Monique Brézin-Rossignol

Habiter le monde est une tâche inépuisable, parfois radicalement hors de portée, tant on est à mille lieues de tout, comme écarté des bonheurs possibles. En restant proche du vécu, l'auteur éclaire les arrière-plans psychanalytiques et philosophiques de la difficulté à être. Trois modes d'écriture (poème, notations, journal) se confrontent et se complètent pour baliser les chemins pouvant conduire à trouver sens et saveur à l'existence. Viennent à nous des amoureux et des poètes ; des égarés comme Kaspar Hauser, "apatride radical" ; des débrouillards, "s'ils sont dans le monde comme chez eux". Et l'être désemparé que l'auteur a été, les personnes et livres qui l'ont aidée... De rencontre en rencontre, on suit le fil d'Ariane conduisant hors du labyrinthe.

L'espoir né de la création de l'Organisation des Nations unies après la Seconde Guerre mondiale n'a pas été suivi des bienfaits attendus et la fin de la guerre froide n'a pas été l'occasion de nouvelles avancées dans la prévention des conflits. Le monde globalisé reste en proie à la violence, aux entraves à la liberté, aux inégalités grandissantes, à un usage inconscient et destructeur des ressources de la planète. Cette situation impose de penser une nouvelle organisation de la communauté universelle, ce qui ne se fera pas sans un changement de paradigme. Le principe qui préside encore à l'organisation du monde est celui de la division en États souverains. Mais il est illusoire de croire que la souveraineté puisse être la condition de la paix. Dans un nombre grandissant d'États, elle est réduite à un pouvoir de répression. Elle ne garantit pas la liberté des groupes ni la recherche du bonheur commun. Elle fait obstacle aux avancées du droit international et elle permet l'impunité des dirigeants. Partant de ce constat, Monique Chemillier-Gendreau met sa longue expérience du droit (par l'enseignement, mais aussi par la participation à des procédures internationales) au service d'une analyse critique de la situation actuelle. Elle prône l'abandon du concept de souveraineté, porteur des possibilités de guerre, au profit de celui d'association politique des hommes libres, retour à la liberté du peuple, mais aussi à sa responsabilité. Si elle défend cette idée à l'échelle des communautés nationales, elle l'élargit à toutes les communautés politiques, infra ou supra-nationales. Partout où des hommes et des femmes assemblés ont à décider d'une part de leur destin, le politique doit être réhabilité contre l'emprise de l'économique et contre les bureaucraties actuellement à l'oeuvre.

La philosophie morale est aujourd'hui l'objet en France d'un regain d'attention. Or la Grande-Bretagne donne l'exemple d'une tradition de recherches ininterrompues en ce domaine. Pour qui s'intéresse à la philosophie morale, il est impossible de ne pas étudier le remarquable développement qu'a connu au cours de ces deux derniers siècles la philosophie morale britannique. On trouvera dans LA PHILOSOPHIE MORALE BRITANNIQUE à la fois une défense et une illustration. Cet ouvrage consiste d'abord en une étude historique et critique des principaux courants qui témoignent de la réflexion morale outre-Manche : l'intuitionnisme, l'utilitarisme et l'idéalisme au XIXe siècle ; les conceptions métaéthiques issues de la philosophie analytique, le réalisme morale et les théories de la vertu au XXe siècle. Une telle étude souligne l'identité des questions et la persistance du style philosophique qui permettent de parler d'une tradition propre à la philosophie morale britannique ; elle nuance aussi le caractère radical de la révolution analytique et plaide pour une lecture moins discontinue de l'histoire de la philosophie morale de langue anglaise. Dans la seconde partie de cet ouvrage, sont publiés les essais de six philosophes britanniques, Philippa Foot, Jonathan Glover, James Griffin, Richard Sorabji, David Wiggins et Bernard Williams, dont les travaux, qui ont marqué la réflexion philosophique récente, témoignent de la richesse des réflexions menées aujourd'hui sur la critique des théories morales et l'éthique de la vertu, sur le cognitivisme moral et la pensée utilitariste, comme sur les questions nouvelles que pose aux philosophes l'éthique appliquée.

" Alors que la foule assistait aux jeux capitolins, une troupe de prétoriens pénétra dans le palais impérial où étaient restés Pupien et Balbin... Les soldats firent irruption dans la pièce, les dépouillèrent tous deux de leurs vêtements royaux et les éjectèrent du palais sous les injures. Après les avoir roués de coups, ils voulaient les traîner de force à travers la ville jusqu'au camp, mais quand ils virent que les Germains accouraient pour les défendre, ils les tuèrent tous les deux et les abandonnèrent en pleine rue. Puis, ils se retournèrent vers le jeune Gordien III pour l'acclamer empereur. " Qui étaient donc ces prétoriens ? Dans l'Empire romain, c'étaient des soldats d'élite privilégiés résidant à Rome, qui assuraient la garde de l'empereur et sa protection. Mais lorsque l'empereur se révélait être un incapable ou qu'il ne leur plaisait plus, ils se révoltaient, massacraient l'empereur... et en désignaient un autre. A plusieurs reprises, ils furent ainsi les maîtres de Rome : en 69, après le suicide de Néron, lorsqu'ils furent à l'origine de l'accession de Galba et d'Othon au trône impérial ; en 193, après l'assassinat de Commode, lorsqu'ils mirent l'Empire aux enchères et l'offrirent au plus offrant ; en 238, lorsqu'ils massacrèrent Pupien et Balbin, les deux empereurs désignés par le sénat, et proclamèrent Gordien III. Si certains de ces puissants préfets du prétoire, tels Séjan, Tigellin, Cléandre, furent les mauvais génies de leur empereur, nombreux parmi eux, cependant, furent les précieux conseillers de l'empereur pour l'administration de l'Etat. En fait, pendant trois siècles, les prétoriens ne jouèrent ce rôle de "faire et défaire" les empereurs que six fois, et pourtant ce sont ces "pronunciamento" qui leur donnèrent leur détestable renommée. En réalité, ils furent le plus souvent les gardiens fidèles de l'empereur, participant à ses expéditions militaires tout en assurant l'ordre public dans la ville. Ayant perdu tout pouvoir à partir de Dioclétien, ils furent supprimés, en 312, par Constantin.

Partez à la découverte des nombreux trésors de la Vallée des Rois, de l'architecture aux nombreux personnages qui ont participé à l'histoire des monuments qui composent cet itinéraire qui fait toujours des émules. Une présentation ludique et une mise en page claire permettent de découvrir l'aspect insolite des différents monuments. La rubrique " en chiffres " dévoile les particularités de chaque site (52 km de bordures de buis à Villandry, 160 peaux de zibelines pour la robe de mariage d'Anne de Bretagne, 3 ha de toiture pour l'abbaye de Fontevraud...). Une autre rubrique permet de se distraire tout près du site en partant à la découverte des environs (zoo, parc, parcours vélo, vieux villages, marché typique, maison d'artiste, petit musée, promenade en bateau...). On retrouve également toutes les informations pratiques sur les sites : adresses, tél, fax, mail. À la fin de l'ouvrage un lexique héraldique, établi par une spécialiste, nous donne quelques pistes pour mieux comprendre et lire les armoiries que l'on retrouve sur la Vallée des Rois. Bien illustré et bien documenté, ce guide est un compagnon idéal pour visiter les différents sites qui jalonnent la Vallée des Rois.

Diplômée éducatrice spécialisée en 1982 et à présent à la retraite après 42 années de travail auprès des plus fragiles et des plus faibles, j'ai eu envie de me retourner sur cette longue carrière professionnelle qui a été une partie de ma vie. C'est aussi l'occasion de parler d'une profession presque inconnue du grand public, alors qu'elle est essentielle dans l'accompagnement au quotidien des personnes vulnérables dans notre société. Une société qui n'hésite pas à laisser sur le bord du chemin ceux qui ne peuvent pas suivre. Je suis ainsi très fière du travail accompli.

Ce livre est l'aboutissement de recherches que j'ai aimées faire pour enrichir mes connaissances sur l'histoire des partis politiques et des syndicats depuis 1789. Je me suis arrêtée aux dates et éléments-clés qui ont ponctué les 230 années qui ont suivi la Révolution française qui est notre référence de Républicains. Ainsi, vous trouverez dans ce livre les grandes lignes d'une période de l'histoire de notre France qui vous donneront des éléments simples pour peut-être mieux comprendre les enjeux actuels de notre avenir. C'est simple, facile à lire et instructif.

Une journaliste d'investigation, Marielle doit retrouver celui qui a poussé son ancien amant du haut de la falaise. Les forces de l'ordre ont conclu à un accident, mais elle n'y croit pas. Confrontée à tous ceux qui ont côtoyé Virgile pendant ses dix ans d'absence, sa femme Janice épousée par intérêt, indépendante et insaisissable, sa mère Lucie qui perd la raison, le père Anselme, de l'Opus Dei, Félicité, sorcière du village, le jardinier Yvon, homme mutique à l'allure inoffensive, tous ces gens lui soumettront une vision différente de celui qu'elle a tant aimé. De plus, ses propres souvenirs remontent et crèvent à la surface. Certains viennent de l'eau pure, mais d'autres de la vase. Sans oublier l'âme du mort, omniprésente, qui ne trouvera la paix qu'une fois son assassin découvert.

De l'aiguillon d'abeille aux nébuleuses obscures, de la puce du chat aux fractals, du microscope au télescope, les scientifiques n'ont cessé de scruter le très grand et le tout petit. L'étonnant est qu'ils aient, si tôt, pris conscience de ce que la photographie pouvait apporter à la recherche. Ces techniques, ils les ont accaparées, développées, enrichies avec l'obstination et l'instinct créatif qui caractérisent les hommes de science. Le miracle est que les oeuvres ainsi produites soient si séduisantes à l'oeil.

En préambule de tout accompagnement, sa sensibilité première la guide vers la nécessité de créer des liens. Au cmu de son travail quotidien, on découvre la rencontre, l'entente et la surprise. Ce manuscrit s'est élaboré avec la complicité de plusieurs parents, témoins es acteurs d'expériences partagées, de regards croisés et d'estime. Il s'offre aux familles et personnes engagées dans des lieux d'accueil. Lorsque j'ai lu Monique pour la première fois, je me suis rapidement aperçu que son écriture ne devait rien au hasard ni aux lieux communs. Dans ce récit vivant s'ancre l'authenticité de son goût des autres dont témoigne chaume de ses rencontres. Son engagement dans la relation et sa réflexion replacent toujours l'enfant et sa famille au coeur du contexte. N'est-ce pas là l'essentiel ? Sa précision, la richesse et l'exactitude de ses mots facilitent notre compréhension quand elle tente de décrire de manière soignée, émouvante, tendre ou cruelle ce qu'engendre une relation, les éprouvés qu'elle fait naître. En filigrane la restitution fidèle d'une ouverture au champ des possibles. Franck Merloz

"Ce recueil de médecine traditionnelle chinoise intitulé "l'Art du souffle", nous parle de la vision reliée du monde dans laquelle s'inscrit la santé de l'homme. Il se propose de pénétrer plus en avant dans la dimension qui sous-tend cette médecine, nous permettant dans une certaine mesure, de nous questionner sur la dimension même de notre existence et de nous régler à la grande horloge cosmique, en respectant l'équilibre énergétique et l'harmonie entre le cosmos, les forces de la nature et l'homme. Il se présente sous formes de dix livrets présentant les fondamentaux qui nous mènent au coeur même de cette médecine traditionnelle et à en saisir l'esprit. Il vise à être une source d'inspiration pour chacun, une respiration".

Au début du XXe siècle, un enfant né du bonheur se trouve, malgré son jeune âge, contraint de travailler à la mine pour subvenir à ses besoins. Une autre épreuve l'attend bientôt et il doit quitter les nouvelles racines auxquelles il s'était attaché. Débute alors pour lui une existence bien différente qui le liera affectivement à ses maîtres et le précipitera dans un amour inattendu. Mais la vie n'est pas si simple : Cupidon n'a pas tous les pouvoirs ! Quel événement entravera les desseins des deux amoureux, alors que tout semblait facile ? Cette jeunesse de labeur se ponctue d'épisodes de détresse et de grands moments de joie. Enfin, l'imprévisible viendra, contre toute attente et après bien des années - celles des souvenirs - pérenniser la sérénité de la famille !

Le village de Bois-le-Roi, niché entre la Seine et la forêt de Fontainebleau, à quelques kilomètres de Barbizon et de sa célèbre "Ecole de Plein-Air" en peinture, a accueilli au 19e siècle une colonie de peintres, sculpteurs, écrivains, poètes et musiciens. Pour la première fois ce livre retrace leur histoire et présente les oeuvres d'art qu'ils y ont laissé. Sommaire : 1. Le Groupe des Quatre à Bois-le-Roi fuyant Paris et la Commune En 1871 sous l'influence de l'écrivain Louis Poupart-Davyl la Vie de Bohème s'installa à Bois-le-Roi avec un groupe d'artistes, écrivains, poètes et compositeurs parisiens, dénommés le Groupe des Quatre, fuyant les rigueurs de la Commune et trouvant dans la Forêt de Fontainebleau un lieu de beauté naturelle et d'inspiration, et un refuge où vivre à moindre prix. Parmi eux le peintre Charles Castellani qui devint le maître du peintre Robert Noir, fils de Louis Noir, l'écrivain politiquement engagé, et qui invita le peintre et sculpteur animalier Louis de Monard à le rejoindre. 2. Les peintres et sculpteurs de Bois-le-Roi au 19e siècle Au fil du temps d'autres artistes se joignirent à eux dont Aimé Perret, Joseph Bail, Alfred Roll, Guido Sigriste, Georges Moreau de Tours et sa femme Thérèse aussi peintre. 3. Les peintres étrangers notoires à Bois-le-Roi au 19e siècle Des peintres étrangers résidèrent également dans les auberges de Bois-le-Roi. Deux d'entre eux devinrent célèbres dans leurs pays d'origine pour y introduire l'Impressionnisme dont ils se firent les pionniers, tel Edward Willis Redfield aux Etats-Unis et Seiki Kuroda au Japon. Index des artistes de Bois-le-Roi et des musées conservant leurs oeuvres en France et à l'étranger Jean Antoine Bail - Frank Bail - Joseph Bail - Charles Castellani - Louis de Monard - Georges Moreau de Tours - Thérèse Champrenaud Moreau de Tours - Robert Noir - Aimé Perret - Guido Sigriste - Alfred Roll - William Henri Howe - Edward Willis Redfield - Seiki Kuroda - Karl Fredrick Hill... Aujourd'hui plus de 70 musées exposent des oeuvres de ces artistes à travers le monde.

L'école publique française, qui se situe, par ses résultats, dans la moyenne basse des pays européens, a le triste privilège d'être l'une des plus inégalitaires de tous les pays de l'OCDE. Pourquoi l'école française n'a-t-elle pas pu faire face aux changements, sociétaux notamment, qui ont bouleversé l'école d'hier et trouver des solutions adaptées comme l'ont fait les autres pays européens ?

Après l succès e son dernier livre, " petite et grande histoire du peuple étrusque ", Monique Jallet Huant nous entraîne, avec un grand souci de la vérité historique, au cœur des plaisirs divers, jeux, combats de gladiateurs, exécutions et massacres, courses de chars, banquets et orgies mais aussi manifestations littéraires et politiques qui illustrèrent pendant plusieurs règnes dé rois et d'empereurs le quotidien de 1a Rome antique et de ses habitants.

Ce recueil livre dix-huit enquêtes anthropologiques menées par les étudiants de l'Ecole des Beaux-Arts de Paris en immersion dans des milieux variés : danseurs d'Afrodance, marchés, groupes de motards... Cette démarche leur a été proposée par leur professeur d'anthropologie Monique Jeudy-Ballini. Ces jeunes artistes s'ouvrent à la possibilité de comprendre en quoi les autres sont différents d'eux ou leur ressemblent par le biais d'un autre outil que l'art. Leur défi était de s'introduire au sein d'un groupe de leur choix qui ne les avait pas sollicités et l'enjeu de s'interroger sur le caractère construit des représentations. Cet ouvrage révèle une démarche artistique originale en lien avec le réel.

La rencontre fortuite de Gabriel et de Camille, leur coup de foudre immédiat et réciproque malgré leurs différences notoires leur apportera un bonheur profond, mais fragile. ? Lui homme politique influent et candidat à la prochaine élection présidentielle, elle ex-junkie tentant d'échapper à un passé douteux, leur avenir pouvait être tout aussi bien superbe que néfaste. Mais la vie reprend toujours le dessus. Surtout quand l'Olympe décide en réalité de leur sort ! En effet, Zeus, las des turpitudes des peuples, choisit ce moment-là pour envoyer sur Terre un virus transformant bon nombre d'habitants en faucheurs. ? Qu'adviendra-t-il alors de ce couple dans la tourmente vengeresse des Dieux de l'Enfer ? Sera-t-il capable de résister à l'adversité quand Gabriel commencera à ressentir les effets de sa mutation funeste ? Et quel avenir réserve, en définitive, Zeus pour l'Humanité ? Vous le saurez en découvrant cette nouvelle fiction de Monique Le Dantec, membre de l'académie Arts- Sciences-Lettres de Paris (médaille Vermeil 2018) dont c'est le 14e roman, qui vous conduira encore une fois dans la valse des destins contrariés, thème récurrent de ses oeuvres.

Temps d'équilibres, temps de ruptures " Le XIIIe siècle paraît être une période où se transforment les modes de consommation et de communication. Ces évolutions sont suffisamment lentes pour être étudiées dans le cadre globale des années 1200-1330. D'autres, au rythme plus rapide, demandent à être fragmentées. Celui des fluctuations économiques en premier lieu, mais aussi celui des inflexions de la politique. Les équilibres qui caractérisent le " siècle de Saint Louis " sont alors remis en question. Dans un cadre territorial de plus en plus ferme, l'Etat se fait plus pressant. Une France centralisée et parisienne naît d'une juxtaposition de régions, pour le meilleur et pour le pire. " Monique Bourin-Derruau Elle est professeur d'histoire du Moyen Age à l'université de Paris I Panthéon-Sorbonne.

Jamais Marlène, jeune professeure en herbe, n'aurait pu imaginer, en choisissant Cuba comme destination aux fins de perfectionner son espagnol et obtenir ainsi l'agrégation, que ce séjour de dix-huit mois bouleverserait sa vie à tout jamais. Maykel, médecin mulâtre à La Havane, mais guide touristique à ses heures perdues au volant de la Cadillac rose de son père, s'est surpris lui-même en faisant découvrir son île avec force et conviction à cette jolie Parisienne captivée par la géopolitique. Quant à Orlando, son beau-frère, planteur de tabac à l'allure hispanique de cow-boy ayant subjugué Marlène lors de leur première rencontre, n'aurait pu penser être amené à tout abandonner par passion envers cette étrangère venue se réfugier de la pandémie à Vinales. L'aventure initiatique de cette jeune Occidentale enthousiaste, en quête de connaissance d'une autre civilisation que la sienne, conduira inéluctablement ces trois personnages à affronter de leurs destinées respectives.

Dans cette fresque qui couvre les années 1860-1890, l'auteure nous entraine au coeur d'un fascinant secret familial hanté par un homme sans scrupules. Joseph réapparait, semant le malheur sur son passage. Avec "Vent d'Espoirs", Monique Massot-Escaravage a réussi le tour de force de nous donner un roman dans l'Histoire où Justine et Clément imprimaient leurs premiers pas dans un pays nouveau. Nous retrouvons ce couple attachant dans "La saveur amère des oranges". Clément va s'associer avec un viticulteur pour produire un vin de qualité. Adrien et Anna s'aiment. Cet amour, jugé incestueux par Clément, les obligera à partir vers La Nouvelle France. Clémence, la fille ainée, véritable "garçon manqué", tombera amoureuse d'un ouvrier espagnol venu travailler dans les vignobles. Par son atmosphère envoutante, la force de ses personnages, ce deuxième volet de la saga "Vent d'Espoirs" est rempli d'observations, jusqu'à ressentir que l'auteure filme la vie avec une caméra sur l'épaule. Il se lit aussi indépendamment du premier.

Comment dissiper l'anxiété, le réflexe de compétition, la pression de la performance, la spirale du consumérisme, pour ébablir une connexion apaisante à soi ? Découvrez les bienfaits de "nettoyer" sa vie psychique et émotionnelle jour après jour ! C'est en redonnant leur juste place à nos ressentis corporel et émotionnel, que nous nous permettons de devenir petit à petit notre meilleure amie, puisque personne ne connaît nos besoins mieux que nous-même. Afin d'atteindre pleinement le bien-être, les pratiques qui vous sont proposées favorisent l'équilibre entre les trois C : la conscience du corps, des mécanismes du cerveau et, enfin, la connexion au coeur. Ce dernier, fortement mis en évidence dans ce trio, est intrinsèquement lié aux moments de respect et d'amour de soi qui régénèrent tout être en profondeur : la pleine conscience des émotions, l'auto-compassion (amour de soi), les relations humaines (aimer et être aimé), la compassion et leurs multiples bénéfices. Ce livre riche en conseils est accompagné de 12 méditations agrémentant les exercices fondés sur des décennies de recherches. Il vous offre ainsi tous les outils nécessaires pour une pratique quotidienne tout en douceur, qui améliorera positivement et résolument votre vie.

La féminité, c'est ce dont les femmes se parent pour ne pas déclencher chez les hommes la peur de la castration. Sous couvert de cette féminité transmise de mère en fille, le féminin, en deçà du couple freudien classique " phallique-châtré ", organise en secret une réceptivité d'accueil pour l'homme et pour l'enfant. A quel prix ? A quels risques ?

"Une stimulante exploration du champ de nos libertés [... ]" Le Monde Jusqu'où ? Jusqu'où laisser les apprentis censeurs d'aujourd'hui définir ce qu'on peut dire et ce qu'il faut taire ? Jusqu'où tolérer que défoulements et protestations envahissent le monde numérique ? Jusqu'où supporter que des extrémistes privatisent les règles de la parole, refusent le débat et installent leur hégémonie ? La parole publique est déjà l'objet d'un rapport de forces, elle sera demain l'enjeu d'un conflit. Le temps des injonctions est révolu, il faut désormais résister. La parole fait mal, change le seuil du tolérable et peut même réduire au silence. Il est donc légitime de la limiter, mais au plus près des délits et sans censure préventive. Bien sûr, on peut tout dire, mais pas n'importe comment et à condition de ne pas vouloir être seul à parler. Le concept moderne de liberté d'expression fut forgé entre le xviie et la fin du xviiie siècle. Les outils numériques, le multiculturalisme, la démocratisation de la parole l'ont rendu peu à peu inadéquat pour régler la parole publique. Fidèle à la tradition libérale, ce livre revient sur l'histoire de la liberté d'expression et en renouvelle le sens, comme la garantie de la plus grande diversité de points de vue. Pour la défendre, une philosophie des limites, des concepts sobres, des moyens inventifs seront plus utiles qu'une croisade. Ne pas se lamenter sur l'état des choses, mais combattre pour ne pas nous retrouver un cadenas sur la bouche et une prothèse dans la tête. Un essai riche et charpenté - L'Express.

Quelle vie meilleure souhaite donc Artus ? Celle qu'il mène depuis vingt ans est déjà si riche ! Ecrivain au faîte de sa carrière, propriétaire prospère d'un vaste domaine au coeur des oliviers qu'il exploite aux côtés de Claire, maîtresse enflammée autant qu'assistante de haut vol. Rien a priori. Sauf l'appel ancestral de la mer. Et Claire, que désire-t-elle de plus qu'être la compagne aimée d'un homme de lettres célèbre ? Rien non plus. Sauf que... Que de secrets se cachent au fond des âmes ! Quels labyrinthes de mots feront ressurgir le passé, des réminiscences terribles aux relents de vengeance, qui bouleverseront l'avenir de chaque héros sans autre issue que la mort pour l'un d'eux ? Et puis, qui est cette femme qui se dévoile au fil des pages, dont la destinée est si somptueuse qu'elle en devient suspecte?? Quels liens l'unissent à Artus et Claire ? C'est ce que vous saurez en découvrant ce nouveau roman à suspense " LE SILENCE DES OLIVIERS ",

Au cours des trente dernières années, le taux d'incidence du cancer a augmenté de 40% (déduction faite du facteur de vieillissement de la population). Durant cette période, la progression des leucémies et des tumeurs cérébrales chez l'enfant a été d'environ 2% par an. Et on constate une évolution similaire pour les maladies neurologiques (Parkinson et Alzheimer) et auto-immunes, ou pour les dysfonctionnements de la reproduction. Comment expliquer cette inquiétante épidémie, qui frappe particulièrement les pays dits "développés" ? C'est à cette question que répond Marie-Monique Robin dans ce nouveau livre choc, fruit d'une enquête de deux ans en Amérique du Nord, en Asie et en Europe. S'appuyant sur de nombreuses études scientifiques, mais aussi sur les témoignages de chercheurs et de représentants des agences de réglementation, elle montre que la cause principale de l'épidémie est d'origine environnementale : elle est due aux dizaines de milliers de molécules chimiques qui ont envahi notre quotidien et notre alimentation depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. Pour cela, l'auteure retrace le mode de production des aliments, depuis le champ du paysan (pesticides) jusqu'à notre assiette (additifs et plastiques alimentaires). Elle décortique le système d'évaluation et d'homologation des produits chimiques, à travers les exemples des pesticides, de l'aspartame ou du bisphénol A, et montre qu'il est totalement défaillant et inadapté. Surtout, elle raconte les pressions et les manipulations de l'industrie chimique pour maintenir sur le marché des produits hautement toxiques.

" Voir un lien entre la pollution de l'air, la biodiversité et la covid-19 relève du surréalisme, pas de la science ! ", affirmait Luc Ferry en mars 2020, accusant les écologistes de " récupération politique ". Voilà un philosophe bien mal informé. Car, depuis les années 2000, des centaines de scientifiques tirent la sonnette d'alarme : les activités humaines, en précipitant l'effondrement de la biodiversité, ont créé les conditions d'une "épidémie de pandémies". C'est ce que montre cet essai, mobilisant de nombreux travaux et des entretiens inédits avec plus de soixante chercheurs du monde entier. En apportant enfin une vision d'ensemble, accessible à tous, Marie-Monique Robin contribue à dissiper le grand aveuglement collectif qui empêchait d'agir. Le constat est sans appel : la destruction des écosystèmes par la déforestation, l'urbanisation, l'agriculture industrielle et la globalisation économique menace directement la santé planétaire. Cette destruction est à l'origine des "zoonoses", transmises par des animaux aux humains : d'Ebola à la covid-19, elles font partie des "nouvelles maladies émergentes" qui se multiplient, par des mécanismes clairement expliqués dans ce livre. Où on verra aussi comment, si rien n'est fait, d'autres pandémies, pires encore, suivront. Et pourquoi, plutôt que la course vaine aux vaccins ou le confinement chronique de la population, le seul antidote est la préservation de la biodiversité, impliquant d'en finir avec l'emprise délétère du modèle économique dominant sur les écosystèmes.

Nous sommes à Nancy dans les années soixante. Jacques Bellucio, jeune et beau brun ténébreux, est Maître-assistant à la Faculté de Lettres. Il partage immanquablement ses nuits entre son addiction pour le jeu et les femmes, et ce au détriment de l'harmonie de sa vie privée et de celle de ses proches. L'aide opportune et assidue de Miguel Morales tentera d'apaiser ce besoin irréversible d'exercer un pouvoir délétère sur les gens qui l'entourent. Il est un fait certain, Bellucio ne peut supporter l'image du bonheur illuminer un regard. La situation trouble dans laquelle il évolue conduira ce pervers narcissique sur les rives obscures du crime.

Un Noël blanc au cour du mystérieux Gévaudan, ce n'est pas forcément une fête tranquille !Une famille bourgeoise, un foyer de jeunes délinquants comme voisins et un parc de loups à proximité... Ingrédients inhabituels, voire incongrus, d'une histoire de Noël pas comme les autres ! Un enfant à l'imagination galopante fasciné par les loups, un adolescent venu des banlieues qui brûlent. Leur rencontre, explosive... Et voici le récit d'une cavale éperdue de deux enfants rêveurs ! Mais c'est aussi le choc de leurs espoirs contre le monde implacable des adultes, l'incommunicabilité des êtres que tout sépare, même les mots, et le regard incisif sur des personnages à l'apparence trompeuse qui se révèlent dans leur vérité face au drame. La question se pose : qui sont véritablement les Loups de Marvejols ?Avec son cinquième roman, Monique Le Dantec nous transporte dans un merveilleux voyage initiatique aux allures de course folleEXTRAIT- Promis, nous irons voir les loups de Marvejols !Disant cela, Marion se tourna vers son fils, le gratifiant d'un beau sourire. Quand elle souriait, ce qui lui arrivait rarement depuis quelque temps, ses yeux s'étiraient vers les tempes, se fendaient sous son front large et lisse et devenaient une fenêtre qui s'ouvrait sur la nuit. Son regard sombre laissa passer une lueur d'étincelante et de coléreuse intensité, mais adoucie, tandis qu'elle s'adressait à Mattéo. S'orientant ensuite vers l'homme qui conduisait à ses côtés, il reprit son aspect habituel, âpre et obstiné. A PROPOS DE L'AUTEURMonique Le Dantec, membre de l'Académie ARTS-SCIENCES-LETTRES (médaille Argent 2013), est née en 1945 à Paris, berceau de sa famille depuis plusieurs générations. C'est d'ailleurs dans la capitale que ses premiers romans prennent leur source. Mais c'est vers 1995 qu'elle s'installe réellement dans l'écriture. Si elle privilégie les intrigues où le fantastique se mêle au quotidien, où l'imaginaire fait la part belle au futur et à l'anticipation, elle sait aussi, pour certaines ouvres, rester dans l'air du temps, et s'appuyer sur un simple fait divers pour le transformer en un thriller inquiétant.

L'achevé d'imprimer de L'Arrosoir rouge est du 24 février 1955 ; Monique Saint-Hélier est morte deux semaines plus tard à Chambines, dans l'Eure. Ainsi, ce roman qui aurait dû n'être qu'un moment de la Chronique des Alérac et des Balagny est devenu le dernier texte publié par la romancière ; pour les lecteurs, c'est ici que s'achève, ou s'interrompt, l'entreprise de Monique Saint-Hélier. L'épigraphe empruntée à Suréna de Corneille (Toujours aimer, toujours souffrir, toujours mourir) semble annoncer un récit pathétique. Cependant, Monique Saint-Hélier avait conçu d'emblée ce volet de sa chronique comme une " plage ", un intermède paisible dans l'histoire de tant de coeurs déchirés ou incertains (Carolle Alérac, Catherine, Jérôme Balagny, Jonathan Graew, Lopez) que nous offrent Bois Mort, Le Cavalier de paille, Le Martin-pêcheur. Et c'est bien l'apaisement, une espèce de lumière heureuse qui dominent dans L'Arrosoir rouge. Cette paix, c'est celle de l'accompli. Contrairement aux trois premiers romans de la Chronique qui mêlent à la remémoration le souci et l'appréhension de l'avenir, L'Arrosoir rouge est uniquement le livre du passé revécu. Le temps a fait son oeuvre; les douleurs et les deuils ont perdu leur âpreté; s'il n'y a pas d'amour heureux, les morts sont toujours vivants dans les coeurs, et les souvenirs sont " les jardiniers de l'ombre " qui " préparent à notre insu des corbeilles étincelantes ". L'Arrosoir rouge, c'est l'apparition de Revenant, l'Espagnol qui fut l'amant d'Alexandrine Alérac morte en couches. C'est M°e Huguenin revivant au cimetière, parmi les tombes des Alérac, sa passion juvénile pour Jonathan Graew. C'est surtout le passé d'Abel. Le lecteur découvrira ici le petit berger qui dénonçait à coups de cantiques les péchés des Alérac et dont la vie a fait plus tard un colporteur vendeur de Bibles. II apprendra comment un martin-pêcheur a sauvé Abel du suicide avant de destiner mystérieusement l'un à l'autre Abel et Catherine, et de désigner à cet homme sans enfant la fillette qu'il va adopter. Abel est une des plus belles figures de l'univers de Monique Saint-Hélier et le véritable héros de L'Arrosoir rouge. En lui s'incarnent admirablement les valeurs que le monde de la romancière oppose à la douleur de vivre, aux déceptions et aux frustrations dont l'existence est prodigue : la foi, la fidélité et surtout l'épanouissement dans la tendresse que la paternité, même adoptive, peut faire découvrir à un homme disgracié et démuni.

Jésus, médiateur d'une alliance nouvelle, enseigne l'Epître aux Hébreux (8, 6). Et lorsque nous lisons le contenu de cette alliance, nous retrouvons intégralement l'alliance nouvelle annoncée par le prophète Jérémie (31, 31-34). Or selon la parole du prophète, c'est Dieu lui-même qui engage cette alliance, sans médiateur. Pourquoi, et comment Jésus devient-il le médiateur de cette alliance précise qui fera pénétrer la Torah ou la loi "dans leur sein" et "sur leurs curs" ? Et vers qui, cette médiation est-elle destinée ?