Noha Moral
Extraits
Critique littéraire
Pages d'atelier 1917-1982
"Ces pages d'atelier sont constituées d'inédits. Recueil de textes aboutis, mais conservés sous le boisseau, de textes encore en chantier, d'archives génétiques, elles accompagnent à plus d'un titre les deux volumes d'Ouvres complètes parus dans la "Bibliothèque de la Pléiade" , où figure tout ce qui a connu, avec l'aval de Ponge, "le jour de l'impression" selon l'expression de Boileau. [... ] On y découvre dès les années 20 une importante activité scripturale dont la partie publiée donnait d'autant moins la juste mesure qu'ils étaient dispersés dans plusieurs recueils ; elle relevait à la fois de l'ordre poétique et de l'ordre autobiographique propre à une conscience qui réfléchit sur sa vocation et son avenir. Déjà s'y révèle un esprit pour lequel les questions proprement poétiques ou littéraires s'inscrivent dans des préoccupations plus vastes, de nature morale, sociale, philosophique. Après les précoces tentatives d'analyse personnelle, viendront les regards rétrospectifs sur l'oeuvre, et les tentatives de bilan". Bernard Beugnot.
04/2005
Critique littéraire
André Malraux. Une vie
Lorsque à la fin des années 1920, André Malraux fit irruption sur la scène littéraire, il imposa d'emblée un ton, un style, un personnage. En lui, l'action et la littérature, la politique et la morale semblaient se réconcilier. Doué du génie de la séduction et de l'autopromotion, l'auteur des Conquérants puis de La Condition humaine voulait marquer ce monde de " cicatrices ". Restent aujourd'hui ses livres, que l'on peut apprécier en oubliant l'homme, mais on se prive alors de leur personnage principal. " Ma vie ne m'intéresse pas ", disait-il. De fait, seule sa vie l'intéressait. Il la conçut comme une œuvre, et peut-être a-t-elle été son meilleur roman. S'appuyant sur des témoignages et des documents souvent inédits, des archives publiques et privées inexploitées, Olivier Todd démêle réalités vécues et imaginées, dévoilant un homme qui n'a passionnément agi que pour écrire, un écrivain qui doutait de lui-même, un personnage sans méchanceté ni mesquinerie, dont les métamorphoses et la mythomanie ont nourri une légende.
09/2002
Histoire internationale
L'Amérique messianique. Les guerres des néo-conservateurs
Ce sont des " conservateurs " pas comme les autres. Ni nostalgiques des temps passés ni partisans du statu quo, les néo-conservateurs sont une famille à part dans la droite américaine. Ils viennent souvent de la gauche, ils croient dans le pouvoir des idées et de la politique pour changer le monde. Ils ne sacralisent pas le marché mais portent un regard critique sur l'Etat-providence et ses défaillances. Convaincus que l'Amérique incarne le Bien, ils pensent qu'elle assurera sa sécurité et restera fidèle à sa mission morale seulement en exportant la démocratie, au besoin par la force. Après les attentats du 11 septembre 2001, ils ont acquis une influence déterminante sur la politique de George W. Bush et pesé dans sa décision de faire la guerre en Irak. Ce livre raconte les origines d'une " tribu " née à New York dans les milieux de la gauche démocrate, dresse le portrait de ses maîtres à penser et montre comment les " néos " forment avec les fondamentalistes chrétiens un courant dominant dans l'Amérique d'aujourd'hui.
09/2004
Actualité et médias
Les années 30 sont de retour. Petite leçon d'histoire pour comprendre les crises du présent
Comment tout cela va-t-il finir ? Les haines et les peurs de notre temps ont un parfum de redite, celui des années 30, cette décennie tragique qui mena le monde à l'abîme. Economique, sociale, identitaire ou politique, les crises s'additionnent depuis le krach de 2008, comme au temps de la Grande Dépression de 1929. Mais qu'en est-il au fond ? Le reniement "social-libéral" de François Hollande vaut-il vraiment la "pause" de Léon Blum ? Poutine phagocytant l'Ukraine rejoue-t-il Hitler avalant les Sudètes ? L'antisémitisme de la génération Soral-Dieudonné illustre-t-il la résurgence des haines d'un Céline ? Le danger Le Pen fait-il écho au péril nationaliste d'hier ? Telles sont quelques-unes des questions de cet ouvrage, fruit de la rencontre entre deux historiens et deux journalistes, qui se livrent à un incessant aller-retour entre passé et présent. L'Histoire n'est pas un éternel recommencement, mais ces années 30, si proches et si lointaines, si terribles et pourtant fondatrices, éclairent bien étrangement les crises du temps présent...
10/2014
Beaux arts
Pour une anthropologie de l'espace
Les thuriféraires de la mondialisation, comme ses détracteurs, focalisent identiquement leurs analyses sur la collusion de l'économie et des nouveaux avatars, téléinformatiques, de la technique. Et, pour dresser leurs bilans - positif ou négatif-, ils scrutent et traquent identiquement les effets du processus dans les mêmes champs multiples et hétérogènes de l'écologie et du droit, de la psychologie et de la sexologie, de la linguistique et de la morale, de la politique et des arts figuratifs... Mais, dans cet inventaire borgésien, un domaine demeure, de part et d'autre, absent: celui de la spatialité, autrement dit, des modalités selon lesquelles les sociétés humaines construisent et vivent leur environnement spatial. A l'issue d'une série d'articles, écrits au fil des vingt dernières années, sur les figures multiples de la spatialisation et de son histoire (architecture, urbanisme, aménagement, protection du patrimoine), Françoise Choay découvre progressivement un propre de l'homme, " la compétence d'édifier", et les enjeux majeurs dont cette compétence est dépositaire à l'heure de la mondialisation.
10/2006
Actualité et médias
La Position des pôles. Petit traité de géopolitique subjective
Les pôles définissent l'axe de rotation de notre planète. Nous découvrons aujourd'hui qu'en prêtant attention à ces zones extrêmes et remarquables, au-delà de la curiosité et de l'émerveillement ébahi qu'elles nous inspirent, nous nous exposons à des questionnements inédits et mesurons l'étendue de nos responsabilités. Grand arpenteur des paysages polaires, le romancier François Garde, qui fut administrateur supérieur des Terres australes et antarctiques françaises (2000-2005), tire de sa connaissance intime des extrémités boréales et australes, et de son plaisir à la faire partager, une juste vision de ce que ces espaces sont aussi devenus pour nous : une source d'inquiétude, une raison d'agir et le marqueur de notre destinée. Mais si les pôles ont leur géopolitique, indissociable de l'évolution globale de nos sociétés et du gouvernement du monde, ils ont aussi leur morale, faite d'obstination et de patience, d'humilité et de solidarité. C'est au nom de celle-ci que François Garde intervient dans le débat.
04/2019
Droit
La liberté sans expression ? Jusqu'où peut-on tout dire, écrire, dessiner
Janvier 2015. Il y a eu la mort de dessinateurs. Il y a eu des millions de Français soutenant Charlie. Il y a eu aussi les chaînes de télévision américaines et la BBC qui ont flouté la couverture du nouveau Charlie ainsi que des émeutes au Niger et au Pakistan... De quoi s'interroger sur ce qu'est la liberté d'expression aujourd'hui. Ce principe, né sous les Lumières, est devenu au fil des ans et des amendements de plus en plus illisible. L'irruption d'Internet et des réseaux sociaux n'a rien arrangé : nous ne savons plus quelles sont les limites, nous ignorons nos droits et nos devoirs. Voilà pourquoi il est urgent de rappeler comment la liberté d'expression s'accommode des caricatures, des religions ou du racisme. La liberté sans expression ? n'est ni un livre de droit, ni un pamphlet, ni un cours de morale. C'est un précis citoyen, illustré d'exemples, destiné à tous ceux qui ont marché le 11 janvier et qui veulent mieux comprendre cette formidable liberté mise en danger.
05/2015
Philosophie
Sur la religion
Il y a trente ans, quand on voulait être pris au sérieux, on parlait politique ; évoquer la religion, en revanche, était le meilleur moyen de faire rire. Aujourd'hui, la situation s'est inversée ; la religion fascine, inquiète, et la peur s'installe à l'égard de certaines de ses formes, voire de la violence que, suppose-t-on, elles fomentent. Il importe d'essayer d'y voir un peu clair. Poursuivant le travail d'élucidation qu'il a entrepris depuis une dizaine d'années, Rémi Brague s'interroge sur la légitimité même du terme "religion", puis sur le contenu propre des religions - avant tout sur celui des "trois monothéismes". Qu'est-ce que la religion nous dit de Dieu, et de l'homme en tant qu'il est doué de raison ? Qu'est-ce qu'elle nous dit d'autres domaines de l'humain comme le droit, la politique ? En quoi garantit-elle - ou menace-t-elle - la liberté morale, sinon l'intégrité physique, des individus ? Un essai salutaire pour délaisser nos a priori et prendre de la hauteur.
01/2018
Littérature étrangère
Notre oncle
" Cette fillette lui tombait du ciel. S'il la laissait partir maintenant, elle serait perdue pour toujours, comme sa femme, comme lui-même. " Quand s'offre au commandant Anthony l'occasion de recueillir Lina, la fille de deux dissidents qu'il a assassinés, il s'imagine déjà dans son rôle de père. Persuadé que Lina est la solution à tous ses problèmes - sa stérilité et le désir de maternité de Paloma -, Anthony est loin de s'imaginer que son épouse puisse refuser d'élever un enfant qui n'est pas le sien. La vie du commandant, fervent serviteur de la dictature, tourne bientôt au cauchemar : son couple s'essouffle et il doit comparaître devant un tribunal populaire pour ses déboires militaires. Livrée à elle-même, la jeune Lina décide de partir à la recherche de ses vrais parents, avant de tomber de nouveau dans les mains de mystérieux ravisseurs... Dans cette saga absurde et désespérante, Notre Oncle est avant tout une réflexion sur la guerre et la violence, dans un monde où la morale a un prix.
10/2011
Religion
PLAIDOYER POUR LES DIVORCES REMARIES. Existe-t-il une porte de sortie ?
La situation des divorcés remariés fait partie des questions les plus pressantes qui se posent à l'Église catholique aujourd'hui. La position de celle-ci, qui en appelle au commandement de l'indissolubilité du mariage, apparaît difficilement compatible avec l'ensemble de l'attitude de Jésus qui n'est pas venu Pour condamner mais pour sauver. Cependant il serait dommageable pour la crédibilité des chrétiens de s'en remettre à des solutions purement individuelles.
Bernhard Hâring, s'appuyant sur sa longue expérience pastorale et une oeuvre exceptionnelle consacrée à la théologie morale, propose des solutions à une situation qui apparaît à beaucoup sans issue. Il développe des propositions concrètes et se fonde, notamment sur la spiritualité de "l'économie" des Eglises orientales dont le principe a été accepté par les évêques qui participaient au synode sur la famille en 1980. L'Église catholique offre plus de ressources canoniques et sacramentelles qu'il n'y paraît au premier abord, car sa mission n'est pas de juger mais de guérir.
05/1995
Religion
Enseignements de Jésus sur l'Eglise et les consacrés
L'oeuvre majeure, qui illustre l'Evangile, fait émerger l'Eglise comme la voulait son divin Fondateur qui a affronté le martyr pour en forti er le fondement. Les autres ouvrages, qui contiennent des enseignements et des conseils pour notre époque, dénoncent la corruption intellectuelle et morale qui affaiblit l'Eglise et qui sont cause des plus grands mals du monde. C'est un livre qui impressionne pour son actualité. Voici ce que dit Jésus à Maria Valtorta le 25 avril 1948 : "En vérité, une grande partie de la population est comparable à une zone sauvage. Elle est ennemie parce qu'elle ne connaît pas l'Eglise. Quand je parle d'Eglise, je ne pense pas à l'image qu'en donnent ses ministres trop souvent. Bien des fois, il vaudrait mieux qu'on ne la connaisse pas. Je dis plutôt que cette partie de la population ne connaît pas l'Eglise telle que je l'ai fondée, animée par mon esprit : l'amour, la fraternité, la paternité."
03/2019
Littérature française
Cinq Histoires Tragiques
Les Histoires tragiques de François de Rosset connurent au cours du XVIIe siècle un succès sans pareil, si l'on compte les quarante éditions qui virent alors le jour. Une oeuvre incomparable, donc, à peu près totalement oubliée de nos jours, mais qui saura toutefois nous parvenir, de façon détournée, à travers des auteurs qui n'auront pas manqué d'y trouver matière première, tels Nodier, Potocki, Stendhal, Barbey d'Aurevilly, et plus encore le marquis de Sade. Une oeuvre comme un théâtre de la cruauté, où sont contés, par le menu, désirs, instincts, morts et crimes, voluptés et sexualités. Le mal pour le mal, en somme. Une oeuvre qui se voudrait pourtant édifiante, afin que ces récits noirs servent autant d'exemples et soient porteurs d'instruction morale. Toutefois, ce sont plutôt l'homme et le monde en ce qu'ils ont de plus sombre et de plus inconnu, de plus insaisissable, qui nous sont entrouverts dans ces pages, comme des gouffres, où plonger relève à la fois du plaisir et de l'effroi.
04/2014
Religion
L'amour et la sexualité dans la Bible. Aux origines de l'identité sexuelle
Qu'il s'agisse de la banalisation de la sexualité, des violences
sexuelles, de la théorie du "gender", de l'homoparentalité, la
sexualité est aujourd'hui au coeur de débats particulièrement
cruciaux pour l'avenir de notre société. En parcourant la Bible
à la recherche d'un message qui a souvent été déformé, ou
utilisé à des fins partisanes, Pierre Debergé met en valeur la
modernité et l'actualité de la révélation biblique. Depuis les
récits de la création de l'homme et de la femme jusqu'aux
recommandations de Paul, en passant par la législation
biblique à propos du mariage, de l'adultère, du viol, de
l'homosexualité, etc, le Cantique des cantiques ou l'attitude de
Jésus à l'égard des femmes, c'est un message plein de réalisme
et d'espérance que l'on découvre à la lecture de cette étude très
bien documentée et d'un abord facile. Loin de l'image
obscurantiste ou répressive que l'on donne souvent à la
"morale judéo-chrétienne", la révélation biblique fournit ainsi
des repères essentiels pour aujourd'hui.
10/2011
Littérature française (poches)
Histoire comique de Francion. Livres 1 à 7
" Roman de mauvaises moeurs ", " tissu d'obscénités pour les uns, Francion est, pour les autres, le manuel du parfait libertin. C'est que Sorel est lui-même un libertin imparfait. Il voudrait bien passer outre, mais se sent retenu par le scrupule : séduit par la libre pensée, il est entravé par la morale. Ce qu'il ne peut vivre, il choisit donc de l'attribuer à son personnage, faisant voisiner chez Francion la générosité et la noblesse d'âme avec la débauche, l'hypocrisie ou les fanfaronnades. Bien que ce livre se veuille surtout une suite de tribulations fantaisistes, qu'il renoue avec un certain ton rabelaisien et que son " héros " n'ait rien d'un maître à penser, il promeut en filigrane une philosophie profondément novatrice, où l'on pressent déjà celle des Lumières. Nous reproduisons dans ce volume le texte de l'édition originale de 1623 : on trouvera donc ici les sept premiers livres de Francion sans les aventures d'Italie ajoutées en 1626 et 1633.
06/1994
Histoire ancienne
Ilion n'a pas été prise. Discours "troyen" 11
Parmi les 87 discours que Dion écrivit, le onzième (Ilion n'a pas été prise) est l'un des plus longs en même temps que des plus surprenants. Il est sans conteste le plus drôle. En effet, Dion n'ose rien moins que de critiquer de manière virulente le récit par Homère de la prise de Troie. Ce discours atypique, qui tient de la réfutation rhétorique à couleur paradoxale, mais cède rapidement la place à une nouvelle version du mythe, frappe par l'ampleur du propos. Il invite à une réflexion morale, d'inspiration platonicienne, sur le rôle pernicieux que joue dans l'éducation une poésie mensongère. Il recèle les germes d'une réflexion politique et idéologique. Est ainsi posée la question des visées de ces mythes recomposés au fil des époques : selon Dion, Homère voulait raffermir les Grecs face aux guerres qu'ils allaient devoir affronter contre les Perses, mais sa déformation des événements ne correspond plus au nouveau contexte ; les Grecs n'ont en effet plus à craindre une agression venue d'Orient, puisqu'ils sont désormais sous la protection romaine.
01/2012
Littérature française
Histoires d'Outre-terre
Si le battement des ailes d'un papillon peut provoquer une tempête à l'autre bout du monde, qu'en est-il des histoires semées aux quatre vents ? Avec son talent de conteur, l'auteur se met à l'écoute de ces vents qui ont tourné la tête d'humbles gens confrontés à des événements hors du commun : Marius Petitpain et son four gallo-romain, le hussard Mayeul en proie au froid sibérien, le mage Gurdar de Nippur à la poursuite d'une nouvelle étoile, le clochard Négus égaré dans une ville qui l'ignore ou le comte Fedor Grinchkine et ses souris grises. Ces nouvelles courtes et percutantes suivies de fables renouvellent l'art oublié de La Fontaine et donnent une morale souriante aux questions de notre temps. Jean-Louis Joliot nous avait régalé avec ses Ecrits de contrebande, nouvelles parues aux éditions Amalthée. Il récidive avec ces histoires colportées par des vents capricieux. L'humour et l'émotion se mêlent dans des récits où son imagination fait merveille. A lire à tout âge, en tout lieu et sans restrictions.
01/2015
Poches Littérature internation
Nouvelles fantastiques
Dans le sillage de son chef-d'oeuvre L'Invention de Morel, Adolfo Bioy Casares nous offre ici un recueil d'onze nouvelles ayant toutes comme trait commun l'élément fantastique. Que ce soit dans un domaine perdu au fin fond de l'Argentine, dans un club sportif de Buenos Aires, sur un bateau de croisière, dans un hôtel suisse ou un bistrot africain, sous les éclairages les plus divers – romanesque, angoissant, tragi-comique ou baroque –, on retrouve dans chacune d'elles " Monsieur Tout-le-Monde " aux prises avec des événements insolites. Si Adolfo Bioy Casares nous mène à la lisière imprécise et mouvante qui sépare le connu de l'inconnu, son imagination part toujours d'une réalité vivante et quotidienne. L'ironie et la satire sont présentes à chaque page – sans jamais exclure la chaleur ni la tendresse humaine. C'est cette balance délicate qui marque toute l'oeuvre de Bioy Casares, et que son ami, le grand écrivain Jorge Luis Borges, a caractérisé en disant que " si son invention est fantastique, elle n'a rien d'impossible ".
10/2016
Histoire et Philosophiesophie
La conquête sociale de la terre
D'où venons-nous? Que sommes-nous? Où allons-nous? Pour répondre à ces questions, Edward O Wilson nous conduit à travers le labyrinthe de l'évolution depuis le dernier ancêtre commun des chimpanzés et des humains il y a six millions d'années jusqu'à l'homme moderne, fruit d'une sélection naturelle par coévolution génétique et culturelle dans deux directions souvent opposées: l'individu et le groupe. Toujours tiraillés entre les impératifs personnels et ceux du groupe, nous sommes irrémédiablement à la fois égoïstes et altruistes, capables du meilleur comme du pire. Même nos croyances religieuses, nos comportements sociaux, nos relations interindividuelles, notre morale seraient des processus évolutifs en partie commandés par la sélection de groupe. Et c'est leur rôle dans la survie et la reproduction de nos ancêtres qui expliquerait leur prééminence dans les sociétés actuelles. Une synthèse très accessible des dernières connaissances en neurosciences, en psychologie cognitive et en biologie de l'évolution qui jette une lumière inattendue sur l'évolution de l'homme et l'origine de sa culture.
09/2013
Critique littéraire
GENESE DE L'ESTHETIQUE FRANCAISE MODERNE. De la raison classique à l'imagination créatrice 1680-1814
Si le mouvement général qui, à partir de la fin du XVIle siècle, porte la modernité vers une conception inédite du Beau et de l'Art a bien été analysé, notamment par les philosophes, l'aspect proprement français de ce processus restait malconnu. Annie Becq, professeur de littérature française à l'université de Caen, s'attache à combler cette lacune en une étude magistrale de la naissance et de la constitution de ce savoir nouveau qu'est l'esthétique. Les nombreux traités qui voient le jour, depuis la querelle des Anciens et des Modernes jusqu'au seuil du Romantisme, émancipent le Beau de la morale et insistent désormais sur l'artiste comme sujet créateur. Annie Becq montre combien cette émergence de l'esthétique est à mettre en relation avec l'apparition de la libre critique, du statut autonome de l'artiste et du développement des échanges marchands. Ainsi se trouve fondée, à l'intérieur même de l'histoire des idées, une sorte de sociologie du "génie" créateur moderne.
01/1994
Littérature française
Le Dieu masque (1980-1984)
"A défaut d'autre mérite, j'ai peut-être celui de compter parmi ceux qui ont posé à leur époque un plus grand nombre de questions. A ces questions je ne prétends pas avoir donné de réponses satisfaisantes. Du moins aurai-je contribué, je l'espère, à rendre moins convaincantes les réponses des autres." Tel est le sens de ce nouvel essai de Thierry Maulnier. Une extrême agilité d'esprit mise au service d'un scepticisme universel lui permet de retourner les propositions les plus établies sur la religion, la condition humaine, l'évolution, l'Etat, la société industrielle... Tous les vieux casse-tête de la métaphysique sont pris à rebrousse-poil et l'on est tout étonné de se retrouver, à la fin d'un exercice de haute voltige de l'esprit, dans une morale humaniste qui permet de concilier le nihilisme et l'amour de la vie. Le dernier mot de Thierry Maulnier semble être celui-ci : "Tu ne peux donner de réponses à toutes les questions. Mais tu peux faire des questions avec toutes les réponses".
10/1985
Critique littéraire
Petit entracte à la guerre. Journal 1940-1943
"Un Journal tente de saisir une vie au passage : est-ce bien la peine ? Ce n'est jamais qu'une vie parmi d'autres, innombrables. On se dit parfois que c'est pourtant ce qu'on pourrait laisser de mieux : un document, où certains se reconnaîtront et se retrouveront. Parlant de soi, on parle de tout le monde, et pour bien d'autres, qui vous sauront gré de l'avoir fait. Peut-être leur communiquera-t-on ce qui a surnagé, survécu, après tant de naufrages, et nous a permis de vivre, un secret ? On se persuade ainsi qu'écrivant un journal, on n'a pas fait ouvre inutile. Cela, quand on est en veine de morale. À d'autres moments, il semble étrange d'avoir connu des états si divers, tant d'expériences qui vous ont désespéré ou comblé de joie, en un temps si court, et cependant si riche qu'il ne mérite pas un complet oubli. On se dit alors : quand tout s'efface, peut-être aurai-je laissé la trace de mes pas", José Cabanis.
01/1981
Littérature française
Le Passage du désir
Si Jacques Moreau, jeune écrivain français, se laisse emporter par la passion de Gina Joker, éblouissante star de cinéma, c'est qu'il cherche à faire vivre l'obsession de son adolescence : être l'amant de Marilyn Monroe. Sans cesse le visage de l'actrice défunte s'interpose entre Jacques et Gina. Comme sous l'effet d'un obscur maléfice dont Hollywood serait le lieu, le jeu qui s'établit entre les deux êtres se déchaine jusqu'à la tragédie. Sous l'alternance du soleil et des sunlights, cette femme de trente-six ans, fouettée par l'angoisse de vieillir, terrifiée par la perspective de sa déchéance physique, s'interroge sur la vieillesse. Harcelée par la solitude physique et morale, la misère matérielle qui point déjà derrière la gloire, elle fait au cours de cet étrange mois d'août californien le bilan de sa vie. Gina, abandonnée de tous, s'enfonce de plus en plus sauvagement dans les poisons de l'autodestruction : les somnifères, l'alcool, les amphétamines, une atroce impudeur physiologique.
05/1978
Histoire internationale
LENINE. Autopsie d'un dictateur
Vladimir Ilitch Oulianov, dit Lénine, fils d'un haut fonctionnaire de l'empire russe, fut choyé par des parents remarquables. Mais il s'assigna très vite une seule et unique tâche : la destruction du monde, dans le but d'en reconstruire un autre suivant sa seule conception.
Ni la morale, ni la religion, ni l'amour ne purent retenir la tragique exaltation de son esprit. Le Créateur lui-même ne pouvait se mesurer à lui. A un enfant qui lui demandait s'Il existait, Lénine se contenta de répondre : " Dieu, c'est moi ".
Jusqu'à une époque récente, l'historiographie et les médias épargnaient Lénine, rejetant sur le seul Staline le fardeau des péchés du communisme, comme si le second n'était pas l'héritier du premier. En dépouillant les faits et les propos de Vladimir Ilitch Oulianov des interprétations militantes qui en ont été faites, Paul Mourousy démontre ici que Lénine est bel et bien le père du totalitarisme sans lequel le communisme n'est pas viable.
11/1999
Philosophie
Banquet. suivi de Apologie de Socrate
Une certaine tradition a voulu cantonner Xénophon dans un rôle secondaire de chroniqueur et de mémorialiste ; c'est, en réalité, un philosophe et un homme d'action qui, bien qu'il soit un des plus proches disciples de Socrate, n'en a pas moins développé des réflexions originales sur la morale et la conduite des affaires politiques, sur l'économie et la guerre (il a été le héros de l'Anabase, la retraite des Dix Mille en Perse), et il n'a pas craint de réfuter, dans son Banquet, le célèbre dialogue de Platon, en y développant un autre discours sur l'amour. L'influence exercée par ce dialogue mérite d'être soulignée: Montesquieu n'a-t-il pas succombé aux charmes de ce texte dont il a repris une partie dans L'esprit des lois?
L'Apologie de Socrate présente son maître face à ses juges, mais en introduisant tant de différences par rapport à celle de Platon qu'il faut tenir compte des deux textes pour approcher davantage la figure fondatrice de la philosophie.
04/1994
Religion
LE PEDAGOGUE. Tome 2, Livre 2, Edition bilingue français-grec, 2ème édition revue et corrigée
Le vaste traité de vie chrétienne que, d'une façon très consciente, Clément d'Alexandrie a voulu intituler " Le Pédagogue " est divisé en trois livres. Le premier jette les fondements. En fait, il n'y en a qu'un : le " Logos " dans notre chair, Jésus, qui seul peut guérir l'homme de son inhumanité et lui apprendre à honorer jusqu'au bout sa dignité et sa noblesse. Sous sa direction, l'existence chrétienne accomplit pleinement la morale que les sages de la Grèce avaient enseignée. Les livres II et III, se coulant sans raideur dans ce que pouvait être la journée d'un habitant d'une grande ville hellénistique, exposent tous les aspects d'une conduite juste, saine, belle, évangélique. La table et le lit sont particulièrement l'objet du livre II. Clément écrit avec verdeur, et non sans grâce. Clément est exigeant, mais sans rien d'étriqué. Un souffle de jeunesse et d'humanisme conquérant soulève cette diatribe familière qui, à propos de tous les détails de la vie, reste une hymne au Pédagogue.
07/1991
Religion
LE PEDAGOGUE. Livre 3, Edition bilingue français-grec
Le vaste traité de vie chrétienne que, d'une façon très consciente, Clément d'Alexandrie a voulu intituler " Le Pédagogue " est divisé en trois livres. Le premier jette les fondements. En fait, il n'y en a qu'un : le " Logos " dans notre chair, Jésus, qui seul peut guérir l'homme de son inhumanité et lui apprendre à honorer jusqu'au bout sa dignité et sa noblesse. Sous sa direction, l'existence chrétienne accomplit pleinement la morale que les sages de la Grèce avaient enseignée. Les livres II et III, se coulant sans raideur dans ce que pouvait être la journée d'un habitant d'une grande ville hellénistique, exposent tous les aspects d'une conduite juste, saine, belle, évangélique. La table et le lit sont particulièrement l'objet du livre II. Clément écrit avec verdeur, et non sans grâce. Clément est exigeant, mais sans rien d'étriqué. Un souffle de jeunesse et d'humanisme conquérant soulève cette diatribe familière qui, à propos de tous les détails de la vie, reste une hymne au Pédagogue.
04/1970
Economie
L'économie normative. [colloque, Paris, 23-25 octobre 1995
L'Economie est depuis ses débuts, à la fois positive et normative. Les auteurs classiques, au 18e comme au 19e siècle, se voulaient à la fois les créateurs d'une véritable " science " et experts en politique économique. Parfois même ils adoptaient la position authentiques réformateurs sociaux.
Cette situation, trop souvent inaperçue ou passée sous silence, soulève de nombreux problèmes épistémologiques et méthodologiques. Le statut des théories économiques n'est pas toujours clair : par exemple, la théorie micro-économique, la théorie de l'équilibre général sont-elles positives ou normatives ? Les travaux des économistes sur la justice sociale ou le " choix social " relèvent-ils de la " science " ou de la philosophie morale ? Enfin, les décisions et directives de politique économique émises par les institutions nationales ou internationales ont-elles des fondements " scientifiques ", ou sinon, quelle autorité leur accorder ?
Les économistes réunis lors du colloque d'octobre 1995 à Paris sur l'Economie Normative ont apporté mises au point et réflexions sur cette problématique et proposé des réponses, désormais soumises à la critique.
06/1997
Littérature française
Un jour de plus
Victor est parti dans l'existence comme un météore pour se perdre dans le feu d'artifice des promesses que la vie ne tient pas. On avait agité devant lui un avenir alors que son destin était déjà scellé. Comme d'autres, il a laissé ses rêves en jachère pour ne demeurer qu'un électron de la molécule sociale. Attiré par le pouvoir, il s'est contenté d'y faire accéder ses amis en leur faisant la courte échelle. Il les a vus, alors, s'agiter dans leurs nouveaux personnages, s'abîmer dans des conflits infantiles, se compromettre pour mieux paraître. Il les regarde toujours, pitoyables marionnettes, s'accrocher à leurs estrades plutôt qu'à leurs principes. Le pouvoir asservit d'abord ceux qui l'exercent. Droite ou gauche, il se prend par des mots et se perd dans les actes. Victor est-il amer ? Nouveau Candide, militant du quotidien, son luxe sera peut-être de cultiver une morale de jardinier. Son jardin s'appellera la terre : là, les gisements de souffrance à apaiser ensevelissent les querelles d'ego.
12/1993
Littérature étrangère
La taille d'une agate et autres essais
La Renaissance irlandaise se proposait de redonner à l'Irlande son identité culturelle en inscrivant dans l'oeuvre littéraire mythes celtiques et folklore dont la tradition était demeurée vivante. C'est ce que W. B. Yeats entreprend conjointement dans sa poésie, ses pièces et son oeuvre en prose. Considérant que le théâtre est "l'origine et l'essence spirituelle de toute culture nationale, poétique et morale" , il crée l'Abbaye qui produit ses propres créations, celles de Lady Gregory, de J. M. Synge... Marquée par les techniques de G. Craig, par le rituel du drame grec et du Nô, son esthétique est un art de la suggestion, essentiellement symbolique nourri d'occultisme, de néo-platonisme, de cette vaste tradition qui passe par Blake et Shelley, du mouvement symboliste français... La Taille d'un agate et une réflexion sur sa théorie et sa pratique dramatiques, sa poétique visionnaire, l'esthétique de ses maîtres et celle qu'il élabore, originale et moderne, et qui permet d'appréhendre son oeuvre créatrice.
07/1984
Sciences politiques
L'HOMME ET LA SOCIETE NUMERO 129 1998/3 : REGARDS SUR L'HUMANITAIRE
Véritable phénomène de croyance partagée, la vogue des références aux valeurs humanitaires constitue-t-elle une nouvelle forme d'humanisme ou un antihumanisme, un progrès de la pensée ou une régression, un ferment de progrès ou l'une de ces réifications manichéennes du Bien et du Mal dont raffole l'Occident ?
Les sciences sociales se doivent de remettre en question et de questionner les valeurs humanitaires qui se présentent comme universelles, ou allant de soi. Que disent les actions et les discours humanitaires, et qu'omettent-ils de dire ou de clarifier ?
Les pratiques et les discours humanitaires, trop tonitruants pour être pris pour ce qui se fait ou dit au nom de l'humanité (laquelle ?) s'accompagnent souvent et servent à dissimuler, entre autres, des phénomènes comme la mondialisation, l'impuissance ou les ambiguïtés mortifères du droit international, une émancipation programmée qui ressemble fort à la mise en place de nouvelles règles d'exploitation des pauvres.
Et la globalisation morale opérée par l'idéologie humanitaire s'accompagne parfois d'exclusion au monde et de déni de l'altérité.
09/1998
