L'innovation dans les sciences sociales. La marginalité créatrice

Le sanglant XXe siècle a tué l'optimisme scientiste du siècle précédent. Simultanément, des découvertes majeures (astrophysique et physique quantique) ont illuminé les volets latéraux du triptyque univers, le très grand et le très petit. L'univers a une histoire, évolutive et inachevée. Beau et cohérent, le monde répond à des lois qui dépassent la raison sans la contredire. L'homme est face à une alternative : 1. L'athéisme moderne fait de l'homme le "tzigane errant" décrit par Jacques Monod : le monde est absurde, la recherche du sens est vaine, et ce renoncement est en train d'aboutir à l'inculture générée par l'usage frénétique des nouveautés technologiques développées sous la pression de la loi du marché. 2. Pour un chrétien, l'évolution a un sens : "guetteur d'espérance", il est l'humble acteur d'un projet accompli "dans les douleurs de l'enfantement" (Rm 8 22). Il croit à la Bonne Nouvelle apportée par Celui qui, par son sacrifice librement consenti, supplie les hommes, depuis vingt siècles, de tenir pour valeur suprême l'amour du prochain, dans une perspective ultime de l'histoire dont Teilhard de Chardin donne une expression moderne.

Senku et son équipe veulent aider Kohaku à infiltrer le sérail du grand patron pour qu'elle s'empare des rayons pétrifiants. Ils décident d'entièrement la relooker et pour cela, ils ont besoin de récupérer le laboratoire mobile, toujours à bord du "Perseus". De puissants guerriers ennemis gardent le navire, mais deux atouts majeurs du royaume de la science se trouvent également à bord !

Toutes les espèces du monde vivant, sans exception, produisent une descendance qui leur ressemble. Même si cela nous semble normal, c'est un phénomène extraordinaire. Comment des créatures microscopiques ou de grandes tailles ont-elles la capacité de transmettre des caractéristiques qui leurs sont propres via des outils de reproduction tels que l'ovule, l'oeuf, le pollen ou la graine ? Comment ces caractéristiques vont-elles se transmettre de génération en génération ? Qu'est-ce que l'hérédité ? Dans Génome Express, Jo Jin-ho raconte la grande aventure de la découverte des gènes et de la création de la génétique, une science qui en une centaine d'années a radicalement modifié la compréhension du monde qui nous entoure. Ce remarquable documentaire présente en 432 pages le parcours semé de défis et d'échecs des chercheurs et chercheuses qui ont écrit l'histoire du gène depuis la fin du 19e siècle, de Gregor Mendel, premier biologiste à avoir établi les grands principes de la génétique à Thomas Morgan, qui a trouvé l'emplacement des gènes, en passant par Rosalind Franklin, à l'origine de la découverte la structure de l'ADN, jusqu'au Human Genome Project et le séquençage de l'ensemble du génome humain. Après Gravité Express, voici un nouveau et palpitant voyage sur le long chemin cahoteux de l'histoire des sciences en compagnies des hommes et des femmes qui la font.

Ce dictionnaire, résolument pluraliste, propose l'ensemble des définitions indispensables pour comprendre l'économie (des néo-classiques aux post-keynésiens, du keynésianisme de la synthèse à l'institutionnalisme, du marxisme à la théorie de la régulation...) et les grands mécanismes à l'oeuvre (politiques européenne et monétaire, gestion des crises financières...). Articulant pédagogie et rigueur scientifique, cette nouvelle édition présente : - Plus de 2 400 définitions pour éclairer les processus, les institutions économiques et les crises récentes (Covid, guerre en Ukraine...). - Plus de 20 articles thématiques : capital et investissement, économie du développement, économie et écologie, protection sociale, etc. - Un système de renvois complet pour faciliter la circulation dans l'ouvrage. - En complément : un lexique anglais-français des expressions et un index des auteurs. Une véritable référence à l'attention des étudiants en économie (classes préparatoires, grandes écoles, universités, IEP), des candidats aux concours de l'enseignement et des professionnels.

L'oeuvre de Bernard Moninot naît d'un son. Tout commence, comme une construction à rebours, par le souvenir de sa première expérience synesthésique. Etant enfant, sa mère lui fit découvrir un jour le fonctionnement d'un diapason, dont les vibrations produisent ces harmoniques étranges selon les supports amplificateurs. Un son, une note, le la à jamais disparu sera pourtant sans cesse renouvelé, en se posant là sur des objets recouvrant la potentialité des oeuvres à venir. Ainsi, les créations de Moninot se dévoilent au futur antérieur. Le lecteur est ici invité à dialoguer avec cet art du contretemps, afin d'éclairer la psychanalyse et la proposition de Freud : l'artiste précède l'analyste.

Cette histoire originale nous plonge dans un monde à part entre rêve et réalité. Et l'on y voit tout l'attachement de l'auteur pour la Provence. Parallèlement à la symbolique développée dans ce conte de science-fiction, le style ne se départit jamais d'humour et de rigueur. Il nous invite ainsi à nous poser des questions sur notre perception du monde et des autres !

La fin de la Seconde Guerre mondiale (1945) avec la bombe atomique lancée sur Hiroshima marque une ère nouvelle déjà commencée pour l'humanité tout entière : celle de l'informatique. Ce ne sont pas seulement les sciences de la matière qu'elle révolutionne, plus profondément ce sont les sciences de la vie. Le Hasard et la Nécessité de Jacques Monod (1970) en est l'exemple-type. Dans la même veine, plus tard, dans les sciences de l'esprit, Jean-Pierre Changeux écrit L'homme neuronal (1983). Il faudra attendre les résultats imprévus du clonage et du séquençage des gènes pour qu'une sourdine soit mise à cet enthousiasme réducteur. C'est cette époque qu'explore avec finesse Michel Lefeuvre. Le but de l'auteur est d'inciter ses lecteurs à revenir aux textes eux-mêmes en suggérant des repères pour ces questions difficiles de l'origine de la matière, de la vie, de la pensée, du réel et de la finalité.

Proverbes : Un ministre sous Louis XV, Le jeune docteur, La conversion, Potemkin, Le tête-à-tête / Eugène ScribeDate de l'édition originale : 1853Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur le site hachettebnf.fr

Dire que la linguistique est la science du langage est un truisme. Pourtant, tout ici est obscur et facteur de confusions, à commencer par la multiplicité des écoles de linguistique. Mais on peut et doit supposer que, par-delà les différences qui les séparent les unes des autres, il existe un programme général : construire une science du langage. Reste à exposer ce programme dans son détail et à mettre au jour les propositions qui le rendent légitime. La première tâche est de reprendre la question à son fondement : si l'on entend la science au sens strict que lui donnait Galilée, la linguistique peut-elle s'en réclamer et se distinguer ainsi des pratiques fort anciennes qu'on regroupe sous le nom de grammaire ? Quel type d'objet est désigné quand on parle de langage ? Sur la science, sur le langage, sur la linguistique, sur la grammaire, l'auteur s'est donc proposé de prendre au sérieux toutes les interrogations légitimes, et de montrer comment elles s'articulent ?

La science-fiction a souvent exploré l’idée d’un "lecteur de cerveaux", appareil qui permettrait de lire directement la pensée dans le cerveau. Plusieurs articles scientifiques récents reprennent et discutent un tel projet. Les chercheurs ici rêvent et ils le savent. Mais ce rêve, ou ce fantasme, pose des questions fondamentales et passionnantes sur ce qu’on dénomme "pensée". Comment concevoir un lecteur de cerveaux ? Quelles seraient ses fonctions ? Quel usage en ferions-nous ? Comment transformerait-il les relations humaines ? C’est ce qu’il s’agit ici de chercher à comprendre, par le biais de la fiction, par exemple en en appelant à Proust et Hitchcock. On rencontre en effet dans leurs œuvres ce que l’on pourrait appeler des scènes "critiques", véritables expériences de pensée permettant de mesurer la portée et de préciser les fonctions d’un lecteur de cerveaux.

Assassiné le 1er décembre 1916 alors qu'une insurrection de grande ampleur avait soulevé la majeure partie des populations du Sahara et du Sahel contre l'occupant français, Charles de Foucauld a inspiré dès avant sa mort les fabricants de littérature sulpicienne. Leur représentant le plus encombrant reste René Bazin, qui a publié en 1921 Charles de Foucauld, explorateur du Maroc, ermite au Sahara, monument de componctueuse et fate médiocrité dont Louis Massignon devait écrire dans une lettre du 16 septembre 1959 à Jean-François SixA : " Foucauld coule dans le gouffre de la bondieuserie S. A Sulpice. [... ] Il y a des jours où je regrette de n'avoir pas été réquisitionner pour sa "Vie" Louis Bertrand au lieu du mélibéen René Bazin. [... ] Il nous aurait épargné les bonbons de candi bénit de la rue de Sèvres. A " Le grand arabisant se faisait quelques illusions sur Louis Bertrand, si l'on en juge par un lamentable Saint Augustin publié en 1913. Quant à Jean-François Six, sirupeux et prolixe biographe de Foucauld, s'il a complaisamment rapporté la mise en garde de Massignon dans son Aventure de l'amour de Dieu (1993), il n'a pas su l'entendre. Le flot sulpicien ne s'est jamais tari jusqu'à aujourd'hui, charriant année après année des ouvrages qui ont épaissi plutôt qu'éclairci l'énigme d'une âme qu'on devine hantée par la mélancolie, la haine de soi, l'intransigeance et une sombre démesure. Quelques procureurs leur ont fait face, beaucoup moins nombreux mais pas plus respectueux des faits. On pouvait espérer que les choses changeraient une fois la béatification acquise, puisqu'il n'était dès lors plus besoin ni de défendre ni d'attaquer une cause désormais entendue, mais il n'en a rien été. La célébration du centenaire de sa mort a même transformé la cohorte des thuriféraires en une légion où le mélibéen a voisiné avec le savonarolesque. Plus récemment, les procureurs, jusque-là relativement discrets, ont vu leur zèle avivé par la vogue actuelle de déboulonnage de statues et la perspective de la canonisation prochaine de l'ermite de Tamanrasset. A en croire certains d'entre eux, Foucauld aurait été le " défenseur d'une guerre totale contre l'Allemagne lors de la Grande Guerre " ; pour d'autres, il aurait eu une " implication directe dans les opérations militaires coloniales contre les tribus rebellesA " et aurait été " l'auxiliaire incomparable " de Laperrine, commandant supérieur des territoires sahariens jusqu'en 1910. Il y a aussi ceux selon lesquels il aurait avancé des " idées en faveur d'une désorganisation des structures sociopolitiques touarèguesA ". Foucauld " défenseur de la guerre totale " ? Plaisante formule. Totale, la guerre l'était, et Foucauld ne pouvait qu'en prendre acte. Il est un fait qu'il envoyait des lettres exaltées à ses amis engagés sur le front, mais son exaltation restait épistolaire, car l'essentiel de son temps était consacré à la mise au net de ses travaux linguistiques. Ses journées de travail duraient souvent plus de onze heures, et le résultat en est une oeuvre dont il est difficile d'affirmer comme le font certains qu'elle est " indissociable de la conquête coloniale ". Car, dans les faits, elle s'en dissocie parfaitement. Ses lettres à ses amis sur le front, tout comme ses relations avec les officiers sahariens, font partie de l'époque et elles sont banales une fois remises dans leur contexte. En revanche, ses travaux linguistiques, c'est-à-dire, pour l'essentiel, les deux tomes de ses Poésies touarègues et les quatre tomes de son Dictionnaire touareg-français, sont encore une référence pour tous les spécialistes, y compris touaregs. C'est pour une bonne part à cette oeuvre qu'est consacrée le présent ouvrage. Quant à l'implication " directe " dans les opérations militaires, c'est une pure invention. Et les lettres à Laperrine ne justifient pas le qualificatif d'" auxiliaire incomparable " que Foucauld s'est vu décerner après leur parution. Surtout si l'on songe qu'elles datent d'un temps où Laperrine, revenu en France, n'avait plus aucune responsabilité au Sahara. L'ermite avait l'habitude d'informer ses amis officiers de la situation du Sahara, mais il n'était guère en cela qu'une sorte de gazetier dont les " renseignementsA ", qui mettaient plusieurs semaines à arriver à leurs destinataires, n'étaient ni exploitables ni d'un grand intérêt opérationnel. De plus, affirmer comme nous l'avons lu récemment que " ses renseignements fournis à l'armée coloniale ont influencé la stratégie de conquête du "pays touareg"A " est un anachronisme. Lorsque Foucauld atteint le pays touareg en février 1904, le chef et futur amenûkal Mûsa ag Amastan vient de signer un traité avec les militaires. En d'autres termes, la " conquête " était déjà chose faite avant même son arrivée sur place. Les seuls auxquels il est difficile de donner totalement tort sont ceux pour qui il aurait songé à désorganiser les structures sociopolitiques touarègues. Sauf à remarquer cependant, comme Paul Pandolfi le fait observer dans sa contribution, que les officiers qui seuls auraient été en mesure de procéder à cette réorganisation était d'un avis contraire, qui seul a prévalu. D'une manière générale, il n'avait guère d'influence sur ses amis militaires. Ainsi, le plan d'organisation de l'annexe du Tidikelt qu'il avait échafaudé est resté lettre morte, comme le remarque là encore Paul Pandolfi. De même, lorsque le sous-lieutenant Constant voulut donner suite aux propositions de Foucauld pour le réaménagement du fort Motylinski, il fut désavoué par son supérieur, le capitaine de La Roche, pour qui tout cela n'était qu'" hérésie tactique ". De même encore, la correspondance du lieutenant-colonel Meynier laisse deviner son scepticisme à propos de renseignements d'ailleurs très vagues transmis par Foucauld en août 1914. De toute façon, ni Foucauld ni ses supérieurs religieux n'avaient alors un quelconque pouvoir décisionnaire. Il ne pouvait que s'ouvrir de ses idées à ces intermédiaires, ces acteurs de terrain qu'étaient les officiers qui intervenaient alors dans l'Ahaggar. Mais, même dans les quelques cas où ces derniers relayèrent ses demandes, les autorités supérieures, tant à Alger qu'à Paris, y opposèrent une fin de non-recevoir. Voilà de quoi relativiser le rôle et l'influence politique de Foucauld. Voir en lui une sorte de maître à penser de la politique saharienne de la France et le lointain inspirateur de cette éphémère Organisation commune des régions sahariennes (OCRS) que la France créa en 1957 est manquer du sens des proportions. Pour ce qui est des idées coloniales, il les a assurément partagées. Mais ses avis tranchaient sur la bonne conscience alors de mise. C'est ainsi que, dans une lettre de 1912, il conseillait à Mûsa ag Amastan de faire apprendre le français aux siens, pour qu'ils " puissent, au bout d'un certain temps, jouir des mêmes droits que les Français, avoir les mêmes privilèges qu'eux, être représentés comme eux à la Chambre des députés, et être gouvernés en tout comme euxA ". Il ne concevait certes pas l'avenir des Touareg ailleurs que dans un ensemble français, mais au moins leur y assignait-il, à terme, celui de citoyens à part entière. En février 1956 encore, un président du Conseil s'est fait conspuer par les ultras d'Alger pour beaucoup moins que ça. Il écrivait aussi en cette même année 1912 : " Si, oublieux de l'amour du prochain commandé par Dieu, notre Père commun, et de la fraternité écrite sur tous nos murs, nous traitons ces peuples [colonisés] non en enfants, mais en matière d'exploitation, l'union que nous leur avons donnée se retournera contre nous et ils nous jetteront à la mer à la première difficulté européenne. A " Sans doute ne voit-il là dans les colonisés que des enfants, mais étaient-ils nombreux, en 1912, ceux qui considéraient que, même dans les colonies, la "fraternité écrite sur tous nos murs" ne devait pas rester un vain motA ? Que Foucauld ait été un homme de son temps, nul ne songe à le nier. Il est toujours utile de détailler ce trait du personnage, et les contributeurs du présent ouvrage, notamment Jean-Louis Marçot et Jacob Oliel, ne s'en sont pas faute. Mais en faire un " ultraA " de la colonisation est absurde. Foucauld avait pourtant suscité quelques authentiques travaux d'historiens, qui depuis deux ou trois décennies ont répandu de lui une image plus complexe et plus humaine que l'icône assez plate accréditée jusque-là par les tâcherons de l'hagiographie. De portées et d'inspirations très diverses, tous ces travaux s'accordent au moins à reconnaître que, quels que soient par ailleurs ses titres à l'admiration et même à la ferveur, quelles que soient également les réserves qu'ils puissent susciter aujourd'hui, cet homme dont l'oeuvre linguistique est utilisée aujourd'hui encore par tous les spécialistes aura été une figure majeure des études berbères. Parmi tous ces travaux, une place particulière doit être faite à ceux du regretté Antoine Chatelard. C'est pourquoi, avec l'aimable autorisation de la revue qui l'avait d'abord publié, nous avons choisi de republier ici (sous sa forme d'alors) un texte datant de 1995 et qu'on doit tenir pour fondateur puisque c'est le premier texte où le travail linguistique de Foucauld ait fait l'objet d'une étude proprement scientifique. Mentionnons également, du même Antoine Chatelard, La mort de Charles de Foucauld (2000) ouvrage où, d'une part, il s'efforçait de reconstituer les circonstances de la mort de Charles de Foucauld et où, d'autre part, il jetait une intéressante lumière sur la façon dont la légende de " Foucauld martyrA " avait pu se construire. Mentionnons aussi par ailleurs le livre sobre et remarquablement documenté de Pierre Sourisseau (Charles de Foucauld. Biographie, Paris, Salvator, 2016), dont on regrette seulement que les travaux linguistiques de Foucauld et ses interrelations avec les Touaregs n'y ont peut-être pas tout à fait la place qu'elles mériteraient. L'article d'Antoine Chatelard est suivi ici de deux textes où Dominique Casajus a tenté de le prolonger sur un ou deux points, tandis que, de son côté, Aurélia Dussere s'est attachée au travail de Foucauld comme explorateur du Maroc et que Marc Franconie propose un commentaire de quelques-uns des croquis qu'il a dressés au cours de son voyage d'exploration ainsi qu'un aperçu de son travail de météorologue. Le volume s'achève par deux contributions, dues à Emmanuel Alcaraz et à Dominique Casajus, qui entendent donner un aperçu de l'image, souvent infondée, que certains milieux se font aujourd'hui de Charles de Foucauld. L'étude historique du " casA " Foucauld doit se poursuivre, et le dossier présenté ici veut être une contribution à ce cette tâche. Et, en historiens que nous essayons d'être, notre rôle n'est pas de déboulonner des statues, ni, du reste, d'en édifier. Et l'image parfois floue que nous avons essayé de recomposer n'est ni tout à fait noire, ni tout à fait blanche.

Franz Schrader, à la fois, pyrénéiste émérite et pionnier de la cartographie des Pyrénées, peintre de talent, est né à Bordeaux (1844-1924). A l'âge de 22 ans, il découvre la montagne : les Pyrénées. Il ne les quittera plus. Au contraire d'un Henry Russell qui ascensionne pour son seul plaisir, mais quel plaisir ! , Schrader y ajoute, généralement, une composante pratique indispensable : celle d'établir une cartographie exacte et véridique de la chaîne pyrénéenne. Grâce, en particulier, à son invention : l'orographe. Une des oeuvres importantes du pyrénéisme, et qui marque l'évolution de la discipline, en cette fin du XIXe siècle. Plus dépouillé, moins romantique, plus scientifique, plus "sport" finalement, le pyrénéisme vit, avec Schrader, sa transition vers la modernité...

Mettez vos connaissances scientifiques à l'épreuve du jeu ! Révisez vos fondamentaux et laissez-vous surprendre avec ce grand quiz Science et Vie ! Les 600 questions qui composent ce jeu sont les vôtres, ou plutôt celles que les lecteurs ont adressé au magazine Science et Vie. Les 600 réponses, nous les devons à la science qui tente inlassablement de révéler les mystères du monde, de ses plus petites manifestations à ses plus grands spectacles. Ce grand jeu comporte 100 fiches et 6 rubriques, portant sur les différentes thématiques du magazine : Ciel et espace Science et culture Corps et santé Nature et environnement Cerveau et intelligence Technologie et futur Intruisez-vous et amusez-vous !

Ce dictionnaire, résolument pluraliste, propose l'ensemble des définitions indispensables pour comprendre l'économie (de la théorie néo-classique à la théorie post-keynésienne, du keynésianisme de la synthèse à l'institutionnalisme, du marxisme à la théorie de la régulation...) et les grands mécanismes à l'oeuvre (politiques européenne et monétaire, gestion des crises financières...). Il articule pédagogie et rigueur scientifique. Cette nouvelle édition présente : - Plus de 2 400 définitions pour éclairer les processus, les institutions économiques et les concepts les plus récents : calibration, croissance inclusive, nouvelle synthèse néoclassique, profit warning, etc. - 21 articles thématiques portant sur des grands domaines : capital et investissement, économie du développement, économie et écologie, protection sociale, etc. - Un système de renvois complet pour faciliter la circulation dans l'ouvrage. - En complément : un lexique anglais-français des expressions et un index des auteurs. Une véritable référence à l'attention des étudiants en économie (classes préparatoires, grandes écoles, universités, IEP), des candidats aux concours de l'enseignement et des professionnels.

L'université Cheikh Anta Diop (UCAD) a élaboré une vision-action articulée autour de six paramètres (la qualité, la pertinence, la coopération, les finances et la gestion des finances, l'informatique, Internet et la communication et les étudiants) et soutenue par dix grands projets qui en sont les piliers. Cet ouvrage sur Les mutations de l'enseignement supérieur en Afrique : le cas de l'université Cheikh Anta Diop de Dakar (UCAD), montre comment les paradigmes partagés au niveau international, utilisés pour élaborer la vision-action, ont été mis en oeuvre localement par le dialogue, la discussion, la persévérance et l'innovation créatrice. L'auteur, tout en narrant l'expérience de l'UCAD, élargit l'horizon à l'Afrique et à sa construction par la connaissance. II insiste sur la tension scientifique qui doit exister dans les universités et le sentiment d'urgence qui doit habiter la communauté universitaire africaine. En somme, une internalisation de l'enseignement supérieur et la construction permanente de son efficience tant interne qu'externe. Il ne manque pas de signaler les résistances et limites de l'expérience de l'UCAD, les stratégies pour contourner les difficultés. Cet ouvrage peut servir à tous, des enseignants aux politiques en passant par les entrepreneurs, les autres segments de la société et de la communauté universitaire.

" Le rapport Jean-Marie Robert relatant les exactions commises en Algérie est terrifiant. " Le Monde " Il paraît douteux que cette population, qui a survécu dans les conditions effroyables, sur décision de l'armée et sans aide de l'administration, ne pardonne jamais à la France. ". 24 novembre 1960. " Je cherche en vain dans l'Histoire contemporaine un autre Etat qui ait livré 150 000 amis de leur pays à leurs ennemis mortels". 10 janvier 1963. " En 1959, mon premier souci a été de faire cesser toutes les exécutions et tortures" 25 avril 1965. Jean-Marie Robert, sous-préfet d'Akbou, fut l'un des premiers hommes d'Etat à condamner le sort réservé aux réfugiés pendant la guerre d'Algérie. Il oeuvra quotidiennement pour apporter plus de justice et de droits à ses administrés malgré un contexte de lutte armée. Après 1962, le haut fonctionnaire continua à agir dans l'ombre et venir au secours des familles de harkis, abandonnées dans leur pays ou parquées dans les camps insalubres de Rivesaltes et du Larzac. Il fut le premier à alerter les autorités françaises sur le massacre de 100 000 harkis par le FNL. Le journal d'un pacificateur est donc une contribution importante à l'Histoire. A partir de documents inédits et de centaines de lettres retrouvé par son fils en 2017, il nous montre ce qui se joue dans les coulisses de l'Etat entre 1959 et 1976.

Sidérant, impensable, incompréhensible, un événement-monde comme la pandémie de Covid-19, au moment où il se produit, prend autant de sens différents que d'acteurs chargés de le gérer et d'en parler : responsables politiques, scientifiques, médecins, médias, réseaux sociaux... Dans cette cacophonie interprétative, les sciences sociales sont d'une grande utilité. Dès le déclenchement de ce "fait social total" , la communauté scientifique de Sciences Po s'est lancée dans des analyses collectives et interdisciplinaires pour tenter de comprendre sa signification. Il n'est pas seulement nécessaire d'éclairer les aspects éruptifs et disruptifs de telles crises, mais aussi de saisir ce qu'elles révèlent de nos sociétés et ce qu'elles leur font, alors que nous devons apprendre à exister avec le coronavirus, peut-être pour longtemps.

Professeur de psychologie à l'université de Leipzig, Wilhelm Wundt (1832-1920) n'a pas seulement dirigé la thèse d'innombrables étudiants qui ont fondé, sur son modèle, des instituts de psychologie expérimentale à travers le monde. Figure centrale de l'histoire des sciences humaines et sociales au tournant du XIXe et du XXe siècle, il a aussi contribué par sa Psychologie des peuples, à l'émergence de l'anthropologie comme discipline. Si le présent volume n'a pas l'ambition d'épuiser un champ de recherche essentiel pour la compréhension du développement des sciences humaines en Europe, il vise à explorer le rôle controversé de la psychologie des peuples, les liens qu'elle entretient, entre autres, avec la psychologie expérimentale, l'ethno-anthropologie, les sciences historiques, l'histoire des mythes et des religions. Auteur d'une oeuvre gigantesque complétée par un ensemble de manuscrits encore peu étudiés, Wilhelm Wundt a autant marqué de son empreinte la sociologie française (Durkheim) que l'ethnologie américaine (Franz Boas). Le souci de s'en démarquer (Husserl) était à tout le moins le signe d'une lecture attentive. Il a su démontrer, parfois à son corps défendant, que l'histoire des sciences ne saurait être enfermée dans des cadres nationaux.

Bron et Ray sont liées par un amour puissant et dévorant. Leurs escapades sauvages avec Nessie, la nièce de Ray, constituent des îlots de bonheur qu'elles attendent chaque semaine avec impatience. Entraînées par le pouvoir d'imagination de l'enfant, elles peuvent être ellesmêmes et oublier leur quotidien pris en étau entre des tensions familiales, le rejet et l'isolement. Mais les vieux démons de Bron resurgissant et leur relation s'étiolant, les deux jeunes femmes n'auront d'autres choix que de s'ouvrir à leurs soeurs respectives, dont elles se sont autrefois détournées. Parviendront-elles à laisser de côté leur rancoeur et à trouver le chemin de la réconciliation ? Une histoire d'amour sensuelle et déchirante, racontée avec une maturité déconcertante. Une véritable ode à la tolérance, à la réconciliation et au lien fraternel.

La production des déchets participe pleinement dans la dégradation de l'environnement, mais sa bonne gestion procure des avantages sanitaires, environnementaux et économiques. C'est pourquoi l'étude consiste à proposer des stratégies de gestion des déchets générés par les marchés Fer, Jeudi et Relais dans la ville des Cayes. Pour atteindre cet objectif, la méthode de sondage par choix raisonnée est utilisée sur une population de 200 marchands à raison d'une soixantaine de marchands par marchés. L'étude propose à la Mairie des Cayes de construire des espaces propres et modernes aux marchés Relais et Jeudi pour une meilleure installation des produits agricoles. Assurer la collecte quotidienne et la valorisation des déchets agricoles générés au niveau des marchés Relais, Jeudi et Fer, en faisant du compost, produire de l'électricité pour vendre aux ménages et réutiliser les déchets industriels à des fins économiques par la formation et la sensibilisation des différents intervenants dans la gestion des déchets dans les trois (3) marchés de la ville des Cayes afin d'éviter tout risque de contamination.

La statistique publique montre que la santé des salarié. es des "très petites entreprises" (TPE), définies en France comme celles regroupant moins de 10 salarié. es , tend à être meilleure qu'ailleurs alors même que la présence de risques professionnels y est plus forte et que la prévention y est très peu développée . C'est ce que l'on peut appeler le paradoxe des TPE. L'enjeu de ce livre est de démêler les fils de ce paradoxe en s'intéressant à la manière dont dirigeant. es et salarié. es des TPE tiennent les enjeux de santé et de travail au quotidien. C'est ainsi une occasion de s'intéresser à des entreprises et des travailleurs. ses qui, bien souvent, passent sous les radars des politiques publiques et de la connaissance scientifique, et de mettre au jour les logiques d'invisibilisation des troubles de santé autant que les manières d'y faire face malgré tout. Les auteurs ont mené leur enquête dans les secteurs de la coiffure, de la restauration et du bâtiment car ils concentrent des travailleurs. ses fortement exposé. es en termes de risques professionnels et de pénibilités.

Axé sur des terrains de recherches approfondis en Amérique Latine, Afghanistan, Irak, Mali et au Burkina Faso, ce numéro s'intéresse aux effets des interventions occidentales sur la structuration de régimes miliciens et des économies deviolence locales. En étudiant les dispositifs miliciens, les articles interrogent le fonctionnement de la gouvernance des populations et des pratiques occidentales de la guerre. Ce numéro scrute ainsi le rôle de l'international dans le processus de formation du capital militaire des milices, soit leur capacité à organiser de la violence collective, à imposer des modes de gouvernance et de nouvelles hiérarchies locales qui transforment brutalement les sociétés.

Le 25 octobre 2021, la princesse Elisabeth aura 20 ans. Pour la première fois dans l'histoire du pays, une princesse de Belgique deviendra reine des Belges. Avant elle, dix autres princesses ont connu des destins parfois glorieux ou tragiques... Filles de rois, elles étaient appelées à vivre, dès leur naissance, des destins d'exception. Pourtant, l'existence ne fut pas toujours tendre pour elles. Amours déçues, ambitions brisées, drames familiaux... les princesses de Laeken ne semblaient pas faites pour le bonheur. Certains allèrent jusqu'à parler de malédiction. Derrière les titres et les honneurs dévolus aux filles de rois se dissimulaient des femmes très humaines avec leurs joies, leurs peines et bien souvent leurs rêves évanouis. Longtemps, les princesses ont été considérées comme de simples pièces sur l'échiquier monarchique. Des promesses de belles alliances, sans se préoccuper de l'amour ou des goûts intimes. Heureusement, les princesses de Belgique sont devenues plus heureuses au fil du temps... jusqu'à Elisabeth. A travers les pages du premier livre de cette nouvelle collection, nous voyagerons de Belgique à Rome en passant par Vienne, Mexico, Londres ou Paris, sur les traces de ces onze destins romanesques. Des incroyables histoires d'ambition, de drame, d'amour et d'émotion. Quelles vies ! Patrick Weber vous les raconte.

"Nous ne renonçons pas et ne renoncerons jamais à notre droit légitime et naturel à l'indépendance. Il n'y a pas de dignité sans liberté. Nous préférons la liberté dans la pauvreté, à l'opulence dans l'esclavage. Notre option fondamentale, qui à elle seule, conditionne les différents choix que nous allons effectuer, réside dans la décolonisation intégrale de l'Afrique… En effet le monde évolue rapidement et les impératifs de la vie moderne posent avec brutalité, le problème du choix entre la stagnation et le progrès, entre la division des peuples et leur union fraternelle, entre l'esclavage et la liberté, entre la guerre et la paix" . C'est aux peuples dominés, spoliés, humiliés et oppressés d'hier et d'aujourd'hui que revient l'initiative de réinventer le monde pour forger l'avènement d'un nouveau rapport des forces. C'est toute la fonction de construction et de déconstruction des convergences, des divergences et des influences dans les rapports entre les nations qui est en cause. La France, plus que toute autre puissance étrangère, se retrouve en Afrique au centre de cette dialectique longtemps mise en exergue par Ahmed Sékou Touré, en avance sur son temps. Mais, au-delà de la France, il s'agit de la marche irrésistible vers un monde plus juste et multipolaire débarrassé de toute prétention de domination et de pensée unique. L'émergence des BRICS et la fin du règne du dollar conforment la pertinence de cette évolution.

Au cours des trente dernières années, les villes d'Afrique subsaharienne ont connu une croissance rapide. La prolifération des quartiers périphériques sous-intégrés, le manque d'infrastructures adéquates, le faible usage des voitures particulières et la défaillance des services de transports publics sont à l'origine du développement des transports informels. L'ouvrage aborde la problématique des taxis-motos dans plusieurs pays africains. Il s'interroge sur les raisons qui expliquent leur essor spectaculaire ; il fait le point sur les mobilités à toutes les échelles territoriales, induites par leur usage intensif. Le terrain d'étude de Lomé permet de comprendre l'émergence des taxis-motos dans une capitale africaine, en réponse à une double crise : d'abord urbaine, avec l'informalisation de l'urbanisation ; ensuite, politique et socio-économique dans les années 1990, entretenue par les grèves des transporteurs. Le dernier intérêt du livre tient à l'existence de nouveaux paysages urbains, structurés par les motocyclettes et les taxis-motos, et à l'apparition de rapports sociaux inédits entre les différentes parties impliquées. Est également mise en évidence l'anarchie qui règne dans les espaces publics, devenus fortement accidentogènes. Des pistes de solutions de leur professionnalisation sont explorées.

Entre 1942 et 1945, l'Afrique française du Nord a connu le taux de mobilisation le plus élevé jamais enregistré dans les annales de l'histoire militaire de France. De 16% en Algérie et en Tunisie, ce taux passe à 20% au Maroc. A travers le fonds d'archives du SHD de Vincennes et les témoignages d'anciens combattants, l'auteur a reconstitué dans quelles conditions la France s'est dotée d'une armée moderne et bien équipée. Ceux qu'on allait appeler les «Pieds-Noirs» y ont joué un rôle majeur.

Le titre de l'ouvrage énonce clairement le sens de ces quinze contributions réunies par Elvis Elengabeka, originaire du Congo-Brazzaville, qui a travaillé au Cameroun, voyagé dans de nombreux pays d'Afrique et s'intéresse depuis longtemps à la théologie africaine. De même que le christianisme s'est confronté jadis aux cultures juives, grecques, romaines, arabes, il rencontre aujourd'hui les cultures d'Afrique noire tout comme les cultures asiatiques. Et s'il a fallu des siècles pour que ces confrontations aboutissent à un discours théologique structuré, en Afrique nous en sommes encore aux premières décennies d'élaboration de théologies pour faire entrer la foi dans les cultures. Cet effort s'étend aussi à la manière de vivre la mort dans les sociétés africaines contemporaines. En explorant cette trajectoire éditoriale et épistémologique, on aboutit au questionnement de la rencontre entre la souffrance africaine et le mystère pascal aujourd'hui. Dans cette perspective, ce livre fournit la matière d'une réflexion profonde sur la manière dont s'allient les conceptions de la mort et les comportements pendant les funérailles en Afrique d'une part, et la foi chrétienne d'autre part. Il ne s'agit pas d'un parallélisme, - les cultures africaines disent ceci, le dogme catholique dit cela -, mais d'une véritable confrontation entre les deux. Cette dernière permettra, au terme, de découvrir ce qui est intéressant dans la culture africaine pour rendre la foi chrétienne plus facile à comprendre, à vivre et à exprimer. Elle offrira aussi aux traditions africaines l'occasion de se départir de certaines pratiques déshumanisantes.

Par son ouvrage, Lawoetey-Pierre Ajavon souhaite aider à mieux comprendre les luttes anti-esclavagistes menées par les Africains déportés dans les Amériques des plantations. Pour ce faire, il s'appuie sur quatre exemples emblématiques de ces luttes : l'insurrection haïtienne au Bois-Caïman, le marronnage des Bushinengue dans l'ex-Guyane hollandaise (Suriname), l'héroïque combat des Quilombolas sous la conduite de Zumbi dos Palmares au Brésil, et enfin la longue guerre des Afro-Cubains dans les palenques contre le système plantationnel esclavagiste. Il tente ainsi de démontrer comment les Africains asservis, essentiellement les bossales ou personnes nées en Afrique, bravant les interdictions, sévices physiques et psychologiques ont pu élaborer des stratégies de contre-culture, afin de résister à la créolisation et à l'assimilation par le biais de la christianisation forcée. Aussi, face aux tentatives de leur désafricanisation, mettront-ils un point d'honneur à revendiquer leur attachement à l'Afrique-mère, sauvegardant en priorité les traditions, savoirs, savoir-faire et cultes de leurs ancêtres. C'est autant grâce à cette conservation des croyances religieuses et à la ferveur des Africains que grâce aux armes qu'ils ont pu résister et s'imposer en tant qu'entité humaine reconnue dans les Amériques jusqu'à ce jour.

Essai chronologique sur les moeurs, coutumes et usages anciens les plus remarquables dans la Lorraine / par M. Richard,... Date de l'édition originale : 1835 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Enquête internationale sur la main-d'oeuvre agricole dans les colonies et les pays tropicaux. Travaux préparatoires, questionnaires et rapports préliminaires, publiés par J. Batalhe-Reis,... et F. Heim,... avec la collaboration de L. Lefèvre,... Date de l'édition originale : 1914-1919 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.