Noha Moral
Extraits
Critique littéraire
Fusées. Mon coeur mis à nu et autres fragments posthumes
"Je veux faire sentir sans cesse que je me sens comme étranger au monde et à ses cultes", écrit Baudelaire à sa mère, le 5 juin 1863, dans une lettre où il explique le projet de Mon coeur mis à nu. En effet, le "coeur" qu'il met à nu n'est pas un coeur qui s'épanche en émois ou qui révèle ses secrets. C'est un coeur qui se gonfle de ressentiments. Seules quelques notes ont été conservées de ce livre "rêvé". On y trouve la trace d'une pensée provocatrice et paradoxale, dans une forme concentrée. Ces fragments n'en sont pas moins, comme l'écrivait leur premier éditeur, Eugène Crépet, en 1887, "le résumé de la vie intellectuelle et morale du poète". S'ouvre avec eux une seconde vie de l'oeuvre de Baudelaire, plus fantasmée qu'accomplie, traversant ces années au cours desquelles le poète se recrée dans ce qui le détruit.
02/2016
Faits de société
Les nouvelles sorcières de Salem. Leçons d'Outreau
En 1692, dans le village de Salem (Massachusetts), vingt-cinq notables sont exécutés pour sorcellerie sur la foi du témoignage de fillettes qui se prétendent possédées. Quelques années plus tard, les autorités reconnaissent leur erreur. Commence alors un long cycle de repentante et d'excuses. En dépit de tout ce qui les sépare, l'affaire des " sorcières de Salem " a de nombreux points communs avec celle qui fascina la France entière voici quelques mois : l'affaire d'Outreau. Dans les deux cas, les mécanismes de la panique morale jettent une lumière crue sur les croyances et les " grandes peurs " du temps. Antoine Garapon et Denis Salas dressent ici le portrait d'une époque travaillée par l'obsession de la pédophilie, la foi naïve dans la parole des enfants, une quête sans fin de sécurité, la défiance à l'égard des institutions, le culte des victimes et une culture inquisitoire sans cesse renaissante.
10/2006
Philosophie
Encyclopédie ou dictionnaires raisonné des sciences,des arts et des métiers . Tome 2
L'encyclopédie est peut-être le plus délectable des genres littéraires. Du moins l'a-t-il été. Les encyclopédies actuelles ne sont en général que de simple herbier de statistiques et de nécrologies, destinées non pas à la lecture mais à une rapide consultation et à un oubli immédiat. Les anciennes aspiraient en revanche à nous donner la somme des connaissances humaines. Rappelons qu'il leur était échu en partage l siècle le plus haut de la prose française, qu'ils contribuèrent d'ailleurs à enrichir.
" Où est la sagesse que nous avons abandonnée pour la connaissance ? Et où la connaissance que nous avons abandonnée pour de l'information ? " a pu déplorer T.S. Eliot. L'Encyclopédie garde toute sa vertu et son charme. Son but profond a été la conquête de la liberté intellectuelle et morale. Elle a été l'arme de cette conquête, et la guerre n'est pas finie.
08/1986
Poches Littérature internation
Vieux New York. Romans
Quatre courts romans. Quatre décennies : 1840,1850, 1860 et 1870. Un thème commun : les mœurs de la faune aristocratique new-yorkaise qu'Edith Wharton connaissait si bien, son aveuglement, son égoïsme, son arrogance.
Du fils de famille qui revient de son voyage dans le Vieux Monde avec une inestimable collection de tableaux et ne récolte chez lui que rebuffades et mépris de la jeune femme qui, suprêmement fidèle, dans l'infidélité même, se sacrifie pour son mari et se trouve livrée à l'ostracisme général, chaque personnage se heurte aux contraintes d'une société cruelle décidée à écraser tous les germes de la liberté individuelle, quelle soit de corps ou d'esprit.
Satire dévastatrice d'un monde où la morale est sacrifiée à l'apparence, Vieux New York est un recueil éblouissant d'intelligence. Edith Wharton s'y attaque avec une ironie jubilatoire, mais pénétrée de compassion, à de vieilles mentalités qui, en Amérique comme ailleurs, n'en finissent pas de mourir.
05/1993
Critique littéraire
A Combat . Editoriaux et articles, 1944-1947
Entre le 21 août 1944 et le 3 juin 1947, Albert Camus est rédacteur en chef et éditorialiste à Combat. Ses 165 articles signés, authentifiés, ou légitimement attribuables nous transmettent le témoignage lucide d'un journaliste conscient de ses responsabilités dans une époque où, au sortir de l'Occupation, il faut à la fois réorganiser la vie quotidienne et dessiner l'avenir de la France et de l'Europe. Sur de multiples sujets la politique intérieure ; l'épuration ; la politique étrangère ; les droits, les devoirs et le rôle d'une nouvelle presse ; la politique coloniale, et, en particulier, la nécessité de doter l'Algérie d'un nouveau statut, Camus informe et réagit. On entend dans ces textes la voix passionnée d'un écrivain dans l'histoire, épris de justice, de liberté et de vérité ; mais aussi obstinément soucieux d'introduire la morale en politique et d'exiger le respect de la dignité humaine.
09/2013
Poésie
"A"
Zukofsky disait de "A" : "ces mots sont ma vie" — il y aura consacré quarante cinq années de travail. Ouvre majeure de la modernité américaine, "A" peut être lu à la fois comme un manifeste, le témoignage d'une vie traversée par les espoirs et les désastres du siècle dernier, une quête de l'amitié (Ezra Pound, William Carlos Williams) et un chant d'amour pour sa femme Celia. Dans "A" se mêlent inextricablement la vie de Louis et de sa famille, les événements historiques du vingtième siècle, la musique, une réflexion morale et politique hantée parla présence textuelle de Marx et Spinoza. Les 24 sections qui composent "A" révèlent une méthode de composition d'une grande audace, qui alterne le vers rimé, le vers libre, le collage, la correspondance, les citations, l'écriture théâtrale, l'écriture musicale... Le modèle prosodique demeure le vers de Shakespeare, son modèle rythmique, l'art de la fugue et du contrepoint de Bach.
11/2020
Actualité et médias
Le dictateurs à penser et autres donneurs de leçons
Né de l'irritation provoquée chez l'auteur par " l'Appel contre la guerre à l'intelligence " et l'affaire Battisti, ce livre est un coup de gueule.
Face aux nouvelles formes de pensée unique qui paralysent la France, face à l'émergence d'une " démocratie d'émotion ", où le spectacle dicte sa loi, Denis Jeambar dénonce les donneurs de leçons de tout bord. Qui sont-ils ? Des intellectuels, des politiques, des journalistes, etc., détenteurs autoproclamés de la morale tentés de sacrifier la vérité à leur engagement partisan, à la sauvegarde
forcenée de leurs privilèges, à l'esprit de caste qui les soude. Denis Jeambar abonde les sujets qui fâchent et ose prendre position : sur l'Irak, sur les attentats de Madrid et le lynchage en règle de José Maria Aznar, sur le Proche-Orient, sur les droits de l'Homme et l'exception française, confortables refuges des dictateurs à penser. Un livre à contre-courant, véritable bouffée d'air frais dans le prêt-à-penser ambiant.
06/2004
Policiers
Romans américains Tome 1 : Destinées ; Trois chambres à Manhattan ; Maigret à New York ; La Jument perdue ; Le Fond de la bouteille ; Maigret chez le coroner ; Un nouveau dans la ville ; Maigret, Lognon et les gangsters
Georges Simenon vécut au Canada puis aux Etats-Unis de 1945 à 1955. " L'étape la plus importante de ma vie ", dira t-il, et probablement sa période littérairement la plus riche. Celle où son style s'épure et où s'impose ce qu'il nomme le roman " quintessentiel ". Le premier de ces romans est inattendu. Publié sous pseudonyme en 1929, il dévoile l'Amérique rêvée par un Simenon qui croise dans les nuits parisiennes des artistes nord-américains. Les sept autres titres sont, eux, révélateurs de la compréhension profonde que Simenon a de l'Amérique. Il se nourrit des paysages traversés : Floride, Arizona, Californie, Connecticut, New York ; il découvre la route américaine, celle de Kerouac et du Steinbeck des Raisins de la colère. Son enthousiasme cependant n'empêche pas l'écrivain d'être lucide sur la violence d'une société régie par le puritanisme, gangrenée par la Mafia, rejetée par sa jeunesse, malade d'alcoolisme, frustrée mais laissant la morale sexuelle s'effriter...
04/2009
Littérature française
Dialogues du temps présent
Changeons-nous de civilisation ? Voit-on la musique ? Comment traiter le risque ? Que fait-on des mémoires collectives ? La parole ou l'écrit ? J. -S. Bach et l'infini ? Construire des murs ? Pourquoi chercher le pourquoi ? Faut-il tomber le masque ? La photo, oeuvre d'art ? Y a-t-il une pensée interdite ? Michel Laury pose ces questions parmi bien d'autres et exprime ses pensées sur de nombreux événements qui ont marqué ces dernières décennies. A travers des sujets qui concernent aussi bien la société, l'histoire, la morale et les arts, il apporte une réflexion salutaire suscitant la discussion. S'inspirant des Grecs, il choisit la forme du dialogue pour confronter ses idées à celle d'un ami, contradicteur imaginaire. Il propose ainsi sa propre critique avant que le lecteur ne développe la sienne. En livrant ici un dixième ouvrage d'un style fort différent, Michel Laury démontre son éclectisme et son habileté à aborder différents types d'oeuvres et à traiter de multiples sujets.
04/2019
Lycée parascolaire
Le Dyscolos Bac Grec
Libérer une jeune fille victime de la misanthropie de son père, le paysan le moins sociable du canton attique de Phylé, telle est la volonté du dieu Pan. Ménandre déroule alors sa pièce autour du coup de foudre d'un jeune citadin pour la fille du fameux dyscolos. Mais comment faire accepter le prétendant à un vieillard hargneux qui fuit tout contact avec le genre humain ? En prenant des chemins de traverse : l'alliance d'un demi-frère méfiant, le sacrifice d'un mouton ou encore un accident inespéré. La comédie de Ménandre ne recule ni devant la difficulté d'un personnage qui menace le rire et le dialogue, ni devant les préjugés sociaux, et ne propose pas moins que la perspective d'une société réconciliée et régénérée. Sentimentale, morale et politique, cette "comédie nouvelle" crée ainsi, quatre siècles avant notre ère, le personnage ambigu du misanthrope, un caractère qu'une lignée prestigieuse de dramaturges, de Shakespeare à Anouilh en passant par Molière, enrichit tour à tour.
09/2017
Santé, diététique, beauté
Je ne parlais pas. Les Conséquences du harcèlement en milieu scolaire
Chris Darell a été profondément marquée par ses quatre années de collège durant lesquelles elle a été victime de harcèlement scolaire. Anxieuse et d'une timidité maladive depuis sa petite enfance, elle se réfugie dans la solitude, incapable de se lier d'amitié avec les enfants de son âge. Cette expérience traumatisante a eu des répercussions sur sa vie d'adulte, l'empêchant de s'épanouir. Rongée par l'angoisse de sa propre médiocrité, la jeune femme manque cruellement de confiance en elle. En proie à une terrible souffrance morale, elle commence même à s'autodétruire. Le temps passant, son silence se mue en colère, parfois impossible à contrôler. Un long suivi psychanalytique, mais surtout l'écriture de son témoignage l'aident à prendre du recul sur sa propre histoire. Le récit parvient à rendre son calvaire palpable et à sensibiliser un plus large lectorat sur ce genre d'abus insidieux, dont on minimise trop souvent la portée.
12/2016
Philosophie
Nous et les autres. La réflexion française sur la diversité humaine
Nous et les autres Le sujet de ce livre est la relation entre " nous " (le groupe culturel et social auquel on appartient) et " les autres " (ceux qui n'en font pas partie) ; le rapport entre la diversité des peuples et l'unité de l'espèce humaine. Cependant, plutôt que d'exposer mes idées sur la question, j'ai voulu interroger les penseurs français qui y avaient déjà réfléchi, de Montaigne à Lévi-Strauss. Ce faisant, j'ai dû renoncer à la réserve de l'historien : tout au long de ce travail, mon but a été d'apprendre, non seulement comment les choses ont été, mais aussi comment elles doivent être. Car il ne s'agit pas d'une question académique : toujours et partout, nous vivons avec les autres. T. T. Tzvetan Todorov Directeur de recherche honoraire au CNRS, né en Bulgarie en 1939, il vit en France depuis 1963. Auteur de nombreux ouvrages traitant de littérature, d'histoire, de politique et de morale.
09/1992
Esotérisme
Le tarot. Guide de méditation maçonnique
Tarot et franc-maçonnerie ont souvent été associés, surtout par Oswald Wirth, qui a fait renaître le symbolisme dans l'Hexagone. .Mais, y a-t-il vraiment d'étroites relations entre ces deux traditions, et, si oui, lesquelles ? Cet ouvrage s'adresse en priorité aux Frères et Soeurs de l'Ordre (mais pas que...), s'interroge sur la signification probable des lames majeures, à l'époque où elles ont été dessinées, pour faciliter une méditation moderne sur leur contenu. A quelles interrogations actuelles font-elles référence, en quoi ces images anciennes peuvent-elles être juxtaposées à la trajectoire de vie de ceux et celles qui fréquentent de nos jours les ateliers ? Pourquoi certaines lames interpellent-elles le destin collectif de l'Humanité ? Quelles sont les relations de ces cartes avec l'approche morale, intellectuelle et spirituelle de ceux et celles visant le perfectionnement maçonnique ? Telles sont les questions auxquelles cet ouvrage apporte des réponses.
03/2019
Critique littéraire
La Bruyère, portrait de nous-mêmes
Parmi les écrivains les plus illustres du XVIIe siècle, Corneille, Racine, Molière, La Fontaine, Bossuet, Boileau, Mme de Sévigné, Mme de Lafayette, figure La Bruyère. Avec Les Caractères ou les Moeurs de ce siècle, il a tendu au public de son époque un miroir qui nous reflète toujours. Bien des comportements de la société de Louis XIV ressemblent aux nôtres. Les temps changent, pas le fond des hommes. Jean-Michel Delacomptée explore ce miroir et ce que ses reflets disent de nous. De La Bruyère lui-même, on sait fort peu de choses. Quels milieux fréquentait-il ? Etait-il misanthrope, misogyne ? A-t-il aimé ? Etait-ce un orgueil blessé ? Quelle était la morale de cet auteur si grave et pourtant si drôle ? Jean-Michel Delacomptée brosse le portrait captivant de ce classique de notre littérature. Il ouvre ainsi une porte dérobée dans les Caractères, dont il rappelle avec force l'intemporelle grandeur.
Psychologie, psychanalyse
N'ayons pas peur de la psychothérapie
Cet ouvrage s'adresse à tous ceux qui s'interrogent sur leur difficulté à vivre, ou sur celle de leurs enfants, et envisagent une psychothérapie.
Peut-on agir sur la souffrance morale ? une psychothérapie est-elle pénible ? Qu'espérer, que craindre d'une thérapie et de ses conséquences sur l'entourage ? Quelle est l'efficacité, quelles sont les limites du travail thérapeutique ? Existe-t-il des souffrances indépassables ?
Comment se passe le premier entretien avec un psychothérapeute ? Comment se passent les séances suivantes ? une thérapie dure-t-elle longtemps ?
Autant de questions cruciales auxquelles Hélène Bruschwig répond, au cours d'entretiens avec Christophe Hardy, à partir de sa riche expérience de psychothérapeute d'adultes et d'enfants. Elle dédramatise ainsi l'approche de la psychothérapie et montre surtout à quel point celle-ci peut " sauver " des vies, des vies d'enfants dont les problèmes se résolvent parfois très vite, des vies de jeunes mères désemparées, des vies de couples, des vies de personnes endeuillées, etc.
09/1998
Psychologie, psychanalyse
LA VIE DE L'ESPRIT. Livre 3
Nous entrons avec cet ouvrage de plain-pied dans le domaine de la philosophie. L'auteur définit ici l'expérience d'un esprit à la recherche de l'être sous ses diverses formes : une intuition du pur être pour l'expérience mystique, l'appréhension de l'être universel pour une expérience métaphysique et la connaissance de l'être au plan de l'avoir pour l'expérience morale.
Dans le cours de cette recherche, l'auteur interroge un grand philosophe de la pensée humaine : G.W. E. Hegel. Après avoir vivement éprouvé la dynamique de la vie, celui-ci en a fait la théorie dans un langage fort et une logique très complexe. Nous avons là une relecture de la Phénoménologie de l'esprit.
On verra que le développement de la pensée humaine suit les mêmes chemins que celui qu'emprunte un inconscient.
La vie de l'esprit fait suite à Le problème de l'inconscient (Livre 1) et La structure de la pensée humaine (Livre 11).
11/1999
Pléiades
Oeuvres romanesques et voyages. Tome 1
Cette édition s'efforce de présenter les écrits purement littéraires de Chateaubriand dans un ordre à la fois chronologique et thématique. Ainsi le lecteur pourra relire un écrivain qui ne fut pas seulement chantre de sa propre désespérance et du néant, artiste frileux réfléchissant sur son art, historien consciencieux, mais aussi le plus intraitable génie contestataire. Toute son ouvre en effet s'insurge contre une religion mal comprise qui mutile l'homme, contre une fausse civilisation égoïste et cruelle qui monopolise morale et culture. Reflet de son temps, Chateaubriand l'est également du nôtre. Le texte a été établi d'après celui des Ouvres complètes parues chez Ladvocat. On a consulté les manuscrits accessibles et découvert des sources de l'ouvre qui s'ajoutent, nombreuses, à celles que nous connaissions déjà, surtout à propos des Martyrs et du Voyage en Amérique. Cette édition devient ainsi un instrument de travail enrichissant et suggestif.
05/1969
Philosophie
SPINOZA. Puissance et impuissance de la raison
La pensée de Spinoza est tout entière une philosophie de la puissance de la raison. Plus encore, il découle de ce rationalisme le projet, sans précédent dans l'histoire de la philosophie, d'une identification entre la raison théorique et la raison pratique. La Partie IV de L'Ethique étudie le comportement d'un homme qui peut connaître les prescriptions éthiques de la raison. Cependant la connaissance vraie de ce qui est bon et de ce qui est mauvais ne le conduit pas immédiatement et infailliblement à désirer le premier et à écarter le second : on ne peut faire abstraction de la force des affects. Il devient alors pertinent de s'intéresser non seulement au contenu des prescriptions rationnelles, mais aussi aux causes mêmes du conflit entre ces prescriptions et les passions. Comment comprendre la servitude dans laquelle se trouvent les hommes et l'expérience de ce que nous appelons " l'impuissance morale " ? Le présent ouvrage cherche à éclairer cette question fondamentale de la vie éthique.
11/1999
Philosophie
Discours de la méthode. suivi de La dioptrique
"Si ce discours semble trop long pour être tout lu en une fois, on le pourra distinguer en six parties. Et en la première on trouvera diverses considérations touchant les sciences. En la seconde, les principales règles de la méthode que l'auteur a cherchée. En la troisième, quelques-unes de celles de la morale qu'il a tirée de cette méthode. En la quatrième, les raisons par lesquelles il prouve l'existence de Dieu, et de l'âme humaine, qui sont les fondements de sa métaphysique. En la cinquième, l'ordre des questions de physique qu'il a cherchées, et particulièrement l'explication du mouvement du coeur, et de quelques autres difficultés qui appartiennent à la médecine, puis aussi la différence qui est entre notre âme et celle des bêtes. Et, en la dernière, quelles choses il croit être requises pour aller plus avant en la recherche de la nature qu'il n'a été, et quelles raisons l'ont fait écrire". René Descartes.
10/1997
Religion
La théologie en Pologne aujourd'hui
La France a des liens immémoriaux avec la Pologne. Mais il n'est pas sûr que la pensée théologique polonaise telle qu'elle se développe depuis la fin du régime marxiste soit connue à l'Ouest. D'où cette présentation réalisée à partir de textes écrits par des théologiens polonais eux-mêmes. On y apprendra à connaître non seulement des centres célèbres, comme Lublin et Varsovie, mais aussi une pensée très dynamique, stimulée par ses échanges avec les anciens pays de l'Est comme avec l'Occident.
Outre les conditions spécifiques du travail théologique en Pologne, ce sont ses points forts qui sont ici exposés pour la première fois dans leur ensemble aussi bien en théologie morale, dans une culture post-communiste, qu'en histoire de l'Eglise. Les autres pays ont beaucoup à apprendre également des recherches nouvelles en théologie fondamentale, en liturgie, à propos de l'œcuménisme et dans le dialogue judéo-chrétien.
05/1998
Poches Littérature internation
Suor
En plein cœur de la vieille Bahia, une ancienne bâtisse coloniale, apparemment comme les autres, au n°68 de la Montée-du-Pelourinho. Quatre étages. Un escalier obscur. Le bistrot de Fernandes sur le devant. Dans les cent seize chambres, plus de six cents personnes, sans compter les rats. Isaac, dona Risoleta, la douce Linda, le Noir Henrique, Arthur dont la machine a broyé les deux bras, qui mendie et fait peur aux enfants, l'agitateur Avaro Lima... c'est tout un monde prétendu sans hygiène et sans morale que Jorge Amado met en scène dans ce seul lieu qui évoque l'arène du théâtre antique et où s'élevait autrefois le piloris destiné aux esclaves. Un monde malade, révolté, misérable, qui sue de la sueur des opprimés, dégage une odeur de chambre de défunt, mais qui aime et reste la vitalité même, et saura peut-être un jour bouleverser sa condition, pourtant la plus désespérée.
11/1991
Littérature érotique et sentim
Deux filles de leur père
Il s'agit d'un roman totalement inédit de Pierre Louÿs qui s'inscrit dans la veine du célèbre Trois filles de leur mère. D'où les analogies de titres. Il met en scène un vieil amiral entouré de ses deux filles. Le roman est raconté du point de vue de Julien, leur professeur de morale. Les scènes érotiques se succèdent et montrent que ledit professeur, quoique expérimenté, se révèle moins averti que les jeunes filles qu'il prétendait initier, sans parler de leur mère et de la gouvernante, plus acharnées les unes que les autres au plaisir. Le narrateur se retrouve alors désarçonné. Le ton élégant du récit, joint à des dialogues d'une verdeur époustouflante, confère à l'ensemble une inimitable drôlerie. Les oeuvres érotiques de Pierre Louÿs ont rencontré un grand succès dans la collection Bouquins. L'édition est assurée par Jean-Paul Goujon, éminent spécialiste de cet auteur.
08/2019
Littérature française
Les purifications
Ce recueil de courts poèmes s'inscrit à bien des égards dans la ligne du récit précédent de l'auteur, Le principe de solitude. Il peut apparaître comme un ensemble de notations se référant à une sorte de morale personnelle, ou du moins à un effort pour essayer de saisir l'individu dans son propre, dans son caractère irréductible, comme par une sorte de coupe verticale dans un être et sa durée. La démarche est donc d'essayer de tenir le réel "en suspens" (déjouer ses multiples enchaînements, les affections, les liens du temps) pour ne rien troubler par sa présence et peut-être "voir un point de soi" , même si cette volonté paraît conduire vers l'idée du rien, du vide. Par cet effort de regard et de non-agir, ces poèmes peuvent faire penser à l'Orient, mais les ambiguïtés qu'ils soulèvent, sans les résoudre, relèvent bien, semble-t-il, de l'esprit de notre pays et de notre temps.
01/1982
Droit
Les groupes de sociétés
Alors que les groupes de société constituent une réalité d'un poids économique incontestable, le droit français ne les aborde, paradoxalement, qu'à travers quelques règles éparses et parcellaires.
Il n'existe pas de statut des groupes de sociétés en droit français, les groupes n'ont pas la personnalité morale et la notion même de groupe reste floue et multiforme. Seuls quelques textes ponctuels témoignent, dans leur domaine respectif, de l'approche plurale du phénomène.
Faut-il déplorer cet état de fait ou, au contraire, se féliciter de la souplesse qu'il autorise ? Un droit des groupes est-il nécessaire et même souhaitable ? Cet ouvrage met en évidence, à travers les diverses solutions retenues en droit positif, les avantages et les limites d'un tel système. Envisagé dans tous ses aspects, le groupe aborde de multiples domaines. S'il n'est pas (encore ?) un sujet de droit, le groupe est sans nul doute un riche sujet de réflexion.
06/1998
Actualité et médias
Tombeaux pour la gauche
Notre gauche, on le sait, n'a jamais détesté suivre les enterrements. Elle s'honore même, au bas mot depuis 1832, de savoir se rassembler et se ressourcer autour des cercueils des victimes, et particulièrement ceux de ses hérauts tombés au champ d'honneur du progressisme à la française. Cet essai d'histoire au présent, ponctué de soupirs navrés, voudrait montrer au contraire que l'hommage funèbre de la France et des siens au Grand-Homme-de-Gauche, si fervent soit-il, est toujours assez impitoyable. Et que la gauche, pour l'occasion, dévoile mieux sa faiblesse conceptuelle ou sa morale en délicatesse que sa fidélité inébranlable à l'Idéal. il démonte, décape et ravale ainsi cinq " panthéonisations ", spectaculaires et probantes au fils tragique du XXe siècle, de 1914 à 1996 : celles de Jean Jaurès, Léon Blum, Guy Mollet, Pierre Mendès France et François Mitterand. Sans pour autant vouloir faire mine d'attendre celle de notre socialisme éploré.
10/1996
Non classé
Variation and Diachrony, with Early American English in Focus
This study of diachronic variation addresses two topics, the development of modal auxiliaries can (could), may (might), shall (should) and will (would), and the emergence of early American English as a new variety in the seventeenth century. Within the framework of socio-historical variation analysis, the author aims at accounting for diachronic change by examining the interplay of various linguistic and extra-linguistic factors in the light of evidence drawn from various corpora. The study concentrates on the language spoken and written in the New England area between 1620 and 1720, but to widen the scope in time and region, counterparts for comparison are found in the material included in the Helsinki Corpus of English Texts. The results indicate a gradual change (rather than a sudden re-structuring) in the system of the English modals from early stages on. Cumulative evidence is found for the rise of the forms can and will ; in early American English conservative (rather than innovative) tendencies characterize the development.
05/1991
Sociologie
Les M-C
Le présent ouvrage au titre quelque peu curieux, auquel je veux donner un écho international, traite de communication notamment dans sa dimension interculturelle. Il est le fruit de mon vécu personnel et de celui d'individus ou groupes d'individus que j'ai rencontrés dans ma vie professionnelle et privée. Toujours fidèle à mon style pragmatique et dualiste où se côtoient dans l'harmonie le spirituel et le temporel, l'absolu et le relatif, vus comme un Tout, l'auteur que je suis démontre que souvent d'innombrables M-C (Mal-Compris) ne sont pas forcément des mal-communiquant au regard de ce monde actuel de malentendants voire de sourds-muets en proie à l'indifférence et à l'égocentrisme. Toutefois, j' estime aussi qu'il y a des mal-compris (dont je rapporte les actes) qui auront éternellement du mal à se faire comprendre tant leur comportement absurde jure avec la Morale et toute logique humaine.
11/2015
Littérature française
Code 686 : Mourir, même pas peur
Une fatigue au moindre effort, des douleurs aux jambes, des malaises à répétition, des palpitations et une oppression thoracique ont pris l'auteur depuis des mois. Malgré ses multiples consultations auprès de son médecin traitant et de spécialistes, trois admissions aux urgences, sa maladie reste inconnue. Des décès successifs au sein de la famille sont venus aggraver la situation morale. Il a fini par avoir la conviction que lui aussi, était en train de mourir ou au mieux, serait victime d'une paralysie. Cette peur, c'est celle de laisser des orphelins en bas âge et une mère moralement éprouvée par ces décès successifs. Ses rapports psychologiques avec la mort, ponctués de violence et de peur depuis l'enfance, n'ont pas arrangé les choses. " Mourir, même pas peur ", exprime à la fois une peur et une thérapie contre cette même peur. Il décrit ici ses rapports de peur avec la mort.
09/2016
Philosophie
Anthropologie du point de vue pragmatique
" Le champ de la philosophie au sens cosmopolitique peut se ramener aux questions suivantes : 1. Que puis-je savoir ? 2. Que dois-je faire ? 3. Que m'est-il permis d'espérer ? 4. Qu'est-ce que l'homme ? La première question correspond à la métaphysique, la deuxième à la morale, la troisième à la religion et la quatrième à l'anthropologie. Mais on pourrait toutes les ramener à l'anthropologie, car les trois premières questions se rapportent à la dernière. "
C'est en 1798 que Kant publie l'Anthropologie du point de vue pragmatique, son dernier ouvrage. L'homme y est étudié dans ses comportements, ses actions, ses conduites. Réflexion sur le passage de la nature à la liberté, l'Anthropologie participe au projet de résoudre le difficile problème de l'unité de la philosophie. Ce faisant, Kant prépara aussi à sa manière la naissance des sciences de l'homme.
Traduction, introduction, notes, bibliographie et chronologie par Alain Renaut.
01/1993
Histoire de France
Léon Blum
Léon Blum (édition abrégée). Comment Blum devint-il l'homme le plus insulté de France ? En défendant Dreyfus, en unifiant le parti socialiste, en s'opposant à sa bolchevisation, en prenant la tête du Front populaire, en soutenant la Résistance, il récoltera l'injure des antisémites, la haine de la droite conservatrice, l'opprobre des communistes, les brutalités de l'Action française, le procès de Riom, la déportation. Archétype de l'intellectuel empêtré dans ses analyses pour certains, Blum administre à tous la preuve de sa fermeté morale, de son courage physique, de son sens de la liberté et de la justice. Cette biographie, nourrie de documents et de témoignages originaux, n'est pas une hagiographie laïque. La sympathie de Jean Lacouture pour Léon Blum va de pair avec cette vigilance critique qui avait fait de lui le biographe incomparable de Malraux, de Gaulle, Mendès France, Hô Chi Minh, Nasser, témoins et acteurs de cette époque.
02/2000
