L'Ambassadeur et ses fonctions. Partie 2
Extraits
Droit
L'essentiel des Fusions et Acquisitions. 5e édition
L'essentiel des Fusions et Acquisitions (5e éd. 2019-2020) est une synthèse rigoureuse, pratique et à jour de l'ensemble des connaissances que le lecteur doit avoir sur cette matière. 12 Chapitres. Tout y est ! Réviser et faire un point actualisé.
08/2019
Religion
L'aggiornamento des funérailles. Enjeux et perspectives ecclésiologiques
Si toutes les pratiques " décrochent ", les funérailles résistent. 55% des Français veulent une cérémonie religieuse. Or la pastorale des funérailles est en lien direct avec l'essentiel de la foi évangélique et son annonce, elle ne saurait être isolée. La " révolution ecclésiologique " se poursuit silencieusement sur le terrain. A cet égard, les funérailles constituent un lieu ecclésiologique remarquable car l'ampleur de la réforme liturgique s'y trouve poursuivie pour un travail non moins important sur les institutions d'Eglise. C'est là une autre exception des funérailles, par rapport aux blocages observés par ailleurs. " La vie éternelle n'est pas désirable", disait Benoît XVI. C'est dans cet environnement qui chahute profondément l'eschatologie traditionnelle que l'Eglise doit rendre compte, à nouveau frais et aussi clairement que possible, de l'espérance chrétienne, comme l'y exhorte la Première Epître de Pierre. A se dérober à cet impératif d'explicitation, elle avouerait une foi affaiblie.
08/2019
Développement personnel
Gérer les conflits et l'agressivité au quotidien
Comment faire face aux différents conflits auxquels nous sommes confrontés dans la vie courante ? Que ce soit dans le domaine professionnel ou dans la rue, l'agressivité peut vite nous submerger. Comment gérer ses émotions quand la violence verbale nous fait face ? La solution réside dans des outils tirés de la psychologie, des TCC, de la communication et des techniques de gestion des émotions. Cela permet d'éviter de dégrader une situation tendue, de mieux réagir face à des personnes au caractère difficile, etc. Quand la violence devient physique, quelques techniques simples de self-défense - un ou deux gestes "qui marchent" - permettent alors de se sortir d'un mauvais pas. Les deux auteurs, référents internationaux, proposent des techniques psychologiques faciles à appréhender et des exercices de self-défense illustrés "prêts à l'emploi" pour répondre à l'agressivité, qu'elle soit verbale ou physique.
06/2019
Généralités médicales
Les grandes épidémies et pandémies de l'histoire
Les grandes épidémies et pandémies ont toujours existé, du moins depuis l'apparition de l'espèce humaine. Les agents infectieux responsables se sont adaptés à l'Homme depuis la préhistoire. Initialement infectant les animaux (zoonose) les bactéries, virus et parasites ont appris à vivre avec notre espèce et donc à se reproduire dans le corps humain. Pour pouvoir se développer, il faut aux agents infectieux une population conséquente. En fonction du mécanisme intime des différents agents pathogènes, des regroupements de population plus ou moins importants sont nécessaires. La dernière des pandémies, la Covid-19, a probablement comme origine un virus de la chauve-souris avec comme hôte intermédiaire le pangolin.
01/2021
Pédagogie
Education et diversité. Les fondamentaux de l'action
Le mot "diversité" désigne ici, et cache tout à la fois, une réalité des sociétés nationales et une dimension des inégalités sociales. Il s'agit des inégalités matérielles et symboliques qui résultent du fait que certaines personnes, certains groupes sont perçus comme différents de l'identité majoritaire, en raison de leur origine ou de leur culture supposée. Ces inégalités peuvent prendre la forme de discriminations et de ségrégation. Elles affectent les personnes dans l'assurance de leur égale dignité. Ces inégalités liées à la catégorisation socio-ethnique, associée à la catégorisation socio-économique et à celle de genre, sont à l'oeuvre dans l'institution scolaire, même si elle n'en est pas toujours à la source. Elles sont traduites voire amplifiées dans divers processus (sélection et auto-sélection, différenciation, orientation). La "diversité" questionne dès lors le principe universaliste égalitaire que l'Ecole a mission de promouvoir et d'incarner. Cet enjeu gagnerait donc à s'inscrire dans la formation des personnels, initiale et continuée, mais aussi dans la régulation de l'institution scolaire. Le livre offre une synthèse originale sur ces questions. Il a pour auteurs un collectif de chercheurs et formateurs spécialisés de quatre pays ou régions francophones : Belgique francophone, Suisse romande, Québec et France, associés dans un réseau dédié, le RIED (Réseau international Education et diversité), créé en 2013. Leur réunion dans le livre donne du relief au tableau des problèmes rencontrés et à l'étude des lignes d'action.
01/2021
Critique littéraire
Les fruits étranges et brillants de l'art
Derrière la pureté romanesque de Virginia, son amie Vita Sackville West pressentait le mordant, la dent acérée de Woolf, bref, tout l'esprit critique de celle qui reste la plus brillante pamphlétaire d'Angleterre. Ces essais, tout en éclairant les analyses de Trois guinées et d'Une chambre à soi, mêlent le charme d'une conversation intime, à bâtons rompus, à l'indépendance d'une critique impressionniste. A la faveur d'une visite du presbytère hanté par les ombres des soeurs Brontë, de l'évocation du boudoir où Jane Austen cachait ses manuscrits, ou de la disparition de Katherine Mansfield, elle illumine le moment où, "sondant les eaux, les fonds, les sombres profondeurs" , une romancière "laisse son imagination dériver librement autour de chaque rocher et chaque crevasse du monde submergé dans les profondeurs de son inconscient" .
05/1983
Histoire internationale
L'Italie fasciste et la persécution des juifs
En 1938, après quinze années de pouvoir, le régime fasciste décide de persécuter les juifs. Sous l’effet de lois antisémites, les juifs italiens deviennent soudainement des citoyens de seconde zone et des parias. Ce livre fait la lumière sur une dimension longtemps ignorée du fascisme italien. Comment expliquer que l’antisémitisme s’impose brutalement comme priorité politique en Italie en 1938 ? Pourquoi les élites politiques, administratives et intellectuelles du régime se convertissent-elles soudain à la nouvelle doctrine de haine ? Comment comprendre la schizophrénie apparente du fascisme, persécuteur à l’intérieur de ses frontières et protecteur dans les territoires qu’il occupe ? Quelle logique, enfin, a conduit à la déportation de plusieurs milliers de juifs sous la République de Salo ?
10/2012
Philosophie
La science et les figures de l'âme
Editions du Rocher, 20. 513 cm, 309 pages
12/1996
Histoire internationale
L'épopée des Tibétains. Entre mythe et réalité
C'est le combat de David contre Goliath. Petit peuple épris de spiritualité et menacé d'extermination par la puissance matérialiste chinoise, le Tibet tient une place très particulière sur la scène mondiale : son importance médiatique en Occident est sans commune mesure avec son poids démographique ou économique. Cet intérêt des Occidentaux pour le Pays des neiges, ne date pas d'aujourd'hui. Depuis des siècles, des intellectuels, des missionnaires, des voyageurs, des romanciers, des aventuriers se sont passionnés pour le Tibet et ont tenté, le plus souvent en vain et au péril de leur vie, d'y pénétrer. Des échecs de ces expéditions va naître un mythe puissant : celui du Tibet comme dernière terre sacrée de l'humanité. Du père Huc à Hergé, en passant par Alexandra David-Neel et James Hilton, ce mythe du Tibet va s'amplifier au cours du XXe siècle, prenant une tonalité tragique avec l'invasion brutale par la Chine en 1950. Vivant aujourd'hui en diaspora, les lamas tibétains répandent leur sagesse spirituelle à des millions d'Occidentaux en quête de spiritualité, mais aussi profondément marqués par le mythe.
Pour la première fois, ce livre raconte une double histoire : celle du Tibet réel, véritable société féodale, marquée par une culture religieuse unique, et celle du Tibet mythique tel qu'il est rêvé et fantasmé. En démêlant les fils enchevêtrés du réel et de l'imaginaire, il permet de comprendre les ressorts profonds de l'engouement pour ce pays et montre le vrai visage d'un peuple d'autant plus attachant qu'il est décrit avec son courage, mais aussi avec ses contradictions, ses parts d'ombre et ses doutes. Un ouvrage à la hauteur de son sujet : le Toit du monde.
04/2002
12 ans et +
Les jeux de l'amour et du bazar
A dix-sept ans, Clara Bauman n'est jamais tombée amoureuse. Jamais. Pas le moindre souvenir d'un garçon pour lequel elle aurait laissé ses pensées dériver plus que de raison et ces fameuses histoires de battements de coeur, de rouge aux joues, de frissons parfaits, la font ricaner. Elle ne parvient pas à comprendre comment c'est possible, d'aimer. Clara et ses amis ; Lola, qui brûle l'amour, Tarkan, le romantique et Joshua, au physique de tombeur vont interroger l'amour, en 3 actes.
05/2014
Littérature française
Edward Evans et les enfants de l'enfer
Edward Evans, dix ans, issu d'une riche famille américaine, est kidnappé à New-York. A son réveil, son épaule droite est à vif. Un tatouage de quelques lettres : LIh. Tout autour de lui, une jungle étouffante à perte de vue. Effrayé, Edward est capturé par des enfants lourdement armés. Il est emmené dans un camp militaire dirigé par le terrible Leo Di Jaguarda, seigneur de guerre et prophète autoproclamé. Entre alliés et ennemis mortels, Edward devient malgré lui un enfant soldat au plein coeur de l'Afrique. Survivra-t-il à cet enfer ?
09/2020
Economie
L'émergence économique des nations. Définition et mesure
Le présent ouvrage a pour objet de définir une théorie de l'émergence économique, qui constitue une étape vers la convergence avec les pays développés. Sur la base de la définition produite, il propose une méthode de mesure de l'émergence à travers un ISEME (indice synthétique de l'émergence économique), en la testant avec un échantillon de 115 pays d'Afrique, d'Amérique, d'Asie et d'Europe. L'utilité potentielle de l'indice ISEME est enfin indiquée.
04/2017
Documentaires jeunesse
L'encyclopédie des rebelles insoumis et autres révolutionnaires
Le monde ne les a pas satisfaits... Ils l'ont révolutionné ou ont tenté de le faire ! Esclaves, soldats ou simples êtres humains, ils ont dit "non" aux tyrans et aux oppresseurs. Penseurs ou écrivains ils ont lutté contre les inégalités et les injustices. Scientifiques ou artistes, ils ont questionné les principes, repoussé les limites. Retournons avec tendresse sur les pas de l'enfance de ces rebelles. Partageons avec humour leurs interrogations de jeunesse. Découvrons les temps forts de leur vie pour saisir comment ces noms célèbres ont laissé leur empreinte.
10/2009
Histoire internationale
Hitler et les races. L'anthropologie nationale-socialiste
Alors que les nazis prétendaient fonder un Reich de mille ans dans lequel de grands hommes blonds aux yeux bleus régneraient sur des millions de sous-hommes, comment purent-ils suivre aveuglément un petit homme brun (Adolf Hitler) et son complice pied-bot (Joseph Goebbels) ? Si cette question semble sans réponse, c'est sans doute qu'elle est mal posée et qu'il est temps de se débarrasser des clichés relatifs au nazisme pour se risquer à considérer l'idéologie nationale-socialiste comme une vision du monde cohérente. La pensée raciale d'Hitler et de ses acolytes ne fut en effet pas si simpliste et si dualiste que l'on se l'imagine généralement. Loin d'être uniquement le produit des élucubrations de quelques pseudo-philosophes, elle hérita d'une longue tradition allemande d'interrogation sur l'identité nationale et bénéficia de la collaboration des plus grands anthropologues et généticiens allemands de la première moitié du XXe siècle. Les scientifiques qui se mirent au service du nouveau régime se trouvèrent confrontés à une tâche qu'ils savaient quasiment irréalisable : dire s'il existe une " race allemande ", si la " race nordique " est véritablement supérieure aux autres, et surtout : qui est " Aryen ", qui est " Juif ", et qui n'est ni l'un, ni l'autre. Pour montrer à quel point les questions raciales agitèrent les instances dirigeantes du Reich hitlérien, l'auteur propose de revenir sur les grandes étapes de la définition d'une supposée essence germanique depuis la fin du XVe siècle, puis d'analyser la manière dont les principaux idéologues nationaux-socialistes conçurent les luttes interraciales, avant de comparer cette anthropologie théorique à la politique réellement mise en œuvre sous le Troisième Reich, tant en Allemagne que dans le reste de l'Europe occupée. Il apparaît dès lors que les représentations irrationnelles de l'Étranger, associé au mal et à la maladie, l'emportèrent toujours sur les connaissances scientifiques réelles des artisans de cette politique meurtrière - un phénomène qui s'explique mieux si l'on considère le nazisme comme une véritable religion politique.
03/2013
Sciences historiques
La femme dans l'histoire et les mythes
" Pendant des millénaires, il y eut un culte de la femme ; pendant des millénaires, on l'a louée, crainte, adorée dans un long chant que ne parviennent pas à étouffer les cris de mépris et de hargne qu'elle a aussi suscités depuis le vieil Hésiode ou la vieille Bible jusqu'aux invectives hallucinatoires d'un Nietzsche. " Mon intention est d'écouter la symphonie dans tous ses mouvements, même si elle écorche mes oreilles. Sans jamais oublier mon propos - la sacralité féminine, toujours présente en filigrane -, je vise à embrasser toute la féminité, à examiner comment on l'a vue, comment elle s'est vue. C'est dire que je ferai à l'Histoire (surtout à celle de l'Occident) une grande place et que je me tiendrai plus souvent dans l'humain que dans le surhumain, dans le matériel que dans le spirituel, dans le sordide que dans le sublime. Bien évidemment je n'évoquerai ni tous les mythes, ni toutes les représentations, ni toutes les femmes. " L'étude des religions servira de fondement à mon investigation. Les mythes, les contes et les légendes d'une part, de l'autre les doctrines des grandes familles spirituelles de l'humanité à la fois reflètent, comme dans un miroir, le visage de la femme et contribuent à le dessiner. Les sociétés traduisent par ceux-là leurs aspirations sublimes ou basses, par celles-ci cherchent, au-delà des visions spirituelles, à se construire et à s'ordonner. "
06/2004
Histoire de France
De Gaulle, les services secrets et l'Algérie
Le général de Gaulle a-t-il utilisé avec " intelligence " les services secrets français, après son retour au pouvoir en 1958 ? La guerre d'Algérie aurait-elle pu être abrégée ? Le terrorisme de l'OAS aurait-il pu être neutralisé à temps ? Un acteur capital a suivi au quotidien cette tragédie. Conseiller pour la sécurité et le renseignement à Matignon de 1959 à 1962, Constantin Melnik était au coeur du secret d'Etat, désigné par la presse de cette époque comme " un des hommes les plus influents de France ". Auteur de plusieurs récits romancés, il tombe aujourd'hui le masque, pour livrer toute sa vérité. Il raconte les exploits du SDECE infiltrant le FLN, les écoutes téléphoniques du président tunisien Bourguiba, les opérations du service " action ", mais aussi l'ouverture de négociations secrètes avec le FLN, bien avant les accords d'Evian. Gaulliste de raison, " débarqué " sans ménagement ni parachute en 1962, Constantin Melnik s'exprime sans langue de bois sur les ineffables " compagnons " du Général, un entourage qu'il décrit avec férocité comme versant, en temps de crise, dans la tragi-comédie. Mal entouré, dédaignant l'apport des " services ", l'ancien chef de la France libre aurait-il, en fin de compte, échoué en Algérie ? L'issue tardive du conflit algérien est-elle la face sombre du lumineux 18 juin ? Le témoignage de Constantin Melnik est pour la première fois soumis à la critique d'historiens, qui ont confronté son récit aux archives de Michel Debré (Olivier Forcade) et qui l'interrogent sans complaisance en s'appuyant sur des travaux universitaires récents (Sébastien Laurent). Jugement impitoyable sur le pouvoir en France, De Gaulle, les services secrets et l'Algérie est un ouvrage novateur, tant par sa forme historique, 4ue par son contenu abrasif.
06/2010
Critique littéraire
Homère et les femmes suivi de L'Hellénisme
"Je ne serai pas un de ces vieux professeurs d'Oxford desséchés. Je serai poète, écrivain, dramaturge. D'une façon ou d'une autre, je serai célèbre, quitte à avoir mauvaise réputation." L'auteur de ces lignes, le jeune Wilde, est l'un des plus brillants étudiants d'Oxford, dont Thomas Wright décrit dans son introduction à ce volume l'exceptionnelle carrière intellectuelle, ponctuée de prix et d'honneurs. Vers 23 ans, Wilde écrivit ces deux textes, "Homère et les femmes" et "L'Hellénisme", restés inédits en français. La préface de Daniel Mendelsohn - l'auteur des "Disparus" est aussi un helléniste hors pair - montre combien l'idéal grec fut en fin de compte le seul cadre dans lequel les passions intellectuelles et affectives de Wilde, son sérieux et son dandysme, purent coexister pacifiquement. Comme il l'avait prédit, Wilde devait quitter Oxford pour Londres et la philologie pour la notoriété : ces deux textes constituent une sorte d'instantané du moment que tant de biographes cherchèrent à saisir.
10/2010
Religion
Les héros mythiques et l'homme de toujours
Dans les mythes, l'homme apparaît plus grand que nature. Il est représenté par des héros souvent à mi-chemin entre l'homme et la divinité. Et pourtant les mythes résument le désir de l'homme, de l'homme de tous les jours, avec ses ambitions souvent démesurées, sa quête sans fin, son industrie et ses capacités de faire phénoménales, sa passion amoureuse capable d'aller jusqu'à la mort. L'auteur raconte des mythes de tous pays et de tous âges qui illustrent ces thèmes. Il rappelle, chaque fois qu'il y a lieu, leur postérité en littérature, en musique et dans d'autres arts. En effet, qu'ils aient cherché la gloire ou l'immortalité, la victoire au combat ou le retour dans la patrie, qu'ils aient créé ou maîtrisé des mondes ou que leurs amours aient marqué la mémoire humaine, les héros d'hier sont immortels et ne cessent de revivre dans les hommes d'aujourd'hui.
09/1993
Littérature étrangère
La maison des souvenirs et de l'oubli
1945 : Fin de la Guerre. La vérité éclate et la planète découvre avec stupéfaction les atrocités perpétrées par les nazis, ainsi que l'existence des camps de concentration et d'extermination un peu partout en Europe. Bien des années plus tard, lors d'un voyage à New York, quatre hommes originaires de Serbie font connaissance et se lient d'amitié. Ils se nomment Albert Vajs, Misa Volf, Solomon Levi et Urijel Koen. Leur point commun ? Contrairement à leur famille et à leurs amis, ils ont, eux, miraculeusement survécu à l'Holocauste dans des circonstances singulières, alors qu'ils n'étaient encore que des enfants. Aujourd'hui, ils représentent la dernière génération de survivant. A travers des extraits de journal intime, de lettres, de confessions et la découverte d'une mystérieuse boîte métallique, le lecteur parvient peu à peu à démêler les fils qui relient ces quatre destinées extraordinaires ainsi que les traumatismes et leur impuissance face aux questions existentielles qui les obsèdent : Qui suis-je vraiment ? Pourquoi ai-je survécu alors que tant d'autres sont morts ? Que signifie réellement être "juif", ce mot qui semble échapper à toute définition simple et concise ? Pourtant, derrière ce questionnement qui semble ne relever que de l'intime, Filip David nous propose une réflexion bien plus vaste et universelle : Quelle est la nature profonde du mal qui se perpétue à travers les siècles et où trouve-t-il son origine ? Comment transmettre et dire l'indicible ? Enfin, qu'est-ce que vivre ? Des interrogations qui reflètent le conflit entre la nécessité de se souvenir et l'intense désir d'oublier. "Certaines des chroniques racontées ici sont réelles, d'autres pas. Mon intention était de relater l'histoire de l'Holocauste en Serbie, très mal connue. Plus de 85 % des juifs serbes ont péri entre 1941 et 1942. Par la suite, j'ai compris que c'était aux historiens d'effectuer ce travail, qui nécessite des recherches énormes en s'appuyant sur les archives. L'idée du roman s'est donc élargie et a trouvé pour pivot la question suivante : Est-ce que le mal est quelque chose de "banal", comme l'a écrit Hannah Arendt, ou sa nature est-elle plus terrible, plus incertaine, d'ordre "métaphysique" ?". (Filip David).
04/2017
Littérature étrangère
Contes et légendes des pays de l'Inde
Voici bien longtemps, quand les Durrani avaient conquis le Pendjab, il y avait un petit village habité seulement de tisserands. Tandis que les Durrani parlaient persan, les tisserands ne savaient que le penjabi. Quand les collecteurs de taxes venaient au village, ses habitants ne pouvaient pas expliquer leurs comptes, ni se plaindre. Ils étaient obligés de payer sans protester. Alors, les tisserands tinrent conseil, et décidèrent de donner chacun dix roupies, afin d'offrir un voyage à deux de leurs hommes les plus sages, à Kaboul ou au-delà, pour qu'ils rapportent une provision de persan. Aussitôt, deux sages à barbe grise, dont la sagesse était légendaire parmi les tisserands, partirent pour un long voyage. Ils cheminèrent au-delà de la ville de Peshawar, passèrent la passe de Khyber afin de se procurer la précieuse denrée. A chaque village, ils s'arrêtaient et demandaient : - Avez-vous du persan à vendre ?
05/2013
Ethnologie
Le repas et l'amour chez les Merinas
Paulhan observe les Malgaches " ils ne dînent jamais à plus de trois ou quatre ; et il est tout à fait inconvenant d'entrer dans une maison quand les gens sont à table. Ou si l'on entre, ils se lèvent tout de suite et font semblant de faire autre chose. Même une cuisinière n'ose goûter sa soupe, que si personne ne la regarde." Et dans une autre lettre : "autour des repas, ils ont mis toutes les délicatesses de sentiments, les complications que l'on met en Europe autour de l'amour. Mais s'agit-il seulement des coutumes malgaches ? Au même moment, Paulhan écrit aussi sur le mensonge, comme il l'avait fait en France sur la fatigue, la croyance, les rêves ou le sentiment de liberté. Il lit Les Immémoriaux de Max-Anély, et préfère Maupassant à Pierre Loti. Il se promet d'étudier les proverbes, qui pour lui ont deux sens, l'un moral - et l'autre inconvenant. Sous un premier titre, Les Mérinas et le soin des repas, cet essai, qui est presque un récit, est achevé en juin 1909 ; il n'est pas publié du vivant de l'auteur.
06/2005
Philosophie
L'ordre naturel et essentiel des sociétés politiques
L'ordre naturel et essentiel des sociétés politiques parut en 1767, avec la mention Londres et Paris, en 2 volumes (tome I, chapitres 1 à XXIV, 353 pages, tome 11, chapitres XXV à XLIV, 547 pages), avec une table détaillée pour chacun. Louvrage fut l'objet d'un compte rendu analytique développé dans le Journal des Savants de 1767. Dès 1768, Dupont de Nemours publie deux nouvelles éditions de L'ordre naturel (in 18' et in 4°) sans privilège, à Londres et à Paris (voir Louis-Philippe May, Le Mercier de La Rivière (1719-1801) : Aux origines de la science économique, CNRS, 1975 ; cf Revue Corpus, 2001, n° 39, dossier et bibliographie sur les Physiocrates). En 1846, l'ouvrage est repris dans le recueil d'Eugène Daire, qui regroupe des écrits de Quesnay, Dupont de Nemours, Le Mercier de La Rivière, l'abbé Baudeau, Le Trosne, sous le titre : La Physiocratie (Guillaumin, 1846 ; Slatkine reprint 1971). En 1910 enfin, L'ordre naturel fut réédité par Edgar Depitre dans la collection du Corpus des économistes, qui reproduit l'édition originale en un volume de 405 pages (P. Geuthner, 1910). Nous avons repris ce dernier, en vérifiant sa conformité avec l'édition de 1767 sur les deux volumes conservés à la Bibliothèque de l'Institut (cote L 25 c). Nous avons conservé l'orthographe et la ponctuation de l'auteur sauf dans quelques rares cas d'erreurs manifestes.
03/2001
Sciences politiques
Les socialistes sous l'Occupation. Résistance et collaboration
La Collaboration n'a pas épargné le socialisme, le socialisme n'a pas ignoré la Résistance. Mais de ces deux mouvements, la mémoire collective de la SFIO a peu retenu. Période de la clandestinité, de la lutte armée, mais aussi de la collaboration avec l'ennemi, l'occupation s'inscrit mal dans la grille de lecture d'un parti formé aux luttes parlementaires, nourri dans le respect des traditions démocratiques. L'analyse sociologique et historique permet de rompre avec cette image, de restituer la complexité et la cohérence des itinéraires, de saisir aussi l'inégale richesse des contributions. La Collaboration sollicite le cadre, la Résistance rallie le militant de base ; le milieu parisien emprunte au socialisme certaines de ses valeurs, les mouvements clandestins lui doivent à la fois leur idéologie et une large part de leurs forces militantes. Observatoire idéal des contradictions socialistes, la période de l'Occupation trace de la SFIO un profil que n'épuisent pas les références au réformisme, à la social-démocratie ou au radicalisme. C'est en termes de richesse, de complexité et d'originalité qu'il faut penser le socialisme français.
01/1982
Philosophie
L'éthique et les limites de la philosophie
Aujourd'hui, il est à nouveau question de l'éthique. Il y aurait urgence, dit-on. Mais, si l'attente du monde moderne à l'endroit de la pensée éthique est sans précédent, Bernard Williams doute que les idées de rationalité que nourrit la philosophie morale contemporaine puissent y répondre. L'idéal éthique de la modernité marque, en effet, les limites mêmes de la philosophie : il est nécessairement général et abstrait - il légifère indistinctement pour chacun et en toute situation -, rationnel et réfléchi - il pense la vie au-delà de ses occasions effectives et particulières en des termes explicitement énonçables et communicables à autrui. Or, montre Bernard Williams, il y a une objectivité possible de l'éthique, fondée sur la vie sociale, enracinée dans les convictions et les pratiques partagées de la communauté à l'intérieur de laquelle chacun trouve les termes de son expérience éthique. La question de Socrate : "Comment doit-on vivre ? ", au commencement de l'éthique, devient aujourd'hui celle de l'individualisme dans un monde que l'individu n'a pas créé et que sa Raison ne comprend et ne contrôle pas totalement. L'interrogation de la pensée éthique se déplace d'une réflexion sur ses fondements philosophiques à une réflexion sur le rapport que l'individu éthique entretient avec la société à laquelle il appartient, une société qui non seulement fournit la situation dans laquelle il vivra la réponse apportée à la question de Socrate, mais qui en outre l'a instruit dans la culture qui le dispose à donner à la question un type de réponse plutôt qu'un autre. Cette réflexion sur l'éthique est aux antipodes des courants dominants - le fondamentalisme d'Aristote ou de Kant, l'utilitarisme, les théories morales contemporaines. Sera-t-elle entendue ?
11/1990
Economie
Psychologie de l'investisseur et des marchés financiers
La théorie financière s'est construite sur l'hypothèse de la rationalité des investisseurs et sur son corollaire, l'efficience des marchés. Mais l'investisseur est-il vraiment ce " supercalculateur ", dénué d'émotions et de fantaisie ? Depuis 30 ans, les anomalies observées tant au niveau individuel qu'au niveau agrégé s'accumulent, ouvrant la voie au courant de recherche appelé finance comportementale, consacré en 2002 par le prix Nobel d'économie. Cet ouvrage présente l'avancée des recherches sur la psychologie des différents acteurs des marchés et leurs conséquences, en associant systématiquement les concepts et modèles de comportement aux études empiriques et expérimentales qui les ont scientifiquement validés. Son intérêt pour le praticien des marchés comme pour l'investisseur individuel est double : comprendre et, le cas échéant, corriger ses processus de prise de décision par la mise en évidence de biais cognitifs, interférences émotionnelles et influences sociales dans les choix opérés ; mettre en place des stratégies pour tirer profit des biais comportementaux des autres intervenants et améliorer ainsi sa performance.
10/2005
BD jeunesse
Snoopy et les Peanuts L'intégrale : 1989-1990
Avec ce tome, Snoopy et les Peanut, célèbrent leur 40e anniversaire ! Rechignant à participer au concours du chien le plus laid, Snoopy et Spike y envoient leur frère Olaf. Charlie Brown et Marcie profitent de moments privilégiés en "colo" tandis que Patty, assignée aux cours d'été, piaffe. Linos booste son prosélytisme pour la Citrouille géante en créant un mouvraient dédié — avec brochures à l'appui pour le porte-à-porte. Marcie craque petit à petit sous la pression qui lui est imposée pour être bonne élève. Et Charlie Brown va jusqu'à faire une conquête — mais cette dernière croit qu'il s'appelle Brownie Charles !
03/2019
Religion
Anthropologie beti et sens chrétien de l'homme
L'évangélisation d'un peuple est une tâche extrêmement délicate. En effet, l'annonce de la Bonne Nouvelle du salut, pour prendre racine, doit s'effectuer à la lumière de l'amour, car "l'amour seul est digne de foi", l'amour seul possède le pouvoir de changer les coeurs et de produire la conversion véritable. Le processus d'évangélisation consiste donc à atteindre l'homme par l'intérieur, de manière qu'il retrouve les richesses spirituelles de sa personne au contact du message divin. Convertir un peuple à l'Evangile revient finalement à réveiller en lui ce qui s'identifie à l'Evangile parmi les valeurs de sa culture. La parole qui convertit revêt un caractère particulier. Elle dépasse le niveau superficiel de l'audition auriculaire pour pénétrer dans les profondeurs du coeur où l'homme dialogue intimement avec lui-même et avec Dieu, sur les valeurs culturelles marquées du sceau d'éternité. Conscient de cela, en analysant les obstacles liés à son travail apostolique, le missionnaire se rend compte que la séparation entre le message de salut qu'il apporte et la culture du peuple à convertir conduit inévitablement à l'échec total de sa mission. Comme notre organisme rejette toute nourriture inassimilable par ses tissus, ainsi un peuple ne s'accorde jamais avec un message absolument étranger à sa culture. Voilà comment se présente le problème fondamental largement traité dans cet ouvrage. Il s'agit de la rencontre difficile d'une culture donnée (ici l'anthropologie beti) avec la doctrine de la foi chrétienne tirée de l'Evangile de Jésus-Christ.
05/2010
BD jeunesse
Astérix et La Traviata. L'album des crayonnés
" Bonjour, je m'appelle ASTERIX ! J'ai vu le jour en 1959 et mes aventures ont fait le tour du monde en 31 albums. C'est dire comme je suis connu actuellement. Je suis né de la complicité de deux véritables amis qui n'avaient pour ambition que d'" amuser la galerie " en faisant le métier qu'ils aimaient, le plus sérieusement possible. L'un, René GOSCINNY, était le meilleur scénariste de son temps et m'a fait la mauvaise farce de disparaître un jour de 1977. L'autre, Albert UDERZO, est l'un des plus grands dessinateurs que la bande-dessinée connaisse. Ce dernier a choisi de continuer à faire vivre, seul, cette complicité qu'il avait avec son compère. Aujourd'hui, malgré le succès qui a fait s'éloigner de lui beaucoup d'acteurs de la Bande-dessinée (allez savoir pourquoi...), ce grand monsieur est resté humble au point de douter que les crayonnés originaux de mes aventures puissent intéresser leurs lecteurs. Depuis ma première planche, comme celles de TANGUY ET LAVERDURE et d'OUMPAH-PAH LE PEAU ROUGE, entre autres, il a systématiquement encré par-dessus et sans les préserver, ses esquisses au crayon qui sont par leur spontanéité et leur précision, l'expression même de son talent. Ce livre va vous faire découvrir, au format réel de leur réalisation par Albert UDERZO, les " gribouillis " (comme il les appelle) du 31e album, sauvegardés pour la première fois dans leur intégralité, ainsi que quelques surprises inédites qu'il a tenu à vous offrir. Je vous laisse les découvrir. Casque bas mon dessinateur ! " Une bande de " fans " qui ont grandi avec ASTÉRIX et qui ont le bonheur de vous côtoyer aujourd'hui. (Pardon Albert d'avoir osé faire parler votre héros à votre place.)
11/2001
Droit
Les normes de la bioéthique et l'Afrique
Présenter, fût-ce de manière non exhaustive, le droit positif
qui, dans le domaine de la bioéthique, fait autorité en Afrique :
tel est l'objet de cet ouvrage qui propose des analyses de
nature comparative et internationale. L'approche comparative
permet de présenter les normes de droit national qui
s'affirment progressivement dans l'ordre juridique interne des
Etats africains. A cet égard, l'étude des normes, énoncées dans
les actes constitutionnels et infra-constitutionnels des Etats
africains, permet de mettre en exergue des règles communes,
notamment le principe du respect de la dignité humaine et le
principe de l'inviolabilité de la personne humaine. Au-delà,
s'agissant de la formation des normes, l'influence exercée par
le facteur religieux (place de l'islam, de la chrétienté et du
judaïsme) et le poids tenu par les traditions africaines sont plus
particulièrement soulignés. L'approche internationale invite le
lecteur à entrer dans l'univers d'une organisation internationale
("L'Organisation de l'unité africaine") qui, à travers la
déclaration de Yaoundé adoptée en 1996, sut s'emparer des
thématiques bioéthiques alors naissantes. Mais cette
déclaration ne saurait masquer l'importance tenue par la
production conventionnelle relative aux droits de la personne
humaine en Afrique et qui concerne la bioéthique, sans la
prendre pour objet. A cc sujet, les instruments régionaux sont
étudiés à l'aune des textes universels (émanant de l'UNESCO
et de l'OMS) que les Etats d'Afrique ont cautionnés. En
soulignant la force, mais aussi les faiblesses, de la Déclaration
sur la bioéthique de 1996, ce livre appelle à la formation d'une
convention africaine sur la bioéthique et les droits de la
personne humaine. Sous ce rapport, il est le vecteur d'une
réflexion qui, s'inscrivant dans la ligne tracée par d'autres
auteurs, s'efforce de promouvoir le droit continental de la
bioéthique.
03/2012
Histoire internationale
La jeunesse étudiante et l'indépendance des Comores
Passées les révoltes contre l'occupation française, l'administration coloniale n'est plus contestée. Par contre le progrès de l'enseignement s'y est accompagné de la naissance d'une génération protestataire. La manifestation de grève lycéenne le 14 mars 1968 marque un grand tournant. L'indépendance trouve ses partisans et la situation sociopolitique se dégrade. L'ASEC rompt son apolitisme et participe à la formation du Front Patriotique Uni. L'indépendance est anticipée et autoproclamée le 6 juillet 1975. L'ASEC défend l'unité nationale et l'intégrité territoriale, résiste aux pouvoirs putschistes pour connivence avec l'impérialisme français et se mobilise pour la révolution nationale démocratique et populaire. Sa vitrine, la Voix du Peuple, relaie toutes les souffrances, s'en prend à toutes les corruptions et prêche pour l'avènement d'un Etat de droit. Mais le patriotisme révolutionnaire perd sa vigueur à partir de la fin des années 1980. Le traditionalisme triomphe et le régionalisme s'accentue.
03/2015
