Rémy Cheynut

Nous sommes tous confrontés à ce long cheminement et à ces préjugés, à des us et des coutumes d'un temps révolu mais toujours bien présent dans la mémoire collective. Combien d'entre nous avons été ostracisés pour une question aussi primaire que celle des sentiments amoureux ? Je l'ai été, comme tant d'autres... Mais aujourd'hui, je décide de briser cette loi insidieuse du silence, parce qu'il est essentiel de comprendre ce par quoi nous passons : cette douleur qui reste à jamais dans notre coeur. Il est primordial de dire la vérité, d'échanger afin de changer cette situation. La parole doit se libérer, et cela commence ici et maintenant. Alors, laissez moi vous conter l'histoire de ce petit garçon qui, en grandissant, s'est retrouvé marginalisé du fait de sa différence et qui dû faire face au rejet des siens. #ComingOut #ThérapiedeConversion

Toute personne peut être considérée comme faisant partie d''une unité à part entière, celle des êtres humains, dotés d'une intelligence. Le sujet se voit alors affublé de différents qualificatifs qui le caractérisent. D'une sous entité, ce dernier s'intègre dès lors à un groupe. Mais en fin de compte, toutes ces belles théories ne sont que des vraisemblances. Paul n'a jamais eu une vie "ordinaire". Malentendant depuis son enfance, il a dû se confronter et s'adapter à ce monde qui n'est pas le sien. Mais alors qu'il se pense enfin épanoui, le sort s'acharne sur lui. Contaminé par le virus du VIH, Paul va devoir accepter cette nouvelle vie jusqu'alors idéalisée, ne soit plus. La question est : réussira-t-il malgré tout à trouver sa place et accéder à cette normalité tant désirée ? #handicap #VIH #Trance de vie 58 118 mots

PYRAMIDES est un jeu qui aide à perfectionner vos capacités mathématiques. Si vous souhaitez apprendre à calculer de tête, en utilisant des additions et des soustractions, vous pouvez remplir les pyramides au cours de vos voyages ou pendant vos loisirs. Les casse-têtes proposés sont divisés en trois parties : pyramides de niveau facile, pyramides de niveau moyen et pyramides de niveau difficile. Toutes les pyramides proposées ici sont dotées d'une base contenant quatre cercles. Le niveau de difficulté pour la résolution d'une pyramide se mesure en fonction des quatre nombres contenu initialement dans la pyramide. En fonction de ces nombres, les additions et les soustractions à réaliser de tête sont plus ou moins intuitives, demandant souvent une concentration plus importante notamment pour le niveau difficile.

La prolifération des images a pris, au cours du XXe siècle, des proportions extravagantes. Pour le dire comme Günther Anders : " Auparavant, il y avait des images dans le monde, aujourd'hui il y a "le monde en images", plus exactement le monde comme image, comme mur d'images qui capte sans cesse le regard, l'occupe sans interruption et recouvre sans interruption le monde. " D'une part, ce règne des images et son corollaire, le désintérêt à l'égard du monde tel qu'il nous est donné, est aux antipodes de l'enseignement biblique, depuis le Pentateuque et les Prophètes jusqu'aux Evangiles et aux épîtres de Paul. Le christianisme a certes promu l'image, mais pas n'importe quelles images : les conciles ont condamné " les peintures qui charment la vue et corrompent l'esprit, et allument les flammes des désirs impurs ", et s'ils ont recommandé les images, c'est en tant que celles-ci s'accordent à la prédication évangélique et servent à confirmer l'Incarnation, réelle et non fictive, du verbe de Dieu dans la personne du Christ. Autant dire que le déluge d'images qui s'abat aujourd'hui sur le monde n'a rien de chrétien. D'autre part cependant, pareil déluge n'aurait pu advenir sans le statut accordé par le christianisme à l'image, sans l'enjeu dont il l'a lestée. Conjoncture étrange, dont seule une enquête généalogique est à même de dégager les traits, de révéler les tenants et les aboutissants. Le propos de cet ouvrage est, en mettant au jour certains fils enterrés, de comprendre comment a pu s'effectuer le passage entre l'image chrétienne et le raz-de-marée imagier contemporain. Une enquête historique, philosophique, théologique est donc nécessaire. Les hommes qui au VIIIe siècle, en Orient, se sont durement affrontés sur la question des images, n'étaient pas des insensés, mais des personnes plus au fait que nous de la puissance des images et des enjeux qui leur sont attachés. Voilà pourquoi les arguments échangés lors de cette querelle, ainsi que la théologie de l'image qui s'est dégagée alors, et précisée par la suite, réclament de nous attention et réflexion. Ils la réclament d'autant plus que, parmi les parmi les erreurs commises à l'égard des images qui nous viennent du passé, la plus courante consiste à les recevoir comme oeuvres d'art. Or, comme l'a souligné Hans Belting, l'" ère de l'art " ouverte par la modernité a été précédée par une longue " ère de l'image ", dont nous avons peine à nous faire une idée juste, dès lors que " l'histoire de l'art a tout qualifié d'art sans autre forme de procès, afin d'en revendiquer le titre de propriété, nivelant ainsi les différences ". A l'époque médiévale, il n'y avait pas d'oeuvres d'art à caractère religieux, il y avait des oeuvres sacrées réalisées avec art. Non seulement la pensée théologique se révèle indispensable pour appréhender correctement des oeuvres qui n'étaient pas proposées à l'admiration des esthètes, mais à la contemplation des fidèles ; elle s'avère également nécessaire pour comprendre de quelle manière la transition entre l'ère de l'image et l'ère de l'art a pu s'effectuer. Le XVe siècle constitue à cet égard, en Occident, une période charnière, à laquelle nous accordons une attention particulière. Durant les premiers siècles du christianisme, l'apologétique se devait d'insister sur la divinité du Christ. Vint ensuite un temps où il n'y eut plus tant à convaincre les fidèles de la divinité du Christ, ni à la proclamer contre ceux qui la niaient, qu'à rappeler son humanité, qu'il s'était vraiment fait homme. Ce souci nourrit un mouvement vers le naturalisme : plus le Christ, son entourage et le cadre dans lequel il apparaissait étaient présentés de manière naturaliste, plus l'Incarnation de Dieu en ce monde-ci révélait son caractère " surmerveilleux ". De ce point de vue, la valeur religieuse d'une peinture se trouva, sinon indexée, du moins liée à l'art dont le peintre avait fait preuve dans le rendu des personnages, des objets et de la nature. Le passage de l'ère de l'image à l'ère de l'art ne s'est pas opéré par rupture, ni par évolution progressive, mais par la production d'oeuvres à double entente, qui pouvaient tout à la fois être reçues comme images sacrées et comme oeuvres d'art. L'histoire des liens entre sacré et image ne s'achève pas avec l'émancipation de l'art vis-à-vis des thèmes et prescriptions religieux. Car quand bien même la modernité serait " sortie de la religion ", sortie ne signifie pas indépendance - pas plus que celui qui rejette sa famille pour aller vivre sa vie aux antipodes n'en a fini avec l'influence de ses parents, dont témoigne son éloignement même. S'imaginer définitivement quitte de la religion, ce n'est pas en être effectivement quitte, c'est plutôt s'interdire d'en mesurer l'héritage et se condamner à une forme de somnambulisme. Quoi qu'on en ait, le rapport à l'image demeure hanté par le sacré. A travers elle, une Présence se cherche. Cela vaut aussi bien pour les images photographiques ou cinématographiques, dans leur multiplication insensée : au fur et à mesure qu'elles se multiplient, la présence qu'elles tentent de capter s'évapore, et plus cette présence s'évapore, plus il faut multiplier les images pour essayer d'en capter malgré tout une bribe, en un emballement frénétique. En regard de la photographie, une autre quête de la présence dans l'image, différente et concurrente, s'est poursuivie au sein de l'art moderne - qui a mené à la peinture non figurative. Les deux mouvements - l'inflation photographique, l'abstraction - se répondent : plus le nombre des images photographiques et cinématographiques devient démentiel, au point de saturer le regard, plus la peinture est conduite, pour donner matière à voir, à prendre le contrepied. Dans ce livre, nous nous efforçons de suivre un fil. Le qui, partant de la façon dont les images ont été reçues et se sont épanouies au sein du christianisme, conduit au moment où la célébration du mystère de l'Incarnation a servi d'incubateur à l'ère de l'art, qui elle-même aboutit, après quelques siècles, à leur prolifération sans mesure, ou à l'abandon de la figuration. Le chemin n'est pas une marche aléatoire, il n'est pas non plus une ligne droite. Les modes d'intelligibilité varient mais, ce qu'à épouser les plis du terrain le propos perd en unité, il espère le gagner en vérité.

Aujourd'hui, avec leurs enfants, les parents expliquent, persuadent, négocient et se gardent bien de joindre l'acte à la parole. L'arbitraire et la contrainte sont évités par crainte d'exercer une position de pouvoir. Dans un tel contexte, nombreux sont les parents désemparés qui se heurtent à ce qu'ils tentaient d'éviter et ne comprennent pas ce qui invalide la portée de leurs discours attentionnés et bienveillants. Que leur répondre ? Il y a bien des recettes éducatives, des conseils, le coaching, les formations de parents, les guides de la parentalité qui proposent de résoudre les impasses relationnelles. Ce n'est pas le parti pris de cet ouvrage qui s'attache à préciser les exigences inhérentes à l'altérité des places liées à l'exercice de l'autorité. En s'appuyant sur leur expérience professionnelle, les auteurs illustrent les difficultés rencontrées par les personnes référantes ; parents, enseignants, éducateurs, juges, médecins, etc dont l'autorité ne fait plus consensus dans la vie sociale. Chacun d'entre eux se confrontant à un défaut de légitimité de sa parole et de son identité, comment l'enfant pourrait-il, lui, s'y retrouver ?

Loundam, qui ne veut pas sortir le soir d'Halloween pour récolter des friandises avec ses amis, le fera quand même pour ses parents, qui trouvent qu'il a grandi trop vite. Derrière cette balade bienfaisante se cache le plaisir de passer du temps avec sa copine Mélanie, la fille avec qui il pourrait papoter des journées entières. L'heure de partir sonne. Il sort de la maison à toute vitesse. Une fois devant sa porte, il fera le souhait de vivre " une douce nuit de folie" pour conjurer l'ennui attendu... Il s'élancera dans la cabane de Malénie, où il sera confronté à un monde surprenant. Un monde auquel il ne peut croire, même de ses propres yeux. Faisant tout son possible "pour rester en vie" - ce que Patapaf lui a recommandé, il fera la rencontre de créatures surnaturelles comme des morts-vivants, un loup-garou ou encore des vampires pas très adroits. Mais le plus curieux sera la découverte de cette étrange sorcière qui n'a pas de nez crochu ni de grosses verrues et encore moins de menton pointus...

" j'écris pour le peu pour le beaucoup le débordant l'incroyable l'improbable l'inattendu" — Marianne Catzaras Désir d'écrire ? s'adresse à celles et ceux qui ont le désir d'écrire ainsi qu'aux animatrices, animateurs d'ateliers d'écriture et enseignants. Il se présente comme un livre-outil pour bousculer la langue, la pensée et cheminer de soi vers les autres et le monde.

Le SUDOKU est un jeu de logique qui remporte un succès foudroyant. Le nom Sudoku vient d'un terme japonais qui signifie "nombre unique". Le premier Sudoku a été publié aux Etats-Unis, mais ce jeu s'est d'abord popularisé au Japon en 1986 et a atteint sa popularité mondiale en 2005. Le Sudoku aide à perfectionner vos capacités mathématiques en les boostant. Vous pouvez remplir les grilles au cours de vos voyages ou pendant vos loisirs. La taille du livre permet de l'emporter dans le sac pour l'utiliser dans n'importe quel espace. Les grilles qui vous sont proposées dans ce livre sont d'un niveau facile. Cela ne veut pas dire que la résolution de ces grilles soit pour autant simple puisque, dans une grille de Sudoku, la présence de peu de nombres peut conduire à une résolution facile tout comme la présence de beaucoup de nombres peut conduire à une résolution difficile. Comme vous pourrez l'entrevoir dans une prochaine fiche, les grilles proposées sont issues d'un calcul informatique spécifique de haut niveau dont le niveau utilisé est le niveau facile en utilisant des algorithmes dédiés.

Dans le domaine de l'enseignement de la programmation informatique, ce livre a pour objectif de proposer une approche pédagogique pour la mise en pratique des connaissances de géométrie 2D en utilisant le logiciel EXCEL 2021 et en s'aidant de la programmation VBA quand cela est nécessaire au travers du concept de la programmation orientée objet (POO). Ce livre s'organise autour d'un ensemble de 74 fiches destinées à mettre en pratique les connaissances de géométrie 2D dans le logiciel EXCEL 2021 et en utilisant la programmation VBA quand cela est nécessaire.

Entre désinvolture et grâce déchue, débandade et érotisme débridé, autofiction et fantaisie romanesque, La Marge d'erreur fait le portrait hilarant d'un dépressif chronique plein de rage de vivre, pour les dernières semaines qu'il lui reste.

Dans le domaine de l'enseignement informatique en IUT (pour le DUT informatique, pour le BTS informatique et pour la Licence Professionnelle), ce livre a pour objectif de proposer une utilisation synthétique de Python 3. 9 en utilisant la librairie PyQt5 comme interface graphique sur la plateforme Windows 10 et l'éditeur de code Visual Studio Code. Il s'agit d'un cours que j'utilise pour l'enseignement aux étudiants à l'université et aux étudiants de l'ENSC (Ecole Nationale Supérieure de Cognitique pour la partie dédiée à l'enseignement de la programmation informatique).

Dans le domaine de l'enseignement informatique en IUT (pour le DUT informatique, pour le BTS informatique et pour la Licence Professionnelle), ce livre a pour objectif de proposer une utilisation synthétique de Python 3. 9 en utilisant la librairie wxPython comme interface graphique sur la plateforme Windows 10 et l'éditeur de code Visual Studio Code. Il s'agit d'un cours que j'utilise pour l'enseignement aux étudiants à l'université et aux étudiants de l'ESCN (école nationale supérieure de cognitique pour la partie dédiée à l'enseignement de la programmation informatique)

Les aventures du docteur Jones à travers le globe ont fasciné nombre de spectateurs depuis la sortie du film Les Aventuriers de l'Arche perdue. Films, série, jeux vidéo, romans, bandes dessinées et autant de personnages, d'objets, de sites historiques, de légendes et de croyances ont sillonné la route du célèbre archéologue. De l'Himalaya à la cordillère des Andes, en passant par la vallée des Rois et la cité des Doges, suivez les traces d'Indiana Jones au fil d'articles thématiques, de portraits, de secrets et d'anecdotes mettant en lumière les éléments forts de la célèbre saga initiée par Steven Spielberg et George Lucas. Le docteur Jones n'a pas fini de vous étonner, et sa place n'est définitivement pas encore dans un musée !

Bienvenue dans un voyage fascinant à travers le monde de l'intelligence artificielle, une technologie qui transforme notre monde de manière inimaginable. Ce livre a été conçu comme une série de fiches, chacune abordant un aspect spécifique de l'IA, de son histoire à son avenir, en passant par ses applications dans divers domaines tels que la médecine, l'éducation et l'environnement. Que vous soyez un étudiant ou simplement un lecteur, débutant dans le domaine de l'IA, ce livre vise à vous offrir une compréhension complète et nuancée de ce sujet complexe et souvent mal compris.

"Vous êtes-vous déjà demandé s'il y avait quelque chose avant la création de l'univers ? On dit qu'à cette époque, il n'y avait ni temps ni espace, mais si c'était un mensonge ? S'il existait un royaume, perdu dans le vide, où régnait la magie ? Un monde à la fois beau et terrifiant, dont les habitants sont bloqués dans un cycle sans fin, condamnés à passer à côté de leur histoire, de leur identité... et de la vérité sur leurs origines".

Voici, en exclusivité, des nouvelles fraîches du Tibbar Occidental. Sur ce bout de continent, jadis, des dieux fantasques, depuis longtemps repartis, ont éveillé les deux sortes de magie, la haute et la basse. Depuis, ce monde a développé une civilisation où l'on envoie des aérohamsters postaux ; où l'on cuisine du dragon (le plus raffiné des mets, quoiqu'on le déguste à ses risques et périls) ; où l'on tente de se vacciner contre des sortilèges-virus par l'écoute de musiques prophylactiques ; où l'on dérobe l'avatar d'un dieu tomate à ses féroces zélateurs ; où l'on va demander de l'aide au gardien d'une forêt du Carbonifère, nichée à l'intérieur d'un énorme diamant... En douze récits tour à tour narquois, baroques ou émouvants, partez à la découverte du Tibbar !

Vous n'allez pas en croire vos yeux. Préparez-vous à découvrir le monde étrange et merveilleux des illusions d'optique. Peut-être avez-vous déjà vu des lignes droites qui se mettent à onduler, des roues qui tournent sur le papier ? Peut-être saurez-vous distinguer facilement dans une même image un vase et deux profils ? Entre jeux, devinettes, observation et réflexion, ce livre recense les principaux types d'illusions d'optique, classés par genre, des déformations aux effets de perspective, en passant par des constructions impossibles, des dessins cachés ou encore la persistance rétinienne.

L'histoire commence par la découverte du corps d'un jeune militaire français, le lieutenant Pedro Silva, flottant dans le fleuve Douro de la ville de Porto au Portugal. Le commissaire Dantesse est appelé sur les lieux pour enquêter sur ce qui semble être un vol qui a mal tourné. Le corps du militaire est dépourvu de sa montre, de son argent et de ses papiers, mais Dantesse est sceptique quant à la facilité de cette conclusion. Au fur et à mesure que l'enquête progresse, Dantesse est confronté à des obstacles et des résistances. Le gouvernement français et la base militaire française à proximité de Porto semblent particulièrement désireux de classer l'affaire rapidement, et Dantesse sent que quelque chose de plus gros se cache derrière la mort du lieutenant. En fouillant dans la vie de Silva, Dantesse découvre que le jeune homme avait des préoccupations environnementales et qu'il enquêtait peut-être sur des activités illégales liées à la pollution et au déversement de déchets toxiques dans les eaux du fleuve. Les eaux du fleuve sont le reflet d'un scandale environnemental plus vaste impliquant corruption, pots-de-vin et complicité à la fois des militaires français et des industriels locaux. Dantesse se retrouve face à un ennemi puissant qui ne recule devant rien pour protéger ses intérêts. Avec l'aide de sa secrétaire perspicace, Marlène , très belle et toujours bien habillée, et de son ami et collègue Léonard Lafougue, Dantesse navigue dans les eaux troubles de la corruption et du pouvoir pour trouver la vérité.

Islamisme, situation des chrétiens d'Orient, immigration, communautarisme, l'islam pose aujourd'hui des défis croissants à nos sociétés européennes. Fort de son expérience pastorale de terrain dans le Var, où la présence musulmane est en constante augmentation, mais aussi de ses nombreuses visites au Moyen-Orient, Mgr Rey s'attaque à cet épineux sujet. Affrontant les questions qui font polémique (port du voile, construction de lieux de culte, propos des papes), il offre ici une réflexion large sur la montée en puissance de l'islam, la déprise du christianisme, le laïcisme à la française, la soif spirituelle de la jeunesse et la radicalisation de certains. Surtout, il appelle de ses voeux une conversion missionnaire des catholiques pour rejoindre les musulmans, dans un dialogue à la fois bienveillant et nourri théologiquement. Une analyse circonstanciée qui apporte, dans un contexte d'incertitude, souffle et clarté. Mgr Dominique Rey, né en 1952, est évêque de Fréjus-Toulon (Var) depuis 2000.

De 2000 à 2013, de Zurban à France Inter, cinquante chroniques pleines de fantaisies, d'impertinence et de liberté. Les portraits irrésistibles de Catherine Deneuve, Isabelle Adjani, Vladimir Nabokov, Joey Starr, Marcel Proust et de bien d'autres personnalités. Des événements, petits et grands, réels ou imaginaires, qui ont marqué la décennie passée.

Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ?

Suite à un attentat en plein cœur de Paris, Karine perd tout ce qu'elle a. Tout... Et après avoir passé dix années au sein d'une clinique spécialisée à la recherche d'un deuil insaisissable, elle commence à se perdre elle-même dans la brume des anxiolytiques. Dérivant à tâtons entre sa dépression et sa dépendance aux médicaments, elle est sur le point de se noyer lorsqu'en regardant le journal télévisé, elle reconnaît tout à coup le visage de celui qui lui a tout pris. Devenu chef d'état du Kerzistan par un truchement géopolitique, l'ancien terroriste est à présent accueilli en grandes pompes à l'Élysée. Karine reste d'abord pétrifiée devant ces images, mais rapidement une idée folle germe dans son esprit embrumé... Si le deuil et le pardon ne parviennent toujours pas à soulager sa peine, peut-être que la vengeance saura enfin lui apporter la paix. Alors patiemment, méthodiquement, Karine élabore un plan implacable pour éliminer, seule, ce chef d'état aux mains sales. Amateurs de récits musclés, de voyages épicés ou de plats qui se mangent froids, n'hésitez pas à savourer ce roman noir d'aventure dont l'écriture allie à la fois tension psychologique, sensibilité et stratégie militaire. Car avec ses personnages à vif, son style mordant et son rythme soutenu, Le Poisson de pierre est une apnée aux enfers qui réunit les éléments qui font d'une lecture plus qu'un simple divertissement : à savoir une véritable expérience en immersion.

On dit que l'amour est plus fort que tout. C'est en tout cas ce que croyait Yann. Mais la route vers le bonheur peut-être parsemée d'embûches... Ava disparaît en ne laissant comme seule trace, une lettre d'adieu interdisant à Yann de la chercher. Mais, il ne compte pas en rester là ! Pourquoi est-elle partie ? Que s'est-il passé pour en arriver là ? C'est ce que Yann va tenter de percer. L'amour va-t-il enfin triompher ? Ou se laisser diriger par les affres du passé ?

Eléa, âgée de 30 ans, vient d'apprendre le décès de Julie, sa mère. Seule face à sa douleur, elle fera appelle à son meilleur ami , Alyx, pour l'aider à affronter cette dure épreuve. C'est dans la maison familiale qu'ils découvriront un livre composé de lettres. Destinée à Eléa, celui-ci lui dévoilera des fragments inattendus de son passé, mais aussi celui de sa mère. Après avoir retracé la vie de sa mère à travers les lettres, Eléa découvrira le seul et unique souhait que cette dernière nourrissait pour elle.

John Lofty Oakes est un enfant hors du commun. Desservi par une minuscule taille, ce Tom Pouce possède le don de pleurer des larmes d'or. Devenu l'objet de toutes les convoitises pour la fortune qui coule de ses yeux, il comprend vite que le talent dont l'a gratifié la nature est une malédiction. C'est en compagnie de Bartholomé qu'il va s'embarquer pour un voyage extraordinaire qui le conduira de Guildford, en Australie-Occidentale où il a vu le jour, jusqu'aux îles Fidji, de Fidji à Panaji, sur la côte ouest de l'Inde, avant de retrouver enfin sa terre natale après un séjour sur d'étranges planètes. Sur le mode du conte philosophique et de l'épopée, le roman retrace la quête héroïque d'un homme que n'épargne pas le doute. John Lofty Oakes s'inscrit dans la lignée de ces personnages fantasques, naïfs et généreux dont on aimerait penser qu'ils ne sont pas seulement le fruit de l'imagination.

Marielle  est un contrôleur des impôts qui, dans le cadre de ses fonctions, a adressé un courrier à un auteur littéraire, Framboise Ray, pour demander des justificatifs. Le récit se déploie à partir de cette lettre, d'une lecture littérale de celle-ci et d'une découverte prismatique du personnage Marielle dans ses rapports avec son auteur. Le livre met explicitement en scène le travail d'un auteur littéraire, pris entre un imaginaire qui toujours déforme et un réel qui se révèle toujours impossible. L’auteur de ce texte, Françoise Rey, est très connu pour ses livres érotiques, et reconnu pour avoir renouvelé le genre de cette littérature particulière. Ce roman nous donne à voir un versant différent, mais toujours ludique, toujours léger, ironique juste ce qu’il faut, où elle est capable de dérision d’elle-même, ce qui est la marque rare d’une personnalité lucide. « Chère Marielle » est un livre qui éclaire toute son œuvre.

A partir de 1945, le Mouvement moderne international prend son envol en Europe, aux Etats-Unis sous l'impulsion des exilés du Bauhaus, en Amérique Latine puis aux Indes et au Japon. A Lyon comme ailleurs, le Mouvement moderne international naît de la croissance urbaine, de la révolution industrielle, du passage du rural à l'urbain et de la planification centralisée. Des expériences de Bron-Parilly puis de La Duchère naissent l'essentiel des architectes, dont les œuvres constituent l'apport spécifique de l'architecture lyonnaise au Mouvement moderne international : René Gagès, François-Régis Cottin, Franck Grimal, Pierre Tourret, Pierre Genton, Jean Zumbrunnen, Michel Marin. Se référant explicitement à ce mouvement, refusant tout localisme mais apportant une spécificité liée au génie de ces lieux, leur production architecturale eut, de 1945 à 1968, un impact bien au-delà de ses frontières, de Berlin à Alger.

Louise, jeune trentenaire, découvre un "manuel d'éducation domestique à l'usage des jeunes filles", datant de 1960, qui lui fait dresser les cheveux sur la tête. Perplexe et révoltée, elle décide de partir en quête d'informations sur les femmes qui ont marqué l'Histoire. Elle s'adresse à une sorte d'oracle moderne qui distribue des tickets de projection ayant le pouvoir de faire revenir des personnages du passé pour les interroger. A travers le témoignage de femmes engagées dans une lutte difficile pour obtenir les mêmes droits que les hommes, mais aussi à travers des points de vue masculins plutôt machistes, Louise constate que les choses n'ont pas beaucoup évolué dans une société où la consommation est élevée au rang de religion. Louise décide alors qu'il est grand temps que les femmes changent leur image. Entraînant avec elle un groupe d'amis sensibles à sa cause, devenue commune, Louise passe à l'action. Le groupe fera alors l'expérience d'une gestion nouvelle du quotidien, génératrice d'un comportement non plus centré sur la consommation et l'achat de biens matériels mais sur la création de liens à travers une liberté reconquise. Drôle et incisif. Critique de la société de consommation et de la condition féminine. Avec un dessin dans la mouvance du dessin de presse, l'auteure présente à ses amis, les personnages féminins et masculins qui ont fait l'Histoire et en profite pour épingler quelques personnalités médiatiques actuelles telles qu'Eric Zemmour. Lucide, pertinent, dynamique, Mon oeil arrive juste pour le centenaire de la journée du 8 mars. Florentine Rey a 34 ans. "Mon oeil" est son troisième ouvrage. Ses deux premiers romans ont été publiés aux Editions Michalon, en 2006 et 2007.

Lorsque Herman Melville meurt à New York, en 1891, il est un vieil homme à peu près oublié. Moby-Dick, quarante ans plus tôt, a coulé sa carrière littéraire. C'est seulement dans les années 1920, dans une Angleterre qui a fait l'expérience de la Grande Guerre, que le public commence à s'aviser de son génie. La fièvre de la redécouverte nourrit la quête d'inédits et, d'une boîte en fer-blanc, surgit le récit auquel Melville a travaillé durant les cinq dernières années de sa vie : Billy Budd. Malgré une taille limitée, celle d'une longue nouvelle, et une intrigue très simple, Billy Budd est rapidement devenu l'un des textes les plus étudiés et les plus commentés de la littérature mondiale, suscitant des débats aussi passionnés que contradictoires. La violence de la lutte entre critiques ne doit pas surprendre : Melville a tout fait pour livrer à une modernité demi-habile, pensant que tout problème a sa solution, une de ces situations sur lesquelles elle ne peut que se casser les dents. Qu'est-ce que le mal ? Par quelles voies se répand-il ? Comment limiter son empire ? Quel sens donner à la beauté d'un être ? Comment accueillir la grâce échue à un autre? Autant de questions que la pensée instrumentale nous a désappris à poser et qui, lorsqu'elle les rencontre, la rendent comme folle. Autant de questions qui n'en demeurent pas moins essentielles et dont la littérature est peut-être la mieux à même, par ses ambiguïtés, de traiter sans fausseté. C'est dans cet esprit que le présent ouvrage se met à l'école de Billy Budd. Il saisit l'occasion qui nous est donnée, en explorant l'oeuvre ultime de Melville, de renouer avec des interrogations dont nous ne pouvons nous passer.

Comme à chaque moment de son histoire, l'Eglise est vouée, en ce début de troisième millénaire, à inventer son inscription dans le monde, pour le transformer suivant la logique de l'incarnation. A l'époque du développement de l'Action catholique (de l'entre-deux-guerres à 1950), puis à celle de l'investissement dans le monde et du privilège théologiquement donné au milieu social (l'après-guerre), a succédé une troisième période : celle du désenchantement du monde. Le catholicisme devient une religion parmi tant d'autres. Et pourtant, cette postmodernité est en quête de fondamentaux et de repères d'humanité, de respect des droits de l'homme et de vie spirituelle. Ainsi l'Eglise, en Occident, est en train de vivre de profondes mutations dans sa posture vis-à-vis du monde. Les fidèles laïcs se trouvent au centre de ce bouleversement. Ce qui appelle une prise de conscience nouvelle de leurs racines baptismales et ecclésiales, un approfondissement de leur identité croyante et confessante, une créativité missionnaire qui conjugue présence au monde, dialogue de raison, témoignages de vie, annonce de la foi, prophétisme et nouvel art de vivre.