Les cordes vibrantes de l'art. La relation esthétique comme résonance

Soi-même comme un roi Le phénomène d' "assignation identitaire" monte en puissance depuis une vingtaine d'années dans la société tout entière, comme en témoignent l'évolution de la notion de genre et les métamorphoses de l'idée de race. Que s'est-il donc passé pour que les engagements émancipateurs d'autrefois, les luttes anticoloniales et féministes notamment, opèrent un tel repli sur soi ? Parallèlement, la notion d'identité nationale a fait retour dans le discours de l'extrême droite française, habités par la terreur du "grand remplacement" de soi par une altérité diabolisée. Chacun de ces discours valorise ce que les identitaires de l'autre bord récusent : l'identité blanche, masculine, virile, colonialiste, occidentale. Identité contre identité, donc. Pour échapper à cet enfer de l'essentialisation de la différence et de l'universel, Elisabeth Roudinesco propose quelques pistes de réflexion. Elisabeth Roudinesco Historienne, elle est l'auteur de plusieurs livres qui ont fait date, notamment sur l'histoire de la psychanalyse en France, Jacques Lacan, Sigmund Freud (Prix Décembre 2014), la famille, etc. Son oeuvre est traduite dans le monde entier.

Le poète accroche ses mots blancs et noirs sur la partition du monde avec son ressenti du moment. Il peut être drôle, brutal ou colérique. Il se met parfois à nu jusqu'à l'indécence. Il a tous les droits mais un seul devoir : toucher au coeur le destinataire de sa flèche poétique. Je vous souhaite la bienvenue dans mon univers parsemé de notes ibériques, de senteurs orientales, de soupirs incandescents, de silences feutrés, d'instants suspendus et de pas sur le sable. A vous ces mots comme ils viennent... au fil du temps qui passe.

Si vous logez chez les chauves-souris, dormez comme elles nous fait entrer avec humour et émotion dans la vie de Christen, jeune fille d'origine africaine partagée entre tradition, famille et vie moderne. Sans le moindre misérabilisme et sans blâmer qui que ce soit, elle aborde à travers son récit des thèmes très personnels comme la sexualité ou la relation avec la famille mais aussi des thèmes d'ordre social comme le communautarisme ou le sort réservé aux sans papiers. Artin Dilukeba nous livre un premier roman d'une grande originalité. Son style haut en couleur et personnel le place déjà parmi les grands talents de la nouvelle génération. La langue qu'il emploie est réjouissante. Il sait marier les couleurs et les saveurs de l'Afrique avec la modernité de la littérature actuelle. On se sent si bien avec Christen qu'on la quitte avec regret à la fin du livre.

Cet ouvrage est un recueil de huit nouvelles qui illustre la dure réalité de l'existence, qui peut tout nous donner d'une main, et aussitôt nous reprendre de l'autre, même ce que nous avons obtenu à la sueur de notre front. Texte après texte, se côtoient ainsi les cycles du crépuscule et de l'aube, de la jeunesse et de la vieillesse, des doutes et de l'espérance, de la différence et des similitudes, de l'homme et de la femme, de la trahison et de la loyauté, de la peur et du courage...

Cet ouvrage invite en premier lieu à une réflexion critique sur les représentations et les catégories imaginaires qui organisent le discours politique et les actes administratifs dont les migrants font l'objet en Europe. Au-delà d'une dénonciation un peu simpliste du sectarisme ou du racisme des politiques, il revient aujourd'hui aux sciences sociales d'engager un travail critique de fond sur la manière dont les politiques européennes traitent des dynamiques migratoires sous l'angle exclusif d'un problème social et d'une menace. Plus fondamentalement, par la description fine des nouvelles routes migratoires et des conditions de vie des migrants transméditerranéens, cet ouvrage met en évidence la complexité des formes de mobilités et de déplacement de part et d'autre des deux rives, et l'écart qui sépare aujourd'hui la réalité de la "condition migrante" et la représentation dont elle fait l'objet en Europe. C'est une des premières fois en français qu'un ouvrage traite à la fois ce qu'on appelle la "culture" des migrants et leur situation dans les principaux pays européens et aux Etats-Unis. En offrant une grille d'interprétation pluridisciplinaire, ce livre propose ainsi un instrument particulièrement riche aux travailleurs sociaux, aux éducateurs, aux enseignants, aux professionnels de la police, de la justice et des collectivités locales, aux journalistes et, bien sûr, aux étudiants ainsi qu'aux chercheurs. Publié aussi en italien, anglais et espagnol, ce livre est le fruit de plusieurs années de recherches dans le cadre de différents projets européens. Il se veut un hommage aux victimes de la guerre des migrations.

1981. Les passions soulevées par le premier référendum sont encore palpables tandis que Funkytown tourne à la radio, annonçant la fin des années disco. Beloeil est une ville en pleine expansion, c'est la raison pour laquelle les Gauthier et les Galarneau ont choisi de s'y installer. Patrick et Agathe Gauthier ont trois enfants. Lui est acheteur avec un penchant pour l'alcool, elle fait de l'artisanat et aspire à de plus grands accomplissements. Bien que la flamme du couple connaisse des hauts et des bas, la solidarité de leur famille ne se dément pas. Adeptes du camping, ils essaient par tous les moyens de convaincre leur couple d'amis préféré de s'y convertir. Francis et Suzie Galarneau vivent quant à eux une bien meilleure stabilité : Le policier vertueux et l'agente immobilière ambitieuse sont amoureux et ont deux fils modèles. Rares sont pour eux les occasions de repos. A leur tour, ils s'efforcent d'initier les Gauthier à l'activité physique, leur cure favorite. Dans ce voisinage où l'on entend le murmure des commérages, les différences sont évidentes entre les deux familles qui se côtoient depuis quatre ans. Au gré des succès et des échecs, les uns seront tentés d'envier les autres, mais ne dit-on pas que l'herbe paraît toujours plus verte chez les voisins ?

1983. Une nouvelle chanson du roi de la pop Michael Jackson résonne à la radio partout au monde, y compris dans un petit voisinage tranquille de Beloeil. Ici, les Gauthier mènent leur train de vie habituel, toujours rehaussé par les nombreux cadeaux douteux que reçoit Patrick dans le cadre de son travail. Et si le jeune acheteur s'est fait pardonner pour ses erreurs passées, sa nature n'a pas changé pour autant... Pendant ce temps, Agathe se dévoue aux enfants et développe ses projets sans se douter que son mari regarde encore ailleurs. De l'autre côté de la clôture, les problèmes monétaires des Galarneau semblent s'être un peu résorbés. La carrière de Suzie se porte bien, et Francis a finalement trouvé la motivation nécessaire pour reprendre du service au sein de son corps policier. Dans les faits, c'est surtout la discomobile qu'il exploite en dehors de ses heures de patrouille qui lui permet de garder le moral. Dans ce voisinage parmi tant d'autres au Québec, où tout le monde se désole encore de la fin tragique de Gilles Villeneuve et s'indigne du larcin commis récemment par le ministre Claude Charron, l'information circule vite. Et quand nos amis sont aussi nos voisins, il est bien difficile de maintenir son anonymat, peu importe la nature de nos activités...

Ce rabbi-là, il n'est pas comme les autres. Il a quelque chose en plus. Une douzaine de gars l'accompagnent la plupart du temps. Ils l'appellent le "Patron". C'était un titre affectueux, amical et plein de respect. Ils prononçaient ça comme s'ils avaient dit "Votre Excellence" ou "Grand Maître". Récits fictifs tirés de vraies rencontres avec le "Patron", il y a 2000 ans... Le terme "Patron" utilisé dans ce recueil ne tire pas son sens du monde de l'entreprise, mais plutôt du milieu sportif. Une appellation qui concentre en un seul mot respect, admiration et saine familiarité.

Les nouveaux gags pleins de clous, de bosses et de rires d'un Laudrain au meilleur de sa forme ! Le bricolage, c'est une détente, pas vrai ? Le genre d'activité qui donne de l'importance à qui s'y adonne et lui permet de se concocter un petit chez-soi conforme aux rêves qu'il s'est donnés. Le problème, c'est que tout part souvent en vrille - en chignole précisément. Et que le moindre petit tableau accroché peut générer de grosses, très grosses catastrophes. Et ce, d'autant plus qu'un bricoleur qui échoue remettra tout en cause - le matériel, les voisins intolérants aux bruits, les enfants qui touchent à tout etc - sauf lui-même ! C'est dire si les bobos seront énormes. Et le chiffre d'affaire des marchands d'outil lage aussi ! Avec B comme Bricoleur tome 3, Laudrain enfonce définitivement le clou d'un humour proche de notre vie de tous les jours et définitivement potache. Une réussite !

Premières lectures. Pour enfant dès 6 ans. Aujourd'hui, c'est l'anniversaire de Noémie. Céleste lui fait remarquer ses moches gros sourcils. C'est décidé : maintenant, elle s'appellera Noémie Broussailles et elle aidera ceux qui ont besoin d'elle. Les Premières Lectures niveau 2 accompagnent les enfants en CP et CE1, avec : - Une vraie intrigue, découpée en chapitres pour faire des pauses. - Un petit dico pour enrichir son vocabulaire. - Des bonus pédagogiques et ludiques pour prolonger la lecture en s'amusant.

Relation de ce qui s'est passé à l'arrivée de la reine Christine de Suède, à Essaune en la maison de M. Hesselin, ensemble la description particulière du ballet qui y a esté dansé le 6 Septembre 1656, et un panégyrique latin sur l'entrée de cette princesse à Paris. Avec l'explication en françois Date de l'édition originale : 1656 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Assassiné le 1er décembre 1916 alors qu'une insurrection de grande ampleur avait soulevé la majeure partie des populations du Sahara et du Sahel contre l'occupant français, Charles de Foucauld a inspiré dès avant sa mort les fabricants de littérature sulpicienne. Leur représentant le plus encombrant reste René Bazin, qui a publié en 1921 Charles de Foucauld, explorateur du Maroc, ermite au Sahara, monument de componctueuse et fate médiocrité dont Louis Massignon devait écrire dans une lettre du 16 septembre 1959 à Jean-François SixA : " Foucauld coule dans le gouffre de la bondieuserie S. A Sulpice. [... ] Il y a des jours où je regrette de n'avoir pas été réquisitionner pour sa "Vie" Louis Bertrand au lieu du mélibéen René Bazin. [... ] Il nous aurait épargné les bonbons de candi bénit de la rue de Sèvres. A " Le grand arabisant se faisait quelques illusions sur Louis Bertrand, si l'on en juge par un lamentable Saint Augustin publié en 1913. Quant à Jean-François Six, sirupeux et prolixe biographe de Foucauld, s'il a complaisamment rapporté la mise en garde de Massignon dans son Aventure de l'amour de Dieu (1993), il n'a pas su l'entendre. Le flot sulpicien ne s'est jamais tari jusqu'à aujourd'hui, charriant année après année des ouvrages qui ont épaissi plutôt qu'éclairci l'énigme d'une âme qu'on devine hantée par la mélancolie, la haine de soi, l'intransigeance et une sombre démesure. Quelques procureurs leur ont fait face, beaucoup moins nombreux mais pas plus respectueux des faits. On pouvait espérer que les choses changeraient une fois la béatification acquise, puisqu'il n'était dès lors plus besoin ni de défendre ni d'attaquer une cause désormais entendue, mais il n'en a rien été. La célébration du centenaire de sa mort a même transformé la cohorte des thuriféraires en une légion où le mélibéen a voisiné avec le savonarolesque. Plus récemment, les procureurs, jusque-là relativement discrets, ont vu leur zèle avivé par la vogue actuelle de déboulonnage de statues et la perspective de la canonisation prochaine de l'ermite de Tamanrasset. A en croire certains d'entre eux, Foucauld aurait été le " défenseur d'une guerre totale contre l'Allemagne lors de la Grande Guerre " ; pour d'autres, il aurait eu une " implication directe dans les opérations militaires coloniales contre les tribus rebellesA " et aurait été " l'auxiliaire incomparable " de Laperrine, commandant supérieur des territoires sahariens jusqu'en 1910. Il y a aussi ceux selon lesquels il aurait avancé des " idées en faveur d'une désorganisation des structures sociopolitiques touarèguesA ". Foucauld " défenseur de la guerre totale " ? Plaisante formule. Totale, la guerre l'était, et Foucauld ne pouvait qu'en prendre acte. Il est un fait qu'il envoyait des lettres exaltées à ses amis engagés sur le front, mais son exaltation restait épistolaire, car l'essentiel de son temps était consacré à la mise au net de ses travaux linguistiques. Ses journées de travail duraient souvent plus de onze heures, et le résultat en est une oeuvre dont il est difficile d'affirmer comme le font certains qu'elle est " indissociable de la conquête coloniale ". Car, dans les faits, elle s'en dissocie parfaitement. Ses lettres à ses amis sur le front, tout comme ses relations avec les officiers sahariens, font partie de l'époque et elles sont banales une fois remises dans leur contexte. En revanche, ses travaux linguistiques, c'est-à-dire, pour l'essentiel, les deux tomes de ses Poésies touarègues et les quatre tomes de son Dictionnaire touareg-français, sont encore une référence pour tous les spécialistes, y compris touaregs. C'est pour une bonne part à cette oeuvre qu'est consacrée le présent ouvrage. Quant à l'implication " directe " dans les opérations militaires, c'est une pure invention. Et les lettres à Laperrine ne justifient pas le qualificatif d'" auxiliaire incomparable " que Foucauld s'est vu décerner après leur parution. Surtout si l'on songe qu'elles datent d'un temps où Laperrine, revenu en France, n'avait plus aucune responsabilité au Sahara. L'ermite avait l'habitude d'informer ses amis officiers de la situation du Sahara, mais il n'était guère en cela qu'une sorte de gazetier dont les " renseignementsA ", qui mettaient plusieurs semaines à arriver à leurs destinataires, n'étaient ni exploitables ni d'un grand intérêt opérationnel. De plus, affirmer comme nous l'avons lu récemment que " ses renseignements fournis à l'armée coloniale ont influencé la stratégie de conquête du "pays touareg"A " est un anachronisme. Lorsque Foucauld atteint le pays touareg en février 1904, le chef et futur amenûkal Mûsa ag Amastan vient de signer un traité avec les militaires. En d'autres termes, la " conquête " était déjà chose faite avant même son arrivée sur place. Les seuls auxquels il est difficile de donner totalement tort sont ceux pour qui il aurait songé à désorganiser les structures sociopolitiques touarègues. Sauf à remarquer cependant, comme Paul Pandolfi le fait observer dans sa contribution, que les officiers qui seuls auraient été en mesure de procéder à cette réorganisation était d'un avis contraire, qui seul a prévalu. D'une manière générale, il n'avait guère d'influence sur ses amis militaires. Ainsi, le plan d'organisation de l'annexe du Tidikelt qu'il avait échafaudé est resté lettre morte, comme le remarque là encore Paul Pandolfi. De même, lorsque le sous-lieutenant Constant voulut donner suite aux propositions de Foucauld pour le réaménagement du fort Motylinski, il fut désavoué par son supérieur, le capitaine de La Roche, pour qui tout cela n'était qu'" hérésie tactique ". De même encore, la correspondance du lieutenant-colonel Meynier laisse deviner son scepticisme à propos de renseignements d'ailleurs très vagues transmis par Foucauld en août 1914. De toute façon, ni Foucauld ni ses supérieurs religieux n'avaient alors un quelconque pouvoir décisionnaire. Il ne pouvait que s'ouvrir de ses idées à ces intermédiaires, ces acteurs de terrain qu'étaient les officiers qui intervenaient alors dans l'Ahaggar. Mais, même dans les quelques cas où ces derniers relayèrent ses demandes, les autorités supérieures, tant à Alger qu'à Paris, y opposèrent une fin de non-recevoir. Voilà de quoi relativiser le rôle et l'influence politique de Foucauld. Voir en lui une sorte de maître à penser de la politique saharienne de la France et le lointain inspirateur de cette éphémère Organisation commune des régions sahariennes (OCRS) que la France créa en 1957 est manquer du sens des proportions. Pour ce qui est des idées coloniales, il les a assurément partagées. Mais ses avis tranchaient sur la bonne conscience alors de mise. C'est ainsi que, dans une lettre de 1912, il conseillait à Mûsa ag Amastan de faire apprendre le français aux siens, pour qu'ils " puissent, au bout d'un certain temps, jouir des mêmes droits que les Français, avoir les mêmes privilèges qu'eux, être représentés comme eux à la Chambre des députés, et être gouvernés en tout comme euxA ". Il ne concevait certes pas l'avenir des Touareg ailleurs que dans un ensemble français, mais au moins leur y assignait-il, à terme, celui de citoyens à part entière. En février 1956 encore, un président du Conseil s'est fait conspuer par les ultras d'Alger pour beaucoup moins que ça. Il écrivait aussi en cette même année 1912 : " Si, oublieux de l'amour du prochain commandé par Dieu, notre Père commun, et de la fraternité écrite sur tous nos murs, nous traitons ces peuples [colonisés] non en enfants, mais en matière d'exploitation, l'union que nous leur avons donnée se retournera contre nous et ils nous jetteront à la mer à la première difficulté européenne. A " Sans doute ne voit-il là dans les colonisés que des enfants, mais étaient-ils nombreux, en 1912, ceux qui considéraient que, même dans les colonies, la "fraternité écrite sur tous nos murs" ne devait pas rester un vain motA ? Que Foucauld ait été un homme de son temps, nul ne songe à le nier. Il est toujours utile de détailler ce trait du personnage, et les contributeurs du présent ouvrage, notamment Jean-Louis Marçot et Jacob Oliel, ne s'en sont pas faute. Mais en faire un " ultraA " de la colonisation est absurde. Foucauld avait pourtant suscité quelques authentiques travaux d'historiens, qui depuis deux ou trois décennies ont répandu de lui une image plus complexe et plus humaine que l'icône assez plate accréditée jusque-là par les tâcherons de l'hagiographie. De portées et d'inspirations très diverses, tous ces travaux s'accordent au moins à reconnaître que, quels que soient par ailleurs ses titres à l'admiration et même à la ferveur, quelles que soient également les réserves qu'ils puissent susciter aujourd'hui, cet homme dont l'oeuvre linguistique est utilisée aujourd'hui encore par tous les spécialistes aura été une figure majeure des études berbères. Parmi tous ces travaux, une place particulière doit être faite à ceux du regretté Antoine Chatelard. C'est pourquoi, avec l'aimable autorisation de la revue qui l'avait d'abord publié, nous avons choisi de republier ici (sous sa forme d'alors) un texte datant de 1995 et qu'on doit tenir pour fondateur puisque c'est le premier texte où le travail linguistique de Foucauld ait fait l'objet d'une étude proprement scientifique. Mentionnons également, du même Antoine Chatelard, La mort de Charles de Foucauld (2000) ouvrage où, d'une part, il s'efforçait de reconstituer les circonstances de la mort de Charles de Foucauld et où, d'autre part, il jetait une intéressante lumière sur la façon dont la légende de " Foucauld martyrA " avait pu se construire. Mentionnons aussi par ailleurs le livre sobre et remarquablement documenté de Pierre Sourisseau (Charles de Foucauld. Biographie, Paris, Salvator, 2016), dont on regrette seulement que les travaux linguistiques de Foucauld et ses interrelations avec les Touaregs n'y ont peut-être pas tout à fait la place qu'elles mériteraient. L'article d'Antoine Chatelard est suivi ici de deux textes où Dominique Casajus a tenté de le prolonger sur un ou deux points, tandis que, de son côté, Aurélia Dussere s'est attachée au travail de Foucauld comme explorateur du Maroc et que Marc Franconie propose un commentaire de quelques-uns des croquis qu'il a dressés au cours de son voyage d'exploration ainsi qu'un aperçu de son travail de météorologue. Le volume s'achève par deux contributions, dues à Emmanuel Alcaraz et à Dominique Casajus, qui entendent donner un aperçu de l'image, souvent infondée, que certains milieux se font aujourd'hui de Charles de Foucauld. L'étude historique du " casA " Foucauld doit se poursuivre, et le dossier présenté ici veut être une contribution à ce cette tâche. Et, en historiens que nous essayons d'être, notre rôle n'est pas de déboulonner des statues, ni, du reste, d'en édifier. Et l'image parfois floue que nous avons essayé de recomposer n'est ni tout à fait noire, ni tout à fait blanche.

Les Agreables divertissemens de la table, ou les Reglemens de l'illustre societé des freres & soeurs de l'ordre de Meduse Date de l'édition originale : 1712 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Cet ouvrage est un manuel d'apprentissage pratique pour découvrir et maîtriser InDesign, de sa prise en main à la mise en page de documents complexes : - découvrez l'interface, les menus et les outils indispensables à travers des supports prints et web ; - apprenez les astuces vous permettant d'être efficace sur le logiciel ; - créez des documents mêlant textes et images tels qu'un CV, un livre de cuisine ou encore un flyer avec coupon réponse ; - appliquez tout ce que vous avez appris en réalisant vous-même des mises en page élaborées et créatives ; - maîtrisez le format deux colonnes, l'habillage de texte, les gabarits, les sommaires ou encore la mise en page liquide. En bonus sur www. dunod. com, réservés aux lecteurs de l'ouvrage : - les fichiers du livre pour refaire, pas à pas, tous les exercices.

Une déclaration douce et puissante, vibrante et sincère, incarnée et universelle. Un texte en prose poétique et touchant, comme une ode à l'amour contemporain.

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Lorsque l'on pense à la médiumnité, on l'associe souvent au " spiritisme " du XIXe siècle, nourrissant peurs et croyances sur les âmes bloquées et âmes errantes. La "médiumnité spirituelle" est une médiumnité moderne qui prend en compte la psychologie de l'être humain. Elle nous met en lien avec notre être profond, sur un chemin lumineux de connaissance de soi et d'expression de compassion et d'amour, de non-jugement. Dans ce livre, Betty Tutrice et Virginie Simard proposent aux lecteurs un cheminement pour développer sa médiumnité et en faire un véritable outil de développement personnel. Elles présentent avec clarté et précision ce qu'est la médiumnité spirituelle, posent un cadre pour une expérience positive, constructive et en toute confiance de la pratique, et fournissent des exercices tout au long du livre. Les nombreux témoignages issus de leur pratique viennent aussi éclairer les effets bénéfiques de ces mises en relations vivantes avec le monde des âmes. Une façon de regarder le monde et les mondes, au-delà des apparences !

Les temps deviennent difficiles pour l'éléphant d'Asie. La croissance rapide de la population de ce continent grignote inexorablement son espace vital. Il rencontre de grandes difficultés à survivre à l'état sauvage et sa confrontation souvent violente avec l'homme tourne en sa défaveur. A l'état domestique, sa rentabilité économique le marginalise face à la machine. Pourtant, l'histoire des relations de l'homme et de cet animal est fortement ancrée dans la culture asiatique : une longue histoire commune faite de complicité et de domination, des relations ancestrales de travail, basées sur une connaissance et une confiance réciproques, propices aux mythes et aux légendes. Les calendriers Calvendo sont des produits haut de gamme - avec ces plus qui font la différence : nos calendriers présentent bien toute l'année grâce à leur papier de qualité supérieure et leur reliure à spirales pour une manipulation des pages plus aisée et une tenue parfaitement droite contre le mur. Un film plastique transparent protège la couverture de ces calendriers toujours plus solides, qui se déclinent désormais en cinq langues. Offrez-vous un calendrier Calvendo qui reste beau tout au long de l'année. Ce calendrier à succès a été réédité cette année avec les mêmes images et une grille calendaire mise à jour. PREMIUM-LINIE mit Kunstdrucken im Hochglanzformat in Museumsqualität. Stabile Rückwand mit 2 innovativen Einstecktaschen für eine optimale Präsentation an der Wand EINZELFERTIGUNG mit hochwertigen Materialien in Deutschland (Made in Germany) Damit die Papierbogen glatt an der Wand hängen hat dieser hochwertige Kalender innovative Einstecktaschen. Sie schützen die großen Blätter vor Luftfeuchte-Effekten. Papier ist ein natürliches Material. Die Fasern reagieren auf Raumklimaschwankungen. Die Einsteckecken sollten daher nicht entfernt werden. Ce calendrier réussi a été réédité cette année avec les mêmes images et le calendrier mis à jour.

Ombre et lumière sont indissociables. Dans toute transformation spirituelle, il faut affronter sa part d'ombre. Mais notre peur la plus profonde est que nous soyons puissants au-delà de ce qui est mesurable. C'est notre lumière, et non notre obscurité, qui nous effraie le plus. Réunis dans ce livre de connaissance et de pratique, Debbie Ford, Marianne Williamson et Deepak Chopra, trois personnalités éveillées, vous guideront dans un lumineux voyage vers l'accomplissement de soi et la sérénité.

De l'influence des moeurs sur les lois et de l'influence des lois sur les moeurs (Seconde édition, revue et augmentée) / par M. J. Matter,... Date de l'édition originale : 1843 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

La raison et la foi, Aristote et la Bible : la Somme contre les Gentils offre une synthèse unique par l'ampleur de son dessein. Thomas a trente-trois ans quand, pour " accomplir le métier de sage ", il entreprend de penser la Révélation en parlant le langage de " la raison naturelle, à laquelle tous sont contraints d'assentir ". " Notre intention étant de rechercher par la voie de la raison ce que la raison humaine peut découvrir de Dieu, vient en premier l'étude de ce qui convient à Dieu en lui-même. " Démonstration de l'existence de Dieu, principes de théologie négative, doctrine de l'analogie et des noms divins, analyse de la pensée et de la volonté de Dieu : le livre ici propose une théologie dans les limites de la simple raison.

Après quelques mois passés en Angleterre, Alphée, jeune homme d'une vingtaine d'années, retourne à Nantes afin de reprendre ses études à l'université. Il observe alors ses comparses en couple ou dans des relations furtives, il se pose des questions sur ses propres désirs, en a-t-il vraiment ? Il se sent isolé dans un monde trop sexualisé à ses yeux. A travers les souvenirs douloureux ou anecdotiques de ses jeunes années entre une mère dépendante aux relations toxiques et un frère ainé protecteur, il tente de comprendre la personne qu'il est. Trop longtemps endormi, il se réveillera enfin face à lui-même.

Si vous ne l'avez pas déjà rencontré, il est temps de faire connaissance avec le jeune homme vert, autrement dit Jean Arnaud. Il a tout juste vingt ans. Il vient de faire la guerre, en compagnie de son ami, l'aventurier Palfy. Les voici qui trouvent refuge dans un bordel de Clermont-Ferrand, tenu par la courageuse Mme Michette. A Clermont, Jean tombe amoureux d'une passante, Claude Chaminadzé. Ce sera un grand et douloureux amour. Mais le tourbillon de la vie, sous l'Occupation, est fait de mille autres choses. Chaque aventure a des prolongements sans fin et met les personnages dans les situations les plus imprévues. Jean parcourt ces années d'épreuve avec des moments de bonheur, l'ivresse d'être jeune et libre, et parfois les sanglots, la déchirure de l'amour blessé.

Le quotidien haut en couleurs des hommes en bleu ! Radars sur toutes les routes et jumelles vissées derrière les yeux : pas de doute, les brigades du rire sont de sortie ! Avec ces spécialistes du flagrant délire, vous ne serez jamais aussi content de tomber sur des gendarmes !

Charles d'Espagnac, dit le comte d'Espagne (1775-1839), entra sous la Révolution au service du roi d'Espagne qui l'utilisa dans son armée, ou comme vice-roi de Catalogne où il écrasa l'opposition avec férocité. A la mort de Ferdinand, il défendit la cause carliste et mourut assassiné. La vie de ce personnage, agent secret qui connut la prison, la déportation, l'exil, la folie, échappe à l'historiographie officielle. A travers les brumes du Romantisme, voilà une existence qui pourrait alimenter nombre de mélodrames.

Les Manuscrits du comte d'Ashburnham. Rapport adressé à Monsieur le Ministre de l'Instruction publique et des Beaux-Arts, par Léopold Delisle,... Date de l'édition originale : 1883 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Les vacances d'un jeune homme sage / par Henri de Régnier,... Date de l'édition originale : 1925 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Arthur Danto. L'Art contemporain et la clôture de l'Histoire. Arthur Danto confronte ici sa conception de l'histoire des arts visuels aux deux grands " récits " interprétatifs qui ont accompagné et organisé cette histoire depuis la Renaissance : celui, classique, instauré au XVIe siècle par Giorgio Vasari, pour qui l'histoire de la peinture traduisait un progrès constant de la représentation, et celui, " moderniste ", qu'a illustré Clément Greenberg, défenseur d'un art libéré de toute fonction figurative, et de plus en plus centré sur sa propre essence. Ainsi relativisée par cette confrontation, la théorie de Danto, qui se veut " post historique " et dégagée des critères esthétiques jusque-là dominants dans la définition de l'art, s'ouvre sur une perspective plus vaste, qui dépasse les traits spécifiques de l'art contemporain et les querelles souvent stériles qui s'y attachent. Elle suggère une vision au second degré, où les théories successives s'articulent à leur tour en une histoire de la philosophie de l'art. Dans ce livre d'un humour ravageur, ce philosophe peu banal, qui est aussi l'un des critiques les plus influents de ce siècle, nous offre l'expression la plus stimulante de sa pensée sur l'art.

Sous la IIIe République, les salons se multiplient à Paris et s'imposent comme une pratique culturelle essentielle de l'aristocratie et de la bourgeoisie. Au milieu de cette floraison exceptionnelle, Madame de Rayssac tient salon. En véritable muse, elle réunit, de 1870 à 1880, un cénacle où se rencontrent intellectuels et artistes toutes générations confondues, dans un climat d'émulation. Elle compte alors, parmi les habitués du mercredi mir, des personnalités telles que les peintres Paul Chenavard, Louis Janmot, Odilon Redon, le compositeur Ernest Chausson, les poètes parnassiens Victor de Laprade, Saint-Cyr de Rayssac, Paul de Musset, les critiques d'art Hippolyte Prisse, Charles Blanc et Jules Boissé, et les musicographes Charles de Massougnes et Charles Grandmougin. Ne figurant dans aucun répertoire des principaux lieux de mondanité, ce petit cercle s'est imposé à la fois par sa discrétion et par un caractère marginal revendiqué à l'envi par ses membres. Ceux-ci prônent une esthétique dissidente fondée sur des goûts profondément originaux. L'attachement persistant au romantisme allemand, au lendemain de la guerre franco-prussienne, en est une expression marquante— tous comme la dénégation de la nature, de la science et des sensations, au profit de l'art, de la spiritualité et de la fantaisie. Occultant le naturalisme et l'impressionnisme contemporains, le salon de Madame de Rayssac permet, par ailleurs, d'envisager le glissement esthétique entre le romantisme et le symbolisme qui affecte les arcs, les lettres et la musique dans les années 1870.

La série n'est pas simplement un genre télévisé en vogue, c'est d'abord une forme. C'est du neuf esthétique, et on sait que les inventions de formes sont rares. Pour la décrire, il faut se lancer dans une anatomie comparative et la confronter à d'autres formes, au cinéma, évidemment, mais aussi à des formes plus anciennes, fondamentales dans notre civilisation : au mythe, au roman, aussi au tableau. La question de la série se pose depuis toujours, dans la littérature, avec le feuilleton par exemple, ou dans l'art, avec les Nymphéas de Monet, la reproductibilité technique selon Walter Benjamin ou la collection, notamment. Mais la forme-série n'est pas qu'un problème esthétique, et cette forme n'est pas seulement nouvelle, elle est profondément actuelle. La forme-série pourrait être le langage du monde comme il est : en crise. La série serait une forme de crise. Elle serait structurée comme le monde en crise, ou le monde serait lui-même structuré comme une série. D'où l'interrogation qui anime le propos : de quoi la série est-elle la forme ? La série symptôme du monde comme il va, ou comme il ne va pas. Une forme témoin du malaise dans la civilisation. Cela conduit, pour finir, à la question de savoir pourquoi les femmes occupent le devant de la scène des séries.