Adrien Party
Extraits
Imagerie médicale
Imagerie cervico-faciale. Massif facial - Sinus - Voies aérodigestives supérieures - Pathologies cervicales - Espaces profonds de la face
L'exploration radiologique de la région cervico-faciale est devenue une imagerie de routine. Elle n'en reste pas moins d'un abord souvent complexe du fait de sa base anatomique et de la diversité et la spécificité loco-régionale de sa pathologie. Elle repose aujourd'hui sur l'imagerie en coupes scanner et IRM mais aussi volumique avec le Cone beam ou encore l'échographie... La connaissance de son anatomie radiologique de ses variantes de sa sémiologie radiologique des algorithmes d'exploration et diagnostiques sont donc essentiels et nécessitent une actualisation régulière des connaissances. Rédigé sous l'égide du CIREOL cet ouvrage a été entièrement mis à jour. Très richement illustré il se décompose en deux parties : le massif facial d'une part et la région cervicale et voies aérodigestives supérieures d'autre part. Il propose pour chaque région anatomique un bilan exhaustif de l'imagerie des différentes pathologies que le praticien peut être amené à rencontrer. Banque d'images en ligne : l'ensemble des iconographies y sont regroupées et accessibles facilement via un moteur de recherche. Retrouvez également d'autres fonctionnalités. Pour y accéder connectez-vous sur www. em-consulte. com/e-complement/4775955 et suivez les instructions pour activer votre accès.
06/2021
Poésie
Le coquelicot-papillon
"Intégrales de vie et de souvenirs, addition de parenthèses et poésies". La poésie. Vous n'y comprenez peut-être rien ? Au départ, moi non plus. Avec le temps, au travers de la vie, de ses expériences et de ce qu'elle a à offrir, en écrivant, en lisant, en prenant part à ce livre, à la réalité, elle en devient ou redevient l'exposant principal. Le variant qui illumine l'existence. Eclairer l'autre et prendre part à la sobriété lumineuse, le comprendre et peut-être même l'aimer, des personnages anonymes dans un paysage de vie et d'éclats, un enfant qui attend que le monde change pour qu'il puisse grandir... Passionné de biochimie, de physique quantique, de littérature et de philosophie, Christophe Ortmans est médecin généraliste en formation, en Belgique. Après avoir achevé ses études, il a entamé diverses formations complémentaires, notamment en littérature moderne et en gestion des innovations dans le système de santé. Ayant souffert pendant plusieurs années d'hypocondrie sévère, la littérature lui est apparue comme un remède miracle. Elle dessine un chemin bordé de terre glaise, parsemé d'ombres et de lumière qui donne à chaque élément de vie un peu de contraste, de recul et d'émerveillement.
05/2023
Critique littéraire
"Je ne suis plus que le temps". Essai sur Chateaubriand
L'importance de l'histoire pour la vie et l'ouvre de Chateaubriand, ainsi que l'attachement de l'auteur des Mémoires d'outre-tombe et du Congrès de Vérone à défendre un rôle et une carrière politiques qui culminèrent durant les années 1818-1830 ne peuvent être surestimés : il y allait, pour un écrivain qui s'est "rencontré entre deux siècles comme au confluent de deux fleuves", de son identité. Mais quel contraste offrent cet attachement et cette importance avec ses déclarations de détachement profond de la politique ("La chaleur de mes opinions n'a jamais excédé la longueur de mon discours ou de ma brochure") ou ses méditations sur la vanité de l'histoire ("Les événements effacent les événements") ! En suivant la chronologie de l'ouvre, l'auteur retrace l'élaboration progressive par Chateaubriand d'une relation difficile mais grandiose entre l'histoire générale et son histoire intime, celle de ses "songes", tendue par une réflexion sur le temps et le devenir. Cette élaboration aboutit à la création d'une figure, l'auteur-sujet des Mémoires d'outre-tombe, de part en part temporelle ("Je ne suis plus que le temps"), libre et tournée, plus encore que vers le passé, vers l'avenir, le nouveau, le possible.
04/2015
Sociologie
Les métamorphoses de la question sociale. Une chronique du salariat
Il a fallu des siècles de sacrifices, de souffrances et d'exercice continu de la contrainte pour fixer le travailleur à la tâche, puis pour l'y maintenir en lui associant un large éventail de protections qui définissent un statut constitutif de l'identité sociale. Mais c'est au moment même où la " civilisation du travail ", issue de ce processus séculaire, paraissait consolidée sous l'hégémonie du salariat et avec la garantie de l'État social que l'édifice s'est fissuré, faisant ressurgir la vieille obsession populaire d'avoir à vivre " au jour la journée ". Désormais, l'avenir est marqué du sceau de l'aléatoire. La question sociale, aujourd'hui, se pose à partir du foyer de la production et de la distribution des richesses, dans l'entreprise, à travers le règne sans partage du marché - et donc n'est pas, comme on le croit communément, celle de l'exclusion. Elle se traduit par l'érosion des protections et la vulnérabilisation des statuts... L'onde de choc produite par l'effritement de la société salariale traverse toute la structure sociale et l'ébranle de part en part. Quelles sont alors les ressources mobilisables pour faire face à cette hémorragie et pour sauver les naufragés de la société salariale ?
09/1999
Notions
Le bonheur
La réflexion sur le bonheur est toujours un peu suspecte tant cette notion semble évidente à la plupart. Pourtant, elle suppose des conditions et des exigences si nombreuses et si complexes que l'on peut difficilement se targuer d'en saisir clairement le concept. En effet, le bonheur est d'une part la bonne heure, la chance et la réussite en ce monde. D'autre part, elle est aussi la volonté de bien vivre, voire d'accomplir sa destinée, et de le faire pleinement. Elle contient à la fois une visée et une attente immense de la volonté, et une confiance dans la possibilité de réaliser cette fin dans le monde. Vouloir être heureux est donc un désir contradictoire : Comment puis-je vouloir que le monde satisfasse à la totalité de mon vouloir, alors même que je n'en suis qu'une partie ? Comment le bonheur est-il possible pour un homme dans un monde changeant, multiple, social ? C'est autour de cette difficulté que s'ordonne cet ouvrage, en interrogeant sur ces questions les grands auteurs de la tradition. Chacun s'est attaché à définir le bonheur, voire à le nier, mais tous en ont fait un passage obligé du questionnement philosophique.
10/2021
Sciences historiques
Des Français face à leurs Histoires. Les arts et les sciences sociales en dialogue
L'actualité littéraire française de ces dernières décennies a montré que la littérature ne se tient plus à l'écart de l'histoire, faisant de son attachement au réel l'un de ses atouts. Du côté des productions audiovisuelles, on assiste à une multiplication de l'offre "historique" qui prouve que la demande du public d'une mise en récit de l'histoire est forte. Les historiens sont donc confrontés à une large production, souvent en concurrence avec la production scientifique. Cela a engagé des réflexions intenses autour de nouvelles pratiques et théories de l'histoire. L'université d'été de Ferney Voltaire en 2015 s'était inscrite dans ce sillon de réflexion internationale. Il s'agissait, d'une part, de collecter des expériences françaises mûries au sein d'un réseau d'étudiants et de chercheurs, d'autre part, de réinterroger par un biais particulier et original les rapports entre littérature, fiction et histoire. Historiens, scénaristes, metteurs en scène se sont donc retrouvés dans un cadre d'échanges intenses qui a nourri leurs perspectives et leurs travaux. Cet ouvrage est le produit de ce travail. Il ne propose pas une réflexion systématique mais bien une variété de points de vue et quelques expériences liées à la mise en récit de l'Histoire.
01/2021
Histoire des religions
Les religions abrahamiques
Tout sur les trois grandes religions héritières d'Abraham : le judaïsme, le christianisme, l'islam. Leur origine, leur histoire, leurs croyances, leurs rites, leurs relations... Souvent contestées et affaiblies, les religions, y compris celles qui se reconnaissent comme descendance d'Abraham, sont toujours présentes et souvent vivantes dans les sociétés d'aujourd'hui. Marquées par une longue histoire, elles cherchent à s'adapter aux mutations culturelles et sociétales de notre époque, tout en s'efforçant de rester fidèles au message originel, transmis, pour les religions abrahamiques, par la Bible ou le Coran. Le présent livre évoque d'une part les particularités des trois confessions chrétiennes, ainsi que du judaïsme et de l'islam, dans leurs doctrines et leurs pratiques, en faisant place aussi à leur insertion dans la vie sociale et culturelle. Il traite d'autre part des dialogues menés à l'intérieur du christianisme, et des relations interreligieuses entre les chrétiens, les juifs et les musulmans, pour mettre en évidence ce qui les rapproche dans leurs textes fondateurs et leur histoire. Même si elles sont confrontées aujourd'hui aux défis de la modernité et de la postmodernité, ou encore à ceux de la sécularisation, elles proposent un chemin jalonné par une foi en Dieu, un vécu, des fêtes et des engagements éthiques.
11/2022
Droit
La traite des enfants en Afrique. L'application des conventions internationales relatives aux droits de l'enfant en République du Bénin
Avec la codification des droits de l'homme et leur développement les conventions internationales relatives aux droits de l'enfant ont connu une adhésion quasi-universelle dans le cadre des Nations unies et au niveau régional, notamment africain. Le constat est donc unanime ! Les droits de l'enfant jouissent d'une protection affirmée, du moins sur le plan normatif. Dès lors, ne serait-on pas en droit de croire à l'effectivité desdits droits ? Sans doute, oui. Mais en réalité, une telle perception des choses perdrait de vue les difficultés liées à la mise en oeuvre des conventions sur le territoire des Etats parties notamment ceux dits «en voie de développement». Cet ouvrage, tout en faisant le tour de la problématique de la traite des enfants et de la mise en oeuvre des conventions relatives aux droits de l'enfant par les Etats parties, éclaire sur les aspects sociologiques et juridiques de la protection, et de la traite des enfants en Afrique de façon générale, et au Bénin en particulier. Aussi dévoile-t-il le paradoxe : d'une part, richesse normative, institutionnelle et financière en matière de protection des enfants ; et d'autre part, les graves violations dont font l'objet leurs droits...
05/2015
Romance sexy
Dirty Nasty Freaks Tome 3 : Freaks
La conclusion épique d'une histoire d'amour entre un tueur à gages et la femme qu'il devait tuer. Fix Marcosa est en guerre. Son champ de bataille : New York. Il connaît la ville comme sa poche. Les ruelles et les allées sombres dissimulent des secrets qu'il est le seul à connaître. Là, quelque part, un inconnu menace la vie de la femme qu'il aime, et Fix est bien décidé à la protéger, même s'il doit faire couler du sang pour cela. Se salir les mains ne l'a jamais dérangé. Et lorsqu'il entre en guerre... il ne perd jamais. Freaks est le dernier tome de la série Dirty Nasty Freaks. Préparez-vous à voir du sang couler. Préparez-vous à la trahison. Préparez-vous à la guerre. #DarkRomance #TueurAGages #AmourInterdit --- "Quel final ! Je me souviens avoir dit dans ma critique du premier tome que cette série serait épique et je peux maintenant réitérer : cette série est épique. Elle coche toutes les cases ! " Mimiorphee, Amazon "Quand je lis un livre, je veux me perdre dans l'histoire, y prendre part. Callie Hart va encore plus loin. On ressent chaque émotion des personnages, on tombe complètement amoureuse du personnage principal". Kayren Amazon "Une fin parfaite pour cette série incroyable ! " DW, GoodReads
12/2021
Littérature étrangère
Lundi ou mardi
Il y a quinze ans, je suis venu ici avec Lily, se disait-il. Nous nous étions assis quelque part là-bas, près du lac, et je l'avais suppliée de m'épouser tout au long de cet après-midi étouffant. La libellule n'avait cessé de tourner autour de nous : comme je revois clairement la libellule et sa chaussure avec la boucle carrée en argent sur les orteils. Tout le temps que je parlais, j'avais les yeux fixés sur sa chaussure et lorsqu'elle bougeait brusquement, je savais, sans avoir à lever la tête, ce qu'elle allait dire : la totalité de son être semblait contenue dans sa chaussure. Et mon amour, mon désir, était dans la libellule ; pour une raison quelconque, je me disais que si elle se posait là, sur cette feuille, la grande avec la fleur rouge au milieu, si la libellule se posait sur la feuille, elle répondrait "Oui" immédiatement. Mais la libellule ne cessait de voler : elle ne s'était jamais posée nulle part - bien sûr que non, heureusement que non, sans quoi je ne serais pas en train de me promener avec Eleanor et les enfants - "Dis-moi, Eleanor. Penses-tu jamais au passé ?"
11/2013
Littérature étrangère
Place ouverte à Bordeaux
L'héroïne, mère d'une fille de seize ans, divorcée, est artiste plasticienne. Un matin, elle lit un article d'un critique d'art qu'elle ne connaît pas, mais dont chaque mot la touche. Elle trouve son numéro de portable et, après vingt-quatre heures de tergiversations, lui envoie un texto pour lui dire qu'elle a aimé son article. Il lui répond un peu laconiquement. Et puis, finalement, lui envoie un autre message dans lequel il lui propose de se rencontrer. Elle part passer le week-end à Bergen. Ils dorment ensemble, sans se toucher. Il la raccompagne à l'aéroport et lui dit qu'ils voudraient qu'ils deviennent des amoureux. Elle refuse en riant. Et, de fil en aiguille, ils le deviennent. Elle vient de s'ouvrir physiquement, elle n'a auparavant pas eu de place pour l'amour physique, la jouissance. Elle a eu tout son contrôle. Mais alors qu'elle découvre la communion physique et que cela devient important pour elle, Johannes la lui refuse. Leurs relations sexuelles sont sporadiques, sans engagement de la part de Johannes, qui se complaît en revanche à lui raconter ses aventures avec d'autres, ses visites dans des clubs de strip-tease, ses séances d'échangisme. Leur relation devient sado-masochiste.
10/2014
Policiers
Poétique du morcellement
Avec dans le cœur une certaine fierté colorée d'une pointe de timidité et d'inquiétude, c'est un peu de lui-même qu'il livrait au monde, dévoilant une part de son intimité et autorisant les critiques à propos de son bébé, qu'il avait enfanté à la fois dans le plaisir et la douleur. La majorité le trouverait franchement laid ; d'autres conviendraient qu'il ne lui ressemble pas beaucoup, finalement, à part peut-être les yeux ou le nez ; un petit nombre enfin serait probablement réjoui par la venue de ce bout de chou qu'ils trouveraient bien mignon et tâcheraient d'apprécier simplement.
Il avait éprouvé un bonheur incomparable à le façonner, le nourrir et le faire grandir, mais il avait aussi beaucoup souffert, confronté à ses propres limites, face à tout ce qu'il ne parvenait pas à exprimer malgré ses efforts.
Bien sûr ses histoires n'étaient pas une grande œuvre qui révolutionnerait la littérature, loin s'en faut, et Abel en était bien conscient, mais il y avait mis tant de cœur, tellement de sincérité et d'énergie, qu'il les estimait comme les plus belles choses qu'il eut créées, même s'il les avait grevées malgré lui d'innombrables handicaps qui ne pourraient jamais être compensés.
10/2014
Littérature française
75... Un voyage sans suite
Vue du restaurant de Tashi, Sonada conserve cette sensation de ville, certes habitée de réfugiés, pleine de la vie réelle, sans parcage, ni barbelés ou police attribuée. Pourtant, quand l'on emprunte l'allée qui mène à l'entreprise artisanale, on ressent d'avantage la nature même de cet endroit à part. Sous une apparence coquette et bien peinte, le froid se fait plus vif, les regards insistants. La pression nécessiteuse et donc mercantile est partout et nulle part, diluée dans les pas, les attitudes, les visages croisés, moins drôles, moins proches, plus, ou trop véritables. Avec moins d'argent que le prince restaurateur, le vrai peuple du Tibet est là. Il a fui n'importe comment, n'était pas dans la caravane du DalaïLama, n'a pas rejoint la cour de Darhamsala. Ici, la tristesse et la révolte sont de vains sujets, oblitérés par l'obligation de survie et donc du travail fourni par chacun à cette micro collectivité en franchise territoriale. Un bout de l'Inde du nord, précieusement abandonné à ces gens, flotte sous leur vie, tel un radeau, comme sauvegardant un peu leurs certitudes natives, ce que de l'âme d'un peuple l'on peut concevoir, non en vain, au-dessus des vagues de l'océan du samsara.
07/2014
Littérature française
Dans le creux de l'enfer
"DANS LE CREUX DE L'ENFER" est un récit d'une histoire vraie qui rend hommage à une personne chère à l'auteur qui fut injustement incarcérée pour des faits dont elle n'était pas coupable. Il profite de l'occasion pour dépeindre l'appareil judiciaire et carcéral de son pays et dans un parallélisme des formes attirer l'attention de l'opinion sur ces nombreux prisonniers de droit commun dont la culpabilité n'étant souvent pas avérée croupissent dans les prisons du monde accroissant ainsi la population carcérale avec des conséquences multiples directement liées aux prévenus d'une part et d'autre part sur la société entière. Ici, Myan la protagoniste principale dans un concours de circonstance fera l'amère expérience de cet endroit dont elle en sortira dix-huit mois après ravagée moralement et malade. Des comme elle, sûrement qu'il y en a des milliers à travers nos sociétés dont le sort scellé par leur condition finissent silencieusement leur parcours dans l'anonymat et dans l'indifférence d'un monde qui a si bien réussi à ostraciser l'humanité en des strates superposées les unes sur les autres où les véritables délinquants aux cols blancs sont au-dessus et dictent leurs lois aux autres en dessous qui les soutiennent abusivement.
05/2014
Théâtre
Théâtres d'Asie et d'Orient. Traditions, rencontres, métissages
Ce livre offre un panorama des formes théâtrales – traditionnelles ou modernes – d'Asie et d'Orient, du Japon au Maroc en passant par la Turquie et Israël, pour la première fois réunies en un même volume dans une perspective comparatiste. Deux espaces s'y dessinent, d'une part l'Extrême-Orient et l'Inde où l'art théâtral est une évidence et appartient à la " grande " littérature, et d'autre part le Moyen-Orient où son statut est moins assuré en raison de sa position mineure dans la hiérarchie des arts. De même, deux sortes de théâtres se succèdent, se complètent ou s'opposent : les formes traditionnelles, caractérisées par la stylisation et le recours à toute la palette des arts visuels et auditifs, et les formes modernes, partout inspirées de l'Occident, avec plusieurs types d'assimilation. Les articles de ce volume tentent de proposer une définition interculturelle du théâtre, d'en distinguer les genres et d'en déterminer les fonctions, en partant de la présentation des différentes expressions théâtrales traditionnelles. Ils étudient les modalités de rencontre de celles-ci avec le théâtre occidental, les métissages ou évolutions qui en ont résulté, les thématiques et aspects formels qui ont retenu l'attention des dramaturges modernes et contemporains d'Asie.
02/2012
Critique littéraire
Lire, écouter, exorciser la guerre. Essai de sémiotique comparée (poésie/musique)
L'art a-t-il un pouvoir contre la violence ? Les oeuvres d'art composées pendant la guerre ont-elles un effet particulier sur un récepteur d'aujourd'hui ? La musique et la poésie peuvent-elles avoir un fonctionnement commun ? L'ouvrage répond à ces trois questions, et le fait par l'affirmative : la lecture et l'écoute d'oeuvres poétiques et musicales de la guerre et du direct après-guerre nous permettent, aujourd'hui, d'exorciser la violence de la Shoah. En étudiant les oeuvres de Char et Michaux aussi bien que celles de Messiaen et Jolivet, l'auteur montre qu'en brouillant la réception du lecteur et de l'auditeur, ces oeuvres ont un fonctionnement contre-violent : en les lisant, en les écoutant, on devient autre - et cette expérience de l'altérité se comprend comme une expérience éthique. L'enjeu de ce livre est donc triple. Il s'agit d'une part de mettre à nu, par une analyse suivie des oeuvres poétiques et musicales, les marques sémiotiques de cet exorcisme ; d'autre part, de proposer une approche comparée de la musique et du langage ; enfin, de développer une conception sémiotique générale des arts, fondée sur une approche transdisciplinaire au sein de laquelle s'articulent linguistique, analyse musicale, sémiotique et philosophie.
10/2012
Sciences politiques
Les accords politiques dans la résolution des conflits armés internes en Afrique
La question des conflits armés constitue un véritable " casse-tête africain " aussi bien pour les acteurs locaux qu'internationaux qui s'y intéressent en ce que son caractère interne contraste avec les conséquences transnationales qui en résultent. Comment sortir de cette insécurité chronique et de la guerre civile qui guette en permanence derrière le rideau et parvenir à une stabilité et un développement durables ? Des approches de solution n'ont pas manqué, allant de la solution militaire, peu respectueuse des vies humaines, à la solution négociée, soucieuse de préserver le genre humain en " imaginant " ou en "inventant" des compromis inscrits dans des accords, essentiellement politiques. C'est donc, à juste titre, que l'objet de notre étude porte sur cette question africaine : " Les accords politiques dans la résolution des conflits armés internes en Afrique ". L'analyse envisagée dans la présente étude expose la conclusion des accords politiques en insistant distinctement sur l'environnement politique de leur formation ainsi que le cadre juridique qui les caractérise, d'une part. D'autre part, l'examen de l'application de ces accords dévoile une feuille de route et un bilan scientifiquement objectif qui aident à mesurer l'effectivité de leur mise en oeuvre ainsi que leur efficacité en matière de protection des droits de l'homme.
05/2013
Littérature française
L'angle mort
Cécile et François forment un jeune couple a priori ordinaire
et heureux ; ils sont les parents d’un petit garçon de trois ans,
aimeraient avoir un autre enfant et continuer ce chemin semé
de joies simples. Un angle mort, pourtant, borne leur vie
commune depuis l’origine. Cet endroit invisible, François l’a
perçu dès l’adolescence, sans jamais lui donner de nom, sans
jamais en parler à personne. Il s’est laissé porter par la vie et
envelopper par l’amour de Cécile. Mais l’été où meurt sa
grand-mère, François bascule. Il passe une frontière qu’il ne
percevait que confusément jusque là et décide de vivre ses
attirances homosexuelles. Pour autant, il ne veut pas changer
de vie, et pense garder secrète cette transgression. C’est
impossible ; il faut désormais qu’il parle et qu’il vive
pleinement cette part de lui-même. Bouleversée par son aveu,
Cécile ne cesse pas d’aimer François ; elle veut à toute force
comprendre ce basculement, et pense qu’ils passeront
l’épreuve. Mais peut-être n’y a-t-il justement rien à
comprendre. Quelle que soit l’énergie déployée, quel que soit
le point de vue, il y aura toujours une part invisible,
incompréhensible, un angle mort.
03/2012
Littérature française
Petits papiers meurtris
Avec dans le cœur une certaine fierté colorée d'une pointe de timidité et d'inquiétude, c'est un peu de lui-même qu'il livrait au monde, dévoilant une part de son intimité et autorisant les critiques à propos de son bébé, qu'il avait enfanté à la fois dans le plaisir et la douleur. La majorité le trouverait franchement laid ; d'autres conviendraient qu'il ne lui ressemble pas beaucoup, finalement, à part peut-être les yeux ou le nez ; un petit nombre enfin serait probablement réjoui par la venue de ce bout de chou qu'ils trouveraient bien mignon et tâcheraient d'apprécier simplement.
Il avait éprouvé un bonheur incomparable à le façonner, le nourrir et le faire grandir, mais il avait aussi beaucoup souffert, confronté à ses propres limites, face à tout ce qu'il ne parvenait pas à exprimer malgré ses efforts.
Bien sûr ses histoires n'étaient pas une grande œuvre qui révolutionnerait la littérature, loin s'en faut, et Abel en était bien conscient, mais il y avait mis tant de cœur, tellement de sincérité et d'énergie, qu'il les estimait comme les plus belles choses qu'il eut créées, même s'il les avait grevées malgré lui d'innombrables handicaps qui ne pourraient jamais être compensés.
10/2010
Religion
Les Kimbanguistes en France. Expression messianique d'une Eglise afro chrétienne en contexte migratoire
Le mouvement kimbanguiste, né en 1921 au Congo Belge de l'action prophétique de Simon Kimbangu et de sa lutte contre l'ordre colonial, est devenu - sous l'égide de son fils cadet Joseph Diangienda une Eglise d'envergure panafricaine et mondiale, membre du Conseil OEcuménique des Eglises chrétiennes. Elle s'est implantée aussi bien dans divers pays africains que dans des sociétés européennes et, notamment en France. Le présent ouvrage se propose de dévoiler la présence des Kimbanguistes en France, en privilégiant deux perspectives. D'une part, il montre comment la foi et les croyances kimbanguistes sont liées à leur statut minoritaire. Comment s'exprime l'Eglise kimbanguiste contemporaine face à sa double crise : externe, en rapport avec le Conseil OEcuménique des Eglises chrétiennes et interne, en rapport avec les conflits qui la traversent ? Comment se place cette Eglise par rapport à la question des dérives sectaires ? D'autre part, l'analyse vise à mettre en évidence les modèles d'articulation entre l'appartenance religieuse kimbanguiste et la société d'accueil, en montrant comment s'inscrit l'immigration kimbanguiste dans la société française. Autrement dit, comment le Kimbanguisme, en tant qu'Eglise africaine indépendante, messianique et prophétique, s'exprime-t-il dans une société a priori peu propice à son expression ?
02/2010
Littérature étrangère
L'amnésique
À Amsterdam, la vie de l'Anglais James Purdew, âgé de 29 ans, bascule. Ingrid, sa compagne, le quitte. Immobilisé par une cheville cassée, il a tout le loisir de réfléchir à son existence. Troublé par des trous de mémoire relatifs à plusieurs années de sa vie, James décide de regagner la ville universitaire de H, en Angleterre, où il a fait ses études. Assailli par des sensations mémorielles, il enquête sur une maison de H qui l'intrigue. À son étonnement, le mystérieux propriétaire le charge de la rénover de la cave au grenier. À mesure qu'il progresse, James croit rassembler les pièces manquantes du puzzle qui constitue son identité. Mais le doute subsiste. Ce roman s'avère d'une intelligence redoutable et d'une richesse foisonnante. D'une part, le lecteur savoure un suspense à tiroirs qui se focalise sur James et son enquête, retardée par de multiples coups de théâtre et les réticences du personnage. D'autre part, L'Amnésique, qui abonde en références littéraires (Jorge Luis Borges, Paul Auster, Philip Larkin), met en valeur les réflexions de l'auteur sur la fiabilité du souvenir, le pouvoir de l'imagination, la mémoire comme fondement de l'art du conteur.
08/2008
Droit
Les juridictions coloniales devant la Cour de cassation. Essai de contribution de la Cour de cassation à l'émergence des droits civils des Noirs dans les colonies françaises d'Amérique de 1828 à 1848
La Cour de cassation, cour suprême de l'ordre judiciaire, a porté dès sa création une part de la conscience française, alors que subsistait encore le système inique de l'esclavage, cohabitant avec le Code civil. Il n'est pas exagéré d'affirmer qu'elle ne s'est pas contentée de dire le droit, mais participa, à sa manière, à 1 'action émancipatrice des noirs des colonies françaises d'Amérique : Martinique, Guadeloupe et Guyane. C'est cette part peu connue de 1 'action de la cour suprême que le présent livre cherche à retracer en montrant que derrière les arrêts, il y avait des êtres vivants, des valeurs humaines qu 'il s 'agissait de faire émerger. Le lecteur non juriste, mais néanmoins sensible et intéressé par cette période qui constitue une partie de l'histoire commune française, trouvera dans cet ouvrage le récit édifiant des draines dans lesquels furent plongés des hommes, des femmes et des enfants, victimes des préjugés mais aussi d'enjeux financiers et de pouvoir. Il y verra aussi à l'œuvre des magistrats intègres et des avocats honnêtes qui, devant des actes ignominieux tolérés voire encouragés par l'autorité coloniale, se dressent pour exiger la justice pour tous.
05/2007
Littérature étrangère
Monroe Swimmer est de retour
D'un côté, il y a Truth, une petite ville du Montana. De l'autre, la réserve indienne de Bright Water, au Canada. Deux lieux, séparés par une rivière, comme une frontière muette, qu'enjambe un pont inachevé. Tecumseh et Lum vivent de part et d'autre du cours d'eau. Lors d'une virée nocturne, les deux jeunes cousins sont témoins d'une scène étrange : du haut d'une falaise, une femme lance une valise avant de se précipiter à son tour dans la rivière et de disparaître... Seul le crâne d'un nouveau-né dans les orbites duquel on a passé un ruban rouge atteste de la réalité de cette vision. Cette découverte macabre s'apparente-t-elle à un rite secret ? Le retour de l'extravagant et charismatique Monroe Swimmer, l'enfant du pays devenu un " célèbre artiste indien ", est-il une pure coïncidence ? Il aura suffi d'un été : pour Tecumseh et Lum, plus rien ne sera jamais comme avant.
Acclamé tant au Canada qu'aux États-Unis, le nouveau roman de Thomas King est un formidable livre sur cette part d'ombre et de lumière propre à toute existence. Une fois encore, l'auteur de Medicine River allie une incroyable énergie à un immense talent de conteur.
10/2002
Sociologie
Homosexualité et parenté
Les débats publics mouvementés et les manifestations qui ont précédé en mai 2013 le vote en France de la loi ouvrant le mariage aux couples de même sexe révèlent le trouble ressenti par une partie de la population face à ces changements familiaux. Les résistances tiennent surtout au fait que la loi devrait logiquement conduire à une légalisation de la procréation médicalement assistée pour ces couples. Ces changements législatifs seraient-ils la manifestation d'une véritable révolution dans notre système de parenté ? Pour répondre à cette question, hors du champ des polémiques idéologiques et politiques, ce livre réunit les contributions d'anthropologues et de sociologues qui ont mené depuis plusieurs années des enquêtes sur les relations des gays et des lesbiennes avec les divers membres de leur famille d'origine ainsi qu'au sein des familles homoparentales qu'ils ont créées, cela en France, en Belgique, en Espagne, en Suisse, ainsi qu'aux Etats-Unis et au Brésil. Le double objectif des auteurs est, d'une part, de contribuer à approfondir les débats à partir d'une analyse des situations concrètes de ces familles et, d'autre part, d'analyser en anthropologues de la parenté les effets de l'homosexualité sur les relations de parenté dans nos sociétés contemporaines.
03/2014
Littérature française
Cadet Rousselle
Quelque part sur la mer du Nord, un village appelé Sennemonde ; un jeune homme qui vient s'installer à l'hôtel, pour écrire un livre ; un mystérieux promeneur qu'il rencontre par hasard, au bord de la plage, et avec qui il va nouer une étrange relation : de cette matière presque impondérable, Olivier de Vleeschouwer a tiré son premier roman. Chacun des deux personnages préfère le silence à la conversation ; pourtant, une force inconnue d'eux les pousse à se confier l'un à l'autre. Sixte, l'apprenti écrivain, apprendra peu à peu le secret de Guillaume, celui dont, sans le vouloir, et même à son corps défendant, il est devenu insensiblement l'ami. Autour d'eux, la rumeur des vagues, le cri des mouettes, le chahut des enfants, tous les bruits d'une petite station balnéaire. Roman d'atmosphère, où ne comptent ni l'intrigue ni la psychologie, Cadet Rousselle s'apparente, par la lenteur ouatée de l'action, par l'imprécision savante des détails, par la part faite au non-dit, à une sorte de rêve éveillé. Un livre qui, en dehors des courants et des modes, révèle un univers intérieur, une voix personnelle, un talent neuf.
12/1988
Cinéma
Un siècle de documentaires français. Des tourneurs de manivelle aux voltigeurs du multimédia
Né en France sous sa forme la plus rudimentaire avec les opérateurs Lumière, le documentaire a acquis ses lettres de noblesse hors de France, avec Robert Flaherty aux Etats-Unis, Dziga Vertov en Union soviétique et John Grierson en Grande-Bretagne. Pour sa part, le documentaire français s'est construit sous l'influence des techniques et des climats historiques, chaque décennie apportant sa contribution et ajoutant des genres nouveaux. Les foyers les plus productifs ont été la Nouvelle vague documentaire au moment de la transition du muet, au parlant, un instant de création cosmopolite entre populisme et avant-garde ; l'effervescence de l'après-guerre, surtout dans le court-métrage ; la révolution du direct en liaison avec Montréal et Paris dans les années 1960 ; l'exploration de la mémoire vivante et le cinéma militant des années 1970 ; puis, grâce à la vitalité de la production au cours des années 1980, l'explosion du documentaire " de création ", qui contribue à faire de la France un pays d'accueil pour les documentaristes du monde entier. Le documentaire contemporain est très loin du documentaire des origines, renouvelant sans cesse les hypothèses de départ. Un cinéma à part entière, français par le label, mais riche de rencontres multiples, européennes et américaines.
09/2007
Littérature française
Je vous écris
Aimer un écrivain contemporain, c'est forcément d'un amour complet et indécis, assuré et imprévu, d'un vrai amour, quoi. Ecrire sur un contemporain, c'est s'exposer à un double démenti, de la part de l'oeuvre dans l'avenir, de la part de l'auteur dès le présent. Mais à quoi servent les écrivains s'ils ne font pas écrire ? Les "récits critiques" contenus dans ce volume, ces aventures dont des livres et leurs auteurs sont les héros (Hervé Guibert, Marie NDiaye, Christine Angot, Rachid O. , Mathieu Lindon), ne prétendent à aucune vérité autre que celle qu'atteint parfois la fiction. Ils racontent une oeuvre prise dans l'engrenage de la littérature, ils sont la voix de la lecture, d'une lecture évidemment, s'exprimant par écrit. Ils sont une autobibliographie, comme le dit le sujet du dernier texte. J'ai tâché de mettre par écrit ma façon de lire des auteurs qui me sont proches, d'exprimer mon affection pour eux et leur oeuvre. Contemporain sous-entendant vivant, on peut s'étonner de trouver ici un texte sur Hervé Guibert, mort fin 1991, mais il m'a été si longtemps si contemporain qu'il le demeure.
01/2004
Religion
Philosophie et inspiration chrétienne
Philosophie chrétienne " ou " Philosophie d'inspiration chrétienne ? La première rapporte certes à la célèbre " querelle " des années 1930 dont les protagonistes principaux furent Emile Bréhier, Etienne Gilson, Jacques Maritain et Maurice Blondel. Cependant, les termes d'une question alors mal posée ne pouvaient que susciter de lourds malentendus et former un héritage contrasté. Celui-ci oblige à reconsidérer les potentialités riches, offertes dès les débuts du christianisme, de la "philosophia christiana". On apprécie alors d'autant mieux, en des temps nouveaux, la place qui revient à l'intelligence proprement chrétienne dans la quête philosophique de vérité et de sagesse. Le présent ouvrage - issu des Journées d'étude organisées par l'Académie catholique de France, en partenariat avec l'Association des philosophes chrétiens, l'Association des Amis de Maurice Blondel, l'Association Louis Lavelle et les Archives Michel Henry - tente de ressaisir toute la portée de cette problématique fondamentale : d'une part, selon une perspective historique, en se focalisant sur les types de rapports au " christianisme " qui ont déterminé les grands moments philosophiques de la modernité (Renaissance, Malebranche, Kant, Hegel, Heidegger, Stein, Weil, Henry) ; d'autre part, suivant une perspective systématique, en dessinant les faisceaux de raisons qui donnent, aujourd'hui comme hier, crédit à l'inspiration chrétienne en philosophie.
01/2016
Critique littéraire
Ma collection littéraire. Notes sur la littérature russe Tome 1
C'est après avoir terminé ses deux titanesques "cathédrales d'écriture", l'Archipel du Goulag d'une part, la Roue rouge d'autre part, qu'Alexandre Soljénitsyne entreprit de lire ou de relire la littérature russe, celle du XIXe siècle, comme celle du XXe siècle. Ma collection littéraire est ainsi, à l'état brut, le fonctionnement mental d'un grand écrivain défrichant le texte d'un autre. On trouve dans ce premier tome des lectures d'écrivains du grand siècle classique : Lermontov, Tchekhov, Alexeï Tolstoï, et d'autres du suivant : celui des années soviétiques (1920-1930) : Andreï Biély, Mikhaïl Boulgakov, Iouri Tyniavov, Pantéleïmon Romanov, puis des années 1970 comme Iouri Naguibine, ou de la dissidence comme Guéorgui Vladimov. Ce volume est tout sauf un essai de critique ou un cours de littérature, mais un texte où, tour à tour admiratif, rageur, emporté, un maître de l'écriture dévore ce qu'il lit et perce le mystère de l'écriture. Alexandre Soljénitsyne (1918-2008) a obtenu le prix Nobel de littérature en 1970. Déchu de sa nationalité en 1974 après la parution en Occident de l'Archipel du Goulag, il fut expulsé d'URSS, émigra aux Etats-Unis, où il vécut vingt ans avant de revenir en Russie. Traduit et annoté par Georges et Lucile Nivat.
08/2015
Philosophie
Ecrire. A l'heure du tout-message
Une part croissante de notre vie semble vouée à envoyer et à recevoir des messages – mails, textos, tweets, appels… Cette omniprésence bouleverse aussi bien les relations intimes que les modalités
d'accès à la sphère publique. Cette dernière s'en trouve aussi transformée, au point qu'on peine à démêler l'ouverture à de nouvelles libertés de la menace induite par cette « visibilité » constante.
Pour faire la part du feu, il faut donc tenter de restituer cette métamorphose de nos instruments de communication et d'écriture dans une histoire longue, celle qui a vu le remplacement du messager physique (dont le facteur est aujourd'hui la dernière incarnation) par les messageries et les échanges instantanés. Qu'est-ce qui se joue dans cette dématérialisation et cette démultiplication des messages ? Si la science du XXe siècle nous a incités à voir des messages partout, dans nos gènes (ADN), dans notre activité vitale elle-même, qui serait une suite d'informations échangées avec notre milieu, ne faut-il pas plutôt réserver le concept de message à une forme d'expression adressée à autrui ? Dans l'océan des pseudo-messages, il nous incombe alors de détacher de tous ces « contacts » la valeur d'une relation singulière : tel est l'enjeu de cette philosophie.
04/2013
