François Garde
Extraits
Lecture 9-12 ans
Le vieux fou de dessin
Nous sommes au Japon, au cour du XIXe siècle. Un petit vendeur des rues, Tojiro, rencontre un curieux vieil homme qui dessine toute la journée des lions-dragons, des ponts suspendus, des saules qui pleurent... C'est Hokusai, le plus grand artiste japonais, le maître des estampes, l'inventeur des mangas. Tojiro devient son ami et son apprenti.Suis-le et accompagne-le dans l'atelier du maître. Tu apprendras la magie de la gravure et de l'estampe japonaise.
04/2008
Histoire internationale
HAITI ET LES ETATS-UNIS 1915-1934. Histoire d'une occupation
112 ans après avoir proclamé son Indépendance, conquise sur l'armée du beau-frère de Napoléon, la République d'Haïti fut soudain occupée par l'armée des Etats-Unis, en juillet 1915. L'occupation dura 19 ans. Comment en est-on arrivé là ? Que venaient faire les Américains racistes dans un pays pauvre et peuplé de descendants d'esclaves africains ? Comment furent-ils accueillis ? Quelles furent les conséquences pour le pays ? L'auteur tente de répondre à ces questions en versant au dossier quantité de documents, jusqu'ici inédits, provenant des archives personnelles d'un des principaux personnages politiques de l'époque, du côté haïtien. Il s'agit du président Louis Borno dont la carrière politique, commencée dès les prémices de l'occupation, s'étendit sur presque toute sa durée. L'ouvrage apporte nombre d'informations nouvelles sur cet événement de l'histoire d'Haïti et propose une explication des causes de son échec. L'histoire, on le dit, ne recommence pas. Cependant, on ne peut qu'être frappé par le fait que, 60 ans après la fin de cette occupation, le pays fut de nouveau l'hôte de troupes américaines, camouflées cette fois-ci sous le drapeau de l'ONU. On en trouvera souvent l'origine des causes dans cet ouvrage qui, sur bien des points, reste, hélas, d'actualité.
11/1999
Philosophie
MAINE DE BIRAN. La science de l'homme
On a voulu rendre ici Maine de Biran au problème qui fut toujours le sien, depuis ses premières réflexions de 1793 jusqu'aux ultimes fragments de 1824 : élaborer une " science de l'homme " enfin capable d'intégrer, mais sans les confondre, les diverses sciences qu'elle doit inclure pour être complète. En lieu et place de la traditionnelle division encyclopédique des savoirs, qui se prolonge jusqu'à d'Alembert et Condorcet, Biran s'attache à instaurer un partage épistémologiquement déterminé : il élabore pour ce faire une doctrine originale, sa théorie des " points de vue ". Véritable colonne vertébrale du birmanisme, c'est elle qui subsiste sous les multiples changements dont la doctrine est affectée, elle dont le philosophe ne se départit jamais, même lorsqu'il doute de pouvoir un jour " fermer son cercle. "
L'unité de cette philosophie, cherchée en vain dans des contenus, ou simplement abandonnée en décrétant infidèles à elle-même certaines parties de l'œuvre, ne saurait être trouvée que dans sa méthode. C'est du moins la thèse du présent ouvrage.
09/1997
Histoire de France
La guerre incomprise ou les raisons d'un échec [capitulation de Louisbourg, 1758
Le propos de l'auteur n'est pas de rechercher les raisons de l'incapacité de la France à concevoir les problèmes de la mer dans leurs vraies dimensions, mais d'en illustrer les effets négatifs sur la place de la France en Europe, à la lumière de la capitulation de Louisbourg intervenue en 1758. C'est de ce moment que date la rupture de la France avec la puissance maritime, au profit de la Grande-Bretagne.
06/1983
Physique, chimie
PHYSIQUE GENERALE. La physique des sciences de la nature et de la vie
Cet ouvrage présente les différents domaines de la physique : mécanique, électrodynamique, thermodynamique, acoustique, optique et physique atomique. L'auteur les illustre de nombreux exemples tirés des sciences de la nature et de la vie, de l'astronomie à la physique elle-même, de la biologie aux sciences de la Terre, en proposant une explication des phénomènes plutôt que d'insister sur leur description formelle.
Afin de mieux illustrer la matière proposée, l'auteur relate quelques épisodes de l'histoire des découvertes scientifiques, soulignant ainsi l'aspect culturel de l'histoire des sciences.
L'aspect mathématique n'occupe jamais le devant de la scène : l'exposé est élémentaire, il ne nécessite que la maîtrise des rudiments de l'analyse. En revanche, un accent tout particulier est mis sur l'usage de l'analyse dimensionnelle et de la symétrie d'échelle, outils particulièrement adaptés à l'étude des systèmes complexes.
L'objectif principal de l'auteur est de convaincre le lecteur de l'ubiquité et de la pertinence de la physique dans toutes les disciplines scientifiques. C'est pourquoi il s'adresse non seulement aux biologistes et aux spécialistes des sciences de la Terre, qu'ils soient étudiants ou chercheurs confirmés, mais également à tous les scientifiques intéressés par l'application de la physique aux sciences de la nature et de la vie.
11/1999
Philosophie
L'événement de monde. Essai sur les conditions pures de la phénoménalité
La pensée qui se donne pour objet propre, et exclusif, l'analyse de l'ordre pur des "phénomènes" s'est déployée chez Husserl, l'archi-fondateur, selon une double exigence, dont la cohérence interne fait problème. Il s'agissait de faire retour à la donation même des "choses", en régime d'évidence, mais aussi, et tout aàssi bien, de rapporter tout apparaître à cet irrelatif absolu, la conscience pure qui "pose" et "constitue" ses objets. Le sens de vérité qui authentifie la présence renvoie en effet à une instance de dévoilement pur, index de " transphénoménalité". D'où notre questionnement initial quant à l'essence à la fois ontique et ontologique d'une intentionnalité qui, telle "l'être" chez Aristote, se dit et se conçoit "en de multiples et diverses manières". Il appartient à tout phénomène de différer de soi comme de son autre (ses autres), cependant que "l'être" ne peut se donner que pour l'acte même d'une puissance, celle de s'affecter d'immanence, de se rapporter à soi. La production du Sens apparaît ici l'équivalent d'une distanciation sous horizon de monde, c'est-à-dire d'un avènement d'ipséité... Acheminement-vers-soi, choc en retour et reflux-sur-soi ! Il y a, certes, Evénement de présence éclatée en monde. Mais un tel Surgissement diasporique, substitut originaire du "demeurer-manquant", en vient lui-même à se réfracter sous le visage des quatre principes de schématisation fondamentaux, étroitement entrelacés, qui régissent la dialectique serrée de la "donation" et de la "non-donation" : Temps et Monde, Chair et Altérité. L'Analytique de la Finitude apparaît ce en quoi et par quoi la science pure des phénomènes et le discernement de cette affinité de "l'être" avec l'ipséité trouvent le principe et de leur conciliation et de leur médiation réciproque.
09/1997
Littérature française (poches)
De purs désastres
" Dans la ville d'Orlac, les filles lancèrent sur nos chars lys et arums, des fleurs têtus. Il s'en prit dans les chenilles. Le temps pour les mécaniciens de préparer, nous conviâmes les lanceuses dans l'étroitesse de nos tourelles. L'inconfort des positions produisit, prétendra-t-on, des bâtards hélicoïdaux. "
Voici des soldats. Hétéroclites, innombrables. Armés de frondes, de fusées. Traversant des continents, des siècles. Franchissant inlassablement les frontières. Celle aussi d'être le réel et l fantastique.
On croit reconnaître telle époque, telle bataille, tel général. Et puis,... touche par touche la paysage qui paraissait familier (hiérarchies, casernes, bivouacs, bordels) se décale, et ouvre sur des féroces vertiges ou sur de folies douces.
En quelques lignes ou en quelques pages, quarante-cinq fantaisies, quarante-cinq fantasias, au grand galop d'une écriture à la fois limpide et énigmatique, assassine et joyeuse.
03/1992
Droit
Le constitut ou L'engagement autonome de payer la dette d'autrui à titre de garantie
Quasiment inconnu, mais évoqué parfois à demi-mot, le constitut est une institution qui, à Rome, eut à remplir la fonction de sûreté personnelle après que le régime des procédés alors habituels de cautionnement fut devenu trop favorable à la caution. Le constitut n'a pas été utilisé au-delà de l'époque romaine. Une idée assez précise de ce qu'il fut à néanmoins survécu. Aujourd'hui encore, on sait définir le constitut comme l'engagement indépendant de payer la dette d'autrui. Tel est l'engagement, à mi-chemin entre le classique et accessoire cautionnement et l'inquiétante garantie " à première demande ", que se propose de redécouvrir (de réinventer) à cette étude à l'origine de laquelle on trouve un triple constat.
Le premier est que, s'agissant du rejet par certains créanciers du parfois trop peu protecteur cautionnement, la situation actuelle rappelle sans consteste celle qui existait à Rome au moment où naquit le constitut-sûreté. Le second est que, si les créanciers n'hésitent plus, même dans le domaine interne, à écarter purement et simplement le cautionnement, les garanties autonomes dites " à la première demande " qu'ils lui substituent sont, en raison du caractère très fruste de leur mécanisme et d dangers qu'elles représentent, contestées et mal comprises. Le troisième, enfin, est que, précisément conscients des problèmes liés à l'irruption dans le domaine interne de ces garanties " à première demande " issues de la pratique du commerce international, mais désireux cependant de ne pas voir négliger leurs intérêts, certains ont cherché pour la garantie de dettes de sommes d'argent, à mettre au point des formules de garanties intermédiaires qui ne sont pas sans faire penser à des engagements de constitut.
Mais que le constitut soit une sûreté intermédiaire - celle qui semble manquer à notre droit -, à la fois rigoureuse et raisonnable, protectrice des intérêts des uns tout en étant attentive à ne pas sacrifier ceux des autres, méritait évidemment d'être vérifié. Cet ouvrage s'y emploie. Au terme des développements qu'il contient, un certain nombre de certitudes peuvent être considérées comme acquises. Celles-ci conduisent à conclure qu'il serait souhaitable que le constitut devienne, dans le domaine interne et à la place de la garantie " à première demande " qui progressivemet l'envahit, la garantie indépendante - puisqu'il en faut sans doute une - des dettes de sommes d'argent.
06/1998
Pléiades
Oeuvres autobiographiques
"On ne parle jamais que de soi", avoue Mauriac et il est vrai que si jamais romancier a proféré des doubles si clairs de son moi c'est bien lui, au point que Sartre a pu lui reprocher - peut-être à tort en définitive - d'adopter le point de vue de Dieu pour enfanter des personnages sur quoi l'auteur savait tout au principe. S'il connaissait tout de leur "pauvre chair" et de leur esprit, n'est-ce pas, précisément, parce qu'ils naissaient plus rigoureusement de lui que chez d'autres romanciers ? Ce coeur de Mauriac, à la fois janséniste et voluptueux, il le rend - même si on devine que n'est souvent livrée que l'embellie après la tempête - dans ces oeuvres autobiographiques que ce volume rassemble, parcourant l'ensemble de la vie, de l'origine bordelaise - à quoi sans aucune doute toute l'oeuvre est suspendue et vers laquelle Mauriac reviendra comme on tente de revenir à l'enfance - jusqu'aux derniers textes, si graves qu'ils donnent parfois l'impression d'être une parole d'au-delà de la mort. On y rencontre Barrès - celui qui l'a reconnu et dont il faut de quelque façon se délivrer pour être soi - et on y erre du côté de Proust que probablement ou eût aimé être, avec - au passage - ces coups de dents dont Mauriac a le secret. On verra cependant, par les variantes, que Mauriac corrige sa nature en fourrant de velours sa griffe. Le coup - tout chrétien qu'il se veut - n'épargne pas : Montherlant ? Faux don Juan. Gide ? Petit protestant qui a de mauvaises habitudes. Cocteau ? Un arlequin. Et, pour conclure : "Les âmes n'ont pas d'odeur, leur cadavre ne sent pas". Mais le mémorialiste ne se leurre pas : "S'il existe un seul homme qui tienne son journal pour son agrément particulier [... ], il lui reste toujours quelqu'un à duper ; et c'est lui-même". On pourrait résumer ces pages d'une autre façon : d'un côté il y a la chair mortelle ; de l'autre, il y a Dieu. "Quel homme, quelle femme, s'ils ont aimé, ce qui s'appelle aimer, fût-ce contre toutes les règles et toutes les lois, quel homme, quelle femme peuvent le regretter et n'y pas penser comme au seul moment de leur vie où ils auront vécu ? " Mais "celui qui a mis l'infini dans l'amour, seul un être infini peut le combler". Toute la grandeur de ce Mauriac-là, qui cherche le secret de son être, est dans l'aveu de cet écartèlement : "Ma force fut toujours de reconnaître ma faiblesse".
09/1990
Critique littéraire
La demoiselle des Lumières
Elle s'appelait Julie Jeanne Eléonore de Lespinasse. Julie pour le charme, Jeanne pour la sagacité, Eléonore pour la fantaisie. Julie c'est flamboyant, Jeanne c'est raisonnable, Eléonore c'est fantasque. Allez concilier tout cela ! Pourtant, elle y parvenait très bien. Elle avait à la fois la vocation des naufrages et le goût du bonheur. L'autre jour, sur le boulevard du XVIII ? siècle, pas très loin de la rue Saint-Dominique, cet homme regardait sa montre. Il était pressé. "J'ai rendez-vous avec Julie", se disait-il. C'était moi, sans doute.
06/1997
Histoire de France
Jean-Guillaume Hyde de Neuville. (1776-1857) Conspirateur et diplomate
Tour à tour conspirateur sous la Révolution et l'Empire, diplomate, homme politique et ministre sous la Restauration, Jean-Guillaume Hyde de Neuville fait partie de ces personnages historiques dont la vie mouvementée vaut un roman. Ce fut aussi une personnalité complexe, royaliste fanatique au point de fomenter un attentat sanglant contre Napoléon, homme politique aux idées libérales défendant la liberté de la presse sous Charles X. Fidèle pourtant à ses idéaux (la royauté légitime), fidèle à ses amitiés (Chateaubriand surtout, dont il fut l'un des proches), observateur attentif des Etats-Unis où il passa sept ans d'exil, il demeure une personnalité attachante. L'ouvrage de Françoise Watel fait revivre ce personnage à la fois connu et méconnu des historiens.
01/1997
Philosophie
Le nombre et le lieu
Deux opérateurs - le nombre et le lieu - se trouvent à l'origine de l'essentiel de notre culture, du devenir des sciences expérimentales, des techniques, des arts, des villes et même de la vie civile des citoyens. Le nombre - un mot peut-être mal choisi - signifie ici la quantité et le lieu renvoie là où tout se concentre (l'opposé de la dispersion). Est sans cesse réfutée la philosophie - tout particulièrement celle de Jean-Jacques Rousseau - qui prône le non-enfermement, la singularité, le non-enracinement, le vagabondage ou même le vécu émotionnel. Est examinée en détail l'importance des deux facteurs, précédemment cités, qui se renforcent l'un l'autre ; sont mis en évidence les bienfaits des rassemblements, aussi bien ceux des objets que des êtres en général ou même des individus, aussi bien le pouvoir des Institutions (Musées, Archives, Hôpitaux, Bibliothèques, Banques de données) que celui des techniques diverses du ramassage, de la collecte et de la concentration. Il convient, en conséquence, de s'initier à la logique distributive, à celle qui comprime et transmet, ou à la technique ordinatrice qui promeut aussi l'invention mais à travers l'inventaire.
01/1984
Littérature française
Le grand porteur
Le Grand Porteur est un éléphant aux défenses exceptionnelles, que le guide Claude Grécourt, chasseur professionnel, poursuit depuis des années. C'est aussi pour Jonathan le catéchiste (l'action se déroule en Afrique Centrale) la main de Dieu qui vient punir les hommes de leurs péchés. Le Grand Porteur, en effet, régulièrement ravage et détruit les plantations. Le métier de Grécourt est d'organiser des "safaris". Il prépare la chasse et aide discrètement le client à se croire l'auteur du beau coup de fusil. Grécourt a pour client un nommé Gaussin. Il ne sait pas que cet homme d'affaires très riche et très actif a appris, par les médecins, qu'il est condamné à mourir bientôt, et qu'il a voulu, avant cette échéance, non point tant tuer une grosse bête, mais surtout agir à la limite de ses forces. Jonathan a repéré un troupeau de buffles. Grécourt indique à Gaussin le vieux mâle à tuer, le tue à sa place et lui en fait l'honneur. Au terme de cette chasse, la petite troupe revient au village. C'est pour apprendre que les éléphants sont venus, ont dévasté la future récolte, et que le Grand Porteur a tué le petit-fils de Jonathan. Les trois hommes se mettent à la poursuite de l'éléphant : Jonathan, parce qu'il est bouleversé de découvrir un Dieu aveugle qui frappe indifféremment l'innocent et le coupable, Grécourt, parce qu'il pense à la beauté des défenses et à la perfection qu'elles représentent, Gaussin, parce qu'il est fasciné par la perspective d'un effort qui le dépasse. Par pudeur, Gaussin cache à ses compagnons qu'il est lui-même condamné comme l'est le Grand Porteur. La poursuite dure des jours et des jours. Gaussin, quoique replié sur lui-même, forcera l'amitié de Grécourt. Ils atteignent enfin la bête. Gaussin la manque à sa première balle. Pendant deux jours encore ils traquent l'éléphant blessé, et quand Gaussin l'a enfin au bout de son fusil, il ne tire pas. Il s'aperçoit que "pouvoir et ne pas vouloir" c'est le sommet de l'orgueil. Il s'abandonne à cet orgueil. C'est Jonathan qui, à la sagaie, tuera l'éléphant, mais il sera aussi tué par lui. Et l'on devine que Gaussin, épuisé, va sans doute mourir. Dans ce roman, situé à mi-chemin entre Jean Hougron et Hemingway, c'est-à-dire entre le roman d'aventures et le récit lyrico-psychologique, l'atmosphère de la brousse est évoquée sans faux exotisme, avec vigueur et discrétion. L'écriture est nette, discrète. Les trois hommes ont du poids, ils vivent.
09/1961
Sciences politiques
Chroniques électorales 3, les scrutins politiques en France de 1945 à nos jours. Tome 3, la Cinquième République après de Gaulle
Les trois volumes de ce recueil - le premier sur la Quatrième République, le second sur la Cinquième République de 1958 à 1969 et le troisième sur la Cinquième après de Gaulle - rassemblent les analyses de chacune des consultations nationales françaises depuis 1945. Ces ouvrages sont un instrument de référence indispensable, car on y trouve l'ensemble des données sur les élections et les comportements électoraux en France depuis la fin de la seconde guerre mondiale. A travers ces temps forts de la démocratie que sont les élections, c'est donc une véritable histoire politique de la Quatrième et de la Cinquième République que nous présente François Goguel.
01/1983
Musique, danse
Claude Debussy avant Pelléas ou les années symbolistes
La jeunesse et la formation de Claude Debussy restaient obscures, tant sur le plan humain que sur celui de ses frquentations littraires et artistiques. partir du langage technique le plus classique dix ans de Conservatoire le musicien a cherch patiemment les moyens de renouveler le langage musical. Il les trouve grce aux potes et peintres symbolistes, auxquels il est troitement li et qui lui permettent d'chapper l'emprise wagnrienne autant qu' la science de castors de ses contemporains. Longtemps ignor du public et incompris de la critique, il trouve enfin, quarante ans, avec Pellas et Mlisande, une notorit qui en fait le hros du mouvement symboliste. Ce livre apporte les lments d'une biographie critique, dans laquelle les uvres sont replaces dans leur contexte et qui retrace le parcours d'une personnalit fascinante en mme temps que la naissance d'une uvre qui ouvre la voie la musique du XXe sicle.
01/1992
Animaux, nature
LE GRAND MASSACRE. L'avenir des espèces vivantes
Parmi les millions d'espèces vivantes, végétales ou animales qui peuplent la surface des continents et l'océan mondial, une grande majorité nous est encore totalement inconnue. Et pourtant cette richesse encore inexploitée est aujourd'hui extrêmement menacée. Depuis le début de l'ère industrielle en effet, les conséquences sur l'environnement du formidable développement scientifique et économique, conjuguées à une redoutable explosion démographique, sont à l'origine d'une extinction accélérée des espèces. Les raisons en sont multiples : coupe effrénée des forêts, culture des terres fragiles, introduction d'espèces végétales ou animales d'origine lointaine au détriment d'espèces autochtones, extermination de populations végétales ou animales (chasse, pêche, etc.). La biodiversité est cependant une ressource essentielle pour l'avenir de l'humanité et son développement durable. Comment est-elle menacée aujourd'hui, qu'est-ce qui justifie sa conservation, comment préserver la nature, autant de questions auxquelles François Ramade apporte des réponses précises.
02/1999
Littérature française
Parole donnée
Besançon, décembre 1956 : un jardin, une cachette, un palais pour Nadine et Julien. Sourde et muette, Nadine invente pour eux, enfants, amants de quatorze ans, une langue de caresses et de syllabes éclatées. Cette langue souveraine fait accéder Julien au secret d'un amour absolu. Besançon, octobre 1986 : le visage et le nom reviennent. Nadine déchire l'oubli. Julien donne sa voix à la fille muette. Mais pourquoi offrir à la page, maintenant, si tard, un aveu jusque-là protégé par la pudeur ? Chaque mot, ici, est un point de suture posé sur une plaie mal fermée. Et les mots qui dévoilent un secret de l'enfance sont-ils bien les mêmes que ceux de jadis ? Seront-ils assez fidèles ?
01/1999
Littérature française (poches)
La rencontre avec Barrès
François Mauriac a vingt-cinq ans. Il découvre Paris, renonce à l'École des Chartes : il est déjà un écrivain. Il vient de publier Les Mains jointes. Maurice Barrès, porte-parole de toute une génération, s'enthousiasme. L'élève rencontre le maître. C'est le début d'une amitié littéraire placée sous le signe de la ferveur et de l'admiration. François Mauriac évoque aussi ses souvenirs de jeunesse et ses affinités, notamment avec Jean de La Ville de Mirmont. Un récit d'apprentissage marqué par la magie des rencontres.
02/1993
Mathématiques
Vade-mecum de l'oral d'analyse. Agrégation de mathématiques, concours externe
Le Vade-Mecum de l'oral d'analyse s'adresse aux candidats à l'agrégation de mathématiques. C'est un outil de travail devant les aider à préparer leurs plans de leçons. Afin de respecter l'esprit de cette épreuve, il ne propose pas de plans - types, mais fournit des informations devant permettre à chacun de concevoir ses propres plans, en fonction de ses connaissances personnelles. C'est ainsi que, pour chacune des 75 leçons d'oral, on trouve :
* Des idées pour déterminer les différentes parties du plan.
* Tout ce qu'en a dit le jury dans ses rapports depuis 1976.
* Une bibliographie en deux parties :
- livres ;
- articles récents portant sur le sujet.
07/1997
Droit
Critique du savoir politique
Qu'entend-on par science politique ? D'abord une connaissance, un savoir. Chacun sait aussi que l'action politique est l'objet d'un savoir ancien, étranger à la science mais non à la raison et dont la vitalité se manifeste dans l'histoire des sociétés humaines.
11/1992
Anglais apprentissage
LE ROMANTISME ANGLAIS. Emergence d'une poétique
Née d'une lecture passionnée des romantiques anglais, cette étude souhaite montrer chez eux l'émergence d'une poétique libératrice. Des perspectives synthétiques, des repérages thématiques et des analyses ponctuelles de plusieurs oeuvres décisives sont présentés.
12/1996
Religion
Ce Dieu absent qui fait problème. Religion, athéisme et foi, trois regards sur le mystère
Pour peu qu'on ait vécu et réfléchi, l'absence de Dieu est une expérience absolument commune et déroutante. Et c'est souvent autour d'elle que surgissent les diverses attitudes : la religion, l'athéisme, la foi.
Ce livre s'efforce d'abord d'analyser ces réactions. Il en tire ensuite un principe d'interprétation pour aborder les questions fondamentales que se pose l'homme devant Dieu. Enfin, il s'attache à situer la prière comme accueil de Dieu et acte de foi.
Le style, le contenu et la méthode de cet ouvrage le désignent particulièrement à l'attention de lecteurs à la recherche d'une pensée cohérente. Il voudrait les aider à élaborer un bilan de leur expérience humaine devant Dieu.
01/1981
Philosophie
IMAGE ET ABSENCE. Essai sur le regard
Les images nous hantent, nous agressent, nous fascinent...Elles encombrent notre corps, nos rêves et nos pensées car elles mettent notre regard à l' épreuve d'un absence : explosantes ou évanescentes, elles meurent aussi sous forme de cliches.
Pourtant, c'est grâce au processus imaginaire que s'inventent la figure humaine et la possibilité d'un semblable. L'image autorise aussi bien la construction d'une identité aléatoire dont Montaigne a pensé la convenance que la fréquentation des spectres comme en ont témoigné Genet ou Mishima.
Cet essai étudie l'ambivalence de l'image selon son défaut ou son excès à travers la philosophie. La peinture ou la littérature.
05/1998
Religion
Comment lire les Évangiles
Un contemporain qui a passé quelques années à l'école et sait jeter un regard critique sur les textes qu'il lit peut et doit évidemment ouvrir les évangiles au niveau de sa culture. Est-il en mesure de la faire ? ce petit livre l'y introduit. Point n'est question de l'entraîner dans les inépuisables travaux et débats des exégètes. François Brossier lui propose d'abord les clés qui permettent à chacun d'entrer directement dans le texte des évangiles et d'y acquérir une connaissance plus juste de Jésus et de son message.
L'essentiel tient en quelques chapitres. Il faut se faire quelques idées claires sur l'origine des évangiles, les buts des évangélistes, leurs façons d'écrire. Aussitôt après cette initiation globale, l'auteur se fait le guide du lecteur en lui apprenant comment sélectionner un texte, le situer dans son contexte, en découvrir les grandes harmoniques. En retenant quelques textes significatifs, il propose ainsi des modèles de ce qu'il appelle une " lecture attentive ".
N'est-ce pas la lecture attentive qui, depuis vingt siècles, suscite à chaque génération un nouveau déploiement culturel et spirituel à partir de la Bible, qui découvre dans les textes anciens saveur et résonances de vie ? ce livre parie sur sa possibilité et sa richesse aujourd'hui.
08/1996
Religion
Ajaccio
Le territoire actuel du diocèse d'Ajaccio correspond à la totalité du département de la Corse, autrefois réparti entre les six diocèses d'Aleria, Mariana, Accia, Ajaccio, Sagone et Nebbio. La description de la Corse n'étant pas à faire ici, il suffit de noter que son insularité lui confère une originalité très particulière. Sur le plan géographique, il convient de signaler les graves difficultés du relief; les conséquences qui en résultaient pour l'établissement des communications intérieures ne furent pas sans incidences sur l'évangélisation permanente des populations. Naguère encore, le désenclavement n'était pas entièrement réalisé : on ne saurait oublier que, aux alentours de 1930, Mgr Rodié, qui fut le premier évêque en Corse à posséder une automobile, accomplissait encore une partie de ses visites pastorales à cheval. Ce diocèse donc, est essentiellement composé de communes rurales. Bien qu'ayant perdu en majeure partie le caractère sylvo-pastoral qui était le sien, le pays reste doté d'une personnalité d'origine rurale très accusée. Pour s'être déroulée, en presque totalité, dans les campagnes, son histoire religieuse en a été profondément marquée. Sur plus de quatre cents paroisses, dix seulement sont établies dans les villes de plus trente mille habitants, bien qu'à l'heure présente, plus de la moitié de la population soit concentrée dans les zones urbaines, spécialement Ajaccio et Bastia. Si dans un lointain passé on a pu constater un phénomène de reflux des populations vers l'intérieur montagneux, de nos jours, et bien qu'il ne soit pas absolument nouveau, nous assistons au mouvement inverse, plus accéléré peut-être, d'afflux vers les villes, et de là vers le Continent. Avec 868 417 hectares, ce département occupe en étendue le sixième rang au classement national, mais avec moins de trente habitants au kilomètre carré, il occupe le 61e rang pour la densité de population. Il est généralement admis aujourd'hui qu'une monographie diocésaine ou paroissiale est impossible à écrire, sans consacrer une part importante à la sociologie religieuse. Or, celle-ci perfectionne sans cesse ses méthodes d'investigation. C'est ainsi que dans une étude récente, le chanoine Boulard et Jean Rémy, l'ont enrichie d'une idée nouvelle, la « région culturelle ». Selon ces auteurs, « il y a un lien étroit entre le comportement religieux d'une population et le substrat géologique qui le porte ». Nous retenons l'idée qui, dans le cas de la Corse, nous a semblé fort intéressante. Tout au long de l'histoire religieuse de l'île, nous serons amené, au gré des événements, par notations successives et à l'aide d'une cartographie appropriée, à relever la coïncidence frappante d'une région religieuse avec la grande barrière orographique qui divise la Corse en deux. Cette cassure a, non seulement abouti au cours des siècles, à une division administrative, mais tracé la ligne de démarcation d'événements historiques déterminants. Sur le plan socio-politique, ce partage a surtout été mis en relief par la révolution communale de 1358 qui, fait très significatif, entraîna les dénominations de Terra del Comune et Terra dei Signori. La division administrative qui en a découlé plus tard, fut consacrée par des appellations trop souvent utilisées, pour ne pas être rappelées ici. La partie septentrionale était désignée par Banda-di-dentro ou Partedi-quà-dai-monti, ou en français, En-deçà-des-Monts. Banda-di-fori, ou Parte-di-là-dai-monti, ou encore Pumonte, désignaient la partie méridionale, le Delà-des-Monts. Les provinces du Deçà étaient : Capo-Corso, N ebbio, Balagna, Calvi, Aleria, plus les Seigneuries du Cap. Celles du Delà étaient Ajaccio, Vico, Sartène, plus les fiefs de Cinarca, Istria, Bozi et Ornano. L'antagonisme historique entre ces deux parties a été consacré, pour des raisons qui n'étaient pas seulement géographiques, par la Révolution française, lorsque, le 11 août 1793, la Convention créa les deux départements du Liamone et du Golo. Sur le plan religieux, on pourra également discerner les territoires du Delà qui auront appartenu aux diocèses de Sagone et d'Aleria. A travers les grands événements historiques qui, en des périodes précises, ont engendré la perturbation de l'évangélisation permanente, la persistance des attitudes religieuses, selon les régions, est frappante, car historiquement remarquable. Il n'est pas impossible que nous soyons ainsi amené à conclure que la clé des situations religieuses en Corse, est dans l'histoire elle-même. Leur explication alors résiderait beaucoup plus « ailleurs » que dans les variables externes; géographiques, économiques ou politiques. En bref, pour reprendre un mot de Teilhard de Chardin, c'est le passé qui nous révèle la construction de l'avenir. Pour l'Eglise de Corse, nous allons tenter d'en relever les jalons à travers le déroulement des événements, l'élaboration des institutions et le comportement des hommes.
01/1974
Généralités médicales
La Raison et les remèdes
François Dagognet explore l'examen des possibilités thérapeutiques et la mise en évidence des ressources de la médication. Il s'emploie à conceptualiser le médicament et son pouvoir, et à décrire les conduites médicales qu'il incite et qu'il implique, pour enfin dégager les conséquences physiologiques qui découlent du succès ou de l'échec des thérapies.
01/1964
Histoire internationale
Protestants et catholiques en Allemagne. Identités et pluralisme, Augsbourg, 1648-1806
Depuis les réformes protestantes dans leur double dimension d'échec - puisque aucune d'entre elles n'arrive à réformer l'ensemble de l'Eglise - et de succès - puisque le catholicisme est incapable de venir à bout de leur défi -, la pluralité constitutive de l'Europe a acquis, nous le savons, une nouvelle réalité. Pendant longtemps, le rêve de l'unité perdue reste le plus fort, d'où le siècle de durcissements identitaires et de normalisations idéologiques, de reconquêtes et de défenses, de débats théologico-politiques et de conflits armés qui culmine avec la guerre de Trente Ans et dans lequel l'Europe, en quelque sorte, lutte contre elle-même au nom de l'impossible unité. Etienne François, spécialiste de l'Allemagne, enseigne à l'Université technique de Berlin et à Paris I-Sorbonne. Il travaille sur l'histoire allemande, franco-allemande et européenne depuis la fin du Moyen Age, et a été directeur de la fondation du "Centre Marc Bloch" (centre de recherche franco-allemand pour des sciences sociales) de 1992 à 1999.
10/1993
Poésie
Dufresny : auteur dramatique (1657-1724)
Charles Dufresny, Sieur de la Rivire , fut d'abord un personnage, quoique son origine mystrieuse et romanesque, sa vie d'aventurier sdentaire et une capucinade finale n'expliquent pas toute l'existence de ce bourgeois du Marais n d'une famille de petits officiers de Cour. Joueur, inventeur et homme d'esprit cultivant l'originalit parfois avec enttement, Dufresny rejoignit, quand il se mla d'crire aux abords de l'ge mr, la coterie forme autour de La Motte et de Fontenelle. Ce monde encore mal tudi donne le ton et la chane secrte du livre que Franois Moureau consacre l'uvre dramatique de Dufresny. Principal fournisseur de la Comdie-Italienne entre 1692 et 1697, dbutant, en mme temps, la Comdie-Franaise pour y poursuivre une carrire mdiocrement heureuse jusqu' sa mort, Dufresny a eu l'ambition de ne pas tre un simple successeur de Molire. Son thtre, d'une grande varit, annonce aussi bien l'opra-comique que le drame bourgeois ; il est, ct d'uvres plus conventionnelles, un laboratoire dramaturgique exceptionnel. Class parmi les minores qui avaient trop de talent pour tre mpriss et pas assez d'uvres acheves pour convaincre de leur gnie, embarrass de voisinages prestigieux, Dufresny mritait qu'on essayt de lui donner la place qui lui est due dans ces dcennies o se prparaient les Lumires.
12/1979
Humour
Les habits du dimanche
" Ma soeur est en blanc. Ma mère est en larmes. Mon frère est en pantalon à pattes d'éléphant. Mon père est inquiet pour ma soeur en blanc. Mon frère est en sueur en garçon d'honneur. Ma mère serre les dents. Mon père est tout blanc. C'est la fête. " Et pour la fête, comme pour les enterrements, les commémorations, les visites chez tonton Maurice et tata Madeleine, on sort les " habits du dimanche ", ceux que l'on achète un peu trop grands et qui deviennent très vite un peu trop courts. Adrien, le narrateur, fait la chronique de sa vie de famille. Comme tout un chacun, il cherche à comprendre et se questionne : la vie a-t-elle un sens ; chacun de nous est-il un rouage indispensable de l'Univers ; l'enfance est-elle finie quand le temps de l'enfance est passé ; notre professeur de physique-chimie a-t-elle accepté de coucher avec Laglue malgré la différence d'âge ? C'est décidé, plus tard Adrien sera chef d'orchestre, trapéziste, artiste de music-hall, n'importe quoi, mais pas adulte.
01/1999
Philosophie
Le travail. Les échanges, la technique
Le phénomène du chômage, et l'irruption de la technologie dans nos vies quotidiennes nous montrent bien que les notions de travail et de technique sont en pleine mutation. La présenter réflexion vise à la fois à mettre à plat ces deux notions et à les articuler autour de la question suivante : à quelles conditions le travail peut-il rester humain ?
Il était naturel d'associer au travail la question des échanges et de leur organisation, qui donner tout son enjeu à cette problématique : elle constitue l'horizon final de la présente mise au point.
08/1996
Top Articles
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