Alassane Diarra

Le corps mutilé d'une folle a été découvert sous le pont des indigents non loin d'un restaurant très fréquenté. Lardée de coups de couteau et amputée d'une main, la victime avait été décrite comme inoffensive. Les enquêtes duraient depuis un mois lorsqu'un enfant qui rentrait de l'école, le soir, fut sauvagement agressé et amputé d'une main. Les policiers du célèbre commissariat du 20e arrondissement tentent de découvrir d'éventuels liens entre les deux affaires, dans une ville où les périodes électorales connaissent généralement un regain de crimes rituels.

Cette étude originale articule la parentalité avec deux autres notions dominantes dans le secteur de l'action sociale, le handicap et le logement. A travers cette recherche, Baya Diarra souhaite montrer que les familles, assurant la charge d'un enfant en situation de handicap, confrontées à des situations de logements inadaptés, sont doublement pénalisées. L'enquête empirique a été réalisée au sein d'une caisse d'Allocations Familiales (Caf). Elle propose une réflexion relative à l'accompagnement social mené par les travailleurs sociaux, à destination de ces familles. La parole a également été octroyée aux familles afin de rendre plus intelligibles leurs parcours complexes.

" Elle sourit de nouveau. Puis elle s'assit. Il la regarda et fut aussitôt saisi d'un sentiment bizarre, de bonheur et d'inquiétude. Il ne savait pourquoi. Puisqu'elle ne l'intéressait pas spécialement. Elle n'était qu'une petite gamine, et lui, un homme entre deux âges, avec une femme et des enfants et des principes et des soucis. C'est lui qui commença à parler le premier, sans vraiment savoir ce qu'il disait. Cela arrive souvent quand la tête est vide alors que les yeux sont bien pleins. Il disait n'importe quoi. Il le sentait à son sourire narquois qu'il racontait des sottises. Pourtant la vraie question trottinait dans sa tête : Pourquoi ?.... Pourquoi ? " Un bibliothécaire, la quarantaine ; une étudiante qui apparaît et disparaît comme un mirage de beauté. Un pays, le Mali ; une capitale africaine, Bamako. Au-delà des apparences, l'amour libre avec la jeune Sakira et l'amour des livres sont-ils possibles à l'ombre des imams qui condamnent et des enfants qui lapident ? Faut-il rêver pour vivre des désirs non excisés ? Dans Vieux Lézard, c'est l'humour léger qui fait s'envoler, telle une tourterelle roucoulante, les carcans sociaux et religieux.

A seulement 26 ans, Mamédi DIARRA s'empare d'un sujet qui concerne chacune et chacun d'entre nous : le système d'enseignement et de formation en France. Jugé inadapté à la société actuelle par l'auteur et par nombre de ses concitoyens, voire obsolète, ce système doit faire l'objet d'une réforme en profondeur qui prendrait en compte les comportements nouveaux de la société contemporaine : avènement des technologies numériques, nouvelle justice sociale, innovations, conscience écologique... Dans cet ouvrage, des propositions de solutions mais aussi l'ouverture d'un débat.

Une invitation d'Atlantide, les Mots du Monde à Nantes, Festival des Littératures, m'ouvre les portes des rencontres culturelles de Nantes, moi, le natif de Saint-Louis du Sénégal qui dans mon enfance, à l'école primaire, ai lu, les jeudis, au patronage, les livres de Jules Verne. Et je découvre, sur une place de Nantes, la statue de celui qui, par le truchement du capitaine Nemo, a initié mon goût de l'aventure. Sur cette place Jean Bruneau, le photographe nantais Patrice Garçon immortalise cette rencontre avec Jules Verne. Tout est là. Nourri de ce que j'ai entendu et lu de la vie et des écrits de l'auteur Verne, j'ai entrepris une rencontre par la prosopopée, où ma plume portera les deux voix. (extrait de l'Avant-propos de l'auteur)

Le Mystère du tournant est le premier d'une série de romans policiers dans lesquels le personnage principal, le Commissaire Cègèlèn, «Homme tenace», et son équipe travaillent à élucider des crimes. Des morts, encore des morts et toujours des morts ! Tel est le triste bilan enregistré en moins de deux mois au niveau du virage situé sur le tronçon de route reliant les quartiers résidentiels «Le Riche» et «La Vieille ville». Cette affaire avait amené l'Edile à organiser une cérémonie d'exorcisme des lieux. Cette énième victime serait-elle la dernière ? Rien n'est moins sûr ! Mais le décès du jeune cyclomotoriste, par ailleurs neveu du ministre de la Sécurité Intérieure, paraissait celui de trop ! Aussi, sous la double pression de celui-ci et du Directeur nationale de la police, le Commissaire Cègèlèn et son équipe mènent l'enquête

Malick Berthes est un jeune homme de Platefenheim, influencé de toute part et faisant souvent les mauvais choix. On lui disait souvent "Si j'étais toi... Je ferai ceci ou cela" Et vous ? Seriez-vous capable de prendre une décision à sa place sans pour autant revenir sur vos pas ?

L'auteur raconte un rêve, celui du personnage principal qui rêve de sa propre mort, comme un conte des temps anciens. Mais c'est un conte des temps nouveaux où souvenirs d'enfance et faits divers d'actualité s'enchevêtrent dans la pensée du rêveur.

Ce village du centre du Mali est une terre qui a connu beaucoup de péripéties au fil de son histoire. De sa création à nos jours, son histoire a connu plusieurs étapes qui ont toutes contribué à son statut actuel. Des guerres tribales de l'époque précoloniale au temps de la reconstruction postcoloniale en passant par la tumultueuse période coloniale, Mourdiah a été fortement secouée par des soubresauts positifs et négatifs qui ont fait sa renommée et sa fierté. Rapporter les faits historiques d'un pays ou d'une région n'est jamais une tâche aisée surtout si ces faits ne sont pas ou presque datés. Il est alors difficile, voire impossible de s'avancer avec certitude sur la façon dont on procède pour relater ces faits. Il y a néanmoins la mémoire collective, la tradition orale et quelques archives locales et coloniales assez fiables pour pouvoir faire ce travail.

Abdul Karim L, un homme politique et opérateur économique avait disparu depuis onze heures environ. Son corps avait été retrouvé plus tard sur un rocher plat, dans le lit d'un marigot asséché, près d'un verger. Couché sur le dos, le cadavre avait des égratignures au visage. Mort naturelle ou meurtre ? C'est la principale question à laquelle tente de répondre l'équipe des enquêteurs du célèbre commissariat du 20e Arrondissement.

Les adeptes des religions des ancêtres, présents dans le monde entier, sont parfois appelés animistes. Désignés en Afrique comme pratiquants des religions traditionnelles africaines (RTA), ils ont souvent été considérés comme une cible passive par les musulmans et les chrétiens désireux de les convertir. Aujourd'hui, tous ces croyants essaient de dialoguer, chacun étant invité à donner et à recevoir. S'ils semblent partager la même logique religieuse du don et du contre-don, ne devraient-ils pas chercher à dépasser celle-ci ? En Afrique et ailleurs, les chrétiens sont invités à mieux connaître les adeptes des religions des ancêtres, à les aimer et à les servir. En optant peur une "gratuité fraternelle" (Frarelli tutti, n°140), selon les mots du pape François, ils saisiront mieux l'originalité de la foi chrétienne. Ensemble, chrétiens et adeptes des RTA peuvent passer du désir de convertir l'autre à la décision de vivre d'abord fraternellement avec lui. Tendus vers une quête de salut, tous apprendront au coeur du dialogue l'importance de la liberté et du refus du prosélytisme.

Cet ouvrage embrasse une période qui débute avec l'entreprise coloniale, dans les années 1880, et traverse tout le XXe siècle, marqué en son milieu par la décolonisation et la mise en route des processus d'indépendance. Après un rappel de la pensée socialiste européenne au début du XXe siècle, le livre revient sur les idées et les pratiques de la gauche française (SFIO, Parti communiste, Parti socialiste unifié) face à la décolonisation de l'Afrique. Au travers des débats qui positionnent les uns et les autres, le lecteur retrouvera les noms des acteurs qui s'imposeront : Jean Jaurès, Léon Blum, Guy Mollet, François Mitterrand, Michel Rocard... Les nouvelles institutions de la Ve République vont opérer une mutation de la vie politique française. Mais cette évolution ne s'accompagnera pas d'une transformation des comportements et des représentations en matière internationale, notamment africaine. Cela sera patent dans le programme commun qui permettra l'arrivée de la gauche au pouvoir en 1981. Et pourtant, dans cette période, les débats sur le tiers-monde, sur les règles économiques à changer et sur le nouvel ordre international sont bien présents dans les discussions et les résolutions de la gauche. Avec l'élection de François Mitterrand en 1981, la politique tiersmondiste du PS n'a pas résisté à l'épreuve du pouvoir, comme le montrera l'abandon de la politique de Jean-Pierre Cot en 1982. Malgré les liens du parti avec l'Internationale socialiste et les pistes nouvelles que cette dernière ouvrait, la pratique du " domaine réservé " au niveau de la présidence de la République a très fortement limité les stratégies réformistes. Dans sa dernière partie, l'ouvrage traite de l'abolition de l'apartheid en Afrique du Sud, de la fin des Blocs et de la guerre froide, de l'avènement de nouvelles relations internationales et d'une certaine évolution de la pensée de la gauche concernant l'Afrique. La suppression du ministère de la Coopération en 1998 sous Lionel Jospin en sera un signe. Avec l'arrivée de François Hollande au pouvoir et son engagement au Mali, puis en Centrafrique, ce sont de nouvelles initiatives qui engagent les socialistes français.

Nous sommes au début du XVIe siècle, en Afrique, dans un pays imaginaire : le Mogambi. Shuka, belle danseuse sacrée, plaît au génie protecteur de son royaume. Une guerre éclate entre les guerriers du Mogambi et des envahisseurs venus d'Europe. Ils sont là dans un but précis : une chasse à l'homme, pour envoyer des esclaves dans le Nouveau Monde. Après les combats, un nouveau venu se présente. Quel est donc ce visiteur si séduisant qui arrive dans le paradisiaque royaume du Mogambi ? Que cache-t-il sous son masque de diplomate ? Shuka le découvrira-t-elle ou tombera-t-elle sous son charme ?

Le vent de la démocratisation, qui a soufflé au début des années 90 dans la plupart des Etats africains, a entraîné des changements considérables sur les plans politique, social et administratif. Parmi les préoccupations inscrites à l'agenda politique du moment figuraient les réformes institutionnelles, notamment celles de l'Etat et de ses démembrements. Cela s'expliquait par la nature profondément dégradée qui caractérisait et caractérise encore les rapports entre l'Etat et la société. Cette situation résulte directement, le plus souvent, de la faiblesse des appareils étatiques et des carences d'organisation et d'encadrement qui s'ensuivent. En d'autres termes, la faiblesse de l'Etat en Afrique pose inévitablement la question de la crise de son appareil administratif, plus précisément l'encadrement administratif supérieur. Comment construire en effet les conditions nécessaires, au sein de l'Etat, d'un véritable leadership administratif qui soit à la fois distinct du leadership politique tout en pouvant s'adosser à une légitimité non seulement technique, mais aussi sociale ? Voilà la question centrale que pose cet ouvrage. En apportant un triple regard historique (précolonial, colonial et post-colonial) sur les mutations de la haute fonction publique malienne, cet ouvrage analyse les dysfonctionnements contemporains de celle-ci avant de poser quelques pistes de réflexion quant à sa modernisation.

Le corps de Zeïna, une orpheline adoptée par la famille du marabout Chérif, a été découvert le matin sur le pas de la porte intérieure du vestibule de la maison familiale. Poignardée à deux reprises au ventre, elle portait des bijoux de valeur et un porte-monnaie garni. Convaincu que l'argent n'était pas le mobile du meurtre, le Commissaire Cègèlèn et l'équipe des enquêteurs du commissariat du 20e arrondissement travaillent à élucider ce crime. Réussiront-ils ?

Zoom sur la littérature malienne, cet ouvrage s'intéresse Spécifiquement à l'écriture romanesque de Seydou Badian, un célèbre écrivain malien dont les récits s'inscrivent dans une dynamique de continuité et de rupture. Ils peuvent se lire comme un prolongement de la littérature coloniale, d'une part et, d'autre part, comme un point de réflexion tendant à glorifier les croyances africaines et à dénoncer les abus dans la gestion des affaires publiques africaines. Avec l'oeil du littéraire, l'auteur propose une analyse sociohistorique des récits de Seydou Badian en prise avec les réalités que connaissent et traversent le Mali et l'Afrique. A l'analyse historique s'ajoutent l'analyse des thèmes romanesques mais aussi la dimension littéraire et esthétique de l'uvre qui est largement évoquée. En somme, cet ouvrage est une "re-visitation complète" des romans de Seydou Badian.

La cybercriminalité évolue dans un contexte ouest-africain au départ fortement marqué par une absence totale de législations capables de dissuader les cybercriminels. Sensibles aux menaces de cette criminalité pour leur image, leur développement et leur sécurité, les Etats de la Communauté Economique de l'Afrique de l'Ouest (CEDEAO) ont adopté une directive pour inciter à la mise en place de cadres juridiques nationaux de lutte contre la cybercriminalité. Malgré cette volonté communautaire, seulement quelques Etats ont adopté une législation pour sanctionner les infractions. Des défis restent donc à relever au niveau de l'adoption de législations par certains Etats, la formation des acteurs de mise en oeuvre des lois pénales, la modernisation des méthodes et des moyens de recherche des preuves. Les actions communes de lutte aussi bien au niveau du droit pénal de fond que de forme restent des voies privilégiées de lutte contre les cybercrimes dans la région ouest-africaine.

Notre justice est inhumaine, car nous laissons les malades souffrir dans leurs lits plusieurs jours, je souhaiterais que d'autres mesures plus humaines soient applicables. Nous devons décider de nos choix, "vivre ou mourir". Je lance donc un appel à la raison... Les soins palliatifs ne sont pas en mesure de nous fournir les soins nécessaires. Ce n'est que "confort et soins". Les malades souffrent de dénutrition et de déshydratation. Par mon métier de soignante je suis confrontée au malheur des gens, aux fins de vie "interminables" Il faut que cela cesse, c'est de l'acharnement thérapeutique. Je demande au président de la République le "droit de mourir". Pour abréger les souffrances humaines, aider le milieu médical, comprendre les personnels soignants. Nous sommes impuissants face à la fin de vie... J'ai traversé une dure période dans ma vie, la mort de mon petit frère et une grande soeur, j'aimerais faire passer mon expérience dans cette terrible souffrance. Il appartient à chacun de nous de choisir et de donner un sens à sa fin de vie.

La trypanosomiase est une maladie parasitaire grave qui affecte les hommes, le bétail et la faune sauvage, au Mali et dans de nombreux pays africains. Le présent travail s'est déroulé dans la région de Sikasso avec des objectifs spécifiques suivants : déterminer les espèces de glossines, déterminer le sex-ratio, déterminer la densité apparente des glossines et des vecteurs mécaniques des trypanosomes dans le cercles de Kadiolo et Sikasso en vue d'une lutte intégrée. Au total 35 villages ont été prospectés dans les cercles de Kadiolo (20 villages dans 9 communes) et Sikasso (15 villages dans 4 communes). Des pièges monoconiques et bionomiques ont été utilisés dans les galeries et au niveau des points de contact des différents cours d'eau. Les deux espèces de glossines rencontrées sont : G. palpalis gambiensis et G. tachinoïdes : La proportion de G. palpalis gambiensis 83 , 33 alors que celle G. tachinoïdes 16, 67. Le sex-ratio (rapport mâles /femelles) est légèrement en faveur des mâles. Notre recherche a révélé qu'il existe des villages infestés de glossines, de stomoxes, de tabanidés. Les espèces capturées sont les suivantes : Tabanus gratus, Atylotus agrestis, Tabanus taenicola.

A travers le récit de son séjour d'étudiant au Maroc, l'auteur propose certaines réflexions pour parvenir à approfondir ses connaissances dans une université étrangère et s'acclimater à une culture afin de faire de cette expérience une réussite. Il évoque les belles rencontres qu'il a pu faire, des moments d'entraide et d'humanité qu'il a partagés. Il aborde aussi les échecs, les difficultés et les épreuves auxquels il a dû faire face. Ce livre se veut le partage de cette expérience d'un étudiant étranger.

L'analyse de la guerre au Mali révèle les enjeux géostratégiques d'une crise nationale dont les effets de contamination menacent la sécurité, la stabilisation de tous les Etats du Sahel soumis à des rébellions récurrentes et à une montée spectaculaire du terrorisme religieux prôné par le MNLA, Ansar Dine, MUJAO au Mali et AQMI au Sahel. Face à cette menace, quels dispositifs sécuritaires et ressources le Mali, les pays du Sahel et leurs partenaires européens mobilisent-ils pour éradiquer ce fléau transfrontalier ?

La décentralisation prônée en Guinée le 22 décembre 1985 a favorisé l'implication, la participation et la responsabilisation des populations dans le processus de développement qui les concerne. Elle est avant tout un moyen, une voie incontournable pour atteindre des objectifs de développement dont la finalité reste l'amélioration du niveau des services de proximité aux populations. La politique de décentralisation favorise ainsi la participation des populations au processus de développement et sous-tend donc des élections libres, transparentes et justes. Elle oblige également l'Etat à redéfinir son rôle, appelle une réforme, une refondation, prenant en compte un élément central : l'existence de pouvoirs locaux. Dès lors, la population exigeant de l'Etat une bonne gouvernance - si la gouvernance est bien l'art de gérer la chose publique -, cela implique des attitudes responsables de la part de l'Etat.

L'auteur, dans ce nouvel ouvrage, s'adresse à tous ceux (professionnels, associations et proches) qui sont en charge de familles et de patients africains, que ce soit au niveau médical, psychologique ou social. S'inspirant de plusieurs séjours effectués chez des soignants africains en général et de son pays natal en particulier (Guinée-Conakry), mais aussi de sa propre pratique clinique auprès de familles et de patients africains en situation de migration en France, il démontre l'importance d'une double grille de lecture compte tenu de la différence entre les codes culturels et les représentations symboliques de ces derniers et ceux du pays d'accueil.

Comment redonner aux élèves l'amour de la réflexion philosophique ? Ce document tente de répondre à cette question : son objectif principal est d'inciter nos apprenants à lire et à écrire. Pour ce faire, on a voulu, par une série d'exercices schématisés et d'exemples simples, mettre à l'épreuve l'expression et la faculté d'argumentation des candidats au bac. Disserter, c'est avant tout faire valoir deux aptitudes : savoir lire et écrire. Savoir lire, parce que la dissertation exige un effort de décodage ou de décryptage d'un message que véhicule une affirmation ou une question. Savoir écrire, parce qu'elle requiert l'argumentation, la conceptualisation, l'expression correcte et la présentation ordonnée des idées. Les candidats trouveront ici une propédeutique simple à la dissertation en participant à une réflexion ébauchée, mais inachevée portant sur des sujets afférents aux différents thèmes du programme. Commenter un texte philosophique, c'est avant tout dialoguer avec un auteur par-delà les barrières que sont l'espace et le temps. On ne peut s'initier à la philosophie qu'en apprenant à soutenir un débat contradictoire avec des auteurs. Si, comme dit Kant, on n'apprend guère la philosophie ; on ne peut qu'apprendre à philosopher, alors la voie royale du "philosopher" c'est la fréquentation assidue des textes philosophiques. Des textes, des schémas de commentaire ainsi que des exemples complets de commentaires proposés ici devraient aider le candidat à affiner sa capacité de communication et d'élaboration conceptuelle.

L'auteur de ce livre fait partie de la génération des Africains nés au début des indépendances, sous une forte illusion de Liberté. Son parcours professionnel le mit au contact des réalités de (dé)construction d'un Etat postcolonial qui, à bien des égards, se révèle la mise en place de nouvelles servitudes. Ce constat le poussa à s'engager en politique, avec l'espoir de participer à inventer une autre Afrique, plus libre. Il participa à la création de l'alliance pour la République, qui après une opposition forte au régime d'Abdoulaye Wade, conquit le pouvoir en 2012 au Sénégal, au terme d'une épopée réalisée par de larges pans de la Société mais dont l'unique dépositaire est le Président élu. Le livre dissèque, par l'analyse de faits précis tirés de l'expérience personnelle de l'auteur, le vaste et inégalé système de prédation que fut le régime de Wade. Il montre comment, après l'alternance de 2012, furent étouffées les espérances de la rédemption attendue, par la perpétuation de ce système rapine et, pis, sa sophistication. Le titre de ce livre, le Protocole de l'Elysée, en même temps qu'il relate des épisodes vécus, replace le maillon que représente cet Etat postcolonial dans une saga qui perdure depuis des siècles. On y retrouve, adapté au contexte néocolonial, le pacte qui ouvre un accès privilégié des ressources naturelles des pays africains à des multinationales comme Total mais aussi aux aventuriers du temps des colonies sous le label Petro-Tim, le tout avec l'onction des gouvernants peu portés à défendre les intérêts nationaux. L'indépendance formelle de 1960 a placé entre les mains d'un gouverneur élu par le peuple, un pouvoir politique et économique dont le Siège effectif se situe quelque part entre le Faubourg Saint-honoré et le Quai d'Orsay, à Paris. Contre cette réalité largement documentée dans ce livre, de plus en plus de jeunes africains s'indignent, parfois de manière virulente. En ce sens, une nouvelle génération libre se lève, différente de celle qui avait choisi en septembre 1958 de voter contre l'indépendance (à l'exception de la Guinée) et qui, deux ans plus tard, s'est retrouvée à son insu, poussée vers la liberté pensée précisément depuis l'Elysée par Charles de Gaulle assisté de Jacques Foccart. L'avenir de l'illusion si humaine de la liberté est dorénavant entretenu par de plus grands fidèles, de Dakar à Yaoundé, de Ndjaména à Libreville.

Thierno Souleymane Baal est un lettré musulman, Peulh torodo et chef de guerre du XVIIIe siècle, grande figure du Fouta Toro, une région située au nord de l'actuel Sénégal. C'est le père de la révolution maraboutique qui a conduit le Futa vers un nouveau commencement, c'est-à-dire, un cadre politique démocratique et religieux apte à produire une signification méritocratique de la vie. La charte qu'il a laissée en héritage résume son intuition globale et ce que nous nommons le toradaagu authentique. Cette charte aurait joué un rôle déterminant dans la construction d'une conscience collective avant-gardiste si ce que nous appelons le torodaagu maw-maw n'avait pas commandé de l'extérieur une identité peu fulanie. La sociologie qu'il a introduite dans la conscience collective était un projet personnel. Ce livre expose les concepts qui ont autorisé cette nouvelle identité et les mobiles de la négation de la charte de Souleymane Baal.

La faiblesse des démocraties modernes réside dans le fait qu'il leur faut trouver des solutions à des problèmes qui n'y ont pas toujours une place légitime. Au Sénégal celle-ci est encore embryonnaire et hybride, le mal est d'autant plus profond que les difficultés économiques rendent aléatoire, voire complètement caduque, la notion de citoyenneté. En effet, dans un univers où l'ignorance et l'indigence des masses sont le pain béni des prélats politiques dont la liturgie quotidienne porte sur la psychose d'un éclatement toujours imminent de la société, les citoyens sont tout juste des ustensiles politiques. Le paradoxe de la société sénégalaise actuelle est que l'élite, constituée des politiques, de la société civile, des marabouts et de la presse, s'emploie à snober le peuple et à l'abrutir, plutôt qu'à lui inculquer une culture démocratique qui l'affranchirait des chaines de la mal-gouvernance et de la pauvreté. Après le syncrétisme religieux, les Sénégalais sont en train de développer une espèce de syncrétisme politique : une société et des moeurs politiques à mi-chemin entre l'aristocratie, la conception monarchique du pouvoir et la démocratie. Le régime de Wade, et son opposition, en promiscuité avec une presse souvent harponnée dans des astuces délicates, perpétuent curieusement des pratiques archaïques et aristocratiques. La démocratie sénégalaise est orpheline de vrais démocrates : il n'est donc pas étonnant qu'elle soit turbulente et vacillante malgré l'éveil de la citoyenneté qu'a suscité l'avènement de Wade.

Après avoir arrêté ses études et quitté ses parents, la jeune et belle Sabrina se retrouva livrée à elle-même à Bouepo, une ville éloignée de Ditoumo, sa ville d'origine. Mais, comme le sort avait bien voulu la couvrir de ses grâces, elle eut le bonheur de croiser sur son chemin le charmant et adorable Guibessongui qui la... bichonnait. Sabrina avait, pour ainsi dire, trouvé l'amour jusqu'au jour où elle entreprit de s'éclaircir la peau aux moyens de produits chimiques, en dépit de l'objection de son chéri Guibessongui et du jugement de ses proches. La vie du couple ne sera plus jamais la même face à l'obstination de la jeune fille. Et c'est la venue de sa soeur Emilie, une jouvencelle tout aussi belle qu'intelligente, chez elle, qui va changer le cours des évènements. Abattue mais pas anéantie, fort heureusement, Sabrina tentera de se relever mais son obsession finira par la jeter dans le précipice.

En Mauritanie, l'activité politique se réduit à un seul concept : l' instrumentalisation. Les hommes politiques beïdanes s'entendent au sujet de l'arabité comme idéologie de ralliement, et essentiellement de pureté. C'est leur arme de résistance contre la "colonisation noire". Ils n'ont qu'un seul objectif : être maître absolu, régner en maître absolu, et ainsi éliminer la population noire, qui tombe peu à peu sous les coups de la "médication" par l'arabité, laquelle incarne la pensée unique et un écosytème où l'exclusivisme est tolérable. Les hommes politiques négro-mauritaniens valent-ils mieux ? Bien que marginalisés, ils marginalisent à leur tour ! Pour eux, la pureté est également un point d'intersection. Leur plus vif désir ? Le gouvernement doit, dans ses choix, tenir compte du "sang" des ministres, des directeurs, des candidatures à la mairie ou à la députation, et entretenir par là-même une bulle de protection féodale inviolable. Cet ouvrage examine tout en les critiquant les modèles culturels et politiques qui sclérosent aujourd'hui la Mauritanie et l'enferment sur elle-même. Sont en cause une unité nationale éclatée et une réclusion qui génère de plus en plus de racisme, et qui a trouvé sa source dans les familles politiques. La Mauritanie ne parvient pas à vibrer avec son temps et son époque...

C'est à cet ambitieux projet que se consacre Sally Alassane Thiam, jeune président de l'ONG Afrique Patrimoine et ambassadeur de la jeunesse africaine pour la culture de la paix. Héritier d'une famille sénégalaise pétrie de culture dont il aspire à être le digne héritier, il est aussi un admirateur sincère de Léopold Sédar Senghor qui fut l'initiateur de cette ONG. C'est pourquoi il a décidé de dédier son action à la réappropriation culturelle, dans un esprit de réconciliation des africains avec leur patrimoine et de dialogue entre les nations. En s'organisant pour augmenter la représentation des sites du patrimoine africain dans la liste du Patrimoine mondial de l'UNESCO, mais aussi pour participer à l'effort de restitution des objets africains, Afrique Patrimoine est un pont entre l'Afrique et le reste du monde ; " pour que demain, cette "négritude' aujourd'hui désuète qu'évoquaient Senghor et Césaire dans les années 1950, ne soit plus la fierté de quelques-uns, mais un sentiment universel ".