Fujino Omori, Takashi Yagi

Le premier livre sur les solidarités artistiques dans l'entre-deux-guerres.

Engagées en première ligne dans la politique de contrôle et d'exclusion du gouvernement de Vichy entre 1940 et 1944, la gendarmerie et la police françaises ont, plus que toute autre institution, dû affronter le dilemme : " servir face à l'ennemi ou servir l'ennemi " . Car désobéir à ses supérieurs, pour un gendarme ou un policier, c'est aller à l'encontre de l'essence même de sa formation. Mais si une partie d'entre eux ont appliqué les ordres par discipline, par antisémitisme, par peur ou par intérêt, nombreux sont ceux qui ont aidé à faire passer la ligne de démarcation ou la frontière à des Juifs, à cacher des résistants, à dissimuler des armes... Même s'ils n'ont pas rejoint un réseau ou un mouvement de résistance, leur action a permis de sauver de nombreuses vies. Or cette histoire-là est totalement ignorée. Face à un discours traditionnel qui met en avant l'activité des policiers ou des gendarmes ayant appliqué avec zèle les lois et les ordonnances en vigueur pendant l'Occupation, cette fresque sans concession ni faux-semblant, basée sur de nombreux documents d'archives étudiés par l'auteure depuis une dizaine d'années, met à mal nombre d'idées reçues et montre que, même au coeur du système vichyssois, il était possible de contrevenir aux ordres. Limore Yagil est professeure habilitée à diriger des recherches d'histoire contemporaine et chercheuse à la Sorbonne. Spécialiste de l'histoire culturelle et politique de la France sous l'Occupation, elle a publié une dizaine d'ouvrages, parmi lesquels Chrétiens et Juifs sous Vichy (Cerf 2005) et Au nom de l'art 1933-1945 (Fayard, 2015).

Comment ne pas écrire sur les souffrances de ces petits enfants aux visages minuscules, aux regards terrifiés par toutes les atrocités que nous leur faisons subir dans notre monde embrasé de haines, de guerres et de conflits ? Nos enfants sont les plus affectés par nos désaccords, nos différends et nos ruptures car ils sont les plus vulnérables d'entre nous. Ils vivent souvent dans des conditions difficiles, voire impossibles, pourtant, ils représentent notre avenir et celui de l'humanité tout entière. Il est donc de notre devoir de leur fournir les conditions favorables qui leur permettent de grandir et de s'épanouir en toute sécurité.

Ecrire une biographie de Jean Bichelonne demande tout d'abord de se débarrasser des certitudes assénées depuis soixante-dix ans à l'égard de l'un des polytechniciens les plus doués de sa génération. Reconnu pour son esprit presque anormal par sa puissance de travail et sa mémoire exceptionnelle, il dirige en septembre 1939, le cabinet de Raoul Dautry, au ministère de l'Armement. Il fait alors transporter en Grande-Bretagne le stock d'eau lourde. Cet épisode relativement méconnu s'avérera déterminant pour la suite du conflit. La trajectoire de Jean Bichelonne rejoint celle des technocrates, ces hauts fonctionnaires ou cadres dynamiques du secteur privé qui avaient " pantouflé ", issus des mêmes Grandes Ecoles et des mêmes Grands Corps. Avant la guerre, ces inspecteurs des Finances, ces polytechniciens, ces centraliens avaient participé à des colloques communs, s'étaient retrouvé dans des cénacles choisis tels X-Crise, Redressement français, Les Nouveaux Cahiers, ou Ordre nouveau. Bon nombre de ces technocrates se retrouvent à Vichy, convaincus de pouvoir réaliser leurs idées d'avant-guerre. Bichelonne est l'un d'entre eux. Persuadé qu'il est possible de réformer et de créer une "nouvelle société", il est surtout hanté, devant la situation économique et sociale de la France occupée, par l'idée de sauver l'essentiel en France sur le plan de la production, des machines et des hommes. Choisi avant tout pour ses compétences et non pour ses prises de position politiques, il agit essentiellement pour défendre les intérêts de la France. Nommé secrétaire général au Commerce et à l'Industrie sous la direction de René Belin (1940), puis ministre de la Production industrielle d'avri11942 à 1943, Bichelonne est notamment l'initiateur de l'accord conclu avec Albert Speer pour effectuer en France la production de guerre destinée au Reich, et limiter le nombre des départs en Allemagne. C'est au cours d'une opération chirurgicale pratiquée en Allemagne, par un médecin SS, qu'il trouva la mort le 21 décembre 1944, de manière assez mystérieuse. Au total, cette biographie permet de reconstituer le parcours atypique d'un homme exceptionnel, confronté à la tragédie de l'Histoire. C'est aussi une plongée dans une intelligence hors norme, rapide, précise, à l'incontestable efficience technique mais qui, aux prises avec l'énormité des événements, ne parvient pas à déployer un regard lucide sur son époque. Basé sur une documentation d'archives très riche, cet ouvrage propose notamment une réflexion sur le rôle des technocrates et celui de Bichelonne en particulier, en période de crise et de guerre. Son histoire nous en dit long sur l'évolution de l'historiographie concernant Vichy et la collaboration avec l'Allemagne nazie.

Devant l'ingénieuse nécessité de diffuser et promouvoir la théorie des représentations sociales en général et en Afrique en particulier ; Voici proposé ces pays de synthèse à la communauté scientifique de la psychologie sociale, aux étudiants togolais, ivoiriens, beninois comme vecteur de la marche vers le savoir et la recherche en psychologie des processus sociaux des représentations en Afrique et dans le monde.

Jeune pour le moment, je possède encore la capacité d'écrire, de penser, de défendre des opinions, des points de vue, des convictions, des groupes sociaux culturels, ethniques ou autres. Mais à cet instant, je souhaite parler des personnes âgées qui depuis une dizaine d'années, n'ont cessé de m'apprendre à penser autrement la vie, la société, les mentalités, l'avenir, mon avenir.

Il fallait que je fasse taire les misogynes et les machistes. Ne pas écrire sur la Femme devenait un délit en mon for intérieur. Un échec quant à ma passion pour la réflexion et l'écriture. C'était comme trahir les Femmes qui me tiennent à coeur, quels que soient leur caractère, leur opinion. Quel que soit le rôle qu'elles puissent ou qu'elles aient pu jouer dans la société. Elles sont humaines !

Je peux enfin me libérer et accepter mes pensées maintenant que je suis allongé pour ne plus jamais me relever. Qui étais-je donc ? Un individu multiple. J'ai dû mentir et trahir de nombreuses fois. J'ai dû jouer des rôles auprès de Coralie, mes enfants et des collègues de boulot pour avoir la paix et leur apporter satisfaction. Je devais jouer à la fois le père de famille, le bon citoyen sage, le chef d'entreprise... mais j'ai oublié de jouer mon propre rôle.

Un tissu associatif dynamique s'est développé autour des questions liées à l'intégration des populations immigrées et issues de l'immigration. Nombre de ces associations ont mis en place des pratiques éducatives dans un cadre scolaire ou périscolaire et sont profondément enracinées dans les quartiers ; leur action s'appuie désormais sur des équipes d'animateurs. Certaines de ces structures défendent un projet dit interculturel ou sont concernées à divers titres par ce thème : sont étudiés dans cet ouvrage les objectifs de leurs démarches et les conditions dans lesquelles elles sont mises en œuvre. Quel poids le projet associatif garde-t-il alors que l'activité quotidienne est soumise à des contraintes aussi diverses que nombreuses ? Comment s'inscrivent ces approches dans l'espace social, quelles relations sont entretenues avec les populations, les administrations et les partenaires ? Dans la dernière partie de ce livre, des responsables d'associations indiquent la façon dont ils conçoivent leur intervention dans le champ des relations interculturelles.

Maintenant que leur mission dans la zone interdite est terminée. Misha et ses compagnons décident de faire un détour parla capitale avant de rentrer chez eux. Les bras robotiques de Neil ont été mis rude épreuve. et il aurait bien besoin de les faire examiner... Sur place. c'est l'effervescence : le secteur sept s'apprête à célébrer la fête des étoiles ! Pendant ce temps, Setsuna vit son pire cauchemar. Elle doit en effet ramener un chat récalcitrant à sa propriétaire... Mais alors qu'elle pense rencontrer sa cliente, elle tombe nez a nez avec Numéro Sept, le nouveau chef de secteur ! La jeune femme réussit tant bien que mal à échapper à la Milice, malheureusement au prix d'un grand sacrifice, car le QG des Renforts part aussitôt en fumée...

Dans un Etat totalitaire d'Amérique du Sud sous la coupe d'hommes puissants, de politiques et de mafieux, les rebelles tuent l'épouse de Toria le notable le plus puissant du pays et laissent pour mort son fils de quatre ans. L'homme décide de se venger, retrouve les auteurs dans la jungle et les fait exécuter. Le guérillero auteur de l'attentat est tué et leur petite fille enlevée. Les miliciens promettent de la prostituer avant d'abattre sa compagne, Rosa, qui survit. Toria, privé de sa femme et de son fils reporte son affection sur la petite fille que les miliciens lui ont ramenée. Il l'éduque dans une quête de rédemption. Rosa recherche sa fille dans tout le pays et finit par décider d'enlever Toria et sa fille, et de les tuer. Le petit garçon de l'attentat est recueilli par des Indiens qui le guérissent et, ne pouvant le garder, le déposent dans la favela où vit Rosa qui recueille un enfant qui est peut-être ce petit garçon. Ce petit garçon devient Juan, un mercenaire solitaire qui projette aussi d'enlever Toria et sa fille pour rançon afin d'échapper à sa vie dans ce ghetto. Rosa le découvre. Ils vont faire l'opération ensemble et tous quatre se retrouvent en huis clos dans un refuge isolé. Toria, pour empêcher que sa fille adoptive ne soit exécutée, est obligé de dire à Rosa que c'est sa fille. Ils décident de faire des tests génétiques. Toria part avec Juan. Mais Toria qui a participé à des accords secrets sait trop de choses et sa disparition le fait considérer comme un traître. Toutes les forces armées et milices du pays cherchent à les éliminer. Juan et Toria ont beaucoup de mal à revenir au refuge avec les résultats des tests génétiques. Ces combats les ont tous les quatre rapprochés et Rosa décidé de brûler l'enveloppe où sont les résultats sans l'ouvrir car aucun d'entre eux ne veut savoir et tous souhaitent rester unis. Ensemble, ils vont fuir et n'auront plus comme solution que de provoquer une révolution et de prendre le pouvoir avec l'aide d'un ami de Toria, chef de l'armée de l'air, lui aussi menacé mais suivi et aimé. Que vont-ils faire de cette liberté pour eux et de ce pouvoir pour leur pays ? Quête, rédemption, réappropriation de la destinée, filiation génétique. Amour, droit au bonheur. Humanisme et évolution. Révolution et transition démocratique.

L'auteur propose dans ces réflexions nées de son expérience concrète de praticien un modèle d'animation minicipale susceptible d'éclairer les maires de Côte d'Ivoire, voire du monde, dans leur mission d'activation du mieux-être des communautés de base.

Nous roulâmes très lentement afin que je puisse repérer le lieu qui, sur le site internet, ne mentionnait aucune adresse si ce n'est un indice : endroit sur le chemin près d'une petite ruelle et d'un pont. Nous cherchâmes les indices dans un lieu qui donnait l'air d'avoir été abandonné par l'état.

Dans la chaleur estivale, Hubert présageait sa fin de vie avec pessimisme et mélancolie. Mais il se montrait également provocateur vis-à-vis de la mort qui se jouait de lui. - Tu viendras me chercher quand je l'aurai décidé, poule mouillée, traîtresse. Tu n'as aucun plan, tu es à l'image du brouillon ! La main sur le manche du râteau, ses mouvements s'accéléraient au fur et à mesure que sa colère et ses gestes s'activaient. Les yeux révulsés, le regard figé sur la terre, il s'agenouilla et pleura en sanglotant bruyamment.

Recueil de nouvelles fantastiques qui aborde la vie et la mort avec légèreté et subtilité. Ce livre est un clin d'oeil à tous nos proches disparus et l'acceptation d'une existence en dehors du monde matériel. L' auteur nous fait découvrir un univers où la magie de l'invisible se montre dans tous ses éclats.

Recueil de nouvelles pour cet auteur qui aborde les difficultés qu'engendrent la maladie et la mort. Avec philosophie, il souhaite faire passer son principal message rempli de spiritualité. " Veuillez, car vous ne connaissez ni le jour, ni l'heure de votre fin".

Le Burkina Faso, pays de diversité ethnique, culturelle, linguistique et religieuse, vit actuellement une crise du vivre ensemble liée à un déséquilibre social et sociétal. Ce déséquilibre tire ses causes lointaines dans la colonisation et ses causes récentes dans le modèle de société postcolonial. La montée de l'intolérance, de la haine et des violences multiformes dans la coexistence des communautés interroge la cohérence du modèle de société burkinabé mais également son système éducatif, précisément l'éducation aux valeurs de tolérance et de coexistence. Dans un contexte où les canaux traditionnels d'éducation aux valeurs se sont effrités au profit de l'éducation scolaire, héritage colonial, comment alors assurer une prise en compte des valeurs traditionnelles de tolérance dans l'éducation scolaire primaire, afin que les jeunes générations apprennent à vivre ensemble en tolérant leurs différences ? Souleymane Yago a mené une réflexion en deux phases auprès d'enseignants et d'encadreurs pédagogiques. Il en arrive à la conclusion que l'efficacité d'une éducation à la tolérance dans les programmes scolaires au primaire commande d'adopter des approches d'enseignement-apprentissage favorisant le réinvestissement des compétences scolaires dans la société. Elle commande, en outre, d'associer à l'évaluation sommative, l'évaluation formative. Cependant, la mise en route effective d'une éducation à la tolérance recommande de rehausser le niveau de recrutement actuel des enseignants, revoir le contenu de la formation initiale, et de mettre l'accent sur la formation continue des enseignants et des encadreurs pédagogiques.

Comportant trois tomes consacrés à la désobéissance civile et au sauvetage des Juifs durant les années noires de la France et formant une unité, l'étude de Limore Yagil ne revient pas sur les lois antisémites ou sur la politique d'exclusion du régime de Vichy, mais fait découvrir que, pour bon nombre de réfugiés et de Juifs, la France a été une véritable terre d'asile durant cette période. Après avoir retracé l'histoire de la désobéissance civile depuis l'Antiquité et analysé ses racines philosophiques et politiques, l'auteur rappelle que, si 80 000 Juifs français et étrangers ont péri, plus de 250 000 survécurent à la Shoah, ce qui représente un nombre assez élevé, dans l'absolu et en proportion. Exceptionnelle, loin d'être banale, la désobéissance civile débuta comme une attitude individuelle dès 1940, puis se généralisa au fil des mois, prenant la forme de réseaux d'entraide, composés souvent de personnes ayant un lien antérieur entre elles. Dans ce premier volume, Limore Yagil nous montre que ce sont les mêmes personnes et les mêmes localités qui s'étaient engagées en faveur des réfugiés en France dans les années 1930 qui se chargeront de secourir les Juifs dix ans plus tard. La contribution des médecins, des assistantes sociales, des infirmières, des enseignants, des scientifiques et des artistes est ensuite étudiée. Celle, plus complexe et ambiguë, des préfets et des " serviteurs de l'Etat ", maires, gendarmes et policiers, celle des prêtres, des pasteurs, des religieuses et celles des résistants seront analysées dans les volumes suivants. Tout au long de cette étude, l'auteur décrit le profil sociologique, la mentalité et les modalités des sauvetages. Fondée sur des archives de différentes sources, son enquête brosse les tableaux d'histoires locales, de pratiques culturelles, soulignant l'alliance de la géographie humaine et de l'histoire. Foisonnant d'informations, ce livre est à la mesure de ce sujet si singulier, qui mérite une nouvelle réflexion plus de soixante-dix ans après les événements.

Comptant trois tomes formant fine unité consacrée à la désobéissance civile et au sauvetage des Juifs durant les années noires de la France, l'étude de Limore Yagil ne revient pas sur les lois antisémites ou sur la politique d'exclusion du régime de Vchy, mais fait découvrir que, pour bon nombre de réfugiés et de Juifs, la France fut une véritable terre d'asile durant cette période. Après avoir retracé l'histoire de la désobéissance civile depuis l'Antiquité et analysé ses racines philosophiques et politiques, l'auteur rappelle que si 80 000 Juifs français et étrangers ont péri, plus de 250 000 survécurent à la Shoah, ce qui représente un nombre assez élevé, dans l'absolu et en proportion. Exceptionnelle, la désobéissance civile débuta comme une attitude individuelle dès 1940, puis se généralisa au fil des mois, prenant la forme de réseaux d'entraide, composés souvent de personnes ayant un lien antérieur entre elles. Dans ce deuxième volume, Limore Yagil montre comment, en zones libre et occupée, certains préfets, gendarmes et policiers ont choisi de désobéir et de ne pas arrêter, ni signaler la présence de Juifs, mais de les cacher ou de leur fournir de faux papiers. Si quelques rares fonctionnaires sauvèrent l'honneur en s'engageant dans la Résistance, nombreux étaient cependant ceux qui décidèrent d'agir discrètement pour sauver des Juifs. Le long des frontières et de la ligne de démarcation, ainsi que dans de nombreuses localités-refuges, on constate l'activité courageuse des uns et des autres pour secourir des Juifs, enfants ou adultes. On connaît le rôle du Chambon-sur-Lignon en faveur des Juifs pendant la période de l'Occupation, ou celui des habitants des Cévennes et de la Drôme. On connaît moins l'histoire des villages-refuges dans la Sarthe, le Gers, l'Isère, le Vaucluse, le Lot-et-Garonne, la Creuse, la Vendée, le Loir-et-Cher, etc. Fondée sur des archives de différentes sources, son enquête brosse des tableaux d'histoires locales, de pratiques culturelles, soulignant l'alliance de la géographie humaine et de l'histoire. Foisonnant d'informations, ce livre est à la mesure de ce sujet si singulier, qui mérite une nouvelle réflexion plus de soixante-dix ans après les événements.

Parfois, d'un chaos infini et sans signification, une figure émerge, superbe par ses courbes familières et sa beauté intuitive, sa résonance prégnante : un Attracteur étrange. Ce ordre jailli du désordre pour nous, c'est la destinée, Ananké, celle qui fait converger des êtres dans un magma de vies perdues pour mettre en scène la tragédie et nous proposer l'héroïsme. Nous assumons ce tragique, car il fait naître les héros et nous aimons l'héroïsme, simplement parce qu'il résonne en nous, nous attend. Tout était il déjà programmé dans les conditions initiales de notre incompréhensible existant, ce déprimant chaos déterministe ? Cet Attracteur étrange nous propose-t-il, au contraire de refuser toute soumission aux dieux, aux rois, à la dictature de l'inexorable, pour que Ananké, notre destinée, lueur dans la nuit, cet appel enfin dans le silence, s'impose à cette détestable fatalité? Juste un roman où, emportés par ce qu'ils n'ont pas choisi d'être, les personnages transgressent toute loi collective, et où la justice, poussée à son paroxysme par une conviction individuelle, nous terrifie et nous séduit tout à la fois. Ici, ils sont déjà tragiques, parce qu'ils ont leur histoire, avant même que leurs routes ne se croisent, avant même que cela ne leur fasse prendre conscience qu'ils ne peuvent refuser un combat qui les fait exister enfin parce qu'il les légitime. Des êtres dans leur quête de réconciliation avec leur passé et de réappropriation de leur destinée pour qui nous avons une affection discutable mais inévitable et qui nous renvoient à nos propres cicatrices.

Cette première recherche sur la migration des femmes chinoises en Suisse s'inscrit dans une perspective de genre, tout en adoptant une approche féministe, intersectionnelle et transnationale afin d'analyser les rapports de pouvoirs inégaux qui se présentent dans la vie migratoire des Chinoises en Suisse.

Comportant trois tomes consacrés à la désobéissance civile et au sauvetage des Juifs durant les années noires de la France et formant une unité, l'étude de Limore Yagil ne revient pas sur les lois antisémites ou sur la politique d'exclusion du régime de Vichy, mais fait découvrir que, pour bon nombre de réfugiés et de Juifs, la France a été une véritable terre d'asile durant cette période. En France, en effet, les trois quarts de la communauté juive ont survécu. Limore Yagil présente l'histoire singulière de ceux qui ont désobéi pour secourir des Juifs. Pour ce faire, elle a reconstitué les réseaux d'entraide formés dès 1940 et allant en s'élargissant au fil des mois. La géographie du sauvetage des réfugiés espagnols est la même que celle du sauvetage des Juifs ; ce sont les militants des organisations d'entraide aux réfugiés polonais, russes, allemands, tchèques, qui furent parmi les premiers à désobéir sous Vichy pour secourir les Juifs. Cette histoire est ainsi composée de milliers d'actions individuelles sans lesquelles elle n'aurait pas eu lieu, et qui avaient comme trait commun une certaine capacité à la désobéissance. L'importance de ce travail exceptionnel émane du fait qu'il s'agit d'une étude globale qui ne se limite pas aux activités courageuses des personnes reconnues officiellement comme "Justes parmi les nations", ni à un département ou une localité. Ainsi peut-on constater que les localités-refuges ne se situent pas seulement dans les zones plutôt protestantes, que, si les évêques catholiques sont restés majoritairement silencieux, ils ont pour autant secouru des Juifs dans leurs diocèses, que des préfets, des fonctionnaires ou des gendarmes ont secouru des Juifs, tout en ayant fait le serment de fidélité au maréchal Pétain. Artistes, scientifiques, universitaires, médecins, assistantes sociales, pasteurs et résistants, en bon nombre, ont refusé de rester apathiques face au sort de nombreux Juifs, adultes ou enfants, et ont pris de vrais risques pour les secourir. Fondée sur des archives de sources diverses, cette enquête brosse le tableau d'histoires locales, de pratiques culturelles, soulignant l'alliance de la géographie humaine et de l'histoire. Foisonnant d'informations, se défiant des pièges de la mémoire et de la commémoration, ce livre est à la mesure de ce sujet si singulier, qui mérite une nouvelle réflexion plus de soixante-dix ans après les événements.

L'historienne Limore Yagil a mené une enquête importante sur le sauvetage des Juifs en France pendant l'Occupation. Plus de 75% des Juifs ont survécu en France : par qui ont-ils été aidés ? Il apparaît que nombres d'institutions religieuses, de couvents, d'écoles, etc. , ont été un refuge pour de nombreux juifs. La thèse historiquement exacte d'une adhésion d'une partie de l'Église en France au pétainisme, tout comme l'existence d'un sentiment antijuif répandu dans une partie de la société ne sont pas incompatibles avec la volonté de sauver des juifs. Cette étude historique inédite repose sur la consultation systématique d'archives : elle met à jour le soutien clandestin de certains évêques à ces entreprises de sauvetage (qu'il s'agisse de délivrer des certificats de baptême, d'offrir un hébergement, une nouvelle identité ou de trouver des familles d'accueil, etc. ) Un soutien que le pape Pie XII connaissait et appuyait. Elle montre aussi la puissance du réseau ecclésial dans le déploiement de certaines solidarités. Un travail de fond sur un engagement largement méconnu, qui dévoile des portraits de héros ou héroïnes ordinaires et oubliés. Un travail salvateur pour la guérison des mémoires.

Le présent travail porte sur "Le péril fécal dans le sous-quartier Mafidji-Kpé /Abasso du village de Yakassé-Mé. Quelles solutions par l'approche communautaire ? " . L'objectif général de ce travail est d'étudier les déterminants qui favorisent le péril fécal dans le sousquartier Mafidji-Kpé/Abasso du village de Yakassé-Mé et de contribuer à la réduction de la morbimortalité des maladies féco-orales, en mettant fin à la défécation à l'air libre par des pratiques de solutions proposées par la communauté elle-même. La majorité les habitants du sous-quartier Mafidji-Kpé /Abasso de Yakassé-Mé n'a pas de latrines et pratique la défécation à l'air libre, soit dans les broussailles, soit derrière les cours ou aux abords et dans la rivière Mafi. Notre étude est de type transversal, prospectif et descriptif comportant un volet quantitatif et un autre qualitatif, à travers une enquête menée du 05 au 09 septembre 2018 dans le sous-quartier pour évaluer les connaissances des habitants sur le péril fécal et l'impact de ce fléau sur la santé de la communauté.

A vous, Plongez dans les confins de mon esprit, Dans mon monde parfois incompris, Où le bien, le mal, le paradis et l'enfer s'associent, Et ont du mal à trouver une limite, Bienvenue.

Pourquoi ce livre ? Pourquoi traiter à fond la RDC ? De nombreux livres sur la RDC seront publiés où rééditer cette année. En voilà un de plus. Pourquoi ? Permettez-moi de m'expliquer brièvement. J'ai eu la chance de naître au Congo, le monde se divise en deux camps : les dominés et les dominateurs, les exploités et les exploiteurs, où simplement les forts et les faibles. Les pays pauvres ne le sont pas par incapacité congénitale, ils le sont par suite de l'histoire, qui a fait que certains pays ont dominés, exploités, pillés et détruire d'autres pour s'enrichir. Devant Dieu et le monde, la RDC a enrichi beaucoup d'autres nations sur la terre mais aujourd'hui la montre tourne à l'envers. L'espoir se retrouve dans les yeux des millions de Congolais, le peuple devient plus encore discipliné, travailleur, digne et fort, prêt à donner le meilleur de lui-même pour un Congo extraordinaire. Aujourd'hui, la Nation congolaise donne de l'espoir à toute l'Afrique. Chaque jour, l'espoir naît dans notre vie, car notre objectif n'est pas seulement de construire notre pays, mais aussi de devenir une nation forte, avec la volonté d'être toujours parmi les meilleurs dans le monde. Voilà pourquoi je dédie ce livre aux plus de 90 millions de Congolais vivants partout sur la terre... Ainsi qu'à ma grande famille Kinyama et à ma mère Zahabu Kasongo.

A l'approche de la rentrée scolaire, Tokiko et son père emménagent dans une petite ville côtière. En écoutant le bruit des vagues, la jeune fille sent remonter en elle le souvenir confus du jour où une sirène l'a sauvée de la noyade...

Marine veut décrocher un job à la télé. Un jeu de séduction et de pouvoir s'engage avec les hommes qui détiennent les clefs de son avenir. Un ballet cynique, spirituel, et parfois cruel. Un directeur des programmes amer et puissant, l'animateur vedette d'un talk-show, une starlette hypocondriaque, un présentateur fraîchement licencié, une stagiaire sexuellement affairée, une assistante fielleuse hantent les couloirs... Dans un monde où le sexe est la monnaie d'échange la plus courante, où les rapports de domination et de soumission sont le mode de communication le plus naturel, les uns périssent et les autres prospèrent. Marine, elle, poursuit une vengeance.

A l'approche de la rentrée scolaire, Tokiko et son père emménagent dans une petite ville côtière. En écoutant le bruit des vagues, la jeune fille sent remonter en elle le souvenir confus du jour où une sirène l'a sauvée de la noyade

Chronique de la pandémie de 2020 à 2021 D'où vient le méchant virus ? Comment circule-t-il parmi nous ? Pourquoi suis-je enfermé ? Que faire pour s'adapter à la situation ? Quelles sont les conséquences économiques ? Peut-on faire confiance aux experts ? Est ce qu'il y a vraiment un complot ? Comment les politiciens réagissent ? Y-a-t'il un remède miraculeux ? Quel sera l'impact de cette crise dans dix ans ? Si vous vous posez ce genre de questions, découvrez des réponses sarcastiques dans cette bédé qui est une chronique de cette incroyable crise sanitaire, sociale, économique et culturelle. Vous n'en sortirez pas indemnes ! Diffusez cette bédé à vos amis et vos proches, mais nettoyez vous bien les mains après l'avoir lue. Et surtout, mettez un masque pendant la lecture, vous allez sûrement rigoler et donc postillonner...