plus fort, reflètent et justifient l'ordre social, portent un projet de société alternative. Dans le même temps où ils ont remis en cause l'ordre féodal, les révolutionnaires de 1789 ont développé un imaginaire fondé sur un héritage philosophique, défini les "valeurs de la République", rendu possible et légitime la prise du pouvoir par la bourgeoisie. C'est de cet imaginaire dont il est question dans ce livre.
07/2021
Littérature française
Catéchisme populaire républicain
Catéchisme populaire républicain Date de l'édition originale : 1870 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/2021
Poches Littérature internation
Le Conte des Contes
Tout commence comme dans une histoire pour enfants, une
jeune fille attend son prince charmant, un roi veuf cherche une
nouvelle épouse qui pourrait être bonne avec sa fille… Mais,
contrairement aux versions ultérieures et édulcorées des contes
populaires retranscrits par Charles Perrault ou les frères
Grimm, Giambattista Basile donne en napolitain des récits
jubilatoires, fleuris, autrement plus crus et de vigueur érotique.
Précurseur en la matière, nourri des cultures germanique,
celtique, méditerranéenne et orientale, proche dans l'excès de
Rabelais ou du peintre Bosch, Giambattista Basile a laissé
avec le Conte des Contes un trésor de littérature populaire. Les
principaux contes de son o euvre, directement traduits du
napolitain, sont ici présentés en un florilège détonnant
d'irrévérence et de modernité.
06/2012
Théâtre
La Mariane
Le tyran Hérode aime et désire passionnément sa femme Mariane. Mais elle se refuse à lui en raison des crimes sanguinaires qu'il a commis dans sa propre famille. Cet amour éperdu enflamme bientôt l'imagination du roi jaloux jusqu'à la folie. Soeur d'Hérode et ennemie jurée de Mariane, Salomé entrevoit le moment favorable pour mener un complot qui précipite l'issue tragique de la pièce.
01/2003
Histoire des idées politiques
Attentat de la police républicaine contre la souveraineté du peuple
Attentat de la police républicaine contre la souveraineté du peuple / par Victor Bouton Date de l'édition originale : 1848 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
07/2021
Littérature française (poches)
La Vie de Marianne
Vers le milieu du XVIIe siècle, les passagers d'un carrosse qui fait route vers Bordeaux sont attaqués et tués par des voleurs, mais une petite fille de deux ou trois ans est épargnée et bientôt recueillie par le curé d'un village voisin et sa sœur qui la prénomment Marianne. Une douzaine d'années plus tard, elle accompagne à Paris sa mère adoptive qui meurt brutalement. Elle est alors recueillie par un homme de considération, M. de Climal, qui la loge chez une lingère, mais lui fait rapidement ta cour, une cour à laquelle Marianne résiste d'autant plus qu'elle tombe bientôt amoureuse d'un beau jeune homme, Valville, qui n'est autre que le neveu de Climal. La Vie de Marianne, que Marivaux tait paraître de 1731 à 1741, commence comme un roman d'aventures, mais c'est sa propre vie que raconte la narratrice, une comtesse qui ne connaît ses origines que depuis quinze ans, et s'est décidée à écrire ses mémoires sous la forme de lettres qu'elle rédige pour une amie. Il se peut que La Vie de Marianne fasse place au romanesque et au hasard : c'est aussi finalement un roman d'analyse, celui d'une femme qui raconte son destin avec une lucidité qui n'abolit pas la part du secret ni le mystère de l'incompréhensible.
08/2007
Littérature française
La vie avec Marianne
La Vie avec Marianne est le portrait en pièces détachées d’une femme qui mène la danse. Marianne, dont on suit la vie à travers une série de saynètes, entraîne le narrateur comme le lecteur dans un ballet surréaliste qui fait écho au nôtre. Marianne est insatiable et adore jouer : les tours de magie, le cache-cache dans une foule compacte, les duels de citations, la chasse en forêt dont vous êtes la proie... Elle aime collectionner des livres pour les brûler ensuite, trouve réconfortant d’être suivi par des drones-espions. Déconcertante, elle piège le narrateur et le lecteur. Ne soyez pas effrayés si au premier chapitre les snipers tirent au coin de la rue et les balles atterrissent dans les assiettes : cela n'empêche pas Marianne et le narrateur de déguster le meilleur repas de leur vie.
03/2022
Philosophie
Contre Bergson et quelques autres. Ecrits philosophiques 1924-1939
En 1928, quelques mois après l'attribution du prix Nobel à Henri Bergson, paraît dans Les Revues un pamphlet signé d'un jeune professeur de philosophie qui a publié, un an plus tôt, un ouvrage original et dérangeant, Critique des fondements de la psychologie, dans lequel il oppose la psychanalyse de Freud à la psychologie traditionnelle : Georges Politzer, arrivé en France en 1921, agrégé de philosophie en 1926. Ce pamphlet s'attaque à plusieurs aspects de la pensée de Bergson, accusé de présenter sous de nouvelles couleurs le spiritualisme à la française qui est l'une des facettes de la tradition universitaire depuis Victor Cousin. Au-delà du bergsonisme, Politzer stigmatise une Université française figée dans une pensée qui ignore tout de Hegel, de Marx ou de Nietzsche, et préconise de revenir à l'enseignement de Socrate, à cette philosophie "corruptrice de la jeunesse", ennemie des Dieux et des Etats. Cette anthologie, préfacée et annotée par Roger Bruyeron, regroupe ses principaux écrits philosophiques.
03/2013
Actualité et médias
Je suis Marianne
Puisqu'elle est d'origine musulmane et fille d'immigrés, Lydia Guirous ne craint pas d'être traitée d'islamophobe dans cet ouvrage dont les thèmes sont ceux de notre actualité quotidienne : l'école, le voile, l'accueil des migrants, la laïcité, les menus scolaires, etc. Du coup, elle s'engage, et sans ménagement ni crainte de " stigmatisation ". Farouchement républicaine, elle raconte ici à quoi " Marianne " doit ressembler dans son esprit - et le ton de ce pamphlet (sur le fond, c'est du Finkielkraut ; dans la forme, c'est proche d'un édito du " Figaro ".) ne manquera pas de déclencher quelques polémiques. Sur l'école, par exemple, elle est impitoyable avec les professeurs qui préfèrent transmettre à leurs élèves des textes de rappeurs plutôt que des vers de Racine ; elles déplore la " condescendance " avec laquelle le relativisme culturel fait la part belle à la facilité, au refus de la sélection, au " communautarisme " rampant qui, selon elle, détruira à terme notre communauté nationale. Sur la justice, la sécurité, l'intégration, les débats autour de l'identité nationale, Lydia Guirous est très proche des thèses de Nicolas Sarkozy - ce qui tombe bien, puisqu'elle est son porte-parole.
01/2016
Histoire de France
La fête républicaine
La République, surtout dans la période fondatrice de la Troisième, a été fertile en célébrations ; il suffit de songer au 14 Juillet. Mais la fête républicaine, toute hantée qu'elle soit par les grands souvenirs de la Révolution, par son répertoire de dates, de chants, d'emblèmes et de héros, a ajouté ses propres difficultés et contraintes à celles que Mona Ozouf avait naguère mises en lumière pour la fête révolutionnaire. Solennité à caractère religieux et même franchement catholique ? Liturgie civique d'inspiration protestante ? Culte patriotique avec saints et martyrs ? C'est une quatrième formule qui a fini par l'emporter, celle de Jules Ferry : une communion citoyenne individualiste et laïque. Non sans débats de doctrine et même de philosophie qu'Olivier Ihl restitue dans leurs richesses et leurs subtilités. Mais le mérite et l'originalité de cet ouvrage sont de doubler cette interrogation théorique de l'identité républicaine d'une plongée dans les profondeurs provinciales et, loin des grandes scénographies parisiennes, de s'établir au village, après Maurice Agulhon, pour suivre le maire à l'époque où pavoiser, c'était soutenir la candidature de la République. De nos jours où la ferveur des solennités paraît si difficile à ranimer, la longue histoire que nous fait revivre l'auteur suggère comment, de cette forme de vote politique pour la République, le vrai jour de fête est devenu, en définitive, le jour même du vote et des élections.
01/1999
Actualité et médias
Défis républicains
" J'ai conçu ce livre de témoignage comme un filet marin : des nœuds, autant d'événements auxquels j'ai participé ou de grands dossiers que j'ai portés, mais aussi des fils courant de l'un à l'autre, restituant les problématiques d'ensemble dans lesquelles, pendant plus de trente ans, j'ai cru devoir inscrire mon action. Un récit sans langue de bois autant qu'une interprétation de l'histoire. J'ai choisi de m'exprimer à découvert, avec le souci d'être juste, autant que possible, en tout cas sincère, et dans le seul but de servir la France selon l'idée que je m'en fais... Pour une nouvelle donne mondiale, sa voix reste indispensable afin de faire émerger d'Europe une volonté politique par rapport aux États-Unis, non pas contre eux, mais indépendamment d'eux. Ce projet, aujourd'hui presque indicible, est le seul qui vaille, le seul qui mérite qu'on se batte, le seul qui nous redonne une perspective historique. " Jean-Pierre Chevènement. Ce livre est celui d'un esprit libre, engagé dans l'action. Fourmillant de révélations, de portraits, d'anecdotes, riche d'analyses percutantes, il est aussi l'histoire de la France et du monde de ces dernières décennies. Un livre incontournable : nul essayiste ou historien de ces trente dernières années ne pourra l'ignorer. II éclaire le passé d'un jour sans concession et nous aide à lire beaucoup de notre avenir. Dans un monde politique où la droite et la gauche paraissent également dépourvues de vision, il dessine un projet enthousiasmant pour la France et l'Europe au XXI siècle.
09/2004
Littérature française
Les Républicains
Novembre 2016 : trente ans après s'être connus à Sciences Po où ils ont préparé l'ENA, deux anciens camarades se retrouvent à l'occasion d'une émission de Thierry Ardisson consacrée à la promo 1986 de l'école de la rue Saint-Guillaume. La fille en noir est une essayiste qui s'est vite affranchie de la « négritude » au service des puissants pour consacrer sa plume à Retz et à Swift. Guillaume Fronsac est énarque, banquier d'affaires et auteur d'un livre sur Machiavel qui, pense-t-il, fait de lui un écrivain. Unité de temps : ces deux là ne se quitteront plus, de 17h00 à Minuit. Unité de lieu : du 93 faubourg Saint-Honoré à leurs appartements respectifs en passant par les décors luxueux du Régina, de l'hôtel Meurice et celui de Talleyrand, ils vont déambuler dans le coeur du Paris historique du pouvoir régalien et de la Révolution française. Unité d'action : une joute intellectuelle et un suspense amoureux où se joue, à travers le bilan de leurs vies, celui d'une génération qui aura vu les politiques abandonner la mémoire culturelle et historique de leur pays. Que le spectacle commence ! Nous sommes successivement dans sa tête à elle, dans sa tête à lui et dans celle d'un narrateur omniscient. Anatomie cruelle de la chute de la maison France, advenue en trente ans avec les premières cohabitations, la collusion progressive du public et du privé et la décomposition du politique réduit à cet éternel bal des prétendants dont les fantômes jamais rassasiés de pouvoir ne cessent de nous hanter. Nostalgie sur son identité aussi, fracassée depuis le divorce de la République des lettres et de la République tout court, dans un pays où la littérature avait jusqu'alors toujours été politique et la politique littéraire. Jeu entre ces deux personnages qui s'étaient jadis embrassés le temps d'une fête, qui se cherchent et se défient, et pour lesquels, jeux de pouvoir et de séduction se confondent. En sept puissants chapitres qui scandent les heures et les lieux traversés, Cécile Guilbert mêle la grande histoire à la petite pour dresser un portrait peu flatteur d'un pays dont les élites sont à la dérive. Et elle n'épargne personne : pas plus les importants du jour croqués dans des portraits assassins que ses propres personnages, dont elle se joue avec une ironie grinçante. D'une plume allègre, cruelle et brillante, elle nous emporte dans son roman comme dans une pièce de théâtre dont on ressort séché. Autant qu'impressionné.
02/2017
Théâtre
Démocratisation du spectacle et idéal républicain
S'interroger sur l'histoire de la démocratisation du spectacle
permet de questionner notre situation contemporaine en regard
du passé : est-ce un combat caduc ou gagné ? Le spectacle est-
il aujourd'hui potentiellement accessible à tous et porteur de
valeurs citoyennes ? La démocratisation du spectacle est un
vaste mouvement, qui dépasse celui du théâtre "populaire" et
englobe également des formes plus politiques. Le terme même
de "démocratisation" indique le lien qui l'unit à l'idéal
républicain. Idéal, parce que la démocratisation du spectacle
est bien souvent proche de l'utopie, de l'inlassable quête : celle
d'un spectacle éducateur et ciment de la communauté
citoyenne, principe actif de cohésion sociale. Des Universités
Populaires à Meyerhold, en passant par Firmin Gémier,
Octave Mirbeau, Romain Rolland, Erwin Piscator ou le
groupe Octobre, les tentatives qui visent à rendre le spectacle
accessible à tous et à en faire plus qu'un divertissement sont
légion. Elles portent en elles les bases de l'idéal républicain :
progrès, éducation engagement, émergence des masses,
universalisme. Elles engagent donc, au-delà de l'histoire de la
dramaturgie et de la mise en scène, une vision profonde des
rapports entre art et société.
05/2012
Philosophie
L'idéal républicain et ses distorsions
Nulle part au monde, l'idéal républicain ne va sans distorsions de formes et de niveaux, de gravité variable et diverse. Aujourd'hui, ces distorsions apparaissent comme des baromètres lorsqu'il s'agit de différencier démocratie, oligarchie et ploutocratie. Cet ouvrage s'intéresse particulièrement aux raisons qui poussent les acteurs sociopolitiques à tordre facilement le cou à l'idéal républicain dont l'Afrique francophone se réclame pourtant. Après un bilan peu flatteur des républiques dans cette partie de l'Afrique, l'auteur montre que ses cultures politiques compromettent non seulement la liberté comme non domination, mais aussi la réalisation de l'autogouvernement en ce sens qu'elles favorisent l'hétéronomie et l'autoritarisme. Pour y remédier, il suggère la nécessité d'une nouvelle philosophie de la république, moyen efficace pour favoriser l'éclosion d'un citoyen nouveau, à même d'engendrer une société africaine plus démocratique.
06/2018
Fantasy
Marianne et les brigades du vent
En 2080, dans un monde hyper connecté, les individus sont divisés en deux catégories : les simples citoyens et les élus qui gouvernent la société. De grandes crises sanitaires accélèrent le recueil d'informations de toutes les personnes par la mise en place de passeports de santé. C'est ainsi qu'un nouveau stockage de données, nommé Marianne, se développe. Implantée en chaque individu, Marianne est au coeur du système et est reliée au grand réseau Agora et au gouvernement de l'Union. Face à ce monde du contrôle et de la surveillance généralisée, les brigades du vent, groupes de résistance, se forment pour en finir avec Marianne et son monde.
03/2022
Histoire de France
Le Sénat sous la IIIe République. 1920-1940
A la fin du XIXe siècle, le Sénat devient l'un des piliers du régime républicain, composé de notables essentiellement ruraux, très majoritairement radicaux ou républicains modérés, profondément attachés au caractère parlementaire des institutions, à la laïcité, au libéralisme économique et politique et à la défense nationale. Comme le montre Gisèle Berstein dans cette vaste fresque, ces éléments constitutifs de la tradition républicaine se trouvent menacés dans l'entre-deux-guerres par les nombreux troubles qui affectent le pays. Ces menaces conduisent le Sénat, qui se considère comme le gardien du régime, à mener un incessant combat contre les empiètements du gouvernement sur le droit de contrôle de la Haute-Assemblée, contre la poussée communiste, contre les risques d'étatisation qu'il croit discerner dans l'expérience du Front populaire... La perte d'influence de la Chambre haute annonce ainsi la crise du régime parlementaire et le Sénat assiste impuissant au double échec de 1940 qu'il a tenté en vain d'éviter, la défaite militaire de la France devant l'Allemagne et l'effondrement du régime républicain...
11/2014
Biographies
Une enfance laïque et républicaine
La guerre propulse le jeune Maurice Rajsfus dans la survie, mais aussi, la paix revenue, dans la lutte. Récit d'une jeunesse enragée puis engagée. A la veille de la Seconde Guerre mondiale le jeune Maurice Rajsfus est un écolier comme les autres dans cette école laïque et républicaine. Mais les évènements précipitent ce fils d'immigrés juifs polonais et sa soeur dans la survie. A la Libération, l'orphelin, rempli d'un esprit de révolte, s'engage. C'est l'étonnant parcours de vie, entre la Seconde Guerre mondiale et la guerre d'Algérie, de ce fervent pacifiste, anticolonialiste, anticlérical, antinationaliste et antistalinien que fut Maurice Rajsfus. Tout l'art ici est d'avoir su mêler subtilement la grande histoire à sa vie privée, sa jeunesse marquée par les conflits mondiaux et la puissance de ses idéaux politiques. Dans un de ses récits les plus autobiographiques, il dépeint l'esprit d'une époque où la jeunesse essaye de se faire une place dans les décombres du vieux monde.
04/2023
Droit
Le moment républicain en France
Le modèle républicain en France appartient-il au passé? La réponse à cette question ne semble plus faire de doute aujourd'hui. Pour les libéraux, le modèle jacobin fantasme l'égalité abstraite de tous les citoyens mais il ne réussit, au nom de cet idéal, qu'à étouffer la société civile sous le poids de la bureaucratie et à paralyser les initiatives et la liberté des individus. Les partisans déclarés de la république tiennent, pour leur part, que le projet d'autogouvernement est une arme de résistance à la marchandisation et à la transformation de la société politique en servante de la production et des échanges. Si les libéraux ne veulent voir que l'économie, ils ne veulent voir que le politique, et demeurent convaincus qu'une société d'individus sans projet politique commun est vouée à la dévitalisation. Or le républicanisme français a toujours été autre. Etudié dans son moment le plus aigu, lors de l'affaire Dreyfus, quand ses grands philosophes (Henry Michel, Alfred Fouillée, Léon Bourgeois, Emile Durkheim et Célestin Bouglé) le définirent face à ses adversaires, il révèle une philosophie politique originale. Profondément individualiste, elle pose que l'aspiration centrale de l'homme moderne - le bien être - est un objectif créateur de lien social pour autant qu'il est poursuivi dans des conditions d'égalité des chances. Cette égalité, qui légitime aux yeux de tous la quête individuelle du bien être, seule la présence de la puissance publique dans le jeu social la rend possible. Les sociétés modernes sont cimentées par la représentation de l'égalité de leurs membres. Or cette égalité trouve sa réalité non pas dans l'activité abstraite des citoyens débattant les uns avec les autres de ce qu'ils veulent faire ensemble, mais dans la construction d'un mode de répartition qui assure à chacun la même chance de vouloir et de faire par lui-même. Le fondement de l'être ensemble n'est pas l'action commune mais la justice de son objet. Inactuel, le républicanisme ?
10/2005
