Juifs à Rennes. Etude ethnosociologique
Extraits
Littérature française
Le dernier Juif d'Europe
"Je ne me doutais pas que l'histoire de mon père me mènerait à faire équipe avec Ionas, un vampire amoureux et centenaire, Rebecka, sa copine psy divorcée d'un fantôme, et une rabbine. Mais quand c'est arrivé, j'ai trouvé ça normal. Presque. Ces pages racontent aussi comment mon père a tenté de ne plus être juif, et comment, avec tout ce que l'on me mettait sur le dos, j'ai eu le sentiment d'être le dernier juif d'Europe". Joann Sfar ressuscite le fantastique et l'humour désespérés de Kafka ou de Malamud dans cette fable où les monstres offrent un miroir hyperréaliste à la singerie moderne. Ce texte d'une sensibilité bouleversante, où l'on passe sans cesse du fou rire à l'effroi avisé, forme une puissante méditation sur la mémoire du mal, les lâchetés du moment, l'abjection qui vient. Jean Bimbaum, Le Monde.
08/2022
Littérature française
La fille du juif-errant
La fille du Juif-errant : oeuvres de Paul Féval soigneusement revues et corrigées (5e édition) Date de l'édition originale : 1883 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
09/2023
Policiers historiques
Le tableau du peintre juif
L'oncle et la tante de Stéphane vident leur appartement et lui propose de venir récupérer quelques souvenirs : - Tu pourrais prendre le tableau du peintre juif. - Qu'est-ce que c'est que cette histoire ? Quel peintre juif ? - Celui que tes grands-parents ont caché dans leur grenier pendant la guerre. C'est ainsi que Stéphane découvre un pan de l'histoire familiale complètement ignoré. Eli Trudel, célèbre peintre, aurait été hébergé pendant l'Occupation par ses grands-parents, le tableau est la preuve de sa reconnaissance et Stéphane en hérite aujourd'hui. La vente de cette oeuvre de maître pourrait être un nouveau départ pour son couple mais Stéphane n'a plus qu'une obsession : offrir à ses grands-parents la reconnaissance qu'ils méritent... Cependant quand le tableau est présenté aux experts à Jérusalem, Stéphane est placé en garde à vue, traité en criminel : l'oeuvre aurait été volée à son auteur. Quel secret recèle cette toile ? Que s'est-il vraiment passé dans les Cévennes, en hiver 1943, pendant la fuite éperdue d'Eli Trudel et de sa femme ?
09/2022
Religion
Un juif de mauvaise foi
A vingt-ans, Jean-Christophe Attias, né d'une mère catholique et d'un père juif, tranche le débat intérieur qui l'agite depuis l'enfance et se convertit au judaïsme orthodoxe. Quatre décennies plus tard, il revient sur cet itinéraire. Sur ce qui s'est passé jusqu'à ce choix et après. Il est toujours juif, certes. Mais un juif "de mauvaise foi" qui, après avoir goûté les joies d'une pratique rigoriste, savoure celles de la transgression. Jean-Christophe Attias dit le piège de l'identité, pourquoi on y tombe, comment on en sort. Il fait mieux que le dire, il le raconte. Car ce livre est d'abord un récit, émouvant et drôle. Celui d'un voyage libre, inachevé et sans destination connue. Où l'imagination a sa part autant que la mémoire.
09/2017
Poésie
Je est un Juif, roman
" On ne naît pas femme, on le devient " disait Simone de Beauvoir. Peut-on prétendre : " On ne naît pas Juif, on le devient ". C'est ce que tente d'élucider Charles Dobzynski dans ce singulier roman en vers. La judéité est multiple. Elle se manifeste aussi dans un dialogue impertinent avec " Dieu sans confession " que galvanise l'irruption de l'humour. Le récit prend une ampleur épique en évoquant le destin de diverses communautés juives de la diaspora, aux Etats-Unis, en Russie, en France, en Pologne où s'effectue un poignant retour du poète sur son lieu de naissance. Dans l'ensemble de cette méditation axée sur la question : " être Juif, comment ? " l'auteur affirme son autonomie de pensée, son refus des dogmes. dans la philosophie de l'être, comme ' , dans l'amour partagé. Poésie narrative ? Sans doute, nais dans son architecture de séquences et de vers brefs, c'est le lyrisme existentiel qui a la force 4 d'une lame de fond.
01/2011
Philosophie
Le Spectre juif de Hegel
Qu'en est-il du Juif chez Hegel - de celui qui ne veut pas, ne peut pas, ne sait pas aimer ? C'est-à-dire, de celui qui ne comprend pas ce que veut dire en vérité la liberté, la vie, l'Esprit ? Ou encore, depuis quel lieu entre-t-il en scène et à quoi se destine-t-il dans le devenir spéculatif de l'Esprit ? Le présent ouvrage se propose de retracer l'interprétation hégélienne du judaïsme dans les écrits de la période de Francfort (1797-1800). À partir de ces écrits, il entend ainsi revenir sur la question énigmatique et problématique de la figure du Juif dans la pensée de Hegel. Mais revenir, c'est aussi plier la question dans un autre sens. Loin, donc, de simplement expliciter le " destin " du judaïsme dans la pensée de Hegel, il s'agira ici de dévoiler en quoi le Juif réapparaît au cœur de l'absoluité vivante du système spéculatif tel un spectre impensé où se joue et se rejoue perpétuellement l'aporétisation de l'Esprit.
11/2005
Poésie
Je est un juif, roman
"Voilà qui est très rare, cette force d'évidence, ces mots si simples qui sortent d'une si longue nuit, ce tempo intime sans effet aucun, sans autre écho que celui qui traîne de naissance et à vie aux basques du destin. Etre qui, être quoi, et moins que rien, et plus que tout, ce Juif qui se cherche ? Comment devenir ce qui est imposé et donné hors de soi, malgré soi ? Impossible de jouer avec ce Je là qui n'est pas un double ni un hétéronyme mais un legs arraché aux exils, aux exodes, aux pogroms par les mains d'une mère. Charles Dobzynski n'a pas à décliner une identité vraie ou fausse, il est par les lieux et les errances, par les convois et les commotions de l'Histoire toujours à se déprendre d'une partie prenante, toujours à casser les dogmes, à soigner son humour, à se défier de Dieu. Avec ce livre d'une tenue qui tient du miracle, il se révèle témoin majuscule du siècle des utopies sanglantes, irréductible et juste voix de cette poésie vécue qui engage l'être tout entier sans renoncer jamais à son pouvoir d'effraction. Depuis les Feuillets d'Hypnos ou La Rose de personne, Je est un Juif est une oeuvre décisive comme il y en a peu dans le champ de la conscience et de la parole salvatrice, surtout par temps de mise aux normes et d'amnésie programmée. En fait, et tout uniment, Je est un Juif est un chef-d'oeuvre", André Velter.
10/2017
Lettres classiques
Le juif errant. Tome 1
La mort est en fête ! Elle frappe à coups redoublés dans nos rangs : après Alfred de Musset, c'était l'auteur de Frétillon et du Dieu des bonnes gens ; après Béranger, c'est l'auteur de Mathilde et des Mystères de Paris ! Quel malheur invisible et inconnu pèse donc sur la France, qu'elle laisse tomber de pareilles larmes dans le gouffre de l'éternité ? Ce que nous avons perdu depuis dix ans suffirait à enrichir la littérature d'un peuple : Frédéric Soulié, Chateaubriand, Balzac, Gérard de Nerval, Augustin Thierry, Mme de Girardin, Alfred de Musset, Béranger, Eugène Sue ! Le dernier fut le plus à plaindre de tous ; lui mourut deux fois : l'exil est une première mort. A nous de raconter cette vie de luttes, de jeunesse folle et de sombre âge mur ; à nous de montrer l'homme comme il fut aux différentes périodes de sa vie. Allons, plume et coeur, à l'oeuvre ! Nous diviserons la vie d'Eugène Sue en trois phases, et nous laisserons à chacune d'elles le caractère qu'elle a eu. L'enfant insoucieux et gai. Le jeune homme inquiet et douteur. L'homme désenchanté et triste.
02/2023
Littérature française
Le juif errant. Tome 2
La mort est en fête ! Elle frappe à coups redoublés dans nos rangs : après Alfred de Musset, c'était l'auteur de Frétillon et du Dieu des bonnes gens ; après Béranger, c'est l'auteur de Mathilde et des Mystères de Paris ! Quel malheur invisible et inconnu pèse donc sur la France, qu'elle laisse tomber de pareilles larmes dans le gouffre de l'éternité ? Ce que nous avons perdu depuis dix ans suffirait à enrichir la littérature d'un peuple : Frédéric Soulié, Chateaubriand, Balzac, Gérard de Nerval, Augustin Thierry, Mme de Girardin, Alfred de Musset, Béranger, Eugène Sue ! Le dernier fut le plus à plaindre de tous ; lui mourut deux fois : l'exil est une première mort. A nous de raconter cette vie de luttes, de jeunesse folle et de sombre âge mur ; à nous de montrer l'homme comme il fut aux différentes périodes de sa vie. Allons, plume et coeur, à l'oeuvre ! Nous diviserons la vie d'Eugène Sue en trois phases, et nous laisserons à chacune d'elles le caractère qu'elle a eu. L'enfant insoucieux et gai. Le jeune homme inquiet et douteur. L'homme désenchanté et triste.
02/2023
Littérature française
Le Juif errant est arrivé
En 1929, au faîte de sa gloire, Albert Londres décide d'entreprendre une grande enquête sur un sujet qu'il connaît mal : les juifs. Au terme d'un périple qui, de Londres à Prague, en passant par les ghettos de Pologne et de Transylvanie, le conduira jusqu'en Palestine, il rentre avec vingt-sept articles qui formeront la matière de ce livre : Le juif errant est arrivé. Dix-huit ans avant la création de l'État hébreux, Albert Londres se montre optimiste sur le sort des communautés juives de Palestine.
02/2024
Religion
Histoire du peuple juif au XXe siècle. De 1914 à nos jours
A l'origine de cet ouvrage, un vaste projet : retracer, dans sa chronologie, l'histoire du peuple juif de 1914 à nos jours. Simon Epstein nous rend sensibles à la complexité de ce XXe siècle, marqué à la fois par l'horreur du génocide et la création, en 1948, de l'Etat d'Israël, son étude intègre ainsi l'essentiel des connaissances relatives à l'antisémitisme, au sionisme, à la Shoah et aux guerres israélo-arabes, tout en traitant de la démographie et des migrations juives au courant du siècle.
Ce faisant, l'auteur insiste sur l'organisation interne des communautés dispersées, les modèles identitaires dont elles se réclament et leurs rapports, souvent conflictuels, avec leur entourage. L'antisémitisme est étudié dans ses différentes phases : accalmie, voire disparition, résurgence et paroxysme génocidaire, et, à nouveau, rémission puis récurrence. Généralement ignorée ou minimisée, la résistance juive contre l'antisémitisme, dans les années 1920 et 1930, fait l'objet de développements nouveaux.
Enfin et surtout, avec une grande maîtrise, Simon Epstein décrit les étapes de l'histoire de l'Etat d'Israël, sa formation, sa survie, ses luttes intestines, ses difficultés actuelles sans négliger les interrogations qui traversent la société israélienne contemporaine.
04/1998
Sociologie
Etudes N° 4286, octobre 2021 : Etudes 4286 - 10-21
La pandémie que nous venons de traverser a révélé de nombreux dysfonctionnements de notre système collectif, mais aussi d'autres manières de vivre, de travailler, de créer des liens qui peuvent faire leur chemin. Nous aurons besoin d'utopie pour nous redresser, pour résister à d'autres catastrophes et inventer de nouvelles manières d'habiter ce monde. Aussi, nous avons demandé à trente-six de nos auteurs d'exprimer leur voeu de changement en de courts textes qui tracent les grands axes de la revue dans les mois à venir. Parmi ces auteurs, quelques-uns des piliers de la revue : Jean-Marc Ferry, Etienne Klein, Paul Valadier, Hervé Le Bras, David Le Breton, Laurence Devillairs, Mazarine Pingeot... mais aussi de jeunes plumes. C'est une occasion de découvrir la revue, sa réactivité à l'actualité, sa hauteur de vue, à travers la grande diversité de ses auteurs. Ce Hors-série est illustré par les portraits d'Emmanuel Prost.
10/2021
Ordres et vie monastique
La spiritualité dominicaine de l'étude-prière
Si tout le monde est unanime sur l'existence de la spiritualité dominicaine, le désaccord s'installe dès qu'il s'agit de lui donner un visage. Toutefois, sans restreindre le champ de la spiritualité dominicaine, l'on peut volontiers s'accorder sur certains visages. Cet ouvrage nous propose celui de l'étude-prière : "oratio et studio" (étude et prière), ou encore "ora et stude" (étudie et prie). Cette option que fait l'auteur en faveur du binôme étude-prière dans la formulation de la spiritualité dominicaine s'explique par le fait que, depuis sa fondation, l'Ordre des Prêcheurs a toujours lié activité intellectuelle et vie de prière en vue de mieux réaliser sa mission qui est la prédication pour le salut des âmes. Aussi, donner à la spiritualité dominicaine le visage de l'étude-prière, est une invitation à estimer la valeur spirituelle de l'étude et à être plus fervent dans la prière.
02/2021
Déportation
Revue d'histoire de la Shoah N° 215, mars 2022 : Le cimetière juif dans la Shoah
Qu'est-il advenu des cimetières juifs, certains récents, d'autres immémoriaux, dans la persécution et la Shoah ? Paysages péri-urbains ou ruraux singuliers, ils ont, comme toutes les institutions juives, été bouleversés en Allemagne dès 1933 puis tout au long de la guerre. Suicides et déportations s'y lisent. Parfois, ils ont disparu et été désacralisés, tandis que les corps ont été transférés dans des fosses communes. Pourtant, la plus grande partie des cimetières juifs d'Allemagne et d'Europe n'ont pas été détruits par les nazis. Pendant la guerre, le cimetière juif fut un espace de passage, de transit au coeur de la ville hostile (comme le cimetière juif de Varsovie, adjacent au ghetto) ; il servit à rassembler les Juifs et à leur donner refuge, lorsque tous les autres lieux leur étaient interdits ; il fut le dépôt ultime des corps des victimes (juives ou non) auxquels était refusé tout traitement funéraire humain, entraînant l'ouverture de fosses communes ; il offrit aussi un cadre aux exécutions. Après la Shoah, les cimetières abandonnés, privés de leurs morts "naturels", sont demeurés les lieux témoins de la catastrophe juive, en dépit des mouvements de réenterrement – les parents survivants recherchant les corps des disparus pour les rendre au cimetière juif. A l'absence des tombes répond la construction de milliers de mémoriaux dans les cimetières mêmes, dédiés à ceux qui sont morts dans les camps, dans la clandestinité. Lieu du recueillement, lieu pour penser à la mort des disparus de la Shoah, le cimetière juif est aussi le lieu des traces d'années de persécution, celles gravées sur les pierres tombales des morts prématurées, celles que forment les espaces vides, en attente de morts jamais venus...
03/2022
Romans historiques
Le livre des égarés
Théodore Cerf, juif d'Alsace, orphelin dès sa naissance, devient un riche et influent négociant introduit à la cour du roi de France. Á travers la marche et les combats de cet homme déterminé et messianique, et en pleine effervescence révolutionnaire, ce roman conte l'épopée de l'émancipation des juifs de France et leur accession à la citoyenneté. Il dépeint aussi avec force la société du XVIIIe siècle aspirant aux libertés mais ternie par une judéophobie profondément ancrée, et la rude concurrence entre les juifs pauvres venus d'Alsace et de Lorraine et les sépharades bien établis à Paris et à Bordeaux.
10/2019
Histoire des religions
Réflexions juives sur le christianisme. Autour de textes de Joseph Ber Soloveitchik, Abraham Joshua Heschel, Irving Greenberg et David Novak
C'est un lieu commun de dire que les Eglises ont opéré un changement substantiel dans leur rapport au judaïsme et au peuple juif. La réponse de certains organismes juifs est venue tardivement, tant il était nécessaire de vérifier selon eux la crédibilité de cette metanoia. Ce n'est qu'à partir de l'an 2000 avec Dabru que la main tendue des chrétiens commence à être saisie par des groupes de juifs, et que vont être publiés progressivement des textes de réponse à la théologie chrétienne en mutation. A côté de ces textes se sont multipliés des travaux académiques de personnalités du monde juif. C'est principalement en Israël et aux Etats-Unis qu'on les trouve. Cet ouvrage a pour objet de faire connaître au monde francophone quelques exemples de réflexions juives sur le christianisme. Quelle peut être la signification du christianisme pour le judaïsme ? Pourquoi faut-il entrer en dialogue avec les chrétiens et à quel niveau est-on autorisé à le faire ? Quelle place donner au christianisme dans l'alliance ? Quatre exemples nous permettent de rentrer dans le questionnement juif que provoque un christianisme qui s'affranchit de la théologie de la substitution.
12/2021
Ethnologie et anthropologie
Vies de Sames. La fin d'une civilisation du renne
Réduction ou abattage des troupeaux, déplacements de ceux qu'on appelait les " Lapons " (" porteurs de haillons " en suédois), intégration à marche forcée de ces " populations primitives " qu'il convient de civiliser : en signant en 1919 une Convention sur le pâturage des rennes, Suède et Norvège initient en réalité la dislocation de la société samie du Nord, cette " civilisation du renne " organisée depuis des siècles autour d'une transhumance peu soucieuse des frontières nationales. C'est une histoire douloureuse et méconnue que s'attache à exhumer cette enquête qui restitue le parcours d'un ensemble de familles samies de l'entre-deux-guerres. Tissant souvenirs des derniers témoins, récits, chants et photographies, elle fait entendre une voix jusque-là étouffée, ainsi que la poésie d'un certain rapport au monde et à la nature.
10/2022
BD tout public
Klezmer Tome 5 : Kishinev-des-fous
A Kishinev, en Moldavie, on empêche les Juifs d'Ukraine, de Russie et de Pologne d'enterrer leurs morts. Il faut d'abord qu'ils soient photographiés et que les images du pire massacre de Juifs jamais commis soient diffusées à travers le monde. Alors que Yaacov et Vincenzo sont mobilisés pour prendre le train qui se rend sur place avec des hommes armés, Tchokola persuade le plus grand poète juif de l'accompagner pour témoigner des horreurs perpétrées. Hava est aussi du voyage, accompagnée d'une journaliste qui, comme tout le monde, cherche à l'embrasser...
08/2014
Religion
La condamnation des prêtres-ouvriers (1953-1954). Etude de cas à travers les documents
L'histoire des prêtres-ouvriers (en abrégé les PO) commence, dans les années 1940, comme une tentative pour l'Eglise de renouer le contact avec un monde ouvrier, alors largement éloigné d'elle, malgré les efforts des mouvements d'action catholique tels que l'ACO et la JOC. L'expérience est mise en route avec l'accord de la hiérarchie catholique. Individuellement ou par petites équipes, dans le cadre de la Mission de France, de la Mission de Paris ou bien rattachés à l'évêque d'un diocèse ou à une société religieuse (dominicains, jésuites), des prêtres vont s'engager sur les grands barrages en construction ou dans les usines. Leur identité de prêtres va progressivement s'en trouver questionnée et transformée. Ils se disent "devenus prêtres autrement". Très vite, ils se sentent en porte-à-faux par rapport à la conception traditionnelle du prêtre et ils réalisent que leur engagement les amène à une solidarité de vie et de lutte avec leurs camarades de travail. Au contraire, les évêques et Rome s'imaginent que ces prêtres doivent vivre selon le modèle et la définition classique du concile de Trente : l'homme du sacré, mis à part, l'homme du religieux, l'homme qui n'a pas à se compromettre dans les affaires du monde. Construit à partir d'une sélection de documents d'archives — ce qui en fait son originalité — cet ouvrage de référence nous fait revivre l'histoire tumultueuse des relations entre les évêques et les PO, de l'année 1950 au 31 mars 1954, date à laquelle entrera en vigueur la condamnation des prêtres-ouvriers. Un affrontement et un tragique malentendu entre deux manières de penser le monde, Dieu, Jésus, de vivre l'Evangile et la pratique chrétienne, et même tout simplement de comprendre et de penser la réalité.
11/2019
Philosophie
Chose promise. Etude de la promesse, à partir de Hobbes et de quelque autres
La thèse soutenue est que la promesse est un propre de l'homme - et, plus radicalement, que l'unité de l'humanité est fondée dans la capacité à respecter ses engagements. Pacta sunt servanda, La nécessité de respecter sa "foi" apparaît chez des penseurs dont les doctrines sont pourtant fort différentes (Cicéron, Montaigne, Hobbes, Pascal, Locke, Hume, Rousseau, Kant, Nietzsche). La confiance engendrée par l'échange des promesses est essentielle à toute vie en commun. L'humanité doit conjurer les deux "monstres" que sont la guerre civile et la tyrannie, qui brisent toute confiance. Il faut dépasser cette alternative tragique. La réflexion sur le serment débouche, de manière inattendue, sur une relecture de la question du sacrifice - et du christianisme - à travers la question du rachat, et ce que l'on appelle ici son "incomplétude". La promesse est l'un des fondements de l'identité personnelle, aussi bien que le vinculum ultimum societatis humanum, le lien dernier de la société des hommes - la nôtre comme celle des "penseurs sauvages". La fides est au fondement de la coopération entre les hommes de parole.
04/2014
Littérature française
Contribution à l'étude du traitement des fièvres intermittentes par le bleu de méthylène
Le Secret de la santé, lecture faite à la séance publique de la Société nationale de médecine de Marseille, le 14 décembre 1879, par le Dr Adrien Sicard,...Date de l'édition originale : 1880Appartient à l'ensemble documentaire : PACA1Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur le site HachetteBnF.
08/2016
Littérature française
Contribution à l'étude de l'endartère de l'homme et des animaux mammifères
Prophéties authentiques sur S.S. le pape Pie IX et la révolution de Rome ; S.M. Napoléon III,... : imprimées pour la première fois en 1555, expliquées pour la première fois en 1855 / par M. Weyland,...Date de l'édition originale : 1856Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur le site hachettebnf.fr
08/2013
Philosophie
Introduction a l'étude de la philosophie. Cahier de prison 11 (XVIII), 1932-1933
"L'élément populaire "sent", mais il ne comprend ou ne sait pas toujours. L'élément intellectuel "sait", mais il ne comprend pas toujours, et surtout il ne "sent" pas toujours. Les deux extrêmes sont par conséquent la pédanterie et le philistinisme d'un côté, la passion aveugle et le sectarisme de l'autre. Non que le pédant ne puisse être passionné, au contraire ; la pédanterie passionnée est tout aussi ridicule et dangereuse que le sectarisme et la démagogie les plus effrénés. L'erreur de l'intellectuel consiste à croire qu'il puisse "savoir" sans comprendre, et spécialement sans sentir, et sans être passionné (non seulement du savoir en soi, mais de l'objet de ce savoir), autrement dit cette erreur consiste à croire que l'intellectuel puisse être tel (et non un pur pédant) s'il est séparé et détaché du peuple-nation, c'est-à-dire sans sentir les passions élémentaires du peuple, en les comprenant, et donc les expliquant et les justifiant dans la situation historique déterminée, et en les rattachant dialectiquement aux lois de l'histoire, à une conception supérieure du monde élaborée scientifiquement et d'une façon cohérente : le "savoir" ; on ne fait pas de politique-histoire sans cette passion, c'est-à-dire sans ce lien sentimental entre les intellectuels et le peuple-nation."
06/2019
Responsabilité civile
La responsabilité du fait des choses incorporelles. Contribution à l'étude du droit commun
Développée à la fin du XIXe siècle afin de permettre la réparation des dommages massifs et anonymes provoqués par la révolution industrielle, la responsabilité du fait des choses se trouve confrontée, en ce début de XXIe siècle, au nouvel enjeu que constitue la révolution numérique. Comme l'essor du machinisme, l'essor des nouvelles technologies a engendré l'apparition de dommages d'origine inédite. Un logiciel malveillant a pu contraindre à une mesure manuelle de la radioactivité de la centrale nucléaire de Tchernobyl. De même, un nom de domaine peut être déposé dans le seul but de nuire à un tiers. Il s'agit d'une pratique de cybersquating. La révolution numérique confronte ainsi la responsabilité du fait des choses à un nouvel enjeu, qui est de taille, car le droit spécial ou la responsabilité du fait personnel ne seront pas toujours efficaces. Or, les dommages causés ne peuvent rester sans réparation car ils viennent rompre un équilibre, qui doit être rétabli. L'objet de l'étude consiste en une mise à l'épreuve de la responsabilité du fait des choses face aux dommages provoqués par les choses incorporelles que sont les logiciels, les noms de domaine, les créations numériques ou encore les monnaies virtuelles. La démarche repose sur un plan classique, qui consiste à constater la défaillance du régime de responsabilité du fait des choses (Première partie), puis à mettre en exergue sa faculté de résilience et d'adaptation (Deuxième partie).
09/2021
Littérature française
Multipartisme et instabilité politique en Afrique. Etude de cas : Togo, de 1991 à 2009
Cette étude se propose d'explorer à fond la vie politique togolaise ainsi que l'univers des partis politiques puis d'en dégager le lien entre multipartisme et l'instabilité politique au Togo. La motivation de l'étude de ce thème se justifie par la constellation de l'instabilité politique à toute l'Afrique notamment subsaharienne, et surtout son état chronique au Togo malgré les nombreuses rencontres et accords entre acteurs politiques. Ainsi au moment où dans le monde entier les Etats s'efforcent à faire face aux enjeux de développement et de mondialisation, le Togo quant à lui tarde à réunir les conditions d'existence et de décollage des Etats modernes.
07/2022
Critique
La revue des lettres modernes. Voir du feu contribution à l'étude du regard
Fondée par Michel Minard en 1954, " La Revue des Lettres modernes " est une collection de séries monographiques et thématiques consacrées aux écrivains modernes et contemporains.
11/2022
Histoire de la médecine
Contribution a l'etude de l'etiologie de la pneumonie chez les jeunes recrues
Contribution à l'étude de l'étiologie de la pneumonie chez les jeunes recrues, par Emmanuel Guillot,... Date de l'édition originale : 1887 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
12/2021
Histoire de la médecine
Contribution à l'étude des lésions de l'appareil cardio-vasculaire dans le saturnisme
Contribution à l'étude des lésions de l'appareil cardio-vasculaire dans le saturnisme... / par Léon Roblot,... Date de l'édition originale : 1878 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
10/2021
Sciences de la terre et de la
L'oignon du Niger. Etude d'une filière traditionnelle face à un marché globalisé
L'agriculture ouest-africaine, malgré une situation de transition
liée au processus de mondialisation et à l'instabilité des
marchés internationaux, demeure une agriculture familiale
caractérisée par la coexistence d'un ensemble d'activités
impliquant diverses productions végétales et animales.
L'expérience montre que les petits producteurs africains sont
des agents économiques qui sont disposés à la fois à investir
selon leur disponibilité économique et à participer dans des
réseaux structurés pour commercialiser leurs productions au
niveau sous-régional. Forte d'une production annuelle de plus
de 400.000 tonnes, la filière oignon représente aujourd'hui
pour le Niger la principale source de recettes d'exportation
après l'uranium. La Région de Tahoua se situe à la première
place avec une contribution d'environ 82 % de la production
nationale : c'est dans cette région que se situe le triangle
productif représenté par les départements de Madaoua, Konni
et Keita. La variété d'oignon la plus répandue est le Violet de
Calmi, constituant un produit de qualité connu et apprécié
pour ses caractéristiques organoleptiques par les
consommateurs de plusieurs pays d'Afrique. L'étude de la
filière de l'oignon au Niger ouvre des perspectives nouvelles et
contribue à redéfinir le rôle de l'agriculture sahélienne dans le
développement et l'intégration régionale. En effet, il s'agit
d'une filière traditionnelle, qui utilise des mécanismes propres
à l'économie informelle et se base sur un réseau commercial
emprunté de la structure hiérarchique de la famille haoussa.
En dépit de la mondialisation, la filière nigérienne reste
dominante sur les marchés régionaux. Cependant, elle doit être
renforcée, surtout au niveau de ses acteurs les plus vulnérables
pour réduire les risques et augmenter la compétitivité avec les
autres producteurs régionaux et internationaux.
05/2012
Critique littéraire
Lenine à Disneyland. Une étude littéraire sur l'oeuvre de Paco Ignacio Taibo II
Ernest Hemingway a-t-il déjoué un complot nazi à Mexico en 1942 ? Quels messages secrets recèlent les croquis de Léonard de Vinci ? Est-ce sur ordre de Sherlock Holmes que le Chien des Baskerville a dévoré le président du Mexique ? Les Quatre Mousquetaires ont-ils préparé la chute de son gouvernement ? Existe-t-il une version apocryphe des Tigres de Malaisie d'Emilio Salgari ? Quelle était l'enquête que menait Philip Marlowe au sud du Rio Bravo ? Frantz Kafka est-il né dans le quartier populaire de Tepito au coeur de la capitale mexicaine ? Qui connaît la date exacte de la visite de Lénine à Disneyland ? A défaut d'apporter des réponses à ces passionnantes questions, Sébastien Rutés explore en écrivain complice, universitaire rigoureux et lecteur fasciné l'oeuvre de l'auteur hispano-mexicain Paco Ignacio Taibo II. Une oeuvre plus que jamais salutaire, envisagée pour la première fois à partir des innombrables références littéraires, cinématographiques et musicales qui font la spécificité de l'écriture de Taibo II et mettent, au-delà des jeux intertextuels, la littérature policière au service d'une conception de l'histoire et d'un projet social militant d'une incroyable originalité.
09/2010
