Zoran Zivkovic

Le soufisme, apparu peu après la mort du Prophète Mahomet, repose sur deux idées essentielles : la conviction que le Coran possède un sens caché qui complète son message apparent, et la nécessité d'en faire une lecture intériorisée pour favoriser l'élévation spirituelle des musulmans. Voie mystique de l'islam, le soufisme encourage l'émergence de formes de dévotion nouvelles : méditations, retraites, invocations, chants et danses extatiques. A partir du XIIIe siècle, les communautés soufies se structurent en grandes confréries dont l'influence s'exerce sur la vie religieuse mais aussi politique, sociale et culturelle. Historien, spécialiste du soufisme, Thierry Zarcone retrace le cheminement de ce courant ésotérique présent dans l'ensemble du monde musulman, de l'Afrique à l'Inde, de l'Asie centrale à la Chine et à l'Indonésie. Un voyage dans le temps et dans l'espace à la découverte des doctrines, rites et pratiques mystiques dont la diversité prouve la capacité de dialogue et d'échanges avec les autres traditions religieuses, et met en lumière la dimension universelle du soufisme.

Ce volume fait suite à ''La Voie de la transformation'', ''Les Trois pommes d'or'', et ''L'Aurore occidentale''. Il contient le texte de la quatrième année (1972-1973) du séminaire alchimique d'Etienne Perrot. Parti pour expliquer le livre d'un ancien prophète, l'auteur s'est vite senti contraint de passer "du livre commenté au livre continué" et d'exprimer, avec les mots d'aujourd'hui, la "consolation" immémoriale qui est l'affirmation du mystère divin de l'être humain, la "pierre divine" des alchimistes. L'aventure "prophétique" dont traite l'ouvrage est ainsi l'aboutissement naturel d'un séminaire ayant pour objet la pleine divulgation du "secret des anciens sages" . On ne trouvera pas ici les vaticinations d'un individu isolé, mais une série d'exposés ayant pour base des songes de contemporains advenus au fur et à mesure que se déroulait le séminaire. Il en résulte une forte impression de spontanéité, de fraîcheur et de variété, celle qui émane d'autres livres de Perrot, composés dans le même esprit, tels que ''Les Rêves et la vie'' et ''Coran Teint''.

Le soufisme est la dimension intérieure de l'islam sunnite. Prenant sa source dans le Coran et dans la Tradition prophétique, il a souvent été défini comme la "science des états spirituels" dont la maîtrise doit permettre à l'initié de dépasser son ego pour parvenir à la connaissance et à la contemplation de Dieu. Fondamentalement, le soufi aspire à puiser dans l'influx spirituel (baraka) du prophète Muhammad, transmis depuis des siècles de maître à disciple, grâce auquel il pourra lutter contre les passions et les illusions qui l'assaillent. Mettant en relief l'universalisme du soufisme, Eric Geoffroy explique comment s'est formée cette "science de l'intérieur" , et comment, au fil des siècles, les grands maîtres ont adapté les doctrines et les pratiques initiatiques aux transformations du monde musulman. Il montre aussi que le soufisme constitue aujourd'hui un véritable antidote contre les divers intégrismes et qu'il est appelé à jouer un rôle croissant en Occident. Eric Geoffroy, universitaire islamologue, est l'auteur de plusieurs ouvrages sur le soufisme.

Le tennis en 300 listes d'histoires et d'anecdotes (vraiment folles). Les endroits mythiques de Roland-Garros, les Français qui ont perdu en finale d'un Grand Chelem, les blessures idiotes de Yannick Noah, les joueurs coachés par leur maman, les joueurs hippies, les joueur(se)s menacé(e)s de mort, les tatoué(e)s, les altercations entres joueur(se)s et spectateurs, les poignées de main houleuses, les bonnes raisons de se faire disqualifier, ceux qui ont osé critiquer Roger Federer, les couples du circuit, les tenues interdites à Wimbledon, les réflexions de Jean-Luc Godard sur le tennis, les raisons pour lesquelles Amélie Mauresmo est la plus grande joueuse française de tous les temps, l'amour secret de John McEnroe pour Ivan Lendl, les tweets sur Pokémon Go de Nick Kyrgios, les jeux vidéo sur le tennis, les chansons préférées de Jean Gachassin, les coup de blues de Goran Ivanisevic, Jean-Paul Belmondo et Hacques Chirac à Roland-Garros... Enfin quelque chose à lire aux changements de côté.

Nous sommes collectivement de plus en plus conscients de la violence du monde : on parle de discriminations raciales, de violences sexistes, de crimes incestueux... pour ne citer que quelques-unes des violences ordinaires. Mais toujours, le violent, c'est l'autre ! Et dans nos relations, c'est justement cette peur de l'autre qui est source de violence. Cet ouvrage explore les différents aspects de cette violence interpersonnelle : la séduction, l'emprise, la jalousie, ta médisance, l'indifférence, l'idéalisation... Pour chacun de ces poisons relationnels, il met en regard la lecture psychanalytique et le point de vue des trois religions abrahamiques - le judaïsme, le christianisme et l'islam - car dans leur quête d'Absolu, les religions sont les premières concernées par ces formes de violence. Accessible, précis et vivant, ce livre essentiel vient éclairer ce qui constitue le coeur du fanatisme en s'appuyant sur des exemples de la littérature, d'une part et sur des extraits des textes fondateurs (la Bible et le Coran), d'autre part.

Il s'appelle Kasshi, Adam Kasshi... Figure énigmatique des rues de Khartoum, il rampe à même le sol le long des trottoirs poussiéreux de la capitale soudanaise à la recherche de quelques oboles. Depuis l'indépendance du pays, la guerre civile et les rivalités tribales ont jeté dans les rues de la capitale des milliers d'enfants de toutes confessions, regroupés en gangs aux quatre coins de la ville. Dans ce monde de démunis et de crève-la-faim, Kasshi, orphelin né paraplégique, bénéficie d'une aura à nulle autre pareille. Malicieux, doté d'une intelligence, d'une mémoire phénoménales et d'attributs sexuels hors norme, il a tôt su exploiter le savoir de ses pairs, l'enseignement du Coran, et percer les mystères des sciences occultes, comme ceux des plaisirs charnels, pour déjouer les assauts du destin. Tour à tour charlatan et prophète, prince et mendiant, maître et victime, Kasshi réussit à faire d'une vie marquée par le sceau de l'échec, du désespoir et de la violence, le creuset d'un récit quasi légendaire.

En présentant au public francophone cette traduction du "Kitâb al-sabr" c'est non seulement un chef d'oeuvre de la littérature classique musulmane que nous mettons à la disposition du lecteur, mais aussi un véritable manuel de méditation spirituelle d'une étonnante actualité. Comment pourrait-il en être autrement ; la véritable spiritualité échappant précisément aux âges, aux périodes et aux modes ? Tout un chacun pourra reconnaître dans les descriptions que donnent Ghazâlî, les tendances de sa propre âme et ainsi mieux mesurer l'ampleur du nécessaire travail sur soi qui lui reste à accomplir, avec l'aide de Dieu. S'il est vrai que ce travail sur soi requiert, pour échapper aux pièges et aux ruses de l'ego, la direction d'un guide spirituel, d'un "murchid" - c'est ainsi que le désigne le Coran - ; en l'absence d'une telle aide, un livre de ce genre, sans pouvoir remplacer le "murchid", peut jouer le rôle d'une propédeutique et ainsi aider, ceux qui le souhaitent, à retrouver une vie spirituelle authentique.

" Que d'enfance et que d 'amour dans ce livre écrit par Marie-Eline Vincent, en réalité écrit par plusieurs voix, à plusieurs mains, Arezki, M Khodja, Mme Gran ier, Hélène... écrit aussi par d'autres personnages : la France et l'Algérie, le Coran et la Bible, la Bretagne et le village de Jean-Bart, Hyppolyte et Aricie... Une jeune fille bien née comme on naît du soleil et de la beauté... La rencontre avec Arezki, l'Algérien, lui fait goûter le fruit de la connaissance, non pas la connaissance qui frappe Adam et Eve au jardin d'Eden mais celle du fruit de la parole, de la pensée, de ce qui est différent, étrange, opposé même... Alors que l'Histoire des hommes bruissait, une histoire sauvage, tragique, féroce, nos deux jeunes gens portaient en eux le fruit de joies fertiles qui leur permirent ensuite, malgré Le bateau de vivre et survivre, de construire et surtout de témoigner... Survivants, oui, ils ont tous deux survécu dans la surabondance de leur quête. " Extrait de la postface de Karima Berger.

La méditation d'un chrétien autour des 99 noms de Dieu, tels que les récitent les musulmans. Les Noms de Dieu foisonnent dans le Coran et dans la Sunna (tradition). " C'est à Dieu qu'appartiennent les plus beaux Noms. Servez-vous de ces noms quand vous L'invoquez ! " L'essence de Dieu (l'Inconnaissable qui échappe à la raison) est attestée par ces Noms qu'Il nous a lui-même révélés. " Appelez-Le 'Dieu' dans vos prières ou appelez-le 'le Miséricordieux'. Sous quelque nom que vous L'invoquiez, les plus beaux noms sont les Siens ! " " Il porte les Noms les plus sublimes ! " " A Lui appartiennent les attributs les plus beaux. " L'auteur s'est plu à méditer les 99 noms de Dieu, tels que les récitent les musulmans. Au rythme d'un par jour, il a prié avec chacun d'entre eux. Chacun de ces monologues intérieurs a donné naissance à un texte bref de quatre lignes, condensant le fruit de sa réflexion. L'auteur aimerait que son approche soit la plus largement partagée en milieu musulman et en milieu chrétien.

Pauvre Charlie ! Le voilà mis à l'écart de la grande traque lancée contre les terroristes. Placardisé par ses supérieurs - lui, l'homme de terrain ! Et pauvre Zandie ! Capturé par les Fous de Dieu, il s'attend à être égorgé d'un jour à l'autre. Et cette fois, personne n'y pourra rien. À moins que... À moins que les apparences, une fois encore, ne nous jouent des tours. Que le danger ne vienne pas du Vieux de la Montagne et de ses partisans fanatisés, mais de ceux-là mêmes qui ont été chargés de les liquider. Ou de cet étrange maître espion qui cite autant Platon que le Coran, et dont les motivations sont si déroutantes ? En nouveau maître du genre, Percy Kemp signe avec Noon Moon un roman d'espionnage qui fera date. Un thriller psychologique fin et palpitant, qui sort le terrorisme de la basse criminalité où on l'a enfermé et lui donne une vraie dimension stratégique. Un livre mémorable, qui dévoile de façon magistrale les géographies secrètes du monde d'aujourd'hui.

Le monde musulman condamnerait-il la femme à l'asservissement, au silence, à l'inexistence ? Contre les clichés des médias, les préjugés de l'Occident, mais aussi les déviations des intégristes. ce livre permet de redécouvrir le vrai statut de la femme dans l'islam. Que Anne-Marie Schimmel relise d'un oeil neuf les textes originels et fondamentaux, comme le Coran, les traités philosophiques ou poétiques, qu'elle ressuscite des traditions trop longtemps occultées, comme le soufisme, qu'elle se fasse la biographe des grandes figures - Fatima la plus jeune fille du Prophète, Shawana l'ascète aux pleurs Intarissables, Laïla aimée à la folle par Madjnun -, elle révèle à chaque fois comment la femme peut être pleinement la partenaire de l'homme et de Dieu. Car, mères, soeurs ou compagnes, les femmes de l'islam auront été aussi d'authentiques mystiques, affirmant la spécificité de l'élément féminin. si Indispensable au monde d'aujourd'hui. A l'heure où l'un des trois monothéismes est dénaturé par des interprétations abusives, voici un livre libérateur.

Elle était noire. Elle était belle. Elle subjuguait par son esprit. Guerrière, elle imposa la paix, neuf siècles avant notre ère, sur le fabuleux royaume de Saba, pays d'or et d'encens. Mais sa plus belle bataille fut celle de l'amour et de l'intelligence mêlés. Elle défia le roi Salomon par le jeu des énigmes. Vaincue, elle se donna à lui pour trois éblouissantes nuits. Trois nuits que le chant du Cantique des cantiques inscrira pour l'éternité dans la mémoire amoureuse de l'Occident. L'histoire nous dit que Makéda, reine de Saba, et Salomon, roi de Juda et d'Israël, eurent un fils, Ménélik, le premier d'une longue lignée de rois africains. A la suite de la Bible, des Evangiles et du Coran, la reine de Saba a fait rêver des générations de peintres, de poètes et d'écrivains. Aujourd'hui, s'appuyant sur les dernières fouilles archéologiques, Marek Halter part à son tour à sa rencontre. Il nous révèle une reine de Saba d'une modernité inattendue.

SStockholm - Ce pourrait être une famille ordinaire : un homme, sa femme, leur fillette... Ou encore un père, sa fille, son amante... Mais quelques indices troublants sèment le doute dans cette mise en scène de la normalité familiale. La répétition des scènes en boucle installe une profonde tension et une violence intérieure à la limite du supportable. Juste le temps de se rappeler qu'on est dans la fiction... et que certains faits divers bien réels n'ont rien à lui envier. Humains - Abel et Caïn, on les retrouve à la fois dans la Bible, le Coran et la Torah. A eux seuls, ils symbolisent la naissance de la violence chez les hommes. Un cadeau dont on se serait bien passé... Et si on appelait Dieu Yaya, et si Eve râlait pour qu'Adam l'aime comme dans un film de Godard ? Et si leurs enfants, Abel et Caïn, dans leurs beaux pyjamas, se flanquaient des beignes à mort ? Et si tout commençait comme une pièce de boulevard pour s'achever en terrible tragédie ? Chiche ?!

Tous les musulmans se réclament du même et unique Livre Saint : le Coran. Certains en ont toutefois tiré, essentiellement, deux façons fort différentes de le comprendre et de le suivre. Les uns, soufis, se présentent comme la voie intérieure. Les autres, wahhabis adoptent une lecture littéraliste des textes scripturaires. Entre le wahhabisme et le soufisme, les lectures s'affrontent. La querelle des textes et le choc des lectures entre le soufisme et le wahhabisme qui, en dehors des cinq piliers de l'islam, ont peu de points communs est d'autant plus intéressante qu'elle est le reflet du corps social de l'islam aujourd'hui. Cet ouvrage est destiné à permettre de mieux comprendre ce conflit sempiternel et engager un vrai débat : Certains auraient-ils le monopole de la vérité en islam ? Loin d'être une religion monolithique donc, l'islam aurait-il plusieurs voix ? Décryptant les arguments des uns et des autres, l'auteur présente et analyse tous les points de divergences entre ces deux courants.

Et si les femmes étaient aujourd'hui les premières victimes de la violence ? L'ancien président des Etats-Unis Jimmy Carter s'en prend aux discriminations qui touchent celles-ci dans de nombreux pays du monde. Il appelle à un combat contre le système d'oppression qui se traduit par le trafic d'esclaves et la prostitution, la mutilation physique et le viol, voire le meurtre légitimé à grande échelle. Cette violence repose sur une vision qui considère la femme comme un être inférieur à l'homme en raison d'une lecture déformée de la Bible, du Coran ou des autres textes sacrés. Faits à l'appui, l'enquête réalisée ici par Jimmy Carter est accablante. Il est donc plus que jamais temps d'agir, insiste l'ancien Président, de mobiliser l'opinion mondiale pour faire reculer cette violence. Dans ce plaidoyer passionné, c'est tout à la fois le responsable politique, l'homme de conviction, le chrétien qui s'exprime et n'oublie pas que son pays fut, il y a peu, une terre de ségrégation raciale.

La croix du Golgotha : dans la vie de Jésus, c'est l'événement dont l'historicité est réputée la plus fiable et le sens le plus énigmatique. Qu'un homme meure fait partie de sa condition, dès la naissance. Que le "Fils de Dieu" trépasse constitue un désaveu de la toute-puissance divine. Cette tension accompagne toute l'histoire du christianisme : depuis les origines, les croyants en Jésus ont tenu ensemble la factualité de cette mort en croix, châtiment antique particulièrement cruel, et la nécessité d'en comprendre le sens. C'est ce saisissant travail d'interprétation que le présent volume collectif, fruit d'un cours public, retrace. Esquissant un parcours de l'apôtre Paul au Coran, en passant par l'Evangile de Pierre ou encore les Actes de Pilate, il s'ouvre sur la réception de la crucifixion au diapason des enjeux écologiques contemporains. Avec les contributions (par ordre alphabétique) de Frédéric Amsler (éd.), Simon Butticaz (éd.), Andreas Dettwiler, Christiane Furrer, Eric Junod, Daniel Marguerat et Sarah Stewart-Kroeker

Selon la loi de la Torah, Livre du judaïsme, les filles n'héritent pas lorsque le défunt avait des garçons. Cependant, selon les lois en vigueurs dans la majorité des pays, de notre époque, les filles héritent à part égale avec leurs frères. selon la bible et dans la première épître de Pierre, , le chrétien est considéré sur la terre pour y suivre le chemin d'obéissance de l'Homme parfait, obéir comme Il a obéi, y faire le bien, souffrir en suivant les traces de Christ, avancer vers le ciel sans y rien avoir comme part actuelle, sinon une espérance. Pour nous encourager, Dieu nous rappelle que notre héritage est céleste, un "salut" , dont nous entrerons en possession et qui est conservé, pour nous, dans les cieux (1 Pierre 1 : 4-5). Dans la loi musulmane, l'objectif principal de la succession consiste à faire en sorte que les parents survivants (ascendants et descendants), les personnes liées par le mariage ou le sang puissent hériter des parts des biens du défunt. Et selon le coran et la sunna. .

On vous a joué un mauvais tour ! Un bec de gaz projette une lumière blafarde sur la plaque en émail d'une porte cochère : celle du 221B, Baker Street. Une adresse connue de tous : c'est là que demeure le premier et le plus fameux détective conseil... votre pire ennemi, ce maudit Sherlock Holmes ! Assisté de votre fidèle bras droit, le colonel Sebastian Moran, vous, le professeur James Moriarty, avez élaboré le plan parfait pour vous débarrasser des gêneurs de tout poil. A commencer par ce maudit fouineur de première et son petit toutou Watson, qui le suit comme son ombre... Et puis, le destin s'est chargé de contrarier vos plans. Ne tentez pas de trahir Moriarty, ou il vous en cuira ! A condition de pouvoir sortir de cet enfer sanglant... Seriez-vous capable de vous allier à votre pire ennemi afin d'accomplir votre vengeance ? EDITION COMBO ! Cette aventure peut être combinée avec Escape Quest, Sherlock Holmes La folie du Docteur Watson. Deux grandes aventures autonomes et différentes qui se font écho !

La collection de guides souvenirs des Musées de Strasbourg à destination du grand public s'enrichit de 4 nouveaux titres. Imaginés par Loran Stosskopf, designer des City-guides Phaidon, ils offrent en une centaine de pages un panorama des oeuvres majeures des collections strasbourgeoises, complété par des parcours thématiques. Constitué à la fin du XIXe siècle et ouvert en 1907, le Musée alsacien propose un parcours dans d'anciens immeubles du quai Saint-Nicolas, à travers une collection foisonnante qui raconte une Alsace à la fois réelle et fantasmée. Les objets présentés - costumes, meubles, céramiques, jouets, imagerie religieuse et profane - nous plongent dans la vie quotidienne rurale de l'Alsace, avec également des reconstitutions d'intérieurs caractéristiques, tantôt réalistes comme la Stùb, tantôt imaginaires comme le cabinet d'alchimiste. Riche de plus de 50 000 oeuvres et objets témoignant de la culture alsacienne, ce musée d'arts et traditions populaires amorce depuis quelques années une transition vers un propos plus sociétal, en tentant de faire dialoguer tradition et culture contemporaine.

Un peuple en lutte, des exploits héroïques, une épée mythique. La saga se poursuit... Eragon a une double promesse à tenir : aider Roran à délivrer sa fi ancée, Katrina, des griff es des Ra'zacs, et venger la mort de son oncle Garrow. Mais le combat continue contre Galbatorix. Les nains, les elfes, le peuple du Surda et les Urgals eux-mêmes se rallient aux Vardens, sous l'autorité de Nasuada. Ce qui ne va pas sans frictions et rivalités. Quant à Eragon et Saphira, ils n'ont pas achevé leur formation. L'enseignement et les conseils d'Oromis et de Glaedr, le dragon d'or, leur sont plus que jamais nécessaires, car, entre batailles contre les soldats du tyran, luttes intestines et souff rances secrètes - l'elfe Arya est toujours présente dans les pensées d'Eragon -, le jeune Dragonnier et sa puissante compagne aux écailles bleues doivent sans cesse donner le meilleur d'eux-mêmes. Or, depuis que Murtagh lui a repris Zar'roc, Eragon n'a plus d'épée...

Sait-on ce qui se trame dans le XVIIIe arrondissement de Paris ? Ce qui se passe dans les cours d'immeubles, les caves et les étages de l'ensemble Artois-Picardie ?Le commissaire Kergénéan, cynique et manipulateur, n'en croit pas ses oreilles quand on lui annonce l'enlèvement d'un jeune juif du quartier. Une guerre des gangs ? Une autre affaire Ilan Halimi ? Et si l'on avait juste un peu dérangé le chaos naturel du trafic de drogue ? Que cache Hassan, le premier de la classe ? Qui protège Anne-Marie, la professeure du collège, une égérie de la mode qui aurait mal lu le Coran ?Du bureau dy ministre de l'Intérieur au parvis d'un cité, en passant pas les suites du Bristol, Gilles Martin-Chauffier aime écrire là où ça fait mal, entre hypocrisie des uns et paranoïa des autres. En ces temps de montée de l'extrémisme, voici Paris en temps de paix. Le pacte républicain dans le hachoir du communautarisme subventionné. Drôle de paix...

La foi est un sujet si sensible que peu de personnes osent y prêter leur plume de peur d'écrire des banalités ou de choquer des communautés. L'on ne cessera pourtant pas d'en débattre car elle est inductrice de normes de la vie, et la vie humaine ne saurait se passer de normes, que celles-ci proviennent de la Prophétie et de la Révélation, ou qu'elles proviennent des conventions humaines. L'unité dans la religion est la mission fondamentale dévolue au dernier des prophètes, restaurateur et unificateur de la foi abrahamique. La foi dans la destination du dialogue interreligieux qui m'habite repose essentiellement sur ce socle enfoui en moi et le désir de partager largement une réflexion sur le sujet tire sa source dans le fait que, seulement récemment, juste après qu'elle eut appréhendé un danger dans l'expansion de l'islam à long terme en Europe, l'Eglise catholique romaine invite les Chrétiens à respecter l'islam et les Musulmans, et elle leur en fait même un devoir. Ce pas prodigieux de l'Eglise catholique romaine vers l'Islam qui implique que l'on renonce à toutes les affirmations polémiques et négatives tenues à propos du prophète Muhammad et des Musulmans dans le passé est déjà une grande réforme et pourrait être un facteur dynamisant du dialogue interreligieux, un préalable à la reconnaissance du fait que la religion est un processus dont le début et le parachèvement est la soumission au Dieu unique, c'est-à-dire l'islam. L'humanité s'achemine de plus en plus vers la soumission au Dieu unique au point qu'il peut s'avérer inutile de publier, à ce stade, un livre sur l'islam. L'ouvrage qui est ici soumis à l'attention du public exalte l'autre volet de l'islam qui est la promotion de la paix, paix non seulement entre les humains, mais aussi paix entre Dieu et eux. Il examine non seulement les trois monothéismes avec le même égard, mais il met aussi en exergue le fait que les similitudes décelables entre eux recèlent de preuves éloquentes qu'ils ne sont pas apparus ex-nihilo, mais qu'ils ont bien emprunté leurs conceptions à une même source. Il invite aussi à une relecture rigoureuse des Ecritures qui permet de déceler que le prophète Jésus est une réalité et nulle part divinisé. Il incite surtout au retour à cette foi primordiale dont le combat du prophète Abraham est l'expression exemplaire. Il indique amplement ce que Le Coran recèle et qui en fait le support de restauration et d'unification de la foi abrahamique puis finalement un guide pour l'humanité. IL est en effet désormais bien admis que c'est par leur foi que les Musulmans ont apporté la plus riche contribution à la science universelle et Le Coran en est le meilleur témoin. C e n'est pas un homme de lettres, encore moins un théologien ou un philologue qui soumet ici à l'attention du public un livre qui traite, à première vue, de la religion. C'est le sens aigu de l'explication et du raisonnement acquis tout au long de sa formation intellectuelle et de sa carrière professionnelle qui a inspiré ce professeur de mathématiques appliquées à compiler les matériaux devant instruire sur la fécondité de la foi abrahamique. En se référant à Dieu, aux Prophètes, à l'Histoire, à la Morale, et la Science comme étant les principaux thèmes qui balisent le cheminement de l'humanité, son quatrième livre, à l'instar du Coran qui embrasse quasiment tout le champ de l'investigation intellectuelle, est fondamentalement un ouvrage de culture générale.

La foi est un sujet si sensible que peu de personnes osent y prêter leur plume de peur d'écrire des banalités ou de choquer des communautés. L'on ne cessera pourtant pas d'en débattre car elle est inductrice de normes de la vie, et la vie humaine ne saurait se passer de normes, que celles-ci proviennent de la Prophétie et de la Révélation, ou qu'elles proviennent des conventions humaines. L'unité dans la religion est la mission fondamentale dévolue au dernier des prophètes, restaurateur et unificateur de la foi abrahamique. La foi dans la destination du dialogue interreligieux qui m'habite repose essentiellement sur ce socle enfoui en moi et le désir de partager largement une réflexion sur le sujet tire sa source dans le fait que, seulement récemment, juste après qu'elle eut appréhendé un danger dans l'expansion de l'islam à long terme en Europe, l'Eglise catholique romaine invite les Chrétiens à respecter l'islam et les Musulmans, et elle leur en fait même un devoir. Ce pas prodigieux de l'Eglise catholique romaine vers l'Islam qui implique que l'on renonce à toutes les affirmations polémiques et négatives tenues à propos du prophète Muhammad et des Musulmans dans le passé est déjà une grande réforme et pourrait être un facteur dynamisant du dialogue interreligieux, un préalable à la reconnaissance du fait que la religion est un processus dont le début et le parachèvement est la soumission au Dieu unique, c'est-à-dire l'islam. L'humanité s'achemine de plus en plus vers la soumission au Dieu unique au point qu'il peut s'avérer inutile de publier, à ce stade, un livre sur l'islam. L'ouvrage qui est ici soumis à l'attention du public exalte l'autre volet de l'islam qui est la promotion de la paix, paix non seulement entre les humains, mais aussi paix entre Dieu et eux. Il examine non seulement les trois monothéismes avec le même égard, mais il met aussi en exergue le fait que les similitudes décelables entre eux recèlent de preuves éloquentes qu'ils ne sont pas apparus ex-nihilo, mais qu'ils ont bien emprunté leurs conceptions à une même source. Il invite aussi à une relecture rigoureuse des Ecritures qui permet de déceler que le prophète Jésus est une réalité et nulle part divinisé. Il incite surtout au retour à cette foi primordiale dont le combat du prophète Abraham est l'expression exemplaire. Il indique amplement ce que Le Coran recèle et qui en fait le support de restauration et d'unification de la foi abrahamique puis finalement un guide pour l'humanité. IL est en effet désormais bien admis que c'est par leur foi que les Musulmans ont apporté la plus riche contribution à la science universelle et Le Coran en est le meilleur témoin. C e n'est pas un homme de lettres, encore moins un théologien ou un philologue qui soumet ici à l'attention du public un livre qui traite, à première vue, de la religion. C'est le sens aigu de l'explication et du raisonnement acquis tout au long de sa formation intellectuelle et de sa carrière professionnelle qui a inspiré ce professeur de mathématiques appliquées à compiler les matériaux devant instruire sur la fécondité de la foi abrahamique. En se référant à Dieu, aux Prophètes, à l'Histoire, à la Morale, et la Science comme étant les principaux thèmes qui balisent le cheminement de l'humanité, son quatrième livre, à l'instar du Coran qui embrasse quasiment tout le champ de l'investigation intellectuelle, est fondamentalement un ouvrage de culture générale.

Garnement espiègle, Tom Sawyer n'a rien contre l'école, surtout quand on y croise de jolies filles comme Becky Thatcher. Seulement, à choisir, il préfère de loin faire les 400 coups et partir à l'aventure avec son ami Huck le vagabond pour jouer aux pirates ou aux bandits. Mais un soir, dans un cimetière désert, les deux compères sont les témoins d'un crime bien réel ! Cette expérience va bouleverser leur quotidien, car le terrible Joe l'Indien, avide de vengeance, court toujours...

Ce volume est l'occasion pour les amis, les élèves et les collègues de Dominique Boutet de lui rendre hommage et de souligner l'impact d'une recherche qui s'étend sur quatre décennies et touche à un nombre de domaines impressionnant. Les auteurs de ce volume se sont montrés fidèles à cette exigence en explorant quatre grands domaines de prédilection de Dominique Boutet : la figure royale et ses significations, la chanson de geste sous toutes ses formes, l'intersection entre formes littéraires, conscience historique et conscience de soi, et les poétiques de l'ambiguïté et de l'entre-deux. Son oeuvre critique est aussi cohérente que diverse : si elle couvre des genres et des thèmes variés, elle ne cesse jamais d'interroger les logiques profondes qui animent la production littéraire médiévale et de chercher à comprendre les conditions de sa constitution, au croisement des critères externes et internes. L'idéologie, moteur décisif dans l'émergence du fait littéraire médiéval, y est à l'honneur, non que les textes soient une simple caisse de résonance pour la société, mais parce qu'ils sont le moyen pour celle-ci de s'exprimer de manière singulière, contradictoire et polyphonique.

Les émotions peuvent aussi bien générer un sentiment intense de bien-être qu'être impliquées dans des problèmes de santé mentale (dépression, troubles anxieux...). Les demandes de thérapie ou d'accompagnement ont presque toujours à voir avec la présence d'émotions désagréables : tristesse, impuissance, déception, anxiété, solitude, colère, culpabilité, chagrin, jalousie... Cet ouvrage présente un programme dont l'objectif global est de favoriser pour les participants un changement durable dans la manière de réagir aux évènements émotionnels. Ce programme - Programme DCE (Développer les Compétences Emotionnelles) - a été développé par une équipe de chercheurs en psychologie spécialisés dans le domaine des émotions. Il fournit aux praticiens sur 5 séances une grille de lecture à propos des compétences émotionnelles.

Dans la nuit du 15 août 1851, profitant de la foule qui se presse dans les rues et sur les places de Collioure à l'occasion de la fête de Saint Vincent, le saint patron du lieu, une balancelle déjoue la surveillance de la police bonapartiste et quitte clandestinement le petit port de pêche. Democ-soc convaincu, un maître saleur l'a affrétée pour fuir la répression qui, depuis des mois, s'est abattue sur cette ville républicaine résolument hostile au prince-président. Malgré son inexpérience des choses de la mer, il veut tenter de rallier Oran où il compte s'installer. Une dizaine de jours plus tard, ils mouillent lui, sa femme, ses deux plus jeunes fils et sa fille aînée, Angélique dans la rade de Mers-el-Kébir. Alors que, comme son père le lui avait proposé, cette dernière aurait pu demeurer auprès de son frère aîné resté au pays, la jeune femme, poussée peut-être par un vague goût d'exotisme tiré de ses lectures, a tenu à être de l'aventure. Trente-huit ans plus tard, la républicaine qu'elle est toujours restée a connu tant de graves déceptions qu'elle en est arrivée à craindre de perdre la raison. Le jeune médecin métropolitain du village, désormais son unique confident, à qui elle s'en ouvre un soir, lui pose une question apparemment sensée : "Pourquoi ne retourneriez-vous pas à Collioure où vous êtes toujours propriétaire et où vous ne craignez plus rien maintenant que nous sommes en République ?" A quelques jours de là, il se verra opposer une fin de non-recevoir tragique et sanglante. Quand, en 1982, la nièce d'Angélique, Julie, accepte enfin de quitter Oran pour rejoindre, sans en avoir vraiment conscience, la patrie de ses ancêtres maternels, elle refuse de se séparer de la petite malle de cuir mordoré dans laquelle elle a retrouvé, soigneusement conservés, les Cahiers où cette tante dont sa famille lui avait caché l'existence a consigné les péripéties heureuses et malheureuses de sa vie. Elle oblige son neveu Guy Ballangé, l'auteur de ce roman, à emporter dans leurs bagages La Valise Jaune, véritable cercueil des illusions.

A quoi tenait l'implantation de ma famille en Algérie ? Mon grand-père maternel, Henri Balland, avait mis les pieds dans ce pays dès l'âge de six ans. L'enfant s'était contenté de suivre, d'Oran jusqu'aux portes du désert, sa mère, Philomène. Son père faisait le coup de feu dans un village nommé alors Géryville. La terrible Philomène, pour rejoindre son mari, n'avait pas hésité à exercer le métier de cantinière dans le régiment qui gagnait ce bled, pour se porter au secours des troupes enfermées dans la redoute Pasquet : là, ces soldats de coloni-sation luttaient contre l'assaut des tribus rassemblées sous le commandement d'un célèbre fils du pays : Bouhamama. Le nombre des assaillants, leur courage, leur refus des chaînes coloniales rendaient fragile la résistance des assiégés : il fallait briser le siège avant que l'hécatombe n'entame les progrès d'une politique coloniale décidée à Paris.

Le 1er août 1996, Pierre Claverie, évêque d'Oran, était assassiné en compagnie d'un jeune Algérien musulman, Mohamed Bouchikhi. Leur mort, sangs mêlés, est un symbole fort. Né en 1938 à Bab El Oued (Algérie), Pierre Claverie a passé sa vie à la rencontre de l'autre, s'efforçant de dépasser les barrières que la religion et les drames du passé dressent entre les hommes. Face à la montée de l'islamisme et de la violence, cet homme chaleureux, doué pour le dialogue, a choisi de rester et de dénoncer le rejet de l'autre, au risque de sa vie. En cela, il voulait être un disciple du Christ, pour qui le choix du "plus grand amour" est de "donner sa vie pour ses amis". Son combat pour "une humanité plurielle, non exclusive" rend son parcours exemplaire pour notre temps. Le pape François a décidé de le béatifier avec les moines de Tibhirine et les autres victimes de l'Eglise d'Algérie.

" Je ne vous appelle plus serviteurs ; je vous appelle amis " : Jésus, dans l'évangile (Jn15, 15) place l'amitié comme une valeur suprême de nos relations. L'amitié, si rare et importante dans nos existences, a donc un sens tout à fait particulier, qui dépasse toute définition. L'amitié tient à la fois de la confiance, de la familiarité, de la fraternité aussi. Mgr Jean-Paul Vesco, dominicain, ancien provincial de France jusqu'à sa nomination à la tête du diocèse d'Oran (Algérie), témoigne de toutes les dimensions de l'amitié dans nos vies relationnelles mais aussi dans une démarche de croyants. De l'Evangile à l'amitié quotidienne en Algérie, sur les traces de Mgr Claverie, ou à partir de Amoris Laetita, la dernière encyclique du pape François, Jean-Paul Vesco raconte cette amitié telle qu'il l'a découverte et qui se noue entre les êtres, entre les communautés, entre les peuples. Et avec Dieu. Une authentique confession.