Myriam Boucharenc

L'esprit du macronisme Emmanuel Macron avait invité les chômeurs à "traverser la rue" pour trouver un travail. Comme si l'individu était un acteur rationnel, calculateur, seul responsable de ses actes et de leurs conséquences. Or cet individu n'existe pas, personne n'est le coach de soi-même, et la nation n'est pas une "start-up" . Loin d'être anodins, ces propos engendrent des lectures simplifiantes et univoques du lien social. Car le sujet-citoyen n'est pas l'individu performant. Il n'est pas un bloc d'intérêts et de concurrence mais celui qui, sachant ce qui le relie aux autres, oeuvre au sein d'institutions justes à rendre possible telle ou telle option. L'autonomie, la responsabilité ou la capacité n'ont de sens que comprises comme porteuses d'une tension entre l'indépendance des individus et leur intégration dans la communauté. Il existe un endettement réciproque entre l'homme et le social, révélateur du besoin d'un monde commun. Myriam Revault d'Allonnes Philosophe. Elle a publié de nombreux essais au Seuil et notamment La Faiblesse du vraiCe que la post-vérité fait à notre monde commun (2020).

"Dans une contrée lointaine, sept grands royaumes vivaient en harmonie, se côtoyant lors des grandes célébrations et se réunissant en assemblée lorsqu'il y avait un problème épineux à résoudre. À l'ouest vivait le sultan Bamu ; au centre régnait l'émir Abdul ; le couple du roi Denu et de la reine Posu possédait le nord ; le chef Sanku se contentait du sud ; la princesse Lumbu, la divine Gosu et l'impératrice Hosu se partageaient les terres de l'est. Malheureusement, un matin, les souverains de ces sept royaumes se retrouvent dans un endroit inconnu, ils cherchent leurs terres respectives. Nous sommes en 2021, l'action se déroule dans la ville disparue". Une pièce de théâtre où les assonances et les répétitions font office de langage prophétique. De cette manière, l'auteure donne à ses personnages des vertus symboliques, qu'ils se mettent vite à exploiter malgré eux, au fil de dialogues dramatiques versifiés. Marina Ondo aborde dans cette parabole, avec talent et humour, les thèmes de la survie de l'espèce et du vivre ensemble.

L'Education Thérapeutique de la personne malade, au-delà de la prise en charge du Diabète de type 2, est devenue une pratique indissociable de l'administration des soins. Cet ouvrage, enraciné dans l'anthropologie de la santé en contexte camerounais, permettra de mieux saisir le champ de l'Education Thérapeutique des personnes malades. L'auteure propose une analyse sous le prisme de la socioanthropologie. Elle s'emploie par ailleurs à comprendre les logiques d'acteurs et les logiques d'action qui émaillent ce champ de la prise en charge du diabète au Cameroun et leurs incidences.

Les océans occupent une place déterminante dans le discours social et il devient urgent d'exercer, en marge de l'action écologique, un travail critique sur le langage grâce auquel se pense et se raconte l'exploration sous-marine. Ce livre aborde les enjeux environnementaux, économiques et politiques soulevés par la plus grande accessibilité au milieu subaquatique que le perfectionnement du scaphandre autonome et l'invention du bathyscaphe ont permis depuis les années 1950. L'analyse littéraire permet d'aborder des textes scientifiques tout en faisant ressortir les motivations et les tensions qui ont animé leurs auteurs, ceux-là mêmes qui ont contribué à instaurer notre rapport actuel aux océans. Un rapport qui doit d'ailleurs évoluer, comme nous le rappelle l'Organisation des Nations unies qui a lancé en 2021 la Décennie pour les sciences océaniques dans une perspective de développement durable. Cet ouvrage magnifiquement écrit, très évocateur, s'adresse à tous ceux et celles que la littérature, la vulgarisation scientifique, l'océanographie, l'histoire maritime ou la biologie marine intéressent.

Recueil de 22 textes courts. Ecriture à la 1ère personne Visions de vies antérieures. Histoires de femmes, de sorcières. Témoignage de la permanence de l'âme. Les capacités intuitives de l'auteur lui permettent d'accéder à différents plans d'existence, les siens et ceux des autres. Dans ce recueil, elle dévoile les visions de ses vies antérieures parfois revisitées, histoires sombres, vies tranchées de femmes ou de sorcières. Elle ouvre les portes de la conscience, sur d'autres époques, d'autres circonstances où d'autres êtres vivent d'une manière différente l'expérience d'être humain et de déployer la magie. "Vies de sorcière" n'est pas un énième guide sur la façon de vivre en magicienne dans le monde moderne : cet ouvrage témoigne de la permanence de l'âme et de sa faculté de communiquer avec d'autres êtres dans d'autres espaces-temps.

En 1996, un attentat plonge Oudaï, l'enfant terrible et fils ainé de Saddam Hussein, entre la vie et la mort. Saddam jure alors devant Dieu de faire de son propre sang l'encre d'un Coran si Oudaï survivait, et peu importe le blasphème.

" Réveille-toi Alice ! " : cette phrase, elle l'entendait fréquemment. Jeune adolescente rêveuse et mystérieuse, elle aimait à penser que sa vie allait se dérouler au rythme régulier des saisons, sans trop de péripéties. Lorsque Alice constate que sa grande soeur, Mélanie, mène une vie plus intéressante et trépidante à l'extérieur du logis familial, ce cycle paisible est soudainement chamboulé. " Qu'est-ce qui attire autant ma soeur en dehors de la maison ? Comment occupe-t-elle son temps ? Qui rencontre-t-elle ? " Partant de ses questionnements, Alice va mener son enquête et c'est cette intrigue qui sera le fil conducteur de ce roman. La famille d'Alice, en toile de fond tout au long de l'histoire, renseigne sur les divers chemins pris par les enfants lorsqu'ils grandissent. Comment s'adapter à la nouveauté ? Quel est le message des générations à venir ? Le réveil d'Alice est une ouverture, sur ce cycle continu de la vie, qui ne cesse de se renouveler et de s'alimenter à la rencontre de nouvelles expériences.

Au XXe siècle, les "camps" où des Etats et des régimes politiques programmèrent l'anéantissement de l'homme ont révélé la "condition inhumaine". L'histoire a pris le visage non plus du destin, mais de la terreur. D'où la question : avons-nous vu surgir ici la figure exceptionnelle du mal, du mal dans une violence et une horreur sans précédent ? Ou bien avons-nous affaire ici, comme l'affirme Hannah Arendt, à la banalité du mal, tout simplement ? C'est de cette expression, dont le sens a été usé avant même d'avoir été compris, que part Myriam Revault d'Allonnes pour tenter d'approcher ce que l'homme peut faire à l'homme, c'est-à-dire la virtualité toujours présente du mal politique. Pour comprendre le présent de ce mal, il faut rouvrir le passé, remonter au mal radical selon Kant, revenir aussi au lien entre le tragique et la capacité d'institution politique chez Aristote, puis relire les Modernes : tels Hobbes et deux de ses grands commentateurs, Carl Schmitt et Leo Strauss. On trouvera dans cette lecture inédite, comme un fil conducteur, l'idée d'une humanité dénuée de toute prétention à l'innocence, d'une humanité rendue au mal de la liberté (de sa liberté) et donc à sa puissance d'agir.

Les travaux menés à l'emplacement de l'ancienne imprimerie Berger-Levrault dans le quartier du faubourg des Trois-Maisons à Nancy, au début des années 2010, ont donné lieu à des fouilles d'archéologie préventive de grande envergure. Elles ont permis la mise au jour de vestiges datés depuis la Renaissance jusqu'à la fin du 19e siècle. Longtemps terre agricole située en périphérie du village médiéval de Saint-Dizier, ce secteur a été bouleversé au 16e siècle avec la construction de bastions et d'une enceinte pour protéger la ville. Après leur démolition et l'abandon de la zone, s'y est installé un vaste cimetière urbain qui fonctionnera pendant plus d'un siècle (1732-1842). Cet ouvrage exceptionnel et abondamment illustré apporte une documentation inédite sur le tracé des fortifications et leur destruction avant de se concentrer sur l'étude du cimetière des Trois-Maisons. Il met en évidence les pratiques funéraires de cette période de transition, méconnue, située entre la fin de l'Ancien Régime et le début de l'époque contemporaine. Il permet de mieux comprendre la gestion d'un cimetière urbain, en contexte ordinaire ou de crise, et donne de précieuses informations sur l'identité des inhumés. Cette étude montre enfin, pour la première fois, l'évolution topographique d'un secteur urbain de la ville de Nancy. Ce travail est issu d'une collaboration entre des chercheurs de plusieurs disciplines de l'Institut national de recherches archéologiques préventives (Inrap) et des archéo-anthropologues de l'unité mixte de recherche Anthropologie bioculturelle, Droit, Ethique, Santé (Adés - Aix Marseille Université, Centre national de la recherche scientifique, Etablissement français du sang), avec le soutien du Pole archéologique universitaire du laboratoire Histoire et cultures de l'Antiquité et du Moyen Age (Hiscant-MA - Université de Lorraine). Il intéressera les passionnés d'histoire locale ainsi que les chercheurs en archéologie, en histoire militaire, en anthropologie et en médecine.

Pour son second livre, Myriam Moussier, diététicienne nutritionniste, propose une déclinaison de 27 aliments (fruits, légumes et protéines), présentés selon sa méthode de couleurs qui illustre la bonne répartition des nutriments dans l'assiette, sur une journée. Six recettes sont proposées pour chaque aliment, afin de le cuisiner sous toutes les coutures, le découvrir ou le redécouvrir, l'associer, le déguster et surtout afin de continuer de manger sainement et équilibré. Que l'on soit végétarien, bec sucré, en solo ou en famille, les 162 recettes offrent le choix nécessaire pour satisfaire chaque appétit et chaque envie tout en se faisant du bien.

Ce n'est pas ce que tu n'as pas dit, mais la manière dont tu t'es tu est né d'une réflexion sur les difficultés de communication. Exploration poétique des mille et une manières de se dire, de construire des ponts sur le monde, de tisser des liens avec l'autre. Y sont tour à tour disséqués : l'appréhension de la vie au présent ; le retour aux sources, les racines ; des tentatives de définition de l'amour ; des tentatives de réconciliation entre le paraître et l'être ; l'empathie et l'écoute bienveillante ; les idées qu'on se fait et dont on veut se défaire, pour choisir au milieu de ce chaos qui n'est qu'une réalité parmi tant d'autres, celle dans laquelle on veut s'engager pour un bout de chemin ; et le lâcher-prise. Dans une langue cadencée qui claque, à la portée de tous bien que richement travaillée, Myriam OH (Ould-Hamouda) déroule ses poèmes comme autant d'histoires, sincères, touchantes, peut-être personnelles (je, tu), mais assurément universelles.

Revenants du Proche-Orient, jeunes de banlieue radicalisés, imams sulfureux, candidats au martyre, soldats d'Allah, mais aussi parents d'adolescents partis pour rejoindre Daech, avocats de repentis et de non repentis, aumôniers de prison et psys : Amélie M. Chelly a parcouru l'Europe pour rencontrer les hommes et les femmes qui forment l'envers occulte du djihadisme. C'est tout un monde secret qui est ici dévoilé, mêlant réseaux sociaux et buzz médiatiques, frustrations consuméristes et tabous sexuels, haines sociales et aversions idéologiques, mises en scène religieuses et clips macabres jusqu'à l'exaltation de la mort suicidaire comme un accès au paradis illusoire de l'ego, de la célébrité et des plaisirs illimités. Journal d'une enquête à hauts risques, ce livre est aussi un brillant essai sur le phénomène de la radicalisation, au cours des trois dernières décennies, que mène en islamologue avertie Amélie M. Chelly.

"Là où croit le péril, croit aussi ce qui sauve" - Friedrich Hölderlin. Nos civilisations sont éprouvées par l'excès, la démesure. En écho, la perte de multiples formes de vie sur terre, jusqu'à la menace sur la nôtre, nous afflige et nous inquiète. " Régénération ! " présente où se situe réellement le pouvoir régénératif de la vie quand elle est menacée par cet excès totalitaire. Deux auteurs aux parcours bien différents se retrouvent pour partager et révéler dans cet ouvrage ce qui peut nous aider à penser et agir pour qu'un futur se dévoile. Pour nous sauver. La voie de l'économie régénérative, car seule une économie construite sur les principes vitaux de la régénération pourra soutenir notre avenir commun. Les autres voies régénératives - éducatives, associatives, ou culturelles - car le principe régénératif peut et doit se manifester en profondeur, dans le vaste champ sociétal et civilisationnel. La voie du sens, vecteur ultime de régénération individuelle et sociétale. Accompagnés de plusieurs témoignages et exemples concrets, cet ouvrage définit le chemin de la Régénération... qui a déjà commencé !

En hommage à Myriam Chimènes, directrice émérite de recherche au C.N.R.S., ce volume réunit ving-cinq contributions de ses collègues et amis – musicologues, historiens, interprètes, historien de l'art, directeur d'institution culturelle, producteur de radio. Leurs articles s'articulent autour des grands thèmes qui ont jalonné la carrière de Myriam Chimènes et s'inscrivent dans un large espace temporel, depuis les pratiques musicales propres aux salons mondains de la Troisième République jusqu'à la programmation actuelle de la Philharmonie de Paris. La première partie, " Promotion, création, diffusion ", rassemble neuf études consacrées au mécénat musical, à l'organisation de concerts et de spectacles, à la réception de la musique ou encore à des personnalités méconnues du monde musical, en France, mais aussi en Allemagne et en Italie. Sept articles forment la deuxième partie, " Musique en conflits ", dans laquelle musicologues, historiens et historien de l'art analysent les conséquences de la guerre et de ses atrocités sur la création et la vie musicale, et la manière dont la musique a pleinement participé au conflit. Enfin, la troisième partie " Jouer, écouter, transmettre " réunit neuf contributions dont trois sont des entretiens avec des acteurs majeurs de la vie musicale contemporaine. L'ouvrage propose une bibliographie complète des publications de Myriam Chimènes et trace en filigrane le parcours d'une vie de chercheuse infatigable, mue par une curiosité sans cesse en éveil et un art de tirer les fils de l'histoire et des histoires auxquelles sont vouées ses recherches.

Myriam, juive, d'origine allemande, vit à Paris avec ses parents et son frère Jacques. Sa mère n'a jamais ressenti de fibre maternelle vis-à-vis d'elle. Cette dernière en souffrira toute sa vie et elle se posera toutes sortes de questions. Pourquoi sa mère la déteste-t-elle autant ? Serait-ce dû au fait qu'elle partageait sa chambre étant jeune avec sa grand-mère Oma, modèle de distance et de froideur ? Un modèle que Rose reproduit et accentue avec Myriam. Une descente aux enfers qui nous entraîne dans les méandres de la pire des maltraitances, celle qui débute dès l'enfance. Pour sortir de cette spirale mortifère, elle se réfugie de temps en temps, en Allemagne chez ses grands-parents. Une échappatoire, comme le seront également ses sorties chez les scouts, chez des amis ou plus tard dans ses études ou dans son travail. A dix-huit ans, sa mère la répudie. Pour sortir de cette spirale, Myriam trouvera refuge dans une modeste chambre de bonne. La jeune femme se marie en 1983 avec Pierre dont elle divorcera quelques années plus tard. La seule réussite de ce mariage sera leur fils Hugo. La souffrance physique et psychologique qu'elle endure la transforme. Elle se forge une volonté hors du commun, affronte plutôt que de subir, avance, se rebelle, mais Rose ne veut rien savoir ni comprendre... La mort de son père, Maurice n'arrange rien. Son allié de toujours, là-haut, Pépé suit avec attention le parcours de sa petite fille. Le dénouement est proche.

Grand jour dans la classe de Mme Letellier : la jeune Myriam doit faire un exposé sur un savant qui a permis de sauver de nombreuses vies : Louis Pasteur. L'exposé est tellement enthousiasmant que les élèves décident "d'adopter" ce vieux Monsieur à la barbe blanche, en donnant son nom à leur classe !

Myriam ne supporte pas les plaisanteries de ses cousins et prend au pied de la lettre le surnom qu'ils lui ont donné : l'huître. Du coup, elle devient mutique : les huîtres ne parlent pas, c'est bien connu ! Où comment le jeu le plus débile de la Terre peut sauver des vies.

Partie pour la Syrie en 2015, Jessica déteste les atrocités de l'Etat islamique, mais sombre dans les errements du salafisme. Perdue, elle sera broyée par la machine djihadiste. Myriam, qui a suivi son mari, enrôlé dans le djihad en Syrie, veut rentrer en France pour sauver sa fille de l'horreur dévastatrice de l'islamisme. Elle s'appuie sur l'énigmatique Medhi, dont elle est amoureuse. Emma va suivre les pérégrinations des deux femmes. Si Myriam est son amie, Jessica représente une menace. Elle peut compter sur Jahan, un homme aguerri d'origine iranienne. Ce livre décrit les arcanes de l'épouvantable guerre en Syrie et ses ramifications dans le terrorisme importé sur le territoire français. Emma suspecte une convergence entre l'action des hommes de Robert Mantais, dirigeant politique d'extrême droite et les franges françaises du djihadisme syrien. Les choix manichéens des personnages vont entraîner le lecteur dans un récit haletant, riche en suspense et en émotions.

"En attendant, les locataires du numéro 26 hall B faisaient semblant de ne pas remarquer qu'ils étaient pris en filature par des détectives en herbe et supportaient stoïquement que la moindre de leurs allées et venues soit épiée et commentée dans des téléphones en pots de yaourt" Dans les escaliers d'une cité populaire, au début des années 80, trois petites filles espiègles jouent aux détectives de série TV. L'intrépide Faouzia, la fantasque Myriam et la timide Kadi sont inséparables. 35 ans plus tard, que sont-elles devenues ? Pourquoi Faouzia est-elle si en colère ? Qui a coupé les ailes de Myriam ? Et qu'est-ce qui pousse Kadi, devenue l'assistante d'une célèbre jeune actrice en vogue, à quitter précipitamment la luxueuse villa de celle-ci au petit matin ? Un roman poignant, cruel, tendre et drôle, qui explore les maux de la société, à travers les portraits de personnages terriblement attachants

Ouvrage parsemé de poésies et de dialogues entre Jésus et ses proches ; avec des peintures de prénoms en écriture protoaraméenne ou protosinaïtique ; des explications sur les racines protoaraméenes (langue de Jésus) des prénoms Emmanuel et Myriam ; les sept paroles de Jésus sur la croix, le Magnificat Cantique de Marie et le Notre Père en protoaraméen.

Raphaële Myriam Monique Papillon nous offre toute une vie de recherche, d'enseignement et de réflexions sur le premier livre de la Bible, la Genèse. Un texte pédagogique, didactique, ouvert et compréhensible pour tous. Un retour à la Source, une initiation au mystère et à la puissance des mots, du souffle qui leur donne vie.

Installée dans une tente ou une hutte, au coeur des montagnes néo-zélandaises, Miriam Lancewood survit en chassant et en cueillant des plantes comestibles. Au cours des dernières années, elle a mené cette vie sauvage été comme hiver, supportant toutes les saisons, parfois affamée et toujours isolée. Face à une nature impitoyable, Miriam sait faire face. Cette existence, elle l'a choisie car elle lui permet de se sentir libre, connectée à la terre et épanouie. Ce livre captivant s'adresse à tous les lecteurs curieux de découvrir les chemins d'une vie plus intense et authentique.

Nous mentons tous - parfois avec scrupule, parfois avec un certain plaisir, parfois sans y penser - et cependant nous ne faisons pas du tout la même chose : nous pouvons exagérer, ne pas démentir, simuler, dissimuler, affabuler, délibérément ou dans le feu de l'action. "Mentir" recouvre tout cela, qui n'a pas la même gravité mais suscite toujours un malaise quand le mot surgit, car on le dit assez aux enfants : "Mentir, c'est mal." La philosophie est marquée par l'approche rigoriste et intransigeante d'Augustin et de Kant condamnant tout mensonge. Qu'en est-il de l'usage commun ? La condamnation morale du mensonge résiste-t-elle à la revendication bravache de la "post-vérité" et à l'irruption contemporaine des "faits alternatifs" ? Voici une réflexion pétillante, à hauteur d'individu, qui interroge le sens du mensonge à l'aune de la vie que nous imaginons toujours en partie, faisant de nous des êtres créateurs, à nos risques et périls.

La vie à plusieurs nécessite des règles, protégeant l'intégrité et la place de chacun pour un vivre ensemble constructif et enrichissant. Les limites et interdits viennent heurter les tout-petits dans leur soif de découvrir, de s'affirmer, de décider par eux-mêmes. Quel environnement mettre à leur disposition pour limiter les interdits et ouvrir les possibles ? Comment accompagner les jeunes enfants vers les autres ? Est-ce qu'une vie collective précoce est favorable (voire incontournable comme on le pense souvent) au développement de la socialisation ? Quel accompagnement individualisé pour les aider à compter jusqu'à deux, trois et bien davantage ? Cet ouvrage va fouiller dans les racines de la socialisation précoce, là où le tout-petit construit ses futures rencontres avec les autres — ses parents en tout premier lieu, puis les professionnels qui l'accueillent — et le monde qu'il habite.

La notion de "conscience" ne cesse d'apparaître sur le devant de la scène. Pas une semaine ne passe sans qu'une publication scientifique, un sujet média-tique ou une conférence ne traitent de cette notion devenue cruciale. On parle aujourd'hui d'un véritable "boom de la conscience" . Alors, qu'est au juste la "conscience" et quelles en sont les diverses facettes ? Cet ouvrage offre un inventaire de ce que l'on sait actuellement à ce propos. Plus encore, il s'aventure sur le terrain des états modifiés de la conscience et des phénomènes paranormaux - qui sont autant de manifestations du mystère de la conscience. Et si les perceptions extrasensorielles et les expériences exception-nelles avaient des révélations essentielles à nous délivrer ? Ce livre décrypte les faits, les questions et les enjeux générés par trois siècles de recherches (philosophie, psychologie, sciences et recherches paranormales). Enrichi d'anecdotes truculentes, de cas déconcertants, d'illustrations magnifiques, il permet à chacun de mieux s'orienter face au sujet de la conscience et d'en découvrir les dimensions époustouflantes.

Lorsqu'âgée de cinq ans à peine Miriam Frank, à la fin de 1941, quitte l'Europe avec sa mère pour le Nouveau Monde, elle n'a pas encore conscience d'avoir miraculeusement échappé au sort qui lui avait été réservé avec des millions d'autres dans les camps d'extermination. "? Notre destin avait dévié? ", écrit-elle sobrement. Elle ne l'oubliera jamais. C'est dans cette inaltérable fidélité qu'il faut chercher tout d'abord le sens profond de ce livre riche d'émotions, de poésie et de sagesse. Il retrace une existence exceptionnelle traversée par les grandes tragédies du siècle. Née à Barcelone, au fort de la Guerre civile espagnole, puis, avec la défaite du camp républicain, réfugiée en France qu'elle devra bientôt fuir devant la politique raciale de Vichy, elle trouvera au Mexique puis en Nouvelle-Zélande un asile momentané avant d'entreprendre à Londres une carrière qui fera d'elle un grand médecin, sollicité un peu partout dans le monde. De cette vie d'errance sur plusieurs continents, de cette succession d'épreuves et de défis surmontés, se dégage une leçon de sérénité rare et précieuse aujourd'hui et que les Sages des Temps antiques n'auraient pas dédaignée ? : l'aptitude à être partout chez soi, l'ouverture aux autres, la faculté d'émerveillement.

Dans folioplus philosophie, le texte philosophique, associé à une œuvre d'art qui l'éclaire et le questionne, est suivi d'un dossier organisé en cinq points : LES MOTS DES TEXTES : Art, beau, génie, goût, sublime. L'ESTHÉTIQUE DANS L'HISTOIRE DES IDÉES. TROIS QUESTIONS POSÉES AUX TEXTES : L'art a-t-il une finalité? Le jugement de goût est-il mixte, à la fois sensible et intellectuel ? Esthétique, politique et éthique : quelle autonomie pour l'esthétique ? GROUPEMENT DE TEXTES : Positions contemporaines. PROLONGEMENTS.

Amour fou ou souffrances du Christ en croix, goût pour un passe-temps ou obsession, le terme "passion" renvoie à des réalités très diverses, dont le seul point commun semble être l'excès. A la pensée rationnelle, qui assoit les jugements objectifs et motive les actes délibérés, s'opposent en effet les passions irrationnelles qui tourmentent l'esprit et agitent le corps. Pourtant, il n'est pas inutile d'envisager les passions autrement que sous la forme d'un rapport de force. Car sommes-nous aussi passifs que nous le croyons face à nos passions ? Ne sont-elles pas aussi l'expression d'une énergie vitale qui nous pousse à agir ? Devons-nous analyser la complexité des désordres qu'elles font naître ou bien les réprimer avant qu'elles ne troublent notre vie intérieure et sociale ? Faut-il les laisser s'exprimer ou au contraire les apprivoiser ? Si les passions sont quelquefois débordantes, elles sont aussi un moteur qui permet la sublimation artistique et qui rend possible le dépassement de soi. Cette anthologie rassemble les plus grands textes sur les passions, de Platon à Miscevic en passant par Aristote, Diogène Laërce, Cicéron, Machiavel, Montaigne, Descartes, Spinoza, Malebranche, Voltaire, Hume, Rousseau, Helvétius, Kant, Freud ou encore Bergson.

«Tout enfant, très souvent, je brûlais dans mon berceau: je prenais feu comme une allumette et il ne restait de moi qu’un petit tas de cendres noires toutes entortillées.» Toute sa vie, celui qui naquit Frédéric Sauser, en Suisse, en 1887, brûlera une énergie inépuisable, pour créer l’une des grandes oeuvres de la littérature du XXe siècle. Enfant fermé, difficile, Freddy Sauser suit ses parents à Naples avant de rentrer en Suisse, où l’école buissonnière et sa passion pour la lecture, de Jules Verne à Tolstoï, de Nerval à erasme font de lui un fort mauvais élève. A seize ans, il quitte sa famille et part pour Moscou. A Saint-Pétersbourg en 1905, il est secrétaire d’un joaillier et se mêle aux milieux révolutionnaires. C’est là que le futur poète commence à écrire. Ce sont des années de formation, marquées par son premier amour, Hélène, qui périra par le feu. A Berne, en 1908, il reprend des études et rencontre Féla Poznanska, l’étudiante polonaise qui deviendra sa femme et la mère de ses trois enfants. Dans la misère, sous les toits, à Paris, à Bruxelles, puis à New York, il travaille à la recherche de son écriture, vivifiée en profondeur par le monde moderne. Il écrit Pâques à New York et invente son nom nouveau: Blaise Cendrars. A Paris en 1912, il rencontre les artistes dont la quête s’apparente à la sienne, poètes comme Apollinaire puis Reverdy ou Soupault, peintres comme Chagall, Léger ou Robert et Sonia Delaunay. Coup de tonnerre dans le ciel de la poésie, il écrit et publie, avec les couleurs de Sonia Delaunay, dans une forme nouvelle et inégalée depuis, le «premier livre simultané»: la Prose du Transsibérien et de la petite Jehanne de France (1913). Eclate la Première Guerre mondiale: engagé volontaire, Cendrars perd sa main droite. Dans l’effervescence du Paris de l’après-guerre, Cendrars est écrivain et poète, critique d’art, éditeur audacieux, assistant metteur en scène avec Abel Gance, réalisateur à Rome, ou encore librettiste de ballets. En 1924, il part pour le Brésil, qui deviendra une de ses sources d’inspiration. Le poète se fait prosateur et de 1925 à 1930 publie ses grands romans: L’Or, Moravagine, Le Plan de l’Aiguille, Dan Yack. Il fait ensuite l’expérience du grand reportage, puis publie trois livres de nouvelles. En juin 1940, désespéré par l’occupation allemande, il s’exile à Aix-en-Provence. Après trois années de silence et de vie contemplative, il reprend la plume, écrit L’Homme foudroyé, La Main coupée, Bourlinguer, Le Lotissement du ciel. Terrassé par une attaque d’hémiplégie en 1958, le poète à la main coupée tente encore d’écrire avec sa «main amie» paralysée. Il meurt le 21 janvier 1961.

Dans la Maison, vous allez perdre vos repères, votre nom et votre vie d'avant. Dans la Maison, vous vous ferez des amis, vous vous ferez des ennemis. Dans la Maison, vous mènerez des combats, vous perdrez des guerres. Dans la Maison, vous connaîtrez l'amour, vous connaîtrez la peur, vous découvrirez des endroits dont vous ne soupçonniez pas l'existence, et même quand vous serez seul, ça ne sera jamais vraiment le cas. Dans la Maison, aucun mur ne peut vous arrêter, le temps ne s'écoule pas toujours comme il le devrait, et la Loi y est impitoyable. Dans la Maison, vous atteindrez vos dix-huit ans transformé à jamais et effrayé à l'idée de devoir la quitter.