Traditions monastiques
Extraits
Photographie
France(s) territoire liquide
Quarante-trois photographes, jeunes pour la plupart, se sont autosaisis d'une mission inscrite dans une forte tradition (de la Mission héliographique en 1851 à celle de la DATAR au début des années 1980, en passant par la grande opération menée aux Etats-Unis par la Farm Security Administration entre 1935 et 1942), celle de dire un pays sans le figer. Les frontières deviennent incertaines, les catégories s'abolissent, la photographie rejoint la littérature dans sa capacité à décloisonner le temps et l'espace. Métaphoriser le territoire par la liquidité, c'est affirmer la possibilité de secouer les perceptions qui ont cours.Nulle commande ici, aucune administration à l'initiative de quoi que ce soit. Pour les photographes, indépendants et cooptés, il y avait simplement le désir d'appréhender les réalités contemporaines de leur pays, de percevoir ses élans, ses lignes de fracture, ses mélanges, ses espaces naturels ou urbains, ses recoins, ses sommets, ses relais, ses évolutions, ses subtilités, ses complexités, ses habitudes, ses modes d'habitation, ses virtualités.A chaque photographe il a été proposé d'écrire un texte et/ou d'ouvrir les coulisses de sa démarche artistique, de nous dévoiler les sentiers de sa création. Ils ont, avec leurs mots ou leurs documents, constitué une esthétique saisissante et passionnante du regard dans un double mouvement d'appartenance et de décentrement.Bernard Comment
10/2014
Généralités médicales
LES HERITIERS D'HIPPOCRATE. Mémoires d'un médecin du siècle
C'est en 1946, à 16 ans, que Pierre Godeau commence ses études de médecine. Externe des Hôpitaux de Paris à 18 ans, il franchit avec succès les étapes de la carrière médicale et hospitalo-universitaire.
Elève de maîtres prestigieux, notamment Fred Siguier dont il fut l'assistant et qui le dirigea vers la médecine interne, il évoque ici plus d'un demi-siècle de pratique médicale, les bouleversements de la médecine encore si proche du XIXe siècle dans les années 50 et les progrès scientifiques et techniques incessants qui ont profondément modifié son visage à l'orée du troisième millénaire.
Pourtant, par-delà une mutation qui a inauguré l'ère thérapeutique moderne les grandes règles de l'éthique médicale n'ont pas changé et les médecins de l'an 2000 restent plus que jamais les héritiers d'Hippocrate, fidèles à la tradition humaniste tout en s'adaptant aux impératifs de la technicité.
Toujours proche de ses patients et doté d'un enthousiasme que les ans n'ont pas émoussé, Pierre Godeau se penche sur le passé et nous fait vivre quelques-unes des étapes d'une carrière qu'il a exercée sans négliger la recherche ni l'enseignement, dont témoignent plus de cinq cents publications et l'édition d'un Traité de médecine devenu la " bible " de plusieurs générations d'étudiants et de médecins.
02/2000
Histoire ancienne
La civilisation romaine
La civilisation de Rome est-elle différente de la nôtre ? Nous en sommes les héritiers, mais connaissons-nous bien notre héritage ? Et que recouvre ce terme de civilisation ? Apparemment un ensemble complexe de coutumes, de techniques, de règles sociales formulées et informulées, des goûts, un style ou des styles de vie, une manière pour les hommes de s'insérer dans le monde. Aspirations spirituelles et contraintes matérielles s'y affrontent. Dans certaines civilisations, le poids du passé paralyse les forces de vie. A Rome, ces deux forces s'équilibrent, du moins en fut-il ainsi pendant des siècles, où l'on voit se produire une création continue, sans reniement, qui a pour effet (et sans doute pour dessein) de donner à l'homme les moyens d'affirmer et de vivre sa dignité, sa liberté, au sein de la société. Les problèmes romains ne sont jamais très loin de ceux que connaît notre temps. Ils nous aident, sinon à résoudre ceux-ci, du moins à en prendre conscience. Avec ses lumières et ses ombres, ses vertus et ses vices (qu'une tradition méchante se plaît à peindre sous les plus noires couleurs), Rome n'en reste pas moins l'un des grands moments de l'humanité, l'un des plus inspirants et que nous ne saurions oublier sans mutiler le plus profond de notre être.
01/2009
Religion
Journal d'un rabbin raté
Après avoir obtenu son diplôme de l'Institut des Hautes Etudes rabbiniques au Maroc, Victor Malka se tourne vers... des études de journalisme, au grand désespoir de son père qui espérait le voir perpétuer le rabbinat de la tradition familiale. Des décennies plus tard, il se demande s'il a gagné au change. Dans ce Journal, sorte de confession d'un enfant juif du siècle, il exprime en tout cas tristesse et désillusion face à l'évolution de la scène du judaïsme, israélien et diasporique. S'expriment ici étonnements et blessures d'un parcours inédit, beaucoup d'émotions et d'interrogations, des tâtonnements, des colères et des exercices d'admiration, des mots pour temps de crise et des formules d'espérance, des histoires pour rire et des paroles de fraternité. L'auteur n'oublie pas les leçons de vie glanées auprès de maîtres lumineux et d'individus d'exception. Mais aussi tourne et retourne les questions posées aux juifs : à certaines ils ne peuvent répondre, à d'autres ils répondent mal, et d'autres encore restent à tort sans réponse ! Sale temps pour les juifs ? Sans doute, mais c'est une vieille histoire qui se continue sous de nouvelles formes... Une vocation ratée, Victor Malka ? Peut-être, mais à coup sûr son témoignage, tantôt drôle et tantôt grave, est celui d'un juif resté fidèle au judaïsme de son enfance marocaine.
04/2009
Religion
Pour l'amour de Dieu
Le 21 mai 2020, fête de l'Ascension, une femme se porte publiquement candidate à l'archevêché de Lyon, laissé vacant par la démission du cardinal Barbarin dans les conditions que l'on sait. Cette femme s'attend bien sûr à des réactions de soutien comme de réprobation mais pas à la véritable tempête médiatique qui va toucher la France, même non chrétienne, et qui va s'étendre jusqu'au bout du monde en quelques semaines. Que s'est-il donc passé ? Pourquoi ce trouble, pourquoi cet intérêt - et surtout, pourquoi ce geste ? Anne Soupa n'est pas une inconnue dans l'Eglise : depuis plus de trente-cinq ans elle l'a servie comme bibliste, directrice d'une importante revue, écrivain, fondatrice d'associations de laïcs... Forte de cette longue pratique de terrain et de sa culture théologique, elle ne se contente pas ici de raconter le séisme, d'analyser les résistances, de répondre aux objections, mais elle énonce aussi les implications profondes de sa démarche. Et l'on découvre - à l'encontre d'une tradition qui est beaucoup plus complexe que ce qu'en dit le discours officiel - ce que pourrait être une charge d'évêque laïc, largement ouverte aux non-pratiquants, dans une gouvernance de dialogue et de rassemblement recentrée sur l'essentiel de l'Evangile. Plus qu'un recueil de revendications, voici un livre d'Espérance pour tous.
01/2021
Photographie
Enfants moines. Rencontres dans l'Himalaya
Une plongée intime dans la vie des enfants moines tibétains en Himalaya. L'appel des trompes, le silence envoûtant des temples, l'ivresse des hauts plateaux himalayens... Dans ce cadre d'exception, des enfants mènent une existence bien particulière, en retrait du monde, dans les monastères bouddhistes tibétains. Au cours de plusieurs voyages au Népal et au Ladakh, la photographe Isabelle Garcia-Chopin a pu nouer une relation de confiance avec un certain nombre de ces enfants, et ainsi pénétrer dans l'intimité de leur quotidien. En noir et blanc intemporel, empreintes à la fois d'esthétisme et d'authenticité, les images qu'elle a rapportées de ses multiples rencontres avec les enfants moines constituent un témoignage unique sur la vie de ces héritiers spirituels, qui portent sur leurs frêles épaules le poids d'une longue tradition vivante. Les rituels au temple dès l'aube, les cours, le dur apprentissage des textes sacrés, les corvées inhérentes à la vie en communauté... , mais aussi la toilette, les repas... , et, parce que les enfants restent des enfants, les récréations et les jeux, tous les aspects de la vie des novices sont abordés et illustrés dans ce beau livre. Une invitation à la contemplation tout autant qu'une découverte d'un monde rare, empli de sourires, de joie et d'amour fraternel, sur les terres de la sagesse et de l'éveil.
11/2020
Philosophie
L'invention de l'idéal et le destin de l'Europe
Idéal est un mot d'Europe : il s'y retrouve d'une langue à l'autre, seule diffère la façon de le prononcer. Il n'est pas banal d'avoir isolé dans la vie de l'esprit cette représentation unitaire, séparée de l'affectif, qu'on appelle "idée". Il l'est encore moins d'avoir imaginé reporter sur elle, promue en "idéal" séparé du monde, la fixation du désir, au point de faire de cette abstraction le mobile d'une humanité prête à s'y sacrifier. L'idéalisme platonicien et la dramatisation de l'existence qu'un tel coup de force a inspirée, le lecteur les redécouvre à neuf considérés depuis la Chine. Car la Chine nous dit comment on aurait pu ne pas se laisser prendre à ce jeu de l'idée. Et d'abord comment s'engager dans la pensée en s'insérant dans la tradition plutôt que de vouloir, par le doute, rompre avec toute adhésion ; comment se fier au conditionnement de la conduite par imprégnation des rites plutôt que par l'obéissance consentie à la Loi ; ou comment la Raison peut se conformer à la régulation des choses plutôt qu'à la formalisation d'un modèle détaché du monde. Au moment où l'"Europe" doute de son avenir, n'y a-t-il pas intérêt à repenser cette vocation de l'idéal ?
05/2017
Sciences historiques
Les voix d'outre-tombe. Tables tournantes, spiritisme et société au XIXe siècle
Au printemps 1853, en Allemagne, les paquebots en provenance de New York introduisent la pratique américaine des tables tournantes, qui s'apprête à déferler sur l'Europe et devenir l'une des plus grandes modes du XIXe siècle. Pendant près d'un an, de Napoléon III à la reine Victoria, de Victor Hugo aux plus modestes bourgeois de province, toute l'Europe ou presque a fait tourner et parler les tables. Les contemporains, convaincus des progrès de la raison dans le siècle, ne se souvenaient pas d'avoir jamais assisté à pareille flambée de crédulité collective. Or, loin de s'essouffler, la pratique a duré et s'est enracinée, surtout en France où elle a donné naissance au spiritisme proprement dit, à la fois mouvement organisé et véritable phénomène de société. À ce titre, et parce que ces mystérieuses communications avec l'au-delà avaient partie liée avec la mort et la maladie, la religion et la spiritualité, la science et la politique, la famille et l'amour, le spiritisme est un remarquable révélateur des tendances profondes de l'époque. Saisi à l'apogée de sa ferveur, il éclaire la face nocturne d'une société qui, confrontée à des bouleversements considérables, tiraillée entre tradition et modernité, voit soudain, à sa grande stupeur, remonter ses hantises à travers ses fantômes.
10/2012
Esotérisme
La voie du druidisme. Guide moderne des pratiques païennes
Découvrez la beauté sacrée et la sagesse de la voie des druides. Ecoutez l'appel de l'esprit et cherchez la vérité dans les bosquets sauvages, les changements des saisons et la beauté des Anciennes Voies. Découvrez comment vous embarquer sur ce vert sentier sacré et laissez son antique sagesse enrichir votre vie. Penny Billington, Druide pratiquante, vous offre un cours clair et structuré ancré dans l'histoire et la mythologie celtiques et met en évidence les mystères et la pratique moderne de cette tradition basée sur la nature. Chaque chapitre commence et finit par une visualisation évocatrice et des contes mythiques gallois captivants tirés du Mabinogion, introduisant des cours et des concepts clés. Une série d'exercices pratiques vous aidera à intérioriser ces vérités, à développer une conscience spirituelle enracinée dans la nature, à construire une relation avec le monde multidimensionnel et enfin à adopter une vision druidique du monde qui vous guidera dans votre vie quotidienne. Seront développés dans ce livre : les archétypes, l'énergie animale, les éléments, le nwyfre, les symboles, la roue de l'année, l'autre monde, les arbres vus comme enseignants et guérisseurs. Que vous vouliez vous joindre à une communauté druidique ou commencer à pratiquer en solitaire, ce guide spirituel, unique en son genre, offre des conseils sur tout ce que vous avez besoin de savoir pour pratiquer le druidisme aujourd'hui.
02/2020
Religion
Dieu, le débat essentiel. Une invitation pour les sceptiques
La foi chrétienne fait-elle sens ? La raison a vaincu votre croyance en Dieu ? De tradition chrétienne, vous n'allez plus à l'église ? Déçu par la religion, vous avez rejeté Dieu ? La science et le scepticisme ont remplacé votre besoin de Dieu ? Vous tentez de répondre aux grandes questions de la vie : Où puis-je trouver un épanouissement authentique ? Puis-je espérer une véritable justice ? Comment expliquer ce sentiment de profonde insatisfaction ? Il est temps d'examiner à nouveau la question de Dieu. Nous vivons à une époque qui valorise la rationalité, le progrès et le droit pour chacun de déterminer le sens de la vie, et de ses buts. La notion de Dieu ou d'une puissance supérieure a-t-elle un sens ? La foi ou la religion ont-elles quelque valeur à offrir ? Timothy Keller, pasteur et auteur, invite le lecteur à une profonde réflexion. Il propose un parcours philosophique réfléchi permettant aux sceptiques, et à tous ceux qui s'intéressent à la foi chrétienne, de se faire une idée de la validité et de la valeur de l'existence de Dieu. Dieu, le débat essentiel met en lumière la valeur et l'importance profondes du christianisme. Et si ce dernier nous fournissait des ressources inégalées pour répondre aux questions liées à l'épanouissement, la liberté personnelle, la justice et l'espérance ?
03/2019
Sciences politiques
Qui doit gouverner ? Une brève histoire de l'autorité
Qui doit gouverner ? Cette question, que chacun se pose avant de mettre son bulletin dans l’urne, est aussi celle de la philosophie politique depuis son origine. Le citoyen d’aujourd’hui est ainsi, sans toujours le savoir, l’héritier d’une longue tradition d’hésitation et de perplexité. Est-ce un seul, plusieurs ou tous, qui doivent gouverner ? Et au nom de quoi ? De leur compétence, de leur charisme, de leur sens du service ? Vote-t-on par analyse, par fidélité, par affinité ? Ce livre se propose de faire l’inventaire des grandes réponses qui ont scandé l’histoire de la politique et de la pensée. Elles nous instruisent sur la nature de la démocratie contemporaine et les dilemmes qui la traversent ; car si nous sommes désormais convaincus que c’est le peuple qui doit gouverner, nous sommes encore très loin de savoir ce qu’est le peuple en vérité et quel est le portrait de son meilleur représentant. C’est pourtant là que se trouve la clé du passage à l’âge adulte des démocraties, qui, loin d’être vieilles et fatiguées, comme on le dit parfois, semblent encore trop juvéniles. Peut-être leur faut-il aujourd’hui moins « s’indigner » que prendre la mesure de l’extrême difficulté de l’exercice du pouvoir à l’âge de la mondialisation.
11/2011
Religion
"Osez vivre !", Saint Irénée vous y invite. Les Conférences de Carême 2020 du Diocèse de Lyon
Saint Irénée fut évêque de Lyon au IIe siècle. Proposer une année saint Irénée pour le diocèse de Lyon 2020, c'était chercher à approfondir une figure incontournable de la Tradition, l'un des auteurs les plus cités dans le Catéchisme de l'Eglise catholique et dans les documents du concile Vatican II... et pourtant encore largement méconnu. Sa lutte contre les hérésies révèle surtout un goût inlassable pour la transmission de la Vérité, une vérité guidée par l'Esprit Saint, faite d'émerveillement pour l'histoire concrète de l'amour de Dieu pour sa créature. Grâce à ces conférences, chacun de nous peut laisser Irénée interpeller notre foi. Puissent-elles nous permettre de découvrir davantage cette belle figure, d'appréhender son actualité fulgurante et faire de nous ce qu'il fut à son époque : un témoin fidèle et passionné de l'unité. Saint Irénée, 2ème évêque de Lyon, est probablement mort martyr en 202 à Lyon. L'année 2020 est l'occasion pour le diocèse de Lyon de découvrir ou redécouvrir ce missionnaire venu de Turquie, ses intuitions théologiques toujours actuelles concernant l'unité, la paix, la relation à Dieu, les saintes Ecritures, la création et l'écologie. Les 6 conférences de Carême de Lyon participeront donc à approfondir la connaissance de cette figure lyonnaise d'importance.
06/2020
Romans historiques
Le Daguet
Septembre 1756 : l'Europe est prête à s'embraser. La France, la Prusse, l'Angleterre, l'Autriche et la Russie s'arment pour s'affronter sur terre comme sur mer. La guerre menace de s'étendre aux colonies d'Amérique du Nord, des Caraïbes et des Indes... Hubert-Louis de la Ferrière est un jeune lieutenant de vénerie au service du roi Louis XV. Il va rapidement se trouver au centre d'une affaire de vol d'importants documents diplomatiques liés au renversement des alliances amorcé par la France et l'Autriche. Ce roman nous embarque dans les méandres de la diplomatie secrète du milieu du XVIIIème siècle. Ce faisant il nous fait ainsi déambuler dans les rues de Paris, Versailles, Fontainebleau, nous emmène à la chasse, à l'Opéra mais également dans des lieux pestilentiels et sordides. Stéphane Breyer y brosse le double portrait d'une France avec d'une part le roi, le faste, les intrigues, l'insouciance et l'hypocrisie des courtisans et d'autre part le petit peuple laborieux, affamé et résigné. Et c'est dans cette société qu'Hubert-Louis de la Ferrière, nom de code "Le Daguet" (jeune cerf aux bois non ramifiés), va perdre bien plus que son innocence... Protéiforme, "Le Daguet", roman historique de cape et d'épée, policier, d'espionnage, rejoint sans nul doute la tradition du roman initiatique.
10/2019
Religion
L'Evangile en tableaux
L'Evangile en tableaux est une invitation à la méditation des passages de l'Evangile selon une méthode éprouvée de la tradition spirituelle chrétienne : on s'imagine la scène décrite, on en note les détails, on s'identifie à l'un ou à plusieurs des personnages, on entre dans le " tableau ". Ce livre est né d'une fréquentation personnelle du texte inspiré. Il ne prétend pas au titre d'œuvre littéraire, mais il voudrait être une aide à la prière, voire une incitation à prendre ou reprendre l'Evangile et à laisser les passages s'imposer d'eux-mêmes à la lecture, à la contemplation. C'est en fait la prière de contemplation qui a dicté le choix des épisodes évangéliques. L'Evangile en tableaux n'est pas une autre " Vie du Christ ", même s'il raconte la vie du personnage historique de Jésus de sa naissance à sa mort, du Fils de Dieu de l'Annonciation à la descente du Saint-Esprit. Les épisodes de la vie publique de Jésus, en plus de manifester l'amour miséricordieux de Dieu, soulignent ce qui, encore de nos jours, donne un sens à la rencontre avec le Christ : le fait de pouvoir se regarder d'un œil différent, de se sentir compris, accueilli, d'éprouver le besoin de partager avec les autres la Bonne Nouvelle.
12/2005
Littérature étrangère
La langue sauvée. Histoire d'une jeunesse 1905-1921
La langue sauvée constitue le premier volet de l'autobiographie d'Elias Canetti, prix Nobel de littérature. L'intellectuel, l'homme de toutes les tentatives, revient pour la première fois sur sa propre vie et parle de son enfance en Bulgarie, en Angleterre, en Autriche et en Suisse. L'origine espagnole de sa famille, le caractère quasi oriental de ce confluent de langues et de races qu'est la petite ville bulgare où il est né, le mode de vie patriarcal sous la houlette d'un grand-père tout-puissant qui s'inscrit encore dans la tradition des juifs séfarades d'origine espagnole, le déclenchement de la Première Guerre mondiale vécu dans la Vienne impériale, les années de guerre et d'immédiat après-guerre... tout cela constitue la riche toile de fond qui nourrit les observations de l'enfant. Mais au-delà, c'est l'éducation sentimentale et l'intensité des premières révélations sur le cœur humain qui nous retiennent. Car tout ici parle au cœur : l'amour du père dont la mort prématurée délivre à l'enfant sa propre crainte de la mort ; le rapport à la mère qui lui ouvre les portes du vaste monde de la langue et de la littérature ; les premières inimitiés et toutes les petites expériences quotidiennes déterminantes ; et, enfin, l'écroulement nécessaire de l'enfance.
04/2005
Littérature française
Les promesses de l'aube. Pièce en trois actes
Pendant longtemps on avait cru que les hommes-panthères, adeptes de la redoutable secte Anioto, n'avaient pour cible que les Noirs hostiles à la tradition et à l'indépendance, ou trop enclins à coopérer avec les colons. Mais voilà : depuis douze mois, les adorateurs implacables de la panthère noire assassinent rituellement les plus importants leaders nationalistes. Pourquoi ce revirement subit ? Et surtout pourquoi en cette année 1959, veille des indépendances ? Comment expliquer qu'ils acceptent de compromettre cet événement historique ? Les sectateurs de l'Anioto seraient-ils manipulés par l'Etat colonial, par les compagnies et l'Eglise ? Sinon, pour- quoi cette impunité scandaleuse dont ils semblent bénéficier ? En tout cas, seul l'adjudant-chef Macias-Etienne prendra publiquement position contre le terrorisme des hommes-panthères. Lui seul s'engagera devant le peuple à mener une lutte sans merci contre l'Anioto... Quant au Capitaine, son alter ego, parricide doublé d'un matricide incestueux, son cas relève moins en vérité de la politique que de la psychanalyse et de la psychiatrie cliniques. Plus encore que les hommes-panthères, c'est ce mythomane, ce névrosé, ce psychopathe dangereux qui donne à cette pièce iconoclaste et déconcertante son aspect inquiétant, angoissant, insoutenable. Quelle histoire ! Les Promesses de l'aube sont une réflexion désabusée sur le désir obsessionnel et pathologique du pouvoir, ses fondements occultes, sa finalité inavouée, inavouable.
01/2000
Philosophie
La Mothe Le Vayer et Naudé
Dans ses Dialogues faits à l'imitation des anciens La Mothe Le Vayer se consacre avec une ironie subtile à développer les thèses, entre elles contradictoires, auxquelles aboutissent les philosophies " dogmatiques " en physique, en éthique et en logique (c'est le sujet du dialogue " De l'ignorance louable "). En amplifiant les possibilités offertes par le dixième trope d'Enésidème, il confronte ensuite les usages, les coutumes, les croyances, les systèmes moraux et politiques de différentes époques, pour soutenir la conclusion sceptique et pessimiste sur l'incapacité de la raison à mettre de l'ordre et à découvrir des vérités incontestables dans un domaine si chaotique (c'est l'argument du dialogue " De la philosophie sceptique "). Il étend ensuite aux croyances religieuses la méthode de cette phénoménologie sceptique, écrivant le dialogue " De la divinité ". Le libertin dénonce, en effet, dans la philautia, dans la vaine gloire et dans l'amour-propre, les ressorts psychologiques les plus puissants de l'attitude dogmatiste (" De l'opiniâtreté "), en élargissant la diatribe sceptique jusqu'à frapper certaines institutions centrales de la vie sociale (voir les dialogues " De la vie privée ", " De la politique ", " Du mariage "), pour se rallier finalement à la tradition classique et renaissante du paradoxe dans le " Dialogue sur les rares et eminentes qualités des anges de ce temps ".
09/1997
Littérature française
Le promeneur de bayonne
Très tôt le matin, au coeur de la nuit, tard le soir, quand l'idée me vient, j'écris une quarantaine de lignes, parfois un peu plus, sur ce qui, dans les vingt-quatre heures qui viennent de se dérouler, a marqué mon esprit ou mon coeur, en tentant de ne jamais céder à la routine à laquelle ce type d'exercice peut conduire". C'est une chose étrange, à la fin, que de retrouver dans un "journal personnel" les fragments poétiques du quotidien. L'existence recommence tous les matins et quoiqu'elle paraisse à ses acteurs de la plus grande banalité, de la plus effroyable redondance, un diariste, lui, écrit une autre existence : inaperçue, sous-estimée, inconnue. Un exercice d'observation et de pure écriture auquel Yves Ugalde s'est soumis chaque jour. Des scènes de rue, un concert, la fermeture d'un magasin, un mariage, le café du matin, la politique, la disparition d'un ami, un vieux couple étrange sur les bords de la Nive : à Bayonne comme partout ailleurs, la vie hésite. Yves Ugalde perpétue la grande tradition du journal en occupant une position de témoin privilégié : élu, adjoint à la culture, il est au coeur de sa ville et au carrefour des changements. Son texte est lucide, songeur parfois, méchant jamais.
05/2019
Critique littéraire
DE L'ARCHIVE AU TEXTE. Recherches d'histoire génétique
Tout regard attentif porté sur les textes fondateurs d'une tradition culturelle les fait apparaître dans un halo de formulations divergentes, de variantes, de phases de rédaction antérieures, de corrections après édition, qui facilitent aux lecteurs puis aux exégètes la remise en cause du sens, son déplacement. Au-delà des représentations techniques des variantes, la recherche sur le devenir des textes fait vite intervenir des phénomènes de longue durée concernant la conception de la langue, de l'historicité des formes linguistiques et de leur relation avec les définitions de la raison.
Arrivé à ce stade, on doit s'apercevoir que ces phénomènes culturels se distinguent selon les ancrages nationaux. Non que les représentations française et allemande des textes et de leur genèse, pour prendre les deux principaux cas de figure, soient complètement hétérogènes. Au contraire, les importations, les croisements de méthodes jalonnent l'histoire de la relation critique au manuscrit. Les systèmes concurrents ne s'épuisent pas dans des techniques de présentation mais font entrer en ligne de compte le conflit des mémoires nationales avec leurs taxinomies archivistiques incompatibles, le conflit des conceptions de la langue et des rituels d'appropriation des œuvres.
En utilisant au passage les thématisations littéraires de la philologie, on parviendra à cerner la vertu des imbrications franco-allemandes (reconnues ou refoulées) dans la mise en place d'une réflexion sur le devenir des textes.
08/1998
Critique littéraire
L'Iliade ; L'Odyssée
Homère et la Bible, les deux sources de notre civilisation ? Des récits fondateurs de mythes, de religions, qui expliquent le monde et aident à vivre. Des modèles inépuisables, inlassablement traduits, adaptés, commentés, imités.
Il existe d'innombrables versions françaises de L'Iliade et de L'Odyssée. Chaque génération a inventé la sienne, conforme à son goût, ses rêves, ses ambitions. Il nous fallait la nôtre, dans la langue de notre temps, vivante, jeune, capable de nous restituer la fraîcheur, la vivacité, l'humour de cette poésie. Une poésie populaire au meilleur sens du mot. Victor Hugo ne s'y est pas trompé: " Homère est l'énorme poète enfant. Le monde naît, Homère chante. C'est l'oiseau de cette aurore. Homère a la candeur sacrée du matin. Il ignore presque l'ombre ... . Fable et histoire, hypothèse et tradition, chimère et science composent Homère. Il est sans fond, et il est riant. "
Cette nouvelle traduction est l'oeuvre de Louis Bardollet, qui a enseigné le grec pendant trente ans à de jeunes lycéens. C'est pour eux qu'il a d'abord transcrit L'Iliade et L'Odyssée, dans une langue qui est la leur, C'est pourquoi sa traduction respire la poésie de la jeunesse. Elle est accompagnée de commentaires, de notes, de cartes et d'un index analytique.
04/2001
Poésie
Poèmes 1961-1987
Poète russe et citoyen américain, Joseph Brodsky, né en 1940, Prix Nobel à quarante-sept ans, est entré dans l'histoire littéraire, il y a vingt-quatre ans, par un procès qui était celui du non-conformisme dans une société close aux normes esthétiques rigides. Condamné en mars 1964 par un tribunal de Leningrad à cinq ans de déportation pour «parasitisme», il émigre en 1972, peu après son retour d'exil. Il se fixe aux Etats-Unis où il enseigne dans différentes universités, et adopte parfois l'anglais dans ses essais critiques et autobiographiques en prose. L'essentiel de son oeuvre - Une halte dans le désert (1970), La fin d'une belle époque et Partie du discours (1977), Nouvelles stances à Augusta (1983) et Uranie (1987) - reste profondément enraciné, malgré son caractère novateur, dans la langue et la tradition poétique russes. Son lyrisme, nourri par une vaste culture classique et de plus en plus ouvert sur l'horizon planétaire de l'homme d'aujourd'hui, reste dominé par les thèmes de l'exil, de la séparation, de la solitude. Mais cette poésie de la lucidité parfois sarcastique et du refus des illusions consolatrices est, comme toute grande poésie contemporaine, une quête obstinée du sens portée par un acte de foi toujours renouvelé dans les pouvoirs du langage.
12/1987
Philosophie
Introduction à la philosophie de l'esprit
La philosophie de l'esprit et des phénomènes mentaux a connu, depuis une trentaine d'années, un renouveau important, notamment en raison de l'intérêt suscité chez les philosophes par les progrès des neurosciences et des sciences cognitives. Au sein de la tradition analytique anglo-américaine en particulier, un véritable tournant mentaliste et naturaliste tend désormais à supplanter l'approche " linguistique " jusque-là dominante. Ce livre propose une introduction aux thèmes riches et complexes que développent des auteurs comme Davidson, Fodor, Dennett et Dretske : les relations de l'esprit et du corps, le problème de la causalité mentale, celui de l'explication en sciences cognitives, les débats sur le statut de la " psychologie populaire ", la nature des croyances chez les adultes, les enfants et les animaux, des images mentales, de l'identité personnelle et de la conscience. Et il présente de façon synthétique et rigoureuse les principales théories de l'esprit actuelles : l'identité esprit-cerveau, le fonctionnalisme, l'éliminativisme, et les divers programmes de " naturalisation " de l'intentionnalité. L'auteur montre que la philosophie de l'esprit contemporaine est un domaine très ouvert, étroitement lié aux problématiques philosophiques traditionnelles comme à celles des sciences cognitives. Il s'efforce de défendre une forme de matérialisme non réductionniste, sensible à la fois au caractère naturel et causal des phénomènes mentaux et à leur dimension spécifique et autonome.
06/1994
Droit
Les institutions administratives françaises. Tome 2, Le fonctionnement
Les Français se flattent de posséder l'une des meilleures administrations qui soit. Paradoxalement, la routine, la lenteur, la paperasserie et la tracasserie, l'irresponsabilité sont brocardées par la tradition, la littérature, le théâtre. Les institutions administratives françaises sont mal aimées, parce que mal connues. Cet ouvrage, dont le premier tome traite des structures et le second présente les fonctions et les moyens, n'est ni une réhabilitation, ni un procès : il veut présenter l'administration dans sa réalité vécue, telle qu'elle est, telle qu'elle voudrait être, telle qu'elle pourrait être. Il trouve son origine dans un cours, professé depuis 1975, à l'Institut d'études politiques de Paris, par Jacques Rigaud, conseiller d'Etat, à qui, depuis 1980, Xavier Delcros, universitaire, a apporté son concours. Les auteurs soulignent la continuité historique, les mutations technologiques, les transformations juridiques et organiques des institutions administratives : les structures traditionnelles, la modernisation, les changements apportés, en particulier par la décentralisation opérée depuis 1981, sont analysés et appréciés avec le souci de fournir les informations les plus actuelles. Complément aux enseignements classiques de droit et d'économie appliqués à l'administration, ce livre est aussi un itinéraire à travers le paysage administratif, un témoignage direct et indirect sur la pratique de l'administration contemporaine, une réflexion sur le devenir de nos institutions.
01/1986
Beaux arts
COROT, UN ARTISTE ET SON TEMPS. Actes des colloques organisés au musée du Louvre par le Service culturel les 1er et 2 mars 1996 à Paris et par l'Académie de France à Rome, villa Médicis, le 9 mars 1996 à Rome
" A propos de cette prétendue gaucherie de M. Corot, il nous semble qu'il y a ici un petit préjugé à relever. (...) Braves gens qui ignorent (...) qu'en général ce qui est bien fait n'est pas fini et qu'une chose très finie peut n'être pas faite du tout. " Ainsi Charles Baudelaire défendait-il la modernité du peintre contre des critiques à propos du Salon de 1845. A l'occasion du bicentenaire de la naissance de Jean-Baptiste Camille Corot, un colloque international a eu lieu à l'auditorium du musée du Louvre ainsi qu'à l'Académie de France à Rome. Ces actes en restituent la teneur et proposent à la fois une vue plus nuancée sur le " modernisme " de Corot et reconsidèrent ses racines dans la tradition néoclassique. Corot, que l'on voulait peintre de plein air, ne travaillait-il pas davantage en atelier en s'éloignant des sujets ébauchés sur le motif ? Quelle fut sa formation et que peut-on dire de son goût ? Quel est le profil de ses collectionneurs contemporains ? Font-ils partie d'un public " moderniste " ou " traditionaliste " ? Comment se définit son cercle d'amis ? Quels furent ses rapports avec le milieu des paysagistes en Italie ? Enfin, de telles questions permettent-elles de reformuler les problèmes d'attribution et de datation ?
01/1999
Religion
CONTRE MARCION. Tome 2, Livre 2, Edition bilingue français-latin
Dans le livre I, Tertullien a établi l'inexistence du prétendu dieu supérieur de Marcion, dieu de pure bonté, étranger au monde, et qui se serait révélé sans préparation en Jésus-Christ. Le livre II veut être une apologie du Créateur ou dieu des juifs, critiqué et même blasphémé dans les Antithèses de l'hérétique.
Après avoir souligné la bonté que la création de l'homme et du monde manifeste comme un trait essentiel en lui, le polémiste le réhabilite contre les diverses imputations dont il est l'objet. Suivant un plan très ferme, en crescendo, il examine pièce par pièce le dossier qui permettait à Marcion de dresser le portrait d'un dieu versatile, incohérent, cruel, indigne même de la divinité.
Dans cette défense de l'enracinement judaïque de la Révélation, Tertullien est tributaire de Justin, d'Irénée, de toute la tradition de l'Eglise. Mais il sait faire preuve d'une grande originalité. Il a l'honnêteté de ne pas recourir à l'exégèse allégorique vis-à-vis d'un adversaire qui repoussait ce type d'explication.
Par ses analyses puissantes sur le libre arbitre, sur les liens entre justice et bonté, ce livre dépasse le contexte historique de la controverse pour devenir une véritable théodicée. La vigueur du style et la chaleur de la conviction lui confèrent un relief particulier.
03/1991
Critique littéraire
Entretiens. Tome 4, Edition bilingue français-grec ancien
Comment traverser les épreuves de l'existence ? Quelle attitude faut-il avoir vis-à-vis de la souffrance ? Qu'est-ce que le bien ? Telles étaient les questions auxquelles Epictète tentait de répondre dans ses leçons entièrement orales et qui nous ont été conservées grâce à Flavius Arrien. Auditeur assidu du philosophe stoïcien, qui banni par Domitien, enseignait à Nicopolis, Arrien a mis par écrit, sous la forme d'Entretiens, l'enseignement de son maître. La présente édition regroupe, en quatre volumes les livres des Entretiens qui nous sont parvenus. La riche introduction du tome I rassemble les différents éléments biographiques, concernant Epictète, depuis sa condition d'esclave jusqu'à son exil et à la fondation de son école philosophique. L'oeuvre du philosophe est ensuite présentée en détail et assortie d'une analyse complète du genre littéraire de "l'entretien", la fameuse "diatribe" que le mot équivalent en français, au sens de nos jours trop précis, ne saurait suffire à traduire. Des pistes de lecture éclairantes concernant la méthode pédagogique et les principes philosophiques d'Epictète sont proposées au lecteur. L'histoire, très abondante, de la tradition manuscrite est relatée de manière synthétique. Chaque tome est en outre enrichi d'une table des titres des "diatribes" permettant de circuler aisément dans le texte, ainsi que par des notes explicatives.
01/1991
Religion
Le christianisme a-t-il fait son temps ?
Le christianisme a-t-il fait son temps ? Après avoir travaillé la culture européenne pendant 2 000 ans, est-il arrivé au bout de sa course ? Au moment où se confirme le déclin d'une présence centrale du christianisme dans les sociétés occidentales, que peut encore dire le Dieu des chrétiens à l'ère planétaire où sciences, religions et cultures s'entremêlent de manière inédite dans l'histoire humaine ? Pour prendre la mesure de ce défi posé au christianisme, Jean-Marie Ploux explore la façon dont les hommes ont exprimé leur rapport à Dieu dans différents moments de l'histoire. Dans les sociétés marquées par la Tradition, Dieu apparaît comme un besoin consubstantiel à l'homme. Il est au centre. Il vient d'en haut donner sens à toutes choses. Dans les sociétés marquées par la Modernité, l'existence de Dieu est en question et la raison entreprend de fonder sa nécessité. Cependant, il permet à l'homme, acteur de l'histoire, de se libérer du péché. Qu'en est-il pour ce troisième type de société, l'ère de la Relativité, qui advient aujourd'hui ? En répondant à cette interrogation majeure, cet ouvrage essentiel déroule une fresque théologique passionnante. Il donne les clés de compréhension indispensables pour tenter de dire le Dieu de Jésus à l'heure de la société numérique, des neurosciences et de la pluralité religieuse.
03/1999
Littérature étrangère
Les Césars
Thomas De Quincey ne fut pas seulement l'opiomane émérite que l'on connaît, mais aussi un virtuose des cultures antiques, à la mémoire et à l'appétit prodigieux, pour lequel l'histoire, la littérature et les moeurs grecques ou latines n'avaient aucun secret. En témoigne le présent ouvrage écrit, prétend l'auteur, au fil de la plume, sur le seul fonds de ses souvenirs, et qui n'a jamais été réédité, y compris dans sa langue d'origine, depuis 1867.Plus ambitieux que Suétone mais certes moins que Gibbon, De Quincey ne se propose rien de moins que de retracer l'histoire des Imperatores depuis l'origine jusqu'aux figures les plus fantomatiques du Bas-Empire. De César à Néron, d'Hadrien à Probus et Carus, il reprend une histoire, des épisodes, des traits de caractère souvent mécompris et distordus par la tradition ; il en restaure les drames et les inventions, dénonce par exemple la psychologie fallacieuse attribuée à Néron, se fascine pour César, éclaire les «vrais» ressorts de la personnalité rayonnante d'Antinoüs... Le tout dans une débauche d'anecdotes, d'analogies bizarres et de comparaisons fulgurantes, caractéristiques d'un style flamboyant, magnifiquement adapté à la peinture d'un monde de superstitions et de noires malédictions, de fatalisme et d'aveuglement : à cet opéra au baroque ironique et funèbre.
06/1991
Sociologie
Donner, recevoir, transmettre
Donner, recevoir, transmettre, tel est sans doute le fondement essentiel des sociétés soucieuses de préserver leurs constructions, souvent élaborées au prix de conflits plus ou moins radicaux, et d'assurer le passage de ce qui fut acquis, conquis, perfectionné aux générations futures. Jamais, sans doute, en raison des changements climatiques ou des montées des extrémismes, les questions de réception et de transmission n'ont été plus sensibles, s'accompagnant de réflexions sur le sens de la nature, sur la mémoire, sur l'éducation et la protection de la culture, sur la préservation des idées, des sciences en reconnaissant les vertus de la tolérance et de la diversité. Si la problématique du don, de la réception, de la transmission peut se couler dans des approches philosophiques, certes connues mais toujours fertiles, les cibles des communications réunies dans ce volume, sans être fondamentalement autres, concernent en partie des modalités plus pragmatiques et plus contemporaines influencées par l'essor du numérique et des nouvelles technologies. Adopter une telle approche ne signifie pas faire table rase de la mémoire, du patrimoine, de la tradition et de l'éducation. Il s'agit de les aborder avec un regard sensible au contexte technologique, une attitude qui, en définitive, sied au doctorant contemporain qui peut fort bien scruter le passé grâce à de nouveaux outils.
01/2019
Beaux arts
Renoir au XXe siècle
On oublie souvent que Renoir, né en 1841 et devenu l'une des grandes figures de l'impressionnisme des années 1870, continua d'être un peintre actif et admiré au début du xxe siècle : cinq ans avant sa mort en 1919, alors qu'il est riche et célèbre, il déclarait " commencer à savoir peindre ". Les dernières années de Renoir se caractérisent en effet par un profond renouvellement de sa peinture et un goût constant de l'expérimentation, qui le conduit vers de nouvelles techniques comme la sculpture. Renoir invente une peinture conciliant la référence à la tradition, de l'Antiquité au XVIIIe siècle en passant par Titien ou Rubens. Peintre de figures, comme il aime à le proclamer, il explore un nombre limité de thèmes et place le nu féminin à la source de toutes les audaces : libération de la couleur, affranchissement des règles de l'anatomie et de la perspective, au profit d'une nouvelle Arcadie inspirée du Sud de la France. Cette nouvelle manière lui vaut l'admiration de nouvelles générations d'artistes, tels Matisse, Picasso, Maillol ou Bonnard qui, pour certains, font le pèlerinage à Cagnes sur-Mer, près de Nice, où Renoir est installé une partie de l'année. Ils y saluent un homme courageux et un peintre libre, moderne et classique tout à la fois.
09/2009
