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Extraits
Economie (essai)
Le standard argent
Le terme français "Argent " qui désigne la monnaie dans sa globalité vient bien entendu de l'usage historique, millénaire, de pièces en argent métal. Ce fait est d'ailleurs tant ancré dans la psyché des populations que la célèbre pièce en argent de 50 francs, la Hercules, émise dans les années 1970 par le président Valéry Giscard d'Estaing, est toujours gardée "sous le matelas" par les Français, tout comme la Peso mexicaine, la Liberty américaine, la Maple Leaf canadienne, la Panda chinoise, la Britannia anglaise, et, surtout, les Berne Helvetia et la Berger suisses ! Dans ce livre, le Professeur Antal Fekete explique comment les pices en argent avaient dfini des systmes montaires solides pendant des sicles et des sicles dans le cadre du "bi-mtallisme" qui avait pos tant de soucis tous les rois, empereurs et mme prsidents de Rpublique. Il explique galement comment des empires sont tombs partir du moment o ces monarques (par exemple l'empereur Nron) avaient commenc diluer la quantit de mtal dans leurs pices : ils ne pouvaient pas imprimer à volont des pices d'argent avec une "planche billets" comme le font les Banques Centrales aujourd'hui. "Le" livre indispensable pour sauver son pargne avec des petites sommes dans des simples pices d'argent en cette poque o les folies des planches billets dprcient en permanence l'pargne des citoyens.
10/2023
Romans historiques
Khéops et la pyramide du soleil
L'Égypte est en effervescence car Snéfrou, atteint d'une mystérieuse maladie, n'a pas encore désigné son successeur. Tous les grands de la cour s'interrogent : qui montera sur le trône du Royaume des Deux Terres ? Nefermaât, un intrigant, ne recule devant rien et ourdit complot sur complot pour évincer son demi-frère. Il n'a qu'un seul objectif : atteindre le but suprême et devenir pharaon ; non pas simple roi, mais véritable dieu sur terre. Khéops, l'héritier légitime, inconscient des dangers qui le menacent, continue à mener sa vie simple. Chasseur solitaire, il passe ses journées à arpenter le Fayoum et à observer de loin l'édification des pyramides, ces monuments grandioses qui le fascinent. Cependant, sa mère, la Grande Épouse royale, pressentant sa destinée, décide de l'envoyer à Héliopolis pour être initié aux secrets du Phénix. Là, le jeune prince noue de solides alliances avec le clergé local et entreprend son parcours spirituel. Snéfrou est désormais sur le point d'abdiquer, et Khéops se sent prêt à gouverner le peuple d'Osiris, si telle est la décision de son père. Mais c'est peut-être compter sans une main invisible qui le menace à tout instant. Nefermaât est-il ce criminel, ou existe-t-il, tapi dans l'ombre, un ennemi inconnu et bien plus redoutable ?
10/1998
Linguistique
Qui veut la peau du français ?
Notre niveau en orthographe baisse depuis trente ans. Sont mis en cause Internet et les nouvelles technologies, la méthode globale, les ministres de l'Education nationale et leurs réformes, les programmes scolaires, voire la baisse de l'intelligence des enfants eux-mêmes... Mais désigne-t-on les bons coupables ? Que s'est-il donc passé pour qu'on en arrive à un constat si accablant ? Pour Christophe Benzitoun, le problème vient des défenseurs du bon usage qui ont fait subir depuis des siècles des complications insensées à l'orthographe et à la grammaire, devenues intouchables, sacrées. Au point de créer une fracture irrémédiable entre la langue écrite et la langue orale qui, elle, ne cesse de se transformer. A vouloir protéger le français contre un péril mortel imaginaire, on risque de le figer, de le fossiliser, d'en faire une langue morte comme le latin et le grec ancien. Dans cet essai documenté et passionnant, l'auteur défend la nécessité d'une vraie modernisation du français. Modernisation indispensable pour que le français reste une langue vivante ! Christophe Benzitoun est enseignant-chercheur en linguistique française à l'université de Lorraine et membre du laboratoire ATILF. L'intégralité des droits d'auteur de ce livre sera reversée à l'Association de formation et de recherche sur le langage qui prévient l'échec scolaire et lutte contre l'illettrisme en France.
05/2021
Littérature française
Au printemps des monstres
Ce n'est pas de la tarte à résumer, cette histoire. Il faut procéder calmement. C'est une histoire vraie, comme on dit. Un garçon de onze ans est enlevé à Paris un soir du printemps 1964. Luc Taron. (Si vous préférez la découvrir dans le livre, l'histoire, ne lisez pas la suite : stop ! ) On retrouve son corps le lendemain dans une forêt de banlieue. Il a été assassiné sans raison apparente. Pendant plus d'un mois, un enragé inonde les médias et la police de lettres de revendication démentes, signées " L'Etrangleur " ; il adresse même aux parents de l'enfant, horrifiés, des mots ignobles, diaboliques, cruels. Il est enfin arrêté. C'est un jeune homme banal, un infirmier. Il avoue le meurtre, il est incarcéré et mis à l'écart de la société pour le reste de sa vie. Fin de l'histoire. Mais bien sûr, si c'était aussi simple, je n'aurais pas passé quatre ans à écrire ce gros machin (je ne suis pas fou). Dans cette société naissante qui deviendra la nôtre, tout est trouble, tout est factice. Tout le monde truque, ment, triche. Sauf une femme, un point de lumière. Et ce qu'on savait se confirme : les pervers, les fous, les odieux, les monstres ne sont pas souvent ceux qu'on désigne.
08/2021
Famille
Faire grandir les talents de nos enfants
Don Bosco (1815-1888), désigné par Jean-Paul II comme "père et maître de la jeunesse", a eu l'intuition d'une pédagogie qui garde toute son actualité aujourd'hui : nouer avec chaque enfant une relation de confiance et de bienveillance, qui l'aide à grandir, à mettre en lumière le meilleur de lui-même et à déployer ce qu'il a de vraiment personnel. Ce guide pratique, écrit par une équipe d'éducateurs et de parents inspirés par Don Bosco et coordonnés par Jean-Marie Petitclerc, met à disposition des parents et des éducateurs d'enfants de 0 à 18 ans les fruits de l'expérience centenaire des salésiens (fondés par Don Bosco au XIXe siècle), dans le domaine du déploiement des talents. Il propose un parcours en 4 étapes, qui permet de : - découvrir, à la lumière de la science, pourquoi les talents sont si multiples et si divers ; - identifier des leviers pour favoriser l'éclosion et le développement des talents chez l'enfant et l'adolescent ; - discerner les talents à l'aide de la relecture d'expériences ; - porter un regard plus spirituel sur les talents et leur finalité. Enrichi de nombreux témoignages, d'éclairages scientifiques, de textes de Don Bosco et de prières adaptées aux diverses circonstances (succès, échecs...), ce livre apportera de très nombreuses réponses aux parents/éducateurs qui souhaitent aider leurs enfants à devenir pleinement eux-mêmes.
10/2021
Ecrits sur l'art
Romuald Hazoumè. Yoruba universel
"Au cours d'une conversation, il y a quelques mois, Romuald Hazoumé affirmait combien ses oeuvres s'inscrivent dans un lieu et une histoire. "De plus en plus, disait-il, j'ai compris que j'étais un Yoruba. Tout ce que je fais a à voir avec cela. Mes oeuvres sont portées par cette pensée du collectif [... ], notre travail est fait pour la communauté, depuis la tradition. Nous avons toujours contribué à passer un message. " Ce "nous" désigne les artistes africains actuels". Ainsi les oeuvres de Romuald Hazoumè, métamorphoses modernes d'un art traditionnel, revêtent une signification politique et économique. D'une part, elles instillent le doute et l'amateur d'art s'interroge sur son propre regard occidental : "ne suis-je pas englué dans le primitif et l'exotique ? " D'autre part, une vingtaine de pièces évoquent nos contradictions contemporaines, où l'humain semble se considérer lui-même comme un objet d'usage, et où les objets symboliques (masques, bidons, tongs, costumes traditionnels) viennent réinitialiser notre conscience de l'histoire coloniale et interroger les rapports de dominations géopolitiques actuels. Les regards européens et africains dialoguent ainsi dans un monde où les migrations font écho à l'esclavage, qu'il soit ancien ou moderne. Ce livre d'artiste est une invitation à se laisser surprendre, grâce aux oeuvres de Romuald Hazoumè, dans un échange ininterrompu entre le passé et le présent.
05/2021
Sociologie
De la télépathie, ou du phénomène de la transmission de la pensée
On désigne sous le nom de télépathie, un ensemble de phénomènes qui révèlent une communication de pensées ou d'images, ou une apparition, à distance, sans intermédiaire matériel et sans le concours des sons ordinaires. Si nous nous reportons aux paroles de M. Richet, c'est la transmission à distance, et sans aucun intermédiaire appréciable, d'une impression ressentie par un organisme A à un autre organisme B, sans que cet organisme B soit en rien averti. De tous les phénomènes psychiques occultes, ce sont ceux de la Télépathie qui ont été jusqu'ici étudiés avec le plus de soin ; ils ont donné lieu à de nombreux et sérieux travaux. Les premières études scientifiques sur ce sujet furent entreprises par la Society for psychical Researches de Londres, qui fit sur les hallucinations télépathiques une enquête dans le monde entier. Les résultats en ont été consignés dans deux gros volumes. Les faits de télépathie ont ensuite été étudiés par messieurs Ochorowicz, Richet, Héricourt, Beaunis, Janet, etc... Le premier degré, et pour ainsi dire la base expérimentale de la télépathie, c'est la Suggestion mentale, la transmission de la pensée - à des distances variables et sans aucun intermédiaire - d'une personne à une autre, toutes deux à l'état de veille. Cette suggestion mentale est-elle scientifiquement démontrée ? ...
03/2023
Numérologie
La symbolique du chiffre 3. Carnet de Voyage à travers les sciences, les arts et la spiritualité
Une option, ce n'est pas un choix mais une obligation. Deux options, ce n'est pas un choix mais un dilemme. Trois options, c'est peut-être le début du choix, du libre arbitre. Nous vivons dans un monde en trois dimensions. De ce fait peut-être, nous percevons et nous pensons souvent le monde de manière ternaire, en introduisant dans nos organisations et dans nos systèmes de croyances, une valeur particulière au chiffre trois. Par exemple, on frappe trois coups au théâtre, le temps est divisé en passé, présent et futur, la Constitution française organise trois pouvoirs, les chrétiens croient en la Sainte Trinité, etc. Faut-il voir une valeur symbolique chiffre trois ? Et qu'est-ce qu'un symbole ? La notion de symbolique, comme celle de parabolique ou diabolique, provient du verbe grec "ballein" , qui traduit notion de mouvement (lancer, jeter). Si la diabolique divise et la parabole compare, le symbole quant à lui rassemble, voire désigne un signe de reconnaissance. A l'opposé d'un monde numérique binaire dans lequel nous vivons aujourd'hui, il s'agit ici grâce au symbole du chiffre 3, de voyager à travers les sciences, les arts et la spiritualité, pour tenter d'approcher ce qui nous rassemble, ce qui nous ressemble, que ce soit dans la nature ou dans la culture.
06/2023
Essais
Le savoir-faire du psychanalyste
Le savoir-faire du psychanalyste Avec le savoir-faire du psychanalyste, c'est du statut du psychanalyste qu'il s'agit, et de l'actualité de sa pratique. C'est avant tout de la clinique lacanienne qu'il est question. Une clinique toujours à renouveler, tenant compte de la subjectivité de l'époque. C'est pourquoi je tente à travers ce livre de cerner ce qui est de l'ordre de la structure de l'analyse en le liant à notre contexte de discours. Comme l'indique Lacan à la fin de son enseignement, le savoir-faire, plutôt qu'une technique de maîtrise, est un arrangement avec la pudeur, qu'il désigne comme la pudeur originelle, par rapport à quoi tout savoir s'institue dans une horreur indépassable, au regard de ce lieu où gît le secret du sexe. De cela le sujet devra se faire une conduite, un savoir-faire. "Savoir s'y prendre". La formule est de Lacan et concerne l'analysant avant la cure, mais aussi les conséquences de l'opération analytique, à savoir ce qu'on a appris d'une analyse et comment on s'y prend. Ainsi, la visée de ce livre est de cerner comment une pratique de parole peut avoir une incidence sur le savoir-faire du sujet concernant ses symptômes, qui, en dernière instance, relèvent toujours du sexuel.
10/2021
Traduction
Focus Group / Focus Group ; Le conseguenze del surriscaldamento globale / Les conséquences du réchauffement climatique
Jusqu'où sommes-nous prêts à aller pour concilier la carrière et l'éthique, pour équilibrer nos désirs de bonheur et les exigences de la crise climatique ? Ces deux courts textes dramatiques nous plongent, par des questionnements sans âge, dans notre réalité la plus actuelle. FOCUS GROUP : Pour lancer un produit sur le marché, on fait appel à des études marketing, à des Focus Group. Carlo, 35 ans, est désigné pour conduire l'enquête. Après plusieurs boulots, il pense être prêt pour ce travail moderne et tranquille : une discussion autour d'une table pour sonder la fiabilité et l'attractivité du produit. Mais il découvre bientôt que l'agence qui l'emploie traite des produits très particuliers pour une clientèle très spéciale. Après s'être confronté au cynisme de sa secrétaire et aux profils étranges des participants, entre embarras et orgueil, Carlo doit décider s'il veut être un gagnant ou un looser. LES CONSEQUENCES DU RECHAUFFEMENT CLIMATIQUE : La chaleur est écrasante, elle envahit tout : l'appartement de Carla et Renato, leurs pensées et leurs habitudes de vie. Olivia, la fille adolescente, totalement dévouée à la cause environnementale, instaure elle-aussi un climat suffocant scandé par des discours au lyrisme apocalyptique. Entre privations, reproches, cachotteries et sentiments de culpabilité, la tension explose dans un litige tragicomique où chacun dévoilera le fond de sa pensée. Résolution impossible ?
12/2023
Littérature française
Les falaises
Des criques de la Gaspésie aux falaises de l'Islande... V. vient d'apprendre que l'on a retrouvé le corps sans vie de sa mère, rejeté par le Saint-Laurent sur une plage de la Gaspésie, l'équivalent "du bout du monde" . Elle regagne là-bas sa maison natale, et se confectionne une " île " au milieu du salon venteux, lieu désigné pour découvrir et mieux effacer - ou ramener - l'histoire des femmes de sa lignée à travers les journaux manuscrits de sa grand-mère. V. se voit prise dans sa lecture, incapable de s'en détacher. Sa seule échappatoire réside derrière le comptoir d'un bar au village, dans une chevelure rousse aérienne, et s'appelle Chloé. Les Falaises fait le récit d'un chaos à dompter, d'un grand voyage onirique, historique et féminin, qui de la Gaspésie à l'Islande réunit ces survivantes de mère en fille qui admettent difficilement être de quelque part, préférant se savoir ailleurs et se déraciner à volonté. A propos de l'autrice Virginie DeChamplain est née et a grandi au bord du fleuve, à Rimouski. Les Falaises est son premier roman. "Avec cette langue du Québec qui déménage, DeChamplain raconte trois générations de femmes qui ont échoué à se comprendre. Un roman fulgurant et très doux". Emilie Berto, librairie Pantagruel, ELLE "Une émotion brute qui enfle de page en page". Les Inrockuptibles
08/2022
Littérature française
Le jour du Seigneur
Dans une version tout à fait nouvelle, un roman, nous suivons instant après instant le cheminement d’un être exceptionnel, Jeshua pendant ces jours de tension ultime ou l’être humain ne veut plus entendre la voix de la raison, mais seulement suivre sa démence. Qu’importe la justice, puisque celui que la « vox populis » a désigné comme coupable doit mourir. Coupable de quoi ? D’avoir prêché le bien, le respect, l’amour contre la haine, l’avarisme, la soif de richesses et d’honneurs, d’avoir voulu transmettre l’Amour Divin alors que l’homme a soif de l’amour terrestre. Pourtant une femme comptera pour lui, encore plus que ses proches, les apôtres. Elle sera le treizième disciple et chargée d’une sublime mission : faire perdurer et connaître les derniers instants terrestres de celui qui restera à jamais « le CHRIST ». Son terrain de prêche : l’occident, la Gaule ; sa méthode : l’exemplarité, l’amour et le respect de la vie chez l’autre, même si celui-ci est un ennemi. Un ouvrage finement documenté, s’inspirant des dernières découvertes des rouleaux de la mer Morte. Ecrit par Jean-Claude Sidoun, passionné de vérité, et conseillé par des Rabins et des prêtres, ce livre ne peut que passionner tous les hommes en quête de vérité et de spiritualité.
04/2013
Littérature française
Oeuvres complètes, 1840. Les Sept cordes de la lyre ; Gabriel
Résumé de Les Sept cordes de la Lyre : A la suite de Goethe, de Byron, de Mickiewicz. G. Sand se mesure à un mythe en devenir, celui de Faust. Le drame fantastique des Sept Cordes de la lyre ainsi nommé par son auteur, déploie l'allégorie de la Lyre à travers l'histoire de l'héroïne Hélène. Figure idéale et rédemptrice, cette Fausta effectue le parcours expiatoire et salvateur qui opère la conversion du philosophe Albertus parvenu, grâce à elle, à l'harmonie réconciliatrice du corps et de l'esprit. Un hapax sur le plan formel dans l'oeuvre de G. Sand, un drame à redécouvrir. Résumé de Gabriel : Gabriel, jeune aristocrate de sexe féminin, a bénéficié de tous les avantages d'une éducation masculine et passe pour un homme aux yeux du monde, jusqu'au jour où elle rencontre l'amour. L'oeuvre décrit son impossible recherche d'une identité sexuelle et d'une place dans la société. Prenant pour thème central les rapports de l'inné et de l'acquis, Sand n'a nulle part ailleurs aussi loin poussé sa réflexion. Ce drame, qu'elle désigne comme un roman dialogué, dut heurter bien des idées reçues et ne fut représenté sur aucune scène parisienne, mais Balzac en reconnut l'ascendance shakespearienne et notre époque le considère comme l'une des oeuvres les plus remarquables de son auteur.
01/2013
Sciences politiques
Sortir du national-libéralisme. Croquis politiques des années 2004-2012
Le concept de national-libéralisme désigne la combinatoire entre la globalisation des marchés et l'universalisation de l'Etat-nation - une combinatoire dont différentes formes de rétraction identitaire ont été les expressions politiques paradoxales depuis le XIXe siècle. Nicolas Sarkozy a été un national-libéral conséquent : libéral pour les riches, national pour les pauvres. Faute d'avoir jugulé la finance globale, dont il a été un fondé de pouvoir, il a flatté les bas instincts de la nation pour essayer de se faire réélire. Mais n'allons pas croire qu'en ayant supprimé le symptôme nous sommes guéris de la maladie national-libérale. Et rien ne dit que le bon docteur Hollande ait fait le diagnostic juste des maux qui rongent la société française, tant la gauche socialiste a contribué, depuis les années 1980, à l'instauration de ce mode de domination politique, quitte à essayer de lui donner un "visage humain". Ce recueil de croquis politiques, souvent acerbes, en débat avec ironie, passant de la micro-ethnologie d'un quartier de Paris à l'étude des pratiques d'exclusion ethnoconfessionnelle dans la République française, de l'analyse du new public management de la recherche et de l'université à la critique de la politique étrangère de Nicolas Sarkozy en Afrique, dans le Bassin méditerranéen et au Moyen-Orient.
06/2012
Sciences politiques
Propos sur l'Etat-nation
Quelle forme d'Etat pour nos pays d'Afrique subsaharienne ? Ces pays sont-ils obligés de choisir la forme d'Etat de leurs ex-métropoles du temps de la colonisation ? Telle est la problématique se dégageant des conférences données par deux éminents professeurs français à Yaoundé en juin 2004. D'autant que, d'entrée de jeu, un conférencier pose comme meilleure forme d'Etat, l'Etat-nation " basé sur la volonté de l'Etat d'exercer sa souveraineté et sur les hommes, et sur le territoire occupé par les hommes, et ayant un prince à sa tête, lequel reconnaît des droits aux individus et leur impose des devoirs ". Curieux que la France, pays de la grande Révolution, désigne un chef d'Etat comme " Prince ". Plus curieux de l'entendre affirmer que " la France hérita l'Etat-nation de la Rome Antique " ! Si tel est le cas, quid de la Révolution française ? Ne fut-elle pas constamment confisquée par des groupes privilégiés, au détriment du Peuple ? Certes elle avait consigné dans une constitution la garantie du respect des droits de l'Homme et du citoyen quel qu'il soit. Mais qu'avait-elle fait de la définition des entités Nation ou Peuple d'une part, et Etat d'autre part, ainsi que des rôles respectifs de l'une et l'autre entité dans le fonctionnement démocratique ?
05/2010
Beaux arts
Archives Dada. Chronique
Dada désigne plus que des personnes, des événements, des attitudes, des procédures, des lieux et des moments éphémères, volatiles, insaisissables avec une seule base d'entendement, l'art comme arme contre la société c'est-à-dire la mort. Propos de ces Archives : montrer à quel réservoir puisent des œuvres " droites, précises et à jamais incomprises ", divulguer Dada comme une création continue de pensées et de concepts et non pas des images récupérables alors qu'elles appartiennent à la plus formidable protestation, la plus intense affirmation. Ces Archives, augmentées d'une chronique détaillée, dressent une topographie des circonstances, pensées, images, manifestes, histoires d'individus et de groupes. intensités collectives. Solitudes, amitiés, exclus, élus et disparus. Dada : révolution absolue, soustraction intégrale à la folie de son temps, " défiance envers la communauté ", refus de " l'anéantissement prochain de l'art " en faveur " d'un art plus art ". Marc Dachy met à la disposition du lecteur les textes originaux, déclarations théoriques et manifestes, souvenirs et témoignages, qui permettent de lire dans les mots mêmes des protagonistes l'histoire de ce mouvement, et de voir se dessiner le territoire de dada à partir de témoignages et de nombreux inédits, hors d'atteinte, épars, complétés par une impressionnante chronologie commentée de 1915 à 1968. Ces Archives sont une arme " contre l'oubli organisé ", pour la vie et la liberté à réinventer.
10/2005
Littérature étrangère
Shinobi
A l'orée du XVIIe siècle, dans un Japon désormais unifié et dirigé par les shoguns, les clans ninjas Iga et Koga, derniers vestiges du passé guerrier du pays, s'apprêtent à sceller leur réconciliation autour de l'amour que se portent Oboro et Gennosuke, héritiers respectifs des deux familles rompues à l'art ancien du shinobi. Mais pour en finir définitivement avec les années de chaos, et prévenir l'avènement d'une potentielle puissance rivale, le shogun Tokugawa Ieyasu décide de profiter de la haine ancestrale opposant Iga et Koga pour fomenter un plan machiavélique : il contraint les chefs des deux clans à désigner chacun leurs cinq meilleurs guerriers pour un combat à mort, au terme duquel sera désigné l'héritier de sa propre lignée. Ainsi se voit scellé le sort d'Oboro et Gennosuke, qui devront choisir entre leur amour et la mort pour l'honneur de leur clan... S'appuyant sur une réalité historique, Fûtarô Yamada a transcendé son matériau de base pour nous offrir un inoubliable et évident hommage au Roméo et Juliette de William Shakespeare, mâtiné d'un imaginaire asiatique renvoyant tant aux mangas qu'au cinéma d'action contemporain venu d'Extrême-Orient. Une œuvre forte et poignante, dans la lignée de Tigre & Dragon ou du Secret des poignards volants, adaptée en manga sous le titre Basilisk puis au cinéma en 2006.
11/2007
Philosophie
L'archipel de la conscience européenne
Dans cet essai qui tient à la fois du roman picaresque et de la saga, Alexis Philonenko, abandonnant les territoires de l'histoire de la philosophie, où il excelle, aborde la question de l'Europe et de son épaisseur métaphysique. Comment saisir la cohésion spirituelle d'archipels, aussi disséminés, où scintillent les promesses d'ères nouvelles ? A la lumière de récits de voyages, de narrations savantes ou de pages inédites de Kant, Philonenko traque le Groënlandais pour montrer qu'en pleine période éclairée, il est la figure emblématique du sous-homme (Untermensch). Puis il désigne les Chevaux de l'Apocalypse contemporaine : les derniers combats d'Europe et la guerre d'Algérie, la peste spirituelle et le statut difficile du débile mental, l'inversion de l'image de Dieu et le problème de l'assassinat ou de la famine agencée en crime de guerre. Ailleurs, le parcours de mondes oubliés permet à Philonenko de sillonner la Mer d'Edgar Poe ou la Terre d'Emile Zola, de montrer comment Parmentier et ses pommes de terre, Bernardin de St-Pierre et ses harengs auraient bien pu sauver la monarchie française sapée par les disettes. Puis d'autres pérégrinations font surgir les méditations sur le sport, la musique ou la philosophie, qui permettent de rencontrer Cassius Clay sur un ring, Ferdinand Alquié à l'université de Genève ou Fichte dans ses oeuvres.
01/1990
Religion
Dialogue entre la foi chrétienne et la pensée contemporaine. Conférences de Carême à Notre-Dame de Paris
" Dès leur fondation au milieu du XIXe siècle, les conférences de Carême de Notre-Dame ont inauguré un dialogue public entre la foi chrétienne et la pensée contemporaine. Établir un tel dialogue conduit par le seul amour de la vérité, voilà le désir qui habite l'Église. " La rencontre d'un théologien de la nouvelle génération avec une personnalité significative de la culture contemporaine a précédé
l'élaboration des prises de parole dont les textes sont recueillis dans ce volume. Les deux interlocuteurs ont discuté librement. Puis, d'un commun accord, chacun a rédigé son intervention prononcée à Notre-Dame. " Ce n'est donc ni une conclusion commune, ni un exposé des arguments, mais la substance même du dialogue qui atteste les convergences ou les oppositions des pensées. À l'auditeur et au lecteur de poursuivre cette réflexion pour en tirer profit. " Je me réjouis que Notre-Dame de Paris puisse être ainsi un de ces lieux, si rares de nos jours, où peuvent être accueillies avec bienveillance et respect les questions des hommes de notre temps. " La lumière qui nous est confiée nous permet de les recevoir et de les poser, assurés que la quête humaine vers la vérité est l'un des chemins où s'engagent nécessairement les disciples du Christ qui s'est désigné lui-même comme "le Chemin, la Vérité et la Vie". " Jean-Marie cardinal Lustiger
03/2005
Religion
La Mère de Dieu. Joyau terrestre, Icône de l'humanité nouvelle
Poètes, écrivains, peintres, sculpteurs, artistes en tous genres ont à la fois magnifié au fil des siècles celle qui reflète la lumière de la Lumière portée en son sein et tenté d'exprimer sa beauté humano-divine. Plus pur joyau de l'humanité, sa grandeur, sa beauté et son amour pour les hommes dépasse l'entendement et échappe aussi bien au rationalisme froid qu'au sentimentalisme réducteur et à une piété teintée d'ésotérisme. Reflet des textes liturgiques de l'Église orthodoxe qu'elle précède
parfois, et appelée pour cela image liturgique, l'icône reflète également la pensée des Pères et cristallise l'hymnographie. Dans l'impossibilité d'écrire une vie de celle que la tradition désigne du nom de Mère de Dieu, parce qu'elle a enfanté Celui qui est " pleinement Dieu et pleinement homme ", il nous reste à contempler son visage, à découvrir le lien profond entre le Dieu-homme et la première des créatures parvenue à sa ressemblance. En peu de mots et dans un langage simple, l'auteur restitue avec ferveur la grandeur de cette créature unique chantée par toute la création. Fort du lien indéfectible entre la vision du Dieu-homme et de
sa Mère, il montre enfin son importance et sa place dans la vie de l'Église, du monde d'aujourd'hui et de chaque chrétien.
11/2006
Philosophie
L'érotisme des problèmes. Apprendre à philosopher au risque du désir
"Tous les hommes ont naturellement le désir de savoir", écrit Aristote. Si seulement ! L'incipit de La Métaphysique ne saurait être un postulat pour ceux qui veulent partager l'amour de la sagesse, il constitue plutôt un objectif : "comment rendre les idées philosophiques désirables ?" Cette importance du désir est cruciale si l'on considère qu'une idée juste ne désigne pas tant une solution vraie qu'un vrai problème. En philosophie, le "désir de savoir" n'est pas une curiosité pour les solutions, c'est un désir de questionner - et cela n'a rien d'inné. La liberté de penser suppose ainsi l'amour des problèmes : comprendre que ces derniers ne sont pas des "ennuis", mais les gestes intellectuels même qui permettent de se mouvoir dans la pensée. A contrario, la quête exclusive des solutions nous fait perdre le sens du savoir et nous empêche de nous construire comme sujet. Pour explorer ces enjeux, ce livre propose une analyse de ce qu'est un problème philosophique, depuis sa rencontre concrète où tout notre être se retrouve exposé dans sa fragilité, jusqu'à sa résolution pratique qui fait de la philosophie une manière de vivre, en passant par sa position parmi le champ des croyances et sa construction. Ces quatre dimensions du problème forment la trame d'une compréhension éthique de ce que philosopher veut dire.
12/2014
Littérature française
LE NOCHET
Giulio a grandi sur les berges de l'Averne, ce lac mythique de l'Italie du Sud considéré depuis l'Antiquité comme le passage vers l'autre monde, le creuset de toutes les légendes.
A la mort de son père, Giulio devient le passeur - le Nocher -, chargé de guider les visiteurs au-dessus des eaux du cratère. Mais le lieu, vénéré depuis des temps immémoriaux, subit de plein fouet les contrecoups de la modernité. IL se transforme en love-parking.
Dès lors deux mondes se font face. Giulio doit s'exiler. Dans la ville où il est maintenant artisan-couvreur, les désordres s'accumulent. L'amour d'Hélène, la compagnie des hommes, puis celle des animaux, le pousseront à démêler les événements qui l'ont chassé de l'Averne et, peut-être, à se libérer de son destin.
Yves Bichet conduit son lecteur sur des lieux bien réels. L'amour de Giulio surgit dans un monde de matières et d'odeurs, de stridences et de sexe, de rivalités humaines et animales.
Le burlesque côtoie l'épique, les hommes et les mythes s'effondrent, le retour à l'enfance mène à la prière amoureuse, le foisonnement des existences désigne le dénuement des êtres.
C'est une tranche de vie racontée tambour battant que l'auteur de La Part animale nous propose ici, dans son style tendu et généreux.
01/2000
Sciences politiques
La journée de travail et le "règne de la liberté"
Le règne de la liberté commence avec la réduction de la journée de travail. Karl Marx avait nettement désigné, au Livre III du Capital, la finalité du communisme, le point où il se réaliserait : il serait la liberté rendue à chacun une fois effectué collectivement le travail nécessaire pour répondre aux besoins de tous. Cet aspect de sa pensée, négligé, oublié, garde une acuité et une pertinence renouvelées dans le contexte actuel. A l'aube du XXIè siècle, le royaume de la non-liberté s'étend. Le vol de temps de travail effectué au détriment des salariés a pris l'ampleur d'un braquage mondial. Les huit heures travaillées par jour, victoire arrachée de haute lutte, sont menacées. On assisterait même à la fin d'un phénomène qui aura duré plus de cent ans : la diminution du temps de travail. Et la part du temps chômé, plongeant les gens dans la misère, ne semble rien devoir y changer. Les maîtres du temps salarial ont décidé de dérégler les horloges et de repousser les aiguilles du cadran, par tous les moyens nécessaires, empiétant sur chaque instant possible : le surtravail humain reste encore, pour l'économie de marché, le gisement le plus profitable. Cette attaque chronophage, menée telle une croisade, à coups de réformes, rencontre de nombreuses résistances sur son chemin. Il est urgent de se réapproprier plus d'un siècle de luttes.
05/2018
Critique littéraire
Le regard d'Orphée
L'histoire est digne d'une légende. Un petit garçon de Quassabine (Syrie), né près d'Ougarit, où demeurent les traces de la première écriture, devient poète et choisit le nom d'un dieu païen, Adonis. Cet entretien évoque toutes les facettes du poète, ses années d'apprentissage, sa vie au Liban, ses liens avec de grands poètes français comme André du Bouchet, Alain Bosquet, Jacques Prévert ou encore Henri Michaux. Il retrace son parcours littéraire depuis la création de la revue Shi 'r (Poésie), qui lui permit d'affirmer son génie et de contribuer à la modernisation de la poésie arabe, jusqu'à l'analyse des éléments pré-socratiques et nietzschéens de sa pensée. Adonis rompt en effet avec le système platonicien, qui désigne le corps comme tombeau de l'âme, et rétablit le corps et la chair. Mais on le sait aussi rebelle, poète de la révolte, et c'est en homme libre qu'il aborde également des thèmes comme l'orientalisme, la question de la femme, l'érotisme, la transgression, l'exil, la religion. La forme de l'entretien ne pouvait pas mieux convenir qu'à cet homme au contact duquel on comprend immédiatement que la pensée est, par essence, mouvement. Le jeu des questions et des réponses, des arguments et des doutes bouscule alors les idées préconçues, les a priori, les dogmes.
05/2009
Philosophie
Phénoménologie de la vie religieuse
Sous le titre Phénoménologie de la vie religieuse, choisi par Heidegger lui-même pour remplacer le titre Phénoménologie de la conscience religieuse, l'ouvrage regroupe trois séries de textes : le cours " Introduction à la phénoménologie de la religion " professé durant le semestre d'hiver 1920-1921 à l'université de Fribourg-en-Brisgau et centré sur les Epîtres de saint Paul ; le cours " Augustin et le néoplatonisme ", professé pendant le semestre d'été 1921 ; un cours sur la mystique médiévale annoncé pour le semestre d'hiver 1919-1920, mais qui ne fut pas donné. Une phrase résume l'esprit dans lequel est conduite cette exploration : " L'autonomie du vécu religieux et de son monde doit être envisagée comme une intentionnalité absolument originaire, comportant un caractère d'exigence absolument originaire ; tout aussi originaire est sa teneur mondaine et axiologique spécifique. " Ces textes très riches ne montrent pas seulement comment Heidegger a investi, en quelque sorte en " chargé de mission " de Husserl, le chantier de la philosophie de la religion qui, à l'époque, était une discipline en plein essor, en se servant des concepts centraux de la phénoménologie husserlienne. Il représente en même temps un jalon capital dans le développement d'une idée nouvelle de la phénoménologie que désigne le terme d'herméneutique de la vie facticicielle.
01/2012
Religion
41 exercices d'hygiène spirituelle. Sortir des impasses du développement personnel
Le développement personnel est à la mode. La vie intérieure, de retour. La " méditation de pleine conscience " se voit désormais prescrite par les médecins. On redécouvre que pour soigner le corps, il faut soigner l'esprit, et c'est tant mieux ! Pourtant, sur ce chemin de réconciliation, nombreux sont ceux qui poussent au repli sur soi ou incitent à faire le vide dans son intériorité. Cette " pleine conscience " conduit à une conscience vidée de l'intérieur. Elle aseptise plutôt qu'elle ne désigne les dérèglements du coeur. N'est-il pas temps alors d'envisager une autre hygiène spirituelle et de s'ouvrir à l'amour ? Soucieux de réconcilier ces beaux exercices de pleine conscience avec le besoin d'une solide confiance en soi et en la vie, Damien Le Guay propose ici quarante et un exercices d'hygiène spirituelle. Il puise tout à la fois dans la grande littérature et la tradition des Pères du désert. Pour chaque chapitre, une méditation et un exercice personnel d'hygiène spirituelle sont offerts au lecteur. Il s'agit pour chacun de retrouver goût à une authentique intériorité, à la santé du coeur et au salut de l'âme. AUTEUR Philosophe, éthicien, Damien Le Guay s'intéresse, dans de nombreux ouvrages, aux questionnements spirituels d'aujourd'hui. Il enseigne dans deux " Espace éthiques " et connaît bien la vie monastique.
05/2020
Littérature étrangère
Le dernier gardien de l'arbre
Dans un petit village africain, un enfant, Mevoa, fait exactement le même rêve pendant quatre nuits. Pour la grande prêtresse, il n'y a aucun doute, c'est un signe des dieux qui désigne l'enfant comme celui que le clan attend depuis des siècles, celui qui soufflera sur la fleur de l'arbre sacré pour redonner splendeur et prospérité à l'Afrique. Dès lors, le jeune homme se retrouve devant un choix incontournable : devenir le dernier gardien de l'arbre et accepter la castration, ou alors mourir. Mais Mevoa, qui s'est toujours singularisé par son refus de l'ordre des choses, opte pour une troisième solution, la fuite. A la même époque, dans une Europe déchirée par la Première Guerre mondiale, un jeune homme, Nicolas Gansen, tente par défi l'expérience de la régression. Aidé par un médium, il se retrouve plusieurs siècles dans le passé, dans la peau d'un négrier sur un marché d'esclaves. De retour à la réalité et convaincu que dans une vie antérieure il a effectivement été marchand d'esclaves, Nicolas décide d'expier. Il a pris à l'Afrique, il va se donner à l'Afrique. Dans le contexte d'une colonisation impitoyable et sanglante, le destin de Mevoa et celui de Nicolas vont se croiser et donner un magnifique hymne à l'amour et à la réconciliation des peuples.
06/1998
Religion
L'Islam et les fondements du pouvoir
L'essai fondateur d'Ali ABDERRAZIQ sur la nature de l'autorité politique dans le monde islamique a suscité lors de sa parution en 1925 des polémiques enflammées dans la presse et l'élite intellectuelle égyptienne, et entraîné la condamnation temporaire de son auteur par ses pairs, les oulémas d'Al-Azhar. Théologien et juriste reconnu, Ali ABDERRAZIQ y prône une séparation radicale du spirituel et du temporel : il montre que le Prophète est un guide spirituel et non un roi de ce monde. Ses préceptes pour le gouvernement des hommes n'impliquent en rien les fondements d'un "Etat islamique " qui n'a jamais existé, pas même aux premiers temps de l'Umma. Aucun principe religieux n'interdit donc aux musulmans d'édifier leur Etat et leur société sur la base des dernières créations de la raison humaine et des systèmes politiques que l'expérience des nations a désigné comme étant parmi les meilleurs.
L'œuvre pionnière d'Ali ABDERRAZIQ, qui a suscité des dizaines de commentaires et de réfutations depuis près de soixante-dix ans, reste par la tranquille radicalité de son propos un moment indépassé de la pensée réformiste islamique et un outil indispensable pour penser aujourd'hui les rapports entre la Loi, le pouvoir et le religieux dans le monde arabe et musulman.
01/1994
Histoire de France
Mémoires du chef des services secrets de la Grande Guerre
Polytechnicien, artilleur, Charles Dupont est affecté au Service de renseignements après l'affaire Dreyfus. Il accomplit plusieurs missions secrètes en Allemagne avant de prendre la tête du 2e bureau (renseignements) de l'état-major général de l'armée en 1913. Nommé à la tête du 2e bureau du Grand quartier général en août 1914, il sera maintenu dans ses fonctions jusqu'en 1917, traversant les grands chocs militaires du front ouest : la Marne (1914), Verdun (1916), le Chemin des Dames (1917)... Fin 1918, Foch le désigne pour organiser le rapatriement des prisonniers de guerre détenus en Allemagne. C'est dans un Berlin en plein chaos qu'il va remplir sa mission, avant de prendre la tête d'une mission militaire à Varsovie (1922). Il est alors confronté à une période tourmentée de l'histoire polonaise et ne rentrera en France qu'en 1926, année où il termine la rédaction de ses Mémoires. Visionnaire, Dupont y dénonce la montée des périls en Allemagne, prévoyant l'Anschluss et même la crise de Dantzig qui débouchera sur la Seconde Guerre mondiale. Ce document, inédit à ce jour, constitue un témoignage exceptionnel sur le renseignement français avant et pendant la Grande Guerre, mais aussi sur la personnalité des grands chefs militaires, Joffre, Nivelle ou Pétain, et leurs relations avec les milieux politiques de l'époque.
09/2014
Critique littéraire
Tingi-Tingi, 20 ans après - Inzira ndende : La longue marche expliquée à mon fils
Infâme. Abject. Atroce. Odieux. Horrible. Ignoble. Tragique. Ahurissant... Monstrueux. Malgré ce foisonnement d'épithètes, l'impossibilité de rendre fidèlement ou de qualifier l'enfer qu'ont traversé ces infortunés demeure là. Toute entière. Chaque souffrance méritant une "obligation morale de se souvenir d'un événement historique tragique et de ses victimes afin de faire en sorte qu'un événement de ce type ne se reproduise pas" , il convient de revenir sur certains aspects de ce qui est aujourd'hui connu par beaucoup de Rwandais comme Inzira ndende : la longue marche. Plus de 2 000 kilomètres à pieds à travers le Zaïre (plus tard le Congo-Brazza, le Gabon et le Cameroun) . La longue marche, le "long trajet" débute bien avant les forêts du Zaïre et a une cause. Il n'est pas question d'en faire la narration tout en faisant fi du contexte qui prévalait avant ce drame. Il n'est pas non plus question d'abonder dans la version unidirectionnelle des victimes. Le réfugié n'a pas, un bon matin et sur un coup de tête, décidé de se rendre loin de ses terres. Ceux qu'on désigne comme ses bourreaux ne l'y ont pas non plus invité. Osons un autre son de cloche en répondant, avec recul, aux questions de tous ceux qui suivaient et subissaient sans rien comprendre.
03/2017
