Pourquoi la pensée humaine est inégalable
Extraits
Développement personnel
Les lois de la nature humaine
Notre nature façonne notre vie plus que tout cadre social, éducation ou institution. Nos talents et capacités atteignent vite leurs limites, si nous ne comprenons pas les bases du comportement humain. Dans son nouveau livre phénomène, Robert Greene, auteur de nombreux best-sellers qui ont su convaincre des millions de lecteurs dans le monde entier, puise dans 3 000 ans d’histoire et analyse les ressorts de grands personnages historiques et de personnalités contemporaines pour en tirer les grandes lois qui régissent nos comportements. Il nous montre ainsi comment maîtriser les forces qui dirigent nos actions, développer une résistance aux conformismes et détecter les motivations, même inconscientes, de ceux qui nous entourent. Les Lois de la nature humaine propose de brillantes stratégies pour nous défendre, nous améliorer et réussir.
09/2019
Développement durable-Ecologie
Pour que la Terre reste humaine
Epuisement et pollution des réserves d'eau douce, destruction des sols par la culture intensive, déforestations massives, pollution de l'air et des mers, désordres climatiques attribués à l'effet de serre, manipulations génétiques appliquées aux aliments de l'homme et à la reproduction animale : la Terre est-elle en voie de devenir inhumaine ? Avec rigueur et fermeté les auteurs expliquent les enjeux économiques, sociaux, scientifiques, philosophiques... de la situation écologique actuelle.
Une seule certitude les anime : la nécessité absolue de nouveaux rapports avec la nature, si nous voulons que la Terre reste humaine.
02/2001
Philosophie
La fin de l'exception humaine
L'unité de l'humanité est celle d'une espèce biologique que nous ne saurions extraire de l'ensemble des formes de vie non humaine qui constitue bien plus que son "environnement". A ce constat désormais incontestable, les sciences humaines et sociales opposent néanmoins la thèse de l'exception humaine : dans son essence propre, l'homme transcende à la fois la réalité des autres formes de vie et sa propre "naturalité". Le philosophe pose qu'Homo est un "moi" ou un "sujet", radicalement autonome et fondateur de son propre être ; le sociologue tient que cette transcendance se situe dans la société, par essence "anti-naturelle". L'anthropologue affirme, lui, que seule la "culture" (la création de systèmes symboliques) constitue le propre de l'homme. L'humanité s'inscrit dans la vie grâce à des visions globales du monde et à des savoirs empiriques morcelés. La thèse de l'exception humaine est une vision du monde. Son coût, au regard de sou utilité supposée, est exorbitant - l'impossibilité d'articuler les savoirs empiriques assurés en une vision intégrée de l'identité humaine qui conjugue les sciences de la culture et les autres connaissances concernant l'homme.
09/2007
Couple, famille
Aux origines de la sexualité humaine
Les hommes et les femmes demeurent étroitement tributaires, pour la survie de leur espèce, de la conjonction charnelle des deux sexes. Mais des conditions proprement humaines (la bipédie, la conscience, la richesse de la physiologie orgasmique et l'intensité du retentissement affectif-amoureux du lien sexuel) ont donné à leur sexualité un aspect bien particulier, conjurant amplification, sectorisation et personnalisation. Ces phénomènes se sont tellement développés qu'ils ont pu occulter le théorème animal fondateur du notre biologie sexuelle, physique et comportementale. Souvent au grand dam des humains, ballottés entre les réglementations répressives abusives et le culte du l'excentricité. Agissant en naturaliste, Gérard Zwang s'efforce ici, à la lumière des dernières données scientifiques, de cerner les invariants génétiques dont l'évolution a doté l'espèce humaine pour sa perpétuation, en se penchant sur les conditions originaires de son émergence, à partir de la lignée primate. Ce retour aux sources permet à l'auteur de poursuivre la démarche de ses ouvrages précédents. Il peut ainsi démontrer l'inanité de tant de conceptions extra-scientifiques, métaphysiques, psychanalytiques, philosophiques voire socio-politiques, qui ont tellement obéré la juste compréhension comme l'épanouissement vécu de notre condition sexuée. Il indique enfin selon quels critères on doit, poursuivant la libéralisation des mœurs sexuelles née au XXe siècle, préserver sinon faire encore fructifier le legs transmis par nos aïeux. C'est à eux que nous devons l'art... et l'amour.
09/2002
Littérature française
La comédie humaine. L'auberge rouge
" En je ne sais quelle année, un banquier de Paris, qui avait des relations commerciales très étendues en Allemagne, fêtait un de ces amis, longtemps inconnus, que les négociants se font de place en place, par correspondance. Cet ami, chef de je ne sais quelle maison assez importante de Nuremberg, était un bon gros Allemand, homme de goût et d'érudition, homme de pipe surtout, ayant une belle, une large figure nurembergeoise, au front carré, bien découvert, et décoré de quelques cheveux blonds assez rares. Il offrait le type des enfants de cette pure et noble Germanie, si fertile en caractères honorables, et dont les paisibles moeurs ne se sont jamais démenties, même après sept invasions. L'étranger riait avec simplesse, écoutait attentivement, et buvait remarquablement bien, en paraissant aimer le vin de Champagne autant peut-être que les vins paillés du Johannisberg. Il se nommait Hermann, comme presque tous les Allemands mis en scène par les auteurs. En homme qui ne sait rien faire légèrement, il était bien assis à la table du banquier, mangeait avec ce tudesque appétit si célèbre en Europe, et disait un adieu consciencieux à la cuisine du grand CAREME. Pour faire honneur à son hôte, le maître du logis avait convié quelques amis intimes, capitalistes ou commerçants, plusieurs femmes aimables, jolies, dont le gracieux babil et les manières franches étaient en harmonie avec la cordialité germanique. Vraiment, si vous aviez pu voir, comme j'en eus le plaisir, cette joyeuse réunion de gens qui avaient rentré leurs griffes commerciales pour spéculer sur les plaisirs de la vie, il vous eût été difficile de haïr les escomptes usuraires ou de maudire les faillites. L'homme ne peut pas toujours mal faire. Aussi, même dans la société des pirates, doit-il se rencontrer quelques heures douces pendant lesquelles vous croyez être, dans leur sinistre vaisseau, comme sur une escarpolette... ".
02/2023
Beaux arts
Maryan. La ménagerie humaine 1927-1977
Pinchas Burstein dit "Maryan" naît en Pologne en 1927. En 1939, ce jeune garçon, doué pour le dessin et le théâtre, voit sa vie basculer. Seul rescapé :de sa famille, il se lance à corps perdu dans la peinture, de Jérusalem à Paris, puis de Paris à New York, où il meurt subitement en 1977. S'il refuse tout au long de sa vie que l'on rapporte sa peinture à son expérience concentrationnaire, il énonce cependant : "Ma peinture est autobiographique. Tout ce que je fais est forcément autobiographique. Je dois être moi dans chaque couleur que j'applique sur la toile". Cette première monographie en français consacrée à l'oeuvre de Maryan restitue, au travers de ses extraordinaires carnets autobiographiques inédits, réalisés en 1971, et de sa galerie de "personnages", son théâtre de l'absurde et de la cruauté.
11/2013
Droits de l'homme
Le droit de la vie humaine
La double nature du droit de la vie humaine : droit au respect de la vie et droit sur la vie Le big-bang provoqué par la rencontre de la vie humaine et du droit a entraîné la création d'une multitude de prescriptions juridiques ayant la vie humaine pour objet. Malgré leur caractère hétérogène, il est possible de discerner une structure commune à laquelle elles sont rattachées, offrant aux relations entre la vie humaine et le droit une certaine stabilité de même qu'une unité. Le droit de la vie humaine constitue la notion structurante de ces relations. Mobilisé comme nouvelle clé de lecture, le droit de la vie humaine doit permettre d'identifier l'ensemble des dynamiques qui les font osciller. Précisément, le droit de la vie humaine est traversé par des courants contraires. Un premier élan emploie le droit comme instrument au service de l'intensification du respect accordé à la vie. Un second courant libéral tend à solliciter l'exercice d'une maîtrise sur la vie, reflet du mouvement de subjectivisation des droits et libertés fondamentaux dont la valorisation de l'autonomie personnelle constitue le ferment. Le droit de la vie humaine possède donc une double nature, le droit au respect de la vie forgeant sa nature objective, le droit sur la vie dévoilant sa nature subjective. D'emblée, ces deux droits pourraient sembler antagonistes. Vérifier le degré de subjectivisation du droit de la vie humaine permet toutefois de nuancer l'influence de ce phénomène à son égard. Chargé d'instaurer un juste équilibre entre ces deux pôles, l'Etat s'érige en gardien du respect de la vie, le déploiement du régime de maîtrise sur la vie étant contrôlé, voire réfréné. Les rapports de force qui s'affrontent au sein du droit de la vie humaine se révèlent être disproportionnés au profit du droit au respect de la vie. Le dédoublement du droit de la vie humaine permet au droit au respect de la vie et au droit sur la vie de coexister sans provoquer leur neutralisation mutuelle.
04/2023
Littérature française
La comédie humaine. Une double famille
"Quand tu te marieras, reprit le comte [... ], n'accomplis pas légèrement cet acte, le plus important de tous ceux auxquels nous oblige la société. Souviens-toi d'étudier longtemps la caractère de la femme avec laquelle tu dois t'associer [... ]. Le défaut d'union entre deux époux, par quelque cause qu'il soit produit, amène d'effroyables malheurs [... ]". Dans cette mise en garde adressée à son fils, c'est toute son histoire que résume le comte de Grandville. L'adultère ne saurait être la solution à un mariage raté, nous dit Une double famille, une des premières Scènes de la vie privée, mais pour notre plus grand plaisir de lecture, on ne court pas tout droit à cette conclusion. La construction savante du roman, en brouillant les images de l'épouse et de la maîtresse, oblige à réfléchir sur le message délivré : Balzac pose d'emblée la question du mariage dans toute sa complexité.
02/2023
Littérature française
Physiologie du mariage. La comedie humaine
" La femme qui, sur le titre de ce livre, serait tentée de l'ouvrir, peut s'en dispenser, elle l'a déjà lu sans le savoir. Un homme, quelque malicieux qu'il puisse être, ne dira jamais des femmes autant de bien ni autant de mal qu'elles en pensent elles-mêmes. Si, malgré cet avis, une femme persistait à lire l'ouvrage, la délicatesse devra lui imposer la loi de ne pas médire de l'auteur, du moment où, se privant des approbations qui flattent le plus les artistes, il a en quelque sorte gravé sur le frontispice de son livre la prudente inscription mise sur la porte de quelques établissements : Les dames n'entrent pas ici... . ".
02/2023
Ouvrages généraux
Le mythe de la suprématie humaine
Dans ce livre iconoclaste, le philosophe écologiste Derrick Jensen déboulonne la croyance presque universelle en une hiérarchie de la nature et en la supériorité des humains vis-à-vis de l'ensemble du vivant. Pour ce faire, il explore en détail la vaste complexité de la vie non humaine, systématiquement occultée, en allant des cultures chez les communautés porcines et les chiens de prairie à l'utilisation créative d'outils par les éléphants et les poissons, et en passant par la perspicacité des chenilles et des champignons. Ainsi questionne-t-il l'aveuglement plus ou moins volontaire de l'establishment scientifique et médiatique en le confrontant à une autre manière d'envisager l'intelligence et la sensibilité de la vie non humaine, ainsi que la place de l'être humain dans l'extraordinaire communauté des êtres.
05/2023
Sociologie
Science du social. Contre la fragmentation des sciences humaines. Pour une intelligence indisciplinée des mondes humains
Pour une science du social Pourquoi n'avons-nous pas laissé Notre-Dame en ruines après l'incendie de 2019 ? Comment fixe-t-on le prix du sol ? En quoi les enfants ne sont-ils pas des adultes ? Les réponses à toutes ces questions sont toujours le résultat de processus et de changements sociaux que l'on peut décrire et expliciter. Mais cela ne peut se faire qu'au prix de l'émergence d'une science du social unifiée. Cette science du social, non fragmentée en " sciences humaines et sociales " et qui pense ensemble divers angles d'approche au lieu de les empiler, est en effet devenue incontournable pour décrire et connaître les mondes humains. Pour que cette science du social soit prise au sérieux, elle doit commencer par affirmer la nécessité de son objet, le social (et pas seulement les sociétés) ; elle doit afficher la même ambition épistémologique que toutes les autres sciences, sur le plan théorique comme sur celui de l'observation et de la collecte des données ; elle ne doit pas céder à la tentation de la spécialisation sur laquelle prospèrent les disciplines (économie, sociologie, géographie, histoire, etc.) ; elle doit montrer son efficacité à la fois explicative et prospective. Promouvoir, y compris face au pouvoir politique, une science du social non entravée, non démembrée, non programmée, et dont la capacité de découverte reste intacte, afin d'éclairer autant que possible les citoyens sur des enjeux publics : tel est l'objet du présent manifeste.
08/2022
Sociologie
À qui profite (vraiment) la génétique?. Pourquoi la biologie du comportement humain ne condamne pas le progrès social
Des recherches scientifiques pour découvrir des ' gènes de l'intelligence ' ou des ' gènes de l'homosexualité '. La possibilité que l'agressivité ou l'infidélité soient ' génétiques ', ' dans la nature humaine '. Que l'on puisse justifier ses mauvais comportements par un ' c'est pas ma faute, c'est la faute à mes gènes '. Que les hommes et les femmes aient des cerveaux différents. Que nos vies soient en partie déterminées par nos gènes. Tout cela vous fait peur ? Moi pas. Laissez-moi vous expliquer pourquoi.
02/2024
Religion
De la justice divine et de la justice humaine
Ce traité sur la justice divine et la justice humaine a pour origine un sermon prononcé par Zwingli le 23 juin 1523. A cette époque, les esprits radicaux (parmi eux les anabaptistes) pensent qu'une réforme de l'Eglise est insuffisante. L'anarchie menace la cité, donc aussi bien l'Etat que l'Eglise. La prédication de Zwingli a un tel écho qu'on lui demande la publier. Il se met à l'ouvrage et, le 30 juillet suivant, elle parait, sensiblement développée, sous la forme du traité en question constitué d'une courte introduction, d'une première partie dans laquelle les deux concepts de justice sont délimités l'un par rapport à l'autre et d'une deuxième partie où il est question du comportement que doit avoir le chrétien en présence de ces deux justices. Outre l'intérêt historique d'une telle traduction qui montrera, entre autres, que des idées attribuées à Calvin ont Zwingli pour origine, un rappel des données fondamentales mises en lumière par la Réforme et concernant les situations respectives de la foi et de la vie ont leur place à toutes les époques, donc aussi à la nôtre.
01/1980
Littérature française
Penser c'est bon pour la santé
Créé en partenariat avec trois think tanks, "Place de la Santé - le Lab" explore les questions sociales, françaises et internationales autour d'une triple ambition d'ouverture, de transparence et de pluralisme. Ces synthèses se veulent le reflet de leur époque. Espérons qu'elles connaissent un bel avenir et qu'elles accompagnent les mutualistes dans leurs réflexions.
01/2019
Littérature française
Boy et sa meute humaine
C'est l'histoire d'une petite famille : deux enfants, Jenn et Bastien, Sylvie, leur maman, et de leur fidèle compagnon, un husky d'Alaska, Boy. Ils vivent dans le sud-est de la France, dans un magnifique et authentique petit village de pêcheurs, au bord de mer... Cette histoire est inspirée de faits réels, prête à bouleverser les lecteurs, les emportant du rire aux larmes, à travers une fantastique évasion hors du commun. Un chien qui a été une extraordinaire leçon de vie pour les humains, et qui vous fera vivre d'intenses et émouvants moments, à travers cette captivante et attachante aventure. L'auteur dédie ce livre à ses deux enfants, en mémoire de leur chien parti trop tôt, Boy, avec qui sept années de pur bonheur ont été partagées. Il a laissé le plus bel héritage : de merveilleux et inoubliables souvenirs... A travers les lignes, au fil des chapitres, vous comprendrez ce qui a déclenché la motivation et l'envie d'écrire de l'auteur.
01/2020
Histoire et Philosophiesophie
Physique atomique et connaissance humaine
On sait désormais que l'avenir de l'astrophysique dépend de la résolution des contradictions entre la théorie de la relativité formulée par Einstein et les principes de la physique quantique élaborés par Bohr. Niels Bohr (1885-1962) a introduit en physique des changements aussi profonds que ceux qui avaient accompagné la naissance de la science moderne de la nature au XVIe et au XVIIe siècle. C'est que, physicien, il était aussi philosophe. Le rôle fondamental qu'il joue dans la formation de la théorie quantique entre 1913 et 1927 le conduit en effet à proposer, avec la notion de "complémentarité", une interprétation nouvelle des concepts d'objet et de phénomène. Par là, il transforme la conception générale de la science et anticipe sur de nombreux aspects de l'épistémologie contemporaine. L'oeuvre de Bohr s'attache à penser cette révolution dans les principes de la philosophie : qu'est-ce qu'une représentation, comment s'assurer de la cohérence d'un énoncé et de la vérité d'une théorie physique, qu'est-ce que la réalité d'un processus ? Dans ces textes capitaux - notamment ceux des discussions avec Einstein , les difficultés formelles de la physique atomique ne sont pas disjointes des paradoxes qu'elles impliquaient, aux yeux de Bohr, dans les domaines du langage, de la théorie de la connaissance et des sciences humaines. L'édition des textes de Bohr qu'a établie Catherine Chevalley est depuis longtemps devenue une référence.
09/2008
Hépato-gastro-entérologie
Microbiote intestinal et santé humaine
La mise en évidence de la complexité du microbiote et de ses rôles en santé humaine est une des plus importantes découvertes en biologie et en médecine de ce début de XXI e siècle. Les connaissances dans ce domaine évoluent chaque jour remettant en cause des paradigmes et idées préconçues de notre partenariat métabolique avec l'écosystème microbien. Faire un point à date est une nécessité. Sans être exhaustif cet ouvrage reflète l'essentiel des connaissances en physiologie et en pathologie autour du microbiote. Il s'articule autour de cinq grandes parties : - Microbiote intestinal - Modulateurs du microbiote intestinal - Rôles du microbiote dans la physiologie de l'hôte - Microbiote intestinal et pathologie - Perspectives thérapeutiques. Ecrit par des experts ayant tous une activité de recherche dans ce domaine cet ouvrage ouvre des perspectives diagnostiques et thérapeutiques que tout chercheur tout clinicien doit connaître aujourd'hui.
11/2021
Autres éditeurs (F à J)
Animaux et Humains
Un magnifique recueil inspiré d'affiches pédagogiques vintage, pour réfléchir aux regards que les humains portent sur les animaux. Sur chaque double-page, le portrait d'un même animal est décliné en images, à l'aube de différents concepts culturels ou historiques. Un livre pour le plaisir des yeux et des neurones, qui ravira les petits comme les grands !
10/2023
Beaux arts
Penser l'art et le monde après 1945. Isidore Isou, essai d'archéologie d'une pensée
La présente réflexion a pour ambition de comprendre les modalités de fonctionnement théorique du lettrisme au travers d'une étude du substrat intellectuel d'Isidore Isou entre 1945 et 1968. L'activité artistique et intellectuelle d'Isou s'inscrit complètement dans le contexte de ces années. Mais au moment important d'une reconsidération et d'une remise en question des valeurs universalistes occidentales, le lettriste montre une filiation intellectuelle claire avec celles-ci. Le but d'Isou fut clairement de mettre au jour des lois d'analyse et de fonctionnement universelles, tant en ce qui concerne les choses de l'art que de chaque domaine de la connaissance, lois de fonctionnement issus d'une lecture téléologique et évolutionniste de l'"Histoire", permettant la mise au point de critères, notamment formels, de la nouveauté. Dans le champ global des avant-gardes de l'après-Seconde-Guerre, Isidore Isou est un restaurateur d'un certain type de valeurs et de certaines traditions qui ont forgé la culture de l'humanisme occidental. Mais tout en étant dans la prolongation des "traditions", il fut connecté aux problématiques de son temps. Celle de la communication, nouvelle utopie du XXe siècle. Celle de la sécrétion d'une esthétique permutationnelle. D'une esthétique du signe et davantage du signe linguistique. L'hypergraphie étant elle-même connectée aux recherches contemporaines sur le langage, sur la sémiotique, en tant que nouvelle grande utopie de la communication intégrale.
08/2017
Pensée positive
Mieux vivre grâce à la pensée positive. Comment transformer et réussir votre vie en modifiant votre façon de penser
Nous possédons tous une aptitude innée au bonheur, mais comment libérer nos forces positives ? Quelles sont les clés pour profiter du moment présent et développer en nous l'optimisme ? Comment faire face aux moments de crise et les surmonter ? Grâce à la pensée positive, vous apprendrez à : Reconnaître, pour mieux les chasser, les émotions négatives, qui sont toxiques et destructrices ; Apprécier au mieux l'instant présent, en se réjouissant des petits riens qui permettent de dépasser les déceptions et les obstacles ; Accueillir les émotions positives : la joie, la gratitude ou la curiosité redonnent confiance en soi tout en offrant une ouverture vers les autres. Ainsi, la pensée positive peut améliorer la qualité des relations dans la vie privée comme professionnelle, et aider à lutter contre le mal de vivre. De plus, ses effets bénéfiques sur la santé sont désormais vérifiés. Transformez votre vie grâce à la pensée positive !
04/2021
Droits de l'homme
Mer et droits fondamentaux de la personne humaine
La mer est classiquement un objet d'étude pour les deux champs juridiques que sont le droit maritime et le droit international public, mais elle n'est que rarement au centre des réflexions consacrées aux "droits de l'Homme" . La mer n'est pas pour autant une "zone de non-droit" . Bien au contraire, les droits fondamentaux de l'être humain trouvent à s'y appliquer, même si leur garantie reste précaire du fait des spécificités de l'environnement maritime. Par ailleurs, la mer devient elle-même progressivement un enjeu des droits fondamentaux du fait des désordres globaux qui frappent l'écosystème terrestre. Le dérèglement climatique d'origine anthropique, lié aux modes de production et de consommation des sociétés industrialisées, produit des effets négatifs sur l'océan, régulateur du climat et foyer de biodiversité, et affecte l'exercice des droits fondamentaux de manière grandissante. Les contributions réunies dans l'ouvrage envisagent ces deux dimensions de la mise en relation de la mer et des droits fondamentaux de la personne humaine. Elles interrogent en creux la normativité des règles de droit applicables et l'utilité d'introduire de nouveaux concepts en droit positif.
03/2022
Ouvrages généraux
La nature humaine et les exigences éthiques contemporaines
Considérée comme une donnée immédiate chez l'homme, la nature humaine ne s'actualise que dans le monde de la culture. Ce qui signifie que la culture intègre et oriente la nature humaine au point qu'elle devienne une seconde nature. De ce fait, parler d'une actualisation de la nature humaine par la culture, c'est aborder une question philosophique universelle. Cette orientation de la conduite humaine dans le sens de la normativité semble s'inscrire au centre des thèmes de l'éthique contemporaine en tant que défis à relever d'une humanité en crise.
05/2021
Science-fiction
Des astres humains. Désastres humains
Le champ de nos consciences est déterminé par une idéologie funeste et apocalyptique. Celle d'une mort annoncée, d'un précipice dont le fond est une servitude volontaire aux principes d'une réalité imposée par des préceptes et des règles. C'est normal... Comme si le mal était le Nord qui orienterait notre part d'humanité. Sommes-nous si bêtes ? L'imaginaire, sa fonction, est de construire un pont dans le présent, une représentation du réel où les contraintes de la double injonction bien et mal sont les piliers qui soutiennent l'affranchissement : C'est la voie de la métamorphose. Ensemble, passons les Désastres humains vers Des Astres humains pour retrouver cette part d'humanité que nous avons oubliée. Vingt-deux nouvelles, accompagnées d'illustrations, de compositions musicales et de libres courts cinématographiques, vous proposent de la découvrir à la croisée des Arts du langage. Réalisez votre pouvoir de création en votant pour le Prix Mille Saisons 2022 !
05/2021
Philosophie
La morale. Ethique et sciences humaines
« Morale » s’emploie en général au singulier. Et ce n’est pas un hasard. Parler de morales au pluriel
devient vite problématique. S’il y en a plusieurs, laquelle choisir ? Questions cruciales qui se posent au
monde contemporain avec de plus en plus d’acuité.
Outre la multiplication des échanges, l’essor des sciences humaines n’est pas étranger à cette prise de
conscience. L’anthropologie et l’histoire, notamment, ont confronté l’homme des sociétés modernes
occidentales à d’autres systèmes de valeurs. Le bien et le mal peuvent dès lors apparaître comme des
constructions sociales propres à chaque groupe.
La diversité morale se niche également au coeur même de notre société et des nombreuses sensibilités
et appartenances qui la composent. D’où les conflits éthiques qui opposent régulièrement ses
différents membres, que ce soit à propos de santé et des progrès sciences biomédicales, de questions
familiales ou encore environnementales…
Cet ouvrage de synthèse rassemble les réflexions et débats qui, d’hier à aujourd’hui, fondent la
réflexion des spécialistes de toutes disciplines sur les questions de morale et d’éthique : d’où vient la
morale ? Est-elle naturelle ? L’homme a-t-il un sens moral ? Pourquoi a-t-on besoin de principes et de
règles ? Peut-on – et faut-il – moraliser l’économie, la politique, nos sociétés ? Comment la
philosophie, à travers les grands auteurs d’hier et ceux d’aujourd’hui, et, plus généralement, les
sciences humaines peuvent-elles nous éclairer sur les questions d’éthique ?
12/2012
Littérature française
Pourquoi maintenant ?
Robert revient, mais il est seul. Il y a trente ans, lui et Gabriella, sa femme, avaient laissé leur fils Clément à sa grand-mère, sans donner d'explications. Il fallait faire vite ! Il faut apprivoiser ce fils qui ne le connaît pas, reprendre l'histoire là où il l'avait laissée et le temps presse ! Où est Gabriella ? Pourquoi n'est-elle pas avec lui ? Myriam Haugmard-Miney voyage et elle nous emmène avec elle, dans des lieux, des époques, mais surtout dans les sentiments qui sont ceux d'une quête familiale. Retrouver les siens a du sens et Myriam nous invite à cette réflexion.
04/2020
Religion
Pourquoi donner ?
" La zakât devrait être comprise comme le droit des pauvres, des démunis et de la société sur les biens des nantis. Elle procède d'une véritable vision sociétale. " Docteur en économie, Mostafa Brahami met ici ses compétences techniques et académiques pou
11/2019
Littérature française (poches)
Pourquoi partir ?
Aller voir ce qui se passe derrière la colline qui barre son horizon a permis à l'être humain de conquérir la totalité de la planète Terre. Mais le besoin de la découverte n'a pas été sa seule motivation, loin de là. Trouver sa nourriture, fuir la misère, l'insécurité, la guerre ou sa propre famille a poussé hommes, femmes et enfants à prendre le risque d'aller ailleurs. L'importante migration de familles allemandes vers l'Australie à partir de 1830 est mal connue. Dans ce roman, inspiré par les écrits de son père, l'Australienne Juliet Schlunke a voulu nous dépeindre l'histoire de ces migrants, leurs aventures et les difficultés d'intégration qu'ils ont connues.
06/2019
Droit
Pourquoi moi ?
Omar Raddad est sorti de prison le 4 septembre 1998, partiellement gracié par le président Chirac, après sept ans, deux mois et huit jours passés derrière les barreaux. Pourtant, le parfum de la liberté retrouvée conserve quelque chose d'amer. Omar Raddad n'a pas obtenu ce qu'il réclame depuis le début : que toute la lumière soit faite sur le meurtre de Mme Marchal, et que son innocence soit reconnue. " Pourquoi moi ? " demande aujourd'hui un homme brisé. Otage silencieux de la phrase " Omar m'a tuer ", condamné sans preuve par la cour d'assises de Nice, mais surtout prisonnier d'une langue, la nôtre, qu'il maîtrisait avec difficulté au moment des faits, Omar Raddad a lentement conquis les moyens de sa défense. Pour la première fois, il raconte lui-même avec simplicité une histoire qui tient du cauchemar. Son histoire. " Je vais combattre jusqu'à la fin de ma vie ".
02/2003
Littérature française
Pourquoi moi ?
"Il était là le déclic. La mort ? Non, je ne veux pas y penser. Je veux vivre, je veux guérir. Sortir de cette maladie oui, mais à quel prix ? Pour faire connaissance avec une nouvelle ? Au revoir anorexie, bonjour boulimie - naturellement -, et pire encore, bonjour hypocondrie [... ] On ne s'en sortira pas, n'est-ce pas ? Quand on met un pied dans la maladie, c'est comme si on sautait à cloche-pied dans un bon gros tas de vase". Orlane est prisonnière de la maladie, prisonnière de ses peurs et de ses angoisses qui ont pris possession de son bonheur et de sa personnalité tout entière. Elle n'est plus Orlane, elle est... hypocondriaque. Comment vit une hypocondriaque ? Ses amis ? Sa famille ? Ses amours ? Son travail ? Tant de tourments qui ne font qu'aggraver sa psychose... Découvrez le quotidien d'une jeune femme hypo-condriaque, une histoire vraie bouleversante qui oscille entre drame et humour. Retrouvez l'auteure sur Instagram : @orlanebrasseur
06/2019
Littérature française
Pourquoi moi ?
Elle travaille comme aide-soignante dans un service d'urgence. Soudain, les premiers malades du coronavirus arrivent. Très vite, son service, puis l'hôpital tout entier, vont être totalement envahis par des malades toujours plus nombreux. Elle travaille sans ménagement, mais tout bascule lorsqu'elle découvre son cancer en pleine pandémie. Totalement vulnérable, elle doit vivre recluse avec son mari et ses enfants. Avec sincérité, elle raconte, tout en donnant des conseils, ce qu'elle traverse pendant sa chimiothérapie, son opération, sans oublier les rayons.
10/2022
