Censure, liberté et débat
Extraits
Philosophie
Liberté et commandement
Ce volume rassemble deux textes fondamentaux d'Emmanuel Levinas. Le premier, " Liberté et Commandement ", date de 1953 et s'inscrit dans une période de grande fécondité philosophique située entre la publication de Totalité et Infini et celle de De l'existence à l'Existant. Le second texte de ce volume est " Transcendance et Hauteur ", et il date de 1962. Emmanuel Levinas s'efforce d'y montrer à quelles conditions le rapport éthique est possible et dans quelle mesure il est " l'ultime signification " du rapport à l'autre.
05/1999
Littérature érotique et sentim
Déshonneur et liberté
Robert Percy, vicomte de Redhill, passe sa vie à réparer les erreurs de son ivrogne de père, ce qui fait de lui un gestionnaire de talent. Très occupé par ses affaires, il doit également marier sa soeur, et c'est ainsi qu'il fait la connaissance de Mme Mortimer, la couturière chargée de la confection du trousseau. Ravissante, c'est aussi une femme de tête, indépendante et spirituelle. Subjugué, Percy lui offre sa protection... et se voit opposer un refus catégorique. Vexé qu'une femme puisse refuser une telle proposition, et conscient de la passion qui le torture, il décide de tout faire pour séduire la mystérieuse Mme Mortimer.
12/2014
Philosophie
Révolution et liberté
La symétrie entre l'Etat et l'Histoire peut être aussi bien redoutée et décriée que chantée et adulée. Niamkey-Koffi le sait bien, lui qui a lu et relu Hegel et Marx. Certes, ces deux philosophes ne sont à l'honneur qu'en filigranes dans cet ouvrage, mais ils confèrent aux analyses dans Révolution et liberté leur socle le plus solide. Reflet des grandes rencontres scientifiques nationales et internationales de la décennie 1979-1989, ce livre reste étonnamment d'actualité. Il est une tentative théorique de comprendre pourquoi les productions intellectuelles à l'usage des masses populaires, dans le cadre de la problématique des conditions de leur libération, n'arrivent pas à prendre corps dans la réalité sociale et pourquoi les révolutions sont si difficiles à venir au monde et pourquoi encore quand elles prennent la forme d'un superbe lever du soleil, ce n'est pas sans les sanglots des damnés de la terre.
04/2019
sociologie du genre
Sexe et liberté
Ellen Willis a marqué l'histoire américaine de la révolution sexuelle et de la critique contre-culturelle. Sa maitrise remarquable de la forme de l'essai, son point de vue à la fois radical et subtil nous paraissent incontournables, et précieux à partager dans le cadre des luttes actuelles sur la maternité, la prostitution, le travail, le sens du militantisme, les liens entre valeurs politiques et liberté d'expression, ou entre politique nationale et politique des corps. La prose d'Ellen Willis témoigne d'une nécessité d'expression et d'un style qui mêle intime et politique, innervée par son goût du rock et du punk, et ses expériences militantes collectives. Ce recueil est son premier livre en français après la traduction d'une poignée de textes dans les revues Audimat et Trou Noir.
11/2022
Vie chrétienne
Espérance et liberté
Parler d'espérance peut sembler dérisoire dans ce monde du XXIe siècle où les puissances se conjuguent pour entraîner l'homme vers un futur plus inquiétant, tant en ce qui concerne les perspectives pour la vie de tous les jours, l'emploi, la vie professionnelle stressante, la précarité, les territoires à l'abandon, etc. , que par les inégalités colossales, les jeux cyniques de la finance pour la finance, les haines armées, les barbaries sur terre et sur mer, les ravages écologiques, l'urgence climatique. Pour Pierre Ganne, "nous sommes nés au monde pour la joie" . Il est frappant de constater l'actualité de sa parole, malgré les quarante ans écoulés. Certes, Pierre Ganne n'aborde pas certains enjeux devenus très importants depuis (comme, par exemple, le désarroi face à l'urgence climatique ou la GPA), mais il met en évidence cette tendance de fond dans notre culture occidentale, l'évolution du monde vers un "totalitarisme" d'un type inédit, conjuguant techno-sciences, économie et Etats qui n'a cessé de s'amplifier depuis, et qui maintenant se saisit de tout, comme une lame de fond. D'où le défi radical que comportent l'espérance et la liberté chrétienne, dont il explicite si bien comment l'énergie sur laquelle elle se fonde est indissociablement divine et humaine, donc humanisante. C'est là la force actuelle de sa parole.
03/2021
Poésie
Début et fin
Nous devions nous séparer exécuter la volonté de la mère à la lumière écarquillée sur nos visages nous avons offert l'ossature altérée un homme seul marqué sur la poitrine des rameaux d'exil célébraient son nom On retrouve dans "Inizio et Fine", "Début et Fin", un thème constant chez Luigia Sorrentino : tout début est déjà une fin. Son parcours poétique peut en effet s'interpréter comme une interrogation sur la perception, plus particulièrement celle de la naissance et de la mort. Les motifs de ce thème privilégié se tissent dans une forme qui tente de saisir la signification de la perception, ses modalités, ses caractéristiques. De manière plus spécifique, ce recueil au lyrisme retenu et mystérieux évoque la perception d'un moi qui perd ses repères et se dissocie, en proie à la maladie et la souffrance qui le diminuent, insinuent le froid dans ses os.
05/2018
Critique littéraire
André Gill. Les dessins de presse et la censure
"A dix-huit ans, Louis Alexandre Gosset de Guines, a décidé qu'il serait dessinateur. Il rencontre Gaspard Félix Tournachon, connu sous le nom de Nadar. Ce dernier l'encourage et lui conseille de prendre un pseudonyme. Le jeune homme, qui admire le Gilles de Watteau, a un ami prénommé André. Ce sera André Gill. Nadar le recommande à Charles Philipon, dessinateur de presse qui fut condamné à six mois de prison pour avoir fait, du visage de Louis-Philippe, une poire. Il est intéressé par le talent du débutant et, le 12 mars 1859, le premier dessin de Gill paraît dans Le Journal amusant. Fondé en 1848, il disparaîtra en 1933 après avoir accueilli plus de cent caricaturistes. Pour Gill, c'est le début d'une carrière, en bien des points prodigieuse. Elle prendra fin en 1885 par la mort de celui qui, dans la lignée de Daumier, a fait du dessin de presse une oeuvre d'art. OEuvre qui n'est pas sans péril quand on est l'ami de Jules Vallès, quand on s'en prend aux grands noms de la politique, quand quelques coups de crayon en disent plus qu'une longue chronique, quand on passe sa vie d'artiste sous le joug de la censure qui condamne les journaux qui vous font vivre ou leur interdit de publier vos dessins. La vie du grand Gill, c'est l'histoire de la lutte entre la liberté sous toutes ses formes et toutes les formes d'interdits qui l'empêchent de se manifester". P-R Leclercq
06/2015
Droit comparé
Culture(s) et liberté(s). Des sols pour un droit comparé des libertés
Prolongeant un précédent volume consacré à l'application de la méthode des cas dans l'étude des libertés à l'échelle globale, les textes qui sont ici reportés s'attachent désormais à circonscrire un cadre adapté en vue de l'application d'une telle méthode. Ce choix repose sur la conviction que les droits et libertés s'organisent en systèmes relativement clos de dignité égale qui, au-delà des frontières, dessinent une cartographie intelligible. Cette cartographie peut conduire à une meilleure compréhension des systèmes juridiques, en termes d'espaces ou de sols comme nous le proposons. Si le cas est un forage dans le réel, la tâche que nous avons entreprise relève donc de la mise en ordre ou de la rationalisation, sans exclure en aucun cas la prise en compte des données fournies par l'observation informée. La culture, vue comme synthèse de ces différents éléments, permet de venir à bout d'une grande partie des difficultés de l'entreprise. Elle peut aussi contribuer à une connaissance plus fine des différents droits nationaux, s'il est vrai que "le droit comparé a cessé d'être la science des rapports platoniques entre systèmes juridiques s'observant de l'extérieur et qu'il devient, selon l'expression de H. P. Glenn, l'étude d'un "droit intégré" . Un droit qui introduit jusqu'au coeur des dispositifs juridiques internes, de la matière composite, des concepts hybrides [... ], des solutions d'importation plus ou moins contrôlées" [F. OST Traduire, Défense et illustration du multilinguisme, Fayard, 2009, p. 405].
05/2023
Sociologie
Le livre noir de la censure
La censure est aujourd'hui omniprésente : presse, cinéma, arts plastiques, livres, théâtre, musique, jeux vidéo, télévision, etc. Il ne s'écoule plus une semaine sans qu'elle fasse la une, d'affaire en affaire, dans un monde où l'art et l'information connaissent de moins en moins de frontières et, paradoxalement, de plus en plus de restrictions. Comment la définir ? Où s'exerce-t-elle ? Qui l'impose ? Et sous quelles formes ? Au fil de dix parties couvrant des domaines aussi bien " classiques " (les bonnes mœurs, le pouvoir, la religion) que contemporains (la santé, les nouvelles technologies, la loi du marché, les minorités, la jeunesse), sans oublier l'autocensure grandissante, le lecteur découvrira les multiples visages de la censure contemporaine : de l'émergence des lobbys intégristes à la mise en cause des humoristes et caricaturistes, du politiquement correct au droit à l'image, du " filtrage " du Net à la concentration des médias, de la restauration du délit de blasphème au débat sur le colonialisme, du traitement des faits divers à l'interdiction de fumer à l'écran... Mêlant les fondements théoriques à des anecdotes variées et souvent édifiantes, c'est un miroir de notre société bardée d'interdits que nous tend Le Livre noir de la censure.
02/2008
Sociologie
Communications N° 106 : Post-censure(s)
Numéro dirigé par Catherine Brun et Philippe Roussin Dans la définition libérale de la démocratie qui prévaut aujourd'hui, liberté d'expression et démocratie semblent se confondre : idées et écrits doivent pouvoir circuler sans entraves. Tel est, depuis les Lumières, le récit du libéralisme, qui a souvent placé la lutte contre la censure au coeur de l'histoire du modernisme artistique et littéraire. C'est ce récit que les démocraties libérales ont opposé à la situation de la création et de l'art des régimes totalitaires, dans les périodes de guerre froide comme aujourd'hui. Depuis plusieurs décennies, la foi dans les vertus et les bénéfices de la liberté d'expression a, pourtant, été largement remise en cause tandis que la notion de censure s'est elle-même considérablement élargie : elle ne désigne plus seulement les interdictions prononcées par l'Eglise ou l'Etat mais un processus social continu de filtrage des opinions conduisant à un conformisme idéologique et artistique. L'attention des censeurs s'est aussi déplacée de l'imprimé aux média visuels et à l'internet. Par ailleurs, les Etats ne sont plus désormais les seuls ni même les premiers acteurs de la censure. Enfin, dans les sociétés libérales, où l'Etat affiche sa neutralité en matière de moeurs, la " société civile " a surgi comme source critique et normative potentielle, modifiant le visage de la censure en la privatisant. Les exemples de pressions abondent, ces dernières années, ainsi que les poursuites intentées par diverses associations ou communautés. C'est sans doute que nous sommes à l'ère de la " post-censure ", celle des opérations civiles, médiatiques, numériques, multinationales de recouvrement ou de neutralisation de gestes créatifs, d'énoncés (fussent-ils haineux), d'informations ou d'images jugés perturbateurs et de ce fait " offensants ".
07/2020
Sociologie
Liberté et désordre en Afrique
A en croire Péguy, l'ordre seul fait en définitive la liberté, et le désordre la servitude. Ce chiasme réapproprié en désordre-liberté, en ordre-servitude et vice versa pose d'une part le problème de la conciliation des deux exigences apparemment contradictoires, antinomiques et, d'autre part, semble interpeller au premier chef la philosophie politique. Pourtant, tout est entrecroisé ; l'ordre pensé à la fois comme finalisé et comme structure stable ou récurrente, et le désordre comme absence d'un dessein intelligent, ouvrent à une complexité qui enjoint politique, éthique, esthétique et épistémologie à la quête de sens. Repenser le désordre et la liberté, c'est engager le penser philosophique dans des notions profondément mêlées et complémentaires, dont leur combinaison, dans un jeu de contingence et de nécessité, produit la diversité du monde matériel et axiologique que nous connaissons. Face à cette homothétie entre les conceptions du désordre et de la liberté, l'ordre finalisé, nécessaire et contingent ne se constituera pas à l'encontre du désordre, mais avec lui. La liberté s'établira non en triomphant de la servitude, mais en se servant de celle-ci.
06/2018
Philosophie
Le débat permanent
L´auteur essaye de répondre savoir si l´on peut débattre de tout en société. Même affaiblie et contestée, l'Eglise peut tenir une place originale dans le débat.
11/2019
Sociologie politique
Le Vrai Débat
Des revendications 100 % citoyennes passées sous silence par le gouvernement. Un grand débat mis en place par le gouvernement, qui a duré 3 mois, a coûté 12 millions d'euros aux Français sans aucun résultat et un vrai débat (plateforme de revendications) mise en place par les gilets jaunes qui a recueilli plus d'un million de votes en 33 jours avec 4 000 euros complétement ignoré. #giletsjaunes
02/2022
Littérature française
Le Débat solitaire
A l'origine de ce livre, l'épreuve d'une rupture qui met un terme à plusieurs années de vie conjugale, détruisant le rêve d'une existence qui se voulait en harmonie avec le monde. Rien de banal dans les tours et détours de ce "débat solitaire" : c'est que le regard du narrateur est lucide, et parfois cruel, alors même qu'il évoque son échec sentimental et les aventures fugaces qui ont tenté de pallier l'irréparable ; c'est aussi que la prose d'Hubert Voignier, toujours ample et musicale, soutient ici la mélancolie du personnage, le sentiment douloureux qui l'obsède de la perte nécessaire des êtres et des choses. L'écriture s'impose alors comme seul lieu de résistance dans une vie dont les repères semblent peu à peu disparaître. J.-M. B.
01/2006
Littérature française
Le Grand Débat
D'où vient-il, ce désir inouï d'être le premier ? Comment surgit-elle, cette envie effrénée ? Comment se formule-t-elle la première fois, cette volonté de diriger le pays ? Nous sommes à quelques heures du " Grand Débat ", ultime étape de la campagne présidentielle. Bientôt ils seront face à face, devant des millions de gens, ils vont s'affronter. Ils savent que tout peut se jouer. Là. Ce pourrait être la veille d'un 21 avril. Mais c'est une fiction. Celle d'un débat qu'on attendait, et qui n'aura jamais eu lieu. Doivent-ils maîtriser leurs gestes, leurs regards, leurs
attitudes pour ne jamais laisser le doute affleurer ? Doivent-ils improviser. Ou répéter un discours mille fois réécrit ? Doivent-ils refuser cette mise en scène et s'efforcer d'être sincères ? A chaque instant, tout peut basculer dans ce combat de gladiateurs médiatiques. Le Grand Débat est une réflexion lumineuse sur ce qu'est devenue aujourd'hui la politique, et sur la singulière personnalité de ceux qu'anime ce rêve fou de parler au nom de tous les autres.
04/2006
Sociologie
Le débat interdit
L'attaque de la langue constitue une arme de destruction massive de toutes les valeurs, au point que l'homme renonce progressivement à son libre arbitre et à son humanité. La nouvelle utopie est tout aussi délirante que mégalomaniaque : éradiquer les virus de la Terre pour mieux protéger l'espèce humaine des dangers qui la menaceraient.
03/2022
Droit
Nouvelles morales, nouvelles censures
Il faut s'en alarmer : la culture est aujourd'hui attaquée dans tous ses territoires. Arts plastiques, littérature, cinéma, musique... Au nom des bonnes moeurs, de la lutte contre le racisme ou la souffrance animale et autres nobles causes, des ligues de vertu du troisième millénaire et des citoyens ordinaires manifestent, agissent auprès des élus, pétitionnent sur les réseaux sociaux, toujours pétris des meilleures intentions. Sous des prétextes apparemment légitimes, le principe de liberté d'expression, avec ses limites communément admises (racisme, antisémitisme...), subit d'incessants coups de boutoir. Il existe pourtant des solutions médianes, permettant de concilier le devoir de mémoire, le respect de l'égalité entre les citoyens, le droit des minorités, avec l'amour de l'art et de la liberté. La clé est sans doute dans la pédagogie, le développement d'appareils critiques repensés. Il est urgent d'analyser ce que cherche à imposer cette nouvelle morale en forme de censure, de dire par qui elle est pensée et activée, d'où elle vient, quels intérêts elle sert, de montrer ses limites et ses paradoxes. Nous devons préserver la culture de ces revendications qui fusent à la vitesse d'un tweet. Cet essai n'est ni un livre de droit, ni un pamphlet, ni un cours de morale. C'est un précis concret, pratique, illustré d'exemples, objectif autant que possible, destiné à tous ceux qui veulent comprendre ce mouvement, afin de les outiller intellectuellement pour défendre la liberté d'expression et la culture menacées.
10/2018
Littérature étrangère
Alberte et la liberté
Pans, 1910. La capitale française est le centre du monde. Dans le quartier de Montparnasse où elle vit depuis sept ans, Alberta Selmer, "la petite Norvégienne", frôle au quotidien la destinée des autres, artistes étrangers et figures typées du peuple parisien. Sa farouche individualité semble avoir pour seul point d'ancrage cette ville qui lui tient au corps. Elle ne sait encore que faire de la palette de sensations qu'elle y engrange. Le passé s'efface devant le présent, devant ses exigences matérielles, ses risques sentimentaux, les tâtonnements d'une modernité exubérante mais superficielle, où les femmes les plus libres ont tôt fait de buter contre les impératifs masculins. Alberte et la liberté (1931), le deuxième de ses romans, forme avec Alberte et Jacob (1926) (publié en 1991 aux Editions des Femmes dans une traduction de Charles Aubry) et Alberte et rien qu'elle (1939) une trilogie célèbre en Norvège.
06/2020
Littérature française
Et soudain, la liberté
Mona Desforêt a pour elle la grâce et la jeunesse des fées. En Indochine, elle attire tous les regards. Mais entre les camps japonais, les infamies, la montée du Viet Minh, le pays brûle. Avec sa fille Lucie et son haut-fonctionnaire de mari, un maurrassien marqué par son engagement pétainiste, elle fuit en Nouvelle-Calédonie. A Nouméa, les journées sont rythmées par la monotonie, le racisme ordinaire et les baignades dans le lagon. Lucie grandit ; Mona bovaryse. Jusqu'au jour où elle lit Le Deuxième Sexe de Simone de Beauvoir. C'est la naissance d'une conscience, le début de la liberté. De retour en France, divorcée et indépendante, Mona entraîne sa fille dans ses combats féministes : droit à l'avortement et à la libération sexuelle, égalité entre les hommes et les femmes. À cela s'ajoute la lutte pour la libération nationale des peuples. Dès lors, Lucie n'a qu'un rêve : partir à Cuba. Elle ne sait pas encore qu'elle y fera la rencontre d'un certain Fidel Castro... Et soudain, la liberté, c'est aussi l'histoire d'un roman qui s'écrit dans le silence, tâtonne parfois, affronte le vide. Le portrait d'une rencontre entre Evelyne Pisier et son éditrice, Caroline Laurent – un coup de foudre amical, plus fou que la fiction. Tout aurait pu s'arrêter en février 2017, au décès d'Evelyne. Rien ne s'arrêtera : par-delà la mort, une promesse les unit.
08/2017
Spinoza
Spinoza. Délibération et liberté
La critique de l'hypothèse théologique du libre-arbitre n'a pas seulement un côté négatif, mais aussi un côté positif. La réfutation du créationnisme et du volontarisme ne se résume pas à une négation de la liberté, au nom d'un mécanisme déterministe ou d'une doctrine soi-disant "subversive" telle que celle du "matérialisme athée" que Leo Strauss attribuait à Spinoza. La réfutation du libre-arbitre et de toute la servitude cachée par cette illusion ne se complète que par la démonstration positive de ce qui était visé inadéquatement par l'illusion, c'est-à-dire par la puissance de la raison humaine de connaitre adéquatement le bon et le mauvais dans les passions humaines et, ensuite, par sa puissance de délibérer sagement sur les affections du conatus sous la perspective de l'éternité, ce qui constitue la nouvelle conception de la liberté chez Spinoza.
11/2023
Littérature française
Silence, amour et liberté
Agathe vit aux côtés d'une mère enfermée dans le silence. En grandissant, cette vie lui pèse et elle décide de s'en libérer. Mais comment peut-on modifier sa façon d'être quand le pli est pris depuis autant d'années ? L'amitié d'une collègue, puis l'amour patient d'un homme parviendront-ils à faire d'Agathe une femme épanouie ?
10/2014
12 ans et +
Un été en liberté
Cet été, Violette, Paul, Brune et Elise passeront les vacances seuls dans le hameau d'Ardèche où leur mère a grandi. Leurs parents sont trop débordés pour les accompagner. Heureux d'échapper à leurs disputes incessantes, les quatre frère et soeurs s'installent à Ferréol. Là, perdus dans la nature, ils s'organisent, veillent les uns sur les autres et goûtent à une liberté précieuse. Violette pensait passer ses vacances à dormir tard, lire et se baigner... Mais quand elle croise un garçon à mobylette qui file à travers les sentiers ensoleillés, son été prend un tout autre tournant.
Religion
Liberté, amour et action
Dans ces dialogues et réflexions, choisis pour leur intensité et leur clarté particulières, Krishnamurti vise à un état de totale conscience qui se situe au delà du processus mental. Avec son engagement et son innocence caractéristiques, il aborde des questions telles que se libérer du connu, l'épanouissement intérieur, la véritable transformation, pourquoi il est préférable d'aimer sans attachement. Par la forme de ses entretiens, Krishnamurti nous rappelle la maïeutique, qui est l'art de faire découvrir à son interlocuteur la vérité qu'il a en lui. Par son itinéraire spirituel, qui aboutit au-delà du langage, Krishnamurti fait penser à la technique du koan, en honneur dans l'Orient ancien.
12/2002
Romans, témoignages & Co
Un été en liberté
Cet été, Violette, Paul, Brune et Elise passeront les vacances seuls dans le hameau d'Ardèche où leur mère a grandi. Leurs parents sont trop débordés pour les accompagner. Heureux d'échapper à leurs disputes incessantes, les quatre frère et soeurs s'installent à Ferréol. Là, perdus dans la nature, ils s'organisent, veillent les uns sur les autres et goûtent à une liberté précieuse. Violette pensait passer ses vacances à dormir tard, lire et se baigner... Mais quand elle croise un garçon à mobylette qui file à travers les sentiers ensoleillés, son été prend un tout autre tournant.
04/2024
Critique littéraire
Fatwa pour Schéhérazade et autres récits de la censure ordinaire
"Violente ou insidieuse, politique ou économique, aujourd'hui encore, ici et là, la censure est à l'oeuvre, assassinant, bâillonnant, pilonnant, marginalisant. " Actes des rencontres d'octobre 96 à l'occasion de l'inauguration de la première résidence d'écrivain de "L'Art des Livres" avec les interventions de Amin Zaoui, écrivain, Gilles Lacroix, conseiller pour le livre et la lecture à la DRAC Rhône-Alpes, Geneviève Dalbin, directrice de l'Arald, Jacques Neyme, éditeur (Encre Marine) et Annie Zadek, écrivain.
01/2000
Actualité médiatique internati
L' Affaire WikiLeaks. Médias indépendant, censure et crime d'État
Dès 2008, deux ans après le lancement de la plateforme WikiLeaks, Stefania Maurizi commence à s'intéresser au travail de l'équipe qui entoure Julian Assange. Elle a passé plus d'une décennie à enquêter sur les crimes d'Etat, la répression journalistique, les bavures militaires et la destruction méthodique d'une organisation qui se bat pour la transparence et la liberté de l'information. Une liberté mise à mal après la diffusion des "Wars logs" , ces journaux de guerre que devaient rédiger les soldats américains engagés dans les guerres en Afghanistan et en Irak. Transmis à Wikileaks par une analyste du renseignement, Chelsea Manning, les War logs ont fait connaître au monde entier les actes de torture sur des prisonniers et les nombreuses bavures de l'armée de la coalition, qui ont entraîné la mort de civils afghans et irakiens. Suite à ces révélations, le Pentagone et la NSA ont tout fait pour discréditer un travail journalistique exigeant et détruire une organisation qui se bat contre les dérives des pouvoirs d'Etat. A travers l'histoire de WikiLeaks et la persécution judiridique qui l'accompagne, l'autrice révèle le danger que font peser sur la démocratie de très puissantes institutions comme le Pentagone, la CIA et la NSA. Non seulement en dissimulant des crimes d'Etat particulièrement graves, mais aussi en exerçant une surveillance de masse au prétexte de lutter contre le terrorisme, le "complexe militaro-industriel" étatsunien développe des méthodes dignes des pires régimes totalitaires. Stefania Maurizi pose la question de la place du journalisme dans nos démocraties, en soulignant le paradoxe de la situation : un journaliste s'est vu emprisonné et traité comme un terroriste pour avoir dénoncé des crimes de guerre et des dérives inacceptables du pouvoir d'Etat.
01/2024
Poches Littérature internation
Le Portrait de Dorian Gray non censuré
Tout le monde connaît le chef-d'oeuvre d'Oscar Wilde tel qu'il a été publié en volume en 1891. Cette version diffère considérablement du manuscrit qu'il avait soumis quelques mois plus tôt au Lippincott's Magazine où le roman devait paraître en prépublication. Le directeur, par pruderie, l'avait sérieusement raboté, ce qui ne l'a pas empêché de provoquer un premier soulèvement d'indignation. Par la suite, Wilde a augmenté et remanié son roman, estompant ses passages les plus audacieux. La critique instruisait déjà son procès en immoralité. Il a fallu attendre 2011 pour que, en Angleterre, des universitaires rendent disponible le texte initial, avant les censures successives. C'est cette version que les Cahiers rouges publient pour la première fois en France. La trame reste inchangée. Dans le Londres fin de siècle, le peintre Basil Hallward tombe en adoration devant son modèle, le beau Dorian Gray. Leur chaste idylle commence, troublée par l'intervention d'un vieux camarade de Hallward, Lord Henry. Dandy hédoniste amoureux des bons mots, affichant avec insolence son homosexualité, il convainc Dorian de l'importance capitale de sa beauté. Un jour viendra où la vieillesse l'aura défiguré et plus personne ne le regardera. Horrifié, Dorian conclut un pacte faustien avec le portrait que Hallward a peint de lui : ce n'est plus lui que le temps abîmera, mais l'image du tableau. Le Portrait de Dorian Gray non censuré est encore plus délicieusement décadent et surtout plus ouvertement homosexuel. Le pouvoir érotique de Dorian est exacerbé, nombre de phrases rendent indubitable et intense la nature des sentiments de Hallward pour lui. On retrouvera bien sûr les saillies du spirituel Lord Henry, notamment le fameux : "De nos jours on sait le prix de tout, mais on ne connaît la valeur de rien".
09/2016
Critique Roman
Une censure éditoriale : Ravages de Violette Leduc
Au mois de mai 1955 paraît chez Gallimard le troisième livre de Violette Leduc, intitulé "Ravages". L'écrivaine en a débuté la rédaction sept ans plus tôt, sous l'exigeante houlette de Simone de Beauvoir. L'éditeur accepte de publier l'ouvrage, à condition de supprimer certaines descriptions de relations lesbiennes ainsi qu'une scène de viol jugées trop choquantes. Au-delà de cette censure éditoriale avérée, le livre publié en mai 1955 n'a plus grand-chose à voir avec les nombreux avant-textes qu'Alexandre Antolin a découverts dans les fonds d'archives et collections privées qu'il a pu consulter. Dans un premier temps, l'auteur plante le décor d'une vie éditoriale française bouleversée par le second conflit mondial, qui voit de nombreux auteurs et autrices inquiétés par la censure sous toutes ses formes, à l'instar de Simone de Beauvoir, Jean Genet, Suzanne Allen ou Hélène Bessette. Alexandre Antolin procède ensuite à une analyse minutieuse des "Cahiers Beauvoir", série de 16 cahiers d'écolier sur lesquels Violette Leduc a écrit une seconde version de "Ravages" à partir de 1951. Il étudie enfin les réceptions de ce livre, du comité de lecture Gallimard en 1954 à la publication de "La Bâtarde" en 1964 et de "Thérèse et Isabelle", dernier ouvrage de Violette Leduc paru de son vivant en 1966, ces deux ouvrages reprenant une bonne partie des textes ayant été censurés en 1955.
04/2023
Encyclopédies de poche
Histoire de la censure dans l'édition
L'histoire du livre en France est aussi celle des rapports complexes que le pouvoir a toujours entretenus avec ceux qui l'écrivent ou le fabriquent. A la rencontre du politique et du social, de l'économique et du culturel, la censure est un " acteur " omniprésent de notre histoire.
10/1997
Sciences historiques
De la censure . Essai d'histoire comparée
Qu'est-ce que la censure ? L'historien croit disposer d'un concept unitaire mais plonge-t-il dans les archives qu'il est alors saisi par la diversité des expériences qu'en firent ceux qui la subirent - en l'occurrence, dans la France des Bourbons, dans l'Inde coloniale et dans la République démocratique allemande. Peut-on cependant dégager des trais communs à ces trois situations ? La première dimension est la répression : Mlle Bonafon, treize ans d'internement dans un couvent pour avoir écrit un conte de fées politique (Tanastès) ; Mukunda Lal Das, trois ans "d'emprisonnement rigoureux" pour avoir entonné la très suggestive "Chanson du rat blanc" ; Walter Janka, cinq ans d'isolement carcéral pour avoir publié Lukács, un auteur tombé en disgrâce. La seconde dimension comparative est l'herméneutique : la censure est une lutte sur le sens. Elle implique le décodage de références dans un roman à clé ou des querelles sur la grammaire sanskrite, elle suppose toujours des débats interprétatifs qui conduisent peu ou prou à une collaboration entre censeurs et auteurs. Les deux parties comprennent la nature du donnant-donnant : la coopération, la complicité et la négociation caractérisent la façon dont les auteurs et les censeurs opèrent, au moins dans les trois systèmes étudiés ici. Plus qu'un simple affrontement entre création et oppression, la censure, en particulier aux yeux du censeur, apparaît coextensive à la littérature, au point de s'en croire la source. L'écrivain Norman Manea, quand il reconsidérait les coupes qu'il avait acceptées afin que son roman L'enveloppe noire parût dans la Roumanie de Ceausescu, ne regrettait pas tant l'amputation des passages critiques que le processus de compromis et de complicité qui lui faisait conclure au "succès à plus long terme de la Censure, là où il n'était pas visible...".
09/2014
