Essai d'une théologie de la malédiction en milieu africain. Statut de la Parole de Dieu au Concile Vatican II et au 1er synode africain
Extraits
Religion
En marge de la théologie
Pourquoi Adam, au Paradis, fuit-il Dieu ? Qu'est-ce qui inspire à Eve de couvrir sa nudité ? A quoi les anges occupent-ils leur éternité ? Et que ferons-nous, nous-mêmes, dans le Royaume des Cieux ? Se pourrait-il, surtout, que ces questions bibliques et théologiques, apparemment d'un autre âge, se révèlent d'une formidable actualité pour l'homme et la femme d'aujourd'hui, pris dans leur réalité ? C'est à cet exercice magistral que se livre ici Erik Peterson, penseur critique du temps des mirages techniques, des guerres mondiales et des entreprises totalitaires. C'est dans cet ouvrage-clé que l'on rencontrera le génie médiumnique d'un auteur majeur qui a influencé les protestants hall Barth et Rudolf Bultmann, les catholiques Ives Congar, Bans Urs Non Balihasar, Henri de Lubac, et au sujet duquel Jiirgen Moltrnann ou Joseph Ratzinger expriment volontiers leur dette. Une manière audacieuse et pédagogique de montrer comment nous n'en avons pas fini avec le religieux.
02/2015
Management
Théories et management des organisations. Une perspective africaine
Cet ouvrage de recherche regroupe une sélection de douze contributions issues d'un colloque international organisé au Campus de l'ESSEC de Douala en partenariat avec trois laboratoires, le CERAME et l'ARECCA de l'Université de Douala, CORHIS de l'Université Paul-Valéry Montpellier 3. L'ouvrage porte un regard renouvelé sur le débat qui oppose l'approche universaliste et l'approche contingente du management des organisations. Il présente des réflexions théoriques et des travaux empiriques sur le management des organisations en Afrique francophone au Sud du Sahara. L'ouvrage s'inscrit dans une logique collective et transdisciplinaire en sciences de gestion et privilégie l'approche fertilisante entre les théories et les pratiques de management en contexte africain. Cette fertilisation croisée permet d'esquisser une perspective africaine des travaux en management des organisations, en entrepreneuriat, en gestion des ressources humaines, en marketing et en contrôle de gestion. Les apports conceptuels et pragmatiques visent un public large de chercheurs universitaires, d'étudiants inscrits en Master (recherche et professionnel) et en thèse (Doctorat, DBA et eDBA). Au-delà, plusieurs grilles de lecture possibles du management des organisations en Afrique sont proposées aux dirigeants, aux managers, ainsi qu'aux consultants et aux pouvoirs publics.
04/2021
Musique, danse
Festivals de danse traditionnelle africaine et développement
L'Afrique, et singulièrement l'Afrique noire, est le continent par excellence des danses ancestrales. Lorsqu'on observe, en particulier, le paysage culturel camerounais aujourd'hui, on s'aperçoit qu'il y a une effervescence et un déploiement extraordinaires des festivals de danse patrimoniale en son sein. Ainsi, chaque chefferie, chaque lamidat, ou tout autre groupement traditionnel coutumièrement bien structuré, organise son festival de danse ou pense à se lancer aussi dans cette voie. Intellectuels, hommes politiques, opérateurs économiques, et même de modestes personnes, s'y attellent avec engouement, et contribuent promptement à leur organisation. N'y a-t-il pas, au-delà de cette mobilisation des foules, de sérieux mobiles qui sous-tendent l'agglutination humaine ainsi observée autour des festivals ? Si oui, de quelle nature sont-ils ? Peuvent-ils être d'ordre politique, économique, ou tout simplement culturel ? Le présent ouvrage essaye de répondre à ces interrogations et à bien d'autres préoccupations concomitantes, qui touchent de près le rapport entre les festivals de danse traditionnelle et le développement. Il va même au-delà, pour battre en brèche le fameux préjugé selon lequel l'homme noir est un être inférieur, incapable de participer au développement du monde. Il met à la disposition des lecteurs les contributions des Noirs à l'évolution de l'humanité, infirmant ipso facto ce préjugé négationniste.
12/2014
Ethnologie
Appellation de pagnes africains. Construction et sémantique
Les appellations de pagnes comptent parmi les éléments constitutifs du complexe sémiotique et sémantique africain où l'on trouve l'exposé des croyances, des mythes, des institutions, des structures, des faits, des descriptions de la vie en société. Cet essai d'anthropologie linguistique et cognitive montre que les noms attribués aux pagnes par les femmes africaines sont une énonciation interprétative des motifs illustratifs rationalisés en symboles des choses, des êtres, des phénomènes et des faits, à partir du schème culturel négro-africain, du point de vue féminin, dans le contexte d'une société à tradition orale. Il établit l'existence d'un système de production d'appellations fonctionnant dans toute l'aire culturelle du pagne africain. Ces appellations sont affectées de sens qui relient à des réseaux de significations symboliques ou champs sémantiques.
07/2018
Critique littéraire
Tolkien et la Grande Guerre. Au seuil de la Terre du Milieu
"Etre emporté en pleine jeunesse par 1914 n'a pas été une expérience moins abominable qu'en 1939 en 1918, tous mes amis proches, sauf un, étaient morts". C'est en ces termes que JRR Tolkien répondait aux critiques qui voyaient dans Le Seigneur des Anneaux une réaction à la Seconde Guerre mondiale. Tolkien et la Grande Guerre nous livre pour la première fois le récit exhaustif de ce qui l'a poussé très jeune à se lancer dans la création de la Terre du Milieu, alors que le monde autour de lui sombrait dans la catastrophe. Puisant dans les papiers personnels de Tolkien, cette biographie essentielle révèle l'horreur et l'héroïsme qu'il a pu connaître en tant qu'officier de transmissions dans la Somme et présente le cercle d'amis intimes qui l'incita à prêter vie à sa mythologie. John Garth montre ici que l'expérience de la Première Guerre mondiale est un élément fondamental de la force pérenne qui émane de la Terre du Milieu.
03/2014
Littérature française
Chronique d'une jeunesse africaine
Le livre qui nous est présenté par l'auteur est un roman couplé de poésie. Dans ces écrits, nous sommes amenés à observer l'échelonnement de la vie d'un jeune garçon nommé Alexandre. Celui-ci grandit dans un orphelinat suite au décès de son papa et à l'incapacité de sa maman à s'occuper de lui. Alexandre va rencontrer une jeune fille du nom de Matilda avec qui il nouera une relation amoureuse. Ce roman a le mérite de dénoncer, dans un style très particulier, les tares de notre société. Il nous incombe donc, en tant que lecteurs, de pouvoir en tirer des leçons de vie pour améliorer notre environnement.
06/2019
Poches Littérature internation
Une histoire d'amour africaine
Daphné Sheldrick, celle qu'on surnommera "la mère des éléphants", voit le jour en juin 1934 dans une ferme de colons britanniques, au Kenya. Tout la prédestine à vivre au plus près de la nature, surtout son extraordinaire empathie envers les animaux. Mais rien n'annonce qu'elle se lancera à corps perdu dans la guerre contre les chasseurs d'ivoire, ni qu'elle consacrera sa vie aux bébés orphelins victimes du braconnage. Le récit de cette femme d'exception traverse le XXe siècle et rend compte des soubresauts de l'histoire : les guerres mondiales, la révolte mau-mau, l'indépendance kenyane... Un destin romanesque, au coeur du monde sauvage, plein de chair, de passions et de violence. Décédée en 2018, Daphné Sheldrick a reçu de nombreuses distinctions et s'est fait connaître dans le monde entier par son travail pour la protection des éléphants. Le David Sheldrick Wildlife Trust, qu'elle a fondé en l'honneur de son mari, oeuvre pour la sauvegarde de la faune sauvage au Kenya.
10/2018
Littérature francophone
Douleurs d’une femme africaine
Epouse et mère accomplie, Mélaine réussit à construire le modèle de vie qu'elle a toujours souhaité avoir. Ayant établi une belle complicité entre son mari et elle, Mélaine plane dans le bonheur jusqu'au jour où elle découvrira, de manière inattendue, le secret bouleversant de son époux, la plongeant ainsi dans une situation trouble. Femme de principe et de caractère, elle n'échappera pas aux flux d'émotions et de sentiments qui la submergeront et devra affronter courageusement ce vent violent qui menace de la détruire. Réussira-t-elle à prendre le contrôle ?
03/2023
Littérature étrangère
Pour une critique du texte négro-africain. De la sociocritique à la politocritique
Les grilles d'analyse mobilisées par les chercheurs en littérature sont conçus par les Occidentaux et ne tiennent pas compte des variantes philosophiques, anthropologiques, politiques, économiques et sociales qui déterminent la conjoncture culturelle africaine. Il y a dès lors un déphasage entre le modèle d'analyse convoqué et le cadre d'application. Les auteurs de cet ouvrage souscrivent à un effort soutenu de théorisation qui tient à ouvrir une brèche dans le sens de l'autonomisation de la pensée en critique littéraire.
06/2014
Ethnologie
Théologie, libération et cultures africaines. Dialogue sur l'anthropologie négro-africaine
" L'Afrique est bien malade... De tous côtés surgit le spectre menaçant de la mort. De tous côtés également monte la clameur des combattants de la culture, ceux qui refusent de mourir, ceux qui luttent pour la victoire finale de la vie. Le combat que nous menons pour la culture est un combat pour la dignité et l'intégralité de l'homme, en Afrique et dans le monde. S'il y a une solidarité de la souffrance, le monde et l'Afrique sont solidairement malades, et des mêmes maux. " Le dialogue présenté dans cet ouvrage constitue en quelque sorte le testament du regretté Père Mveng sur un fond de plaidoyer pour la réhabilitation de l'homme, en Afrique et dans le monde. C'est donc un juste hommage rendu à ce grand homme de culture, assassiné le 23 avril 1995, dans son domicile, près de Yaoundé.
05/1997
Histoire internationale
Nations nègres et culture. De l'antiquité nègre égyptienne aux problèmes culturels de l'Afrique Noire d'aujourd'hui, 4e édition
Avec quarante ans de recul on s'aperçoit que les grands thèmes développés dans NATIONS NÈGRES ET CULTURE, non seulement n'ont pas vieilli, mais sont maintenant accueillis et discutés comme des vérités scientifiques, alors qu'à l'époque ces idées paraissaient si révolutionnaires que très peu d'intellectuels africains osaient y adhérer. L'indépendance de l'Afrique, la création d'un Etat Fédéral continental africain, l'origine africaine et négroïde de l'humanité et de la civilisation, l'origine nègre de la civilisation égypto-nubienne, l'identification des grands courants migratoires et la formation des ethnies africaines, etc., tels sont quelques thèmes principaux explorés par Cheikh Anta Diop, l'historien africain le plus considérable de ce temps.
02/1999
Histoire internationale
Tshombe à Alger. Une certaine histoire de la décolonisation africaine
"L'affaire Tshombe", c'est-à-dire le rapt et l'emprisonnement illégal de l'ex-Premier ministre du Congo, Moise Tshombe, jusqu'à son décès suspect en 1969 en Algérie, peut illustrer la difficile relation entre le monde arabe et l'Afrique noire. En 1960, "année de l'Afrique", le continent connaît deux crises majeures, l'Algérie et le Congo. La sécession de la riche province minière du Katanga devient le facteur principal de la crise congolaise et surtout de son internationalisation.
La sécession écrasée, l'homme le plus célèbre du Congo fait un come- back triomphal en 1964 alors que l'Etat s'effondre sous la rébellion des Simba. Ultime recours, Tshombe revient avec ses troupes katangaises et des mercenaires blancs et reconquiert le pays en quelques mois. Le délicat équilibre des relations entre Arabes et Africains a été compromis par les "agissements" de Tshombe qui rythmaient alors la vie politique du continent.
Un Algérien nommé Mansour, mieux connu en France comme Me Jacques Vergès, a joué un rôle équivoque, mais certain dans "l'affaire Tshombe". L'ouvrage retrace pour la première fois les relations entre le FLN et Lumumba dès 1960 puis l'ingérence de Ben Bella dans le chaos congolais et enfin l'influence (para-)juridique de Vergès dans la défense de Tshombe pendant son séjour forcé en Algérie.
La sécession écrasée, l'homme le plus célèbre du Congo fait un come- back triomphal en 1964 alors que l'Etat s'effondre sous la rébellion des Simba. Ultime recours, Tshombe revient avec ses troupes katangaises et des mercenaires blancs et reconquiert le pays en quelques mois. Le délicat équilibre des relations entre Arabes et Africains a été compromis par les "agissements" de Tshombe qui rythmaient alors la vie politique du continent.
Un Algérien nommé Mansour, mieux connu en France comme Me Jacques Vergès, a joué un rôle équivoque, mais certain dans "l'affaire Tshombe". L'ouvrage retrace pour la première fois les relations entre le FLN et Lumumba dès 1960 puis l'ingérence de Ben Bella dans le chaos congolais et enfin l'influence (para-)juridique de Vergès dans la défense de Tshombe pendant son séjour forcé en Algérie.
12/2020
Religion
Une perspective africaine de la mission chrétienne. Le dialogue éducatif
Les Eglises d'Afrique se retrouvent aujourd'hui être des protagonistes non négligeables de la mission chrétienne comme les autres Eglises locales. Une telle participation à la mission de Dieu suscite une question théologique : existe-t-il une perspective africaine de la mission chrétienne ? Partant de la relation entre mission et éducation, cet ouvrage a le mérite de proposer le dialogue éducatif, non seulement comme une perspective africaine de la mission chrétienne, mais aussi pour une missiologie intégrale et intégrante, capable de rendre effective la nature missionnaire de toute l'Eglise.
06/2017
Critique littéraire
La haine de soi dans le roman africain francophone
Le roman négro-africain francophone campe des personnages qui, aspirant à être ce qu'ils ne sont pas, renient et rejettent loin d'eux ce qu'ils sont. Ce rapport distordu de soi à soi introduit à l'épreuve psychologique et existentielle de la haine de soi.
10/2017
Sciences politiques
Aimé Césaire. De l'Africain transplanté à la laminaire
Après avoir plusieurs fois rencontré Aimé Césaire au cours des vacances scolaires qu'il passait au pays, quoique n'adhérant pas à sa philosophie politique, l'auteur s'exprime sur ce qu'il a senti d'africanité chez ce poète et homme politique. Il éclaire sous un autre angle l'inspiration politique du poète en mettant en exergue le rôle que l'Afrique a exercé sur lui. Et cela explique clairement sa propre autodéfinition : je suis un Africain transplanté.
05/2021
Esotérisme
"Au-delà..." de la vision ! Parole d'une médium terre à terre !
"Etre médium n'est pas un don ! Comme je l'ai dit plus haut, le choix est donné à chacun de nous. Si je parle de ma propre expérience, j'ai fait le choix de devenir médium et ceci grâce à la volonté de l'être ! J'ai pris conscience qu'être médium est à la portée de tous comme être mécanicien, boulanger ou encore dentiste ! Pourquoi ? Réponse simple, nous ne sommes pas nés mécanicien, dentiste, boulanger ou encore médium ! Chacun de nous a travaillé durement pour le devenir. [...] Je prends comme exemple Mozart. Vous me direz qu'il a reçu un don et que c'est un être extraordinaire ! Oui, c'est bien ce que diraient la plupart des gens, car l'impossibilité de voir au-delà de leur vision est trop compliquée à admettre. Pourquoi ? Parce ce que ce qui n'est pas palpable fait référence à saint Thomas : "Je ne crois que ce que je vois ! " Je ne vous cache pas que cette phrase résonne en moi très souvent, car être médium ne veut pas dire tout croire aveuglément ! " Brisant les clichés et stéréotypes qui entourent la pratique et la figure du médium, S. D'Urso-Dobrovodsky compose un texte à la frontière du témoignage et de la leçon de vie, dont on ressort profondément étonné. Nul sensationnalisme dans ces pages, encore moins d'hermétisme et de mise en scène gothique de cette profession, mais une approche sincère et authentique, nourrie d'autocritiques et d'exemples, qui, sans banaliser l'extraordinaire, le rend toutefois à portée de main.
06/2018
Sciences politiques
Une approche humaine de la mondialisation. Témoignages croisés d'Africains, de Moyen-Orientaux et d'Européens
Il y a 15 ans, Jean Bigot a transplanté son entreprise en Afrique. Depuis, il entretient des rapports privilégiés avec des acteurs du développement de ce continent. Dans ce livre, des dialogues se nouent entre l'Européen, un Peul malien, un Luo et des Kikuyus kenyans. Sans prisme déformant, en témoins du quotidien, les protagonistes évoquent leurs espoirs et leurs craintes, face à la mondialisation, aux transformations de la société accélérées par l'essor du numérique. Ils relèvent l'influence grandissante de la Chine, inégale entre l'Est et l'Ouest du continent noir. Dans une société africaine où subsiste tant de pauvreté, ils soulignent la naissance d'une classe moyenne et l'énorme potentiel de consommation qu'elle préfigure. Les Africains expriment sans réserve leur désarroi face à la corruption galopante qui gangrène leur continent et freine les progrès de la démocratie. Ils abordent leur inquiétude face au communautarismes, aux fondamentalismes et aux attaques répétées des djihadistes de tous bords. Ils parlent du Moyen-Orient, de réfugiés et de la paix de plus en plus menacée. Ce témoignage est aussi celui d'un expatrié qui raconte la vie de tous les jours dans un village africain, en récusant toute tentative d'exporter en Afrique un modèle de civilisation. A l'image du Programme de rétablissement européen, communément appelé plan Marshall, qui a permis à l'Europe de décoller, Jean Bigot suggère un programme audacieux de développement pour l'Afrique.
01/2017
Histoire des femmes
Paroles de Femme, Femmes de Parole
Cet ouvrage est né d'une formidable aventure humaine collective initiée par le Secours populaire Ardèche et Lardenois et Cie. Il regroupe 17 textes poétiques écrits par Anissa, Brunilda, Enrafa, Flora, Rajmonda, Rozeta, Sigreta et Xhulia. Ces femmes admirables de courage sont arrivées en France, avec pour seul bagage le titre d'exilée ou de migrante. Un atelier s'est constitué à Privas, animé par Nadine Demange et Marie Verreaux. Dans cet espace de rencontres et d'échanges, au-delà des barrières de la langue, ces femmes ont révélé leur intimité, leurs souvenirs, leurs racines. L'envie de faire résonner ces paroles donne lieu aujourd'hui à ce livre illustré des dessins de Pascal Agostini et préfacé par l'écrivaine et réalisatrice franco-chilienne Carmen Castillo. De généreux partenaires se sont fédérés autour de ce projet. - Jean-Claude Gallet pour les photos - Christian Chiron pour la musique - Tourrel Nicolas pour le graphisme et la mise en page - Impressions Modernes pour l'impression - Le Fonds de dotation de l'Abbaye de Lubilhac - Septéditions, éditeur artisanal ardéchois Les bénéfices des ventes seront reversés au Secours populaire de l'Ardèche.
12/2022
Histoire internationale
Lettre ouverte au monde noir africain. Colonisateurs et colonisés devant le jugement de l'Histoire
Les expériences auxquelles nous assistons durant la fin de la première décennie du début de ce 21e siècle ne semblent pas aller dans le bon sens. Le semblant d'acquis démocratiques obtenus au prix du sang, même si cela n'était qu'un épiphénomène en secouant le joug du colonialisme, a volé en éclats par les comportements et les agissements de ceux qu'il est convenu d'appeler l'élite intellectuelle et l'élite politique. Ces deux catégories de classe sociale ont mis main basse sur la masse populaire, le vulgum pecus continuellement maintenu dans l'ignorance de ses droits par l'analphabétisme.
10/2020
Philosophie
Une éthique de responsabilité en quête de fondement. Réflexion à partir d'un contexte africain de crise
Sur quoi fonder une recherche de sens de la vie humaine dans notre monde pluriel, divers et divergent ? A cette question banale, l'auteur propose une lecture de la diversité et de l'unité de l'humanité à partir du concept d'ancestralité qui le place à l'intersection tangentielle de la philosophie, de l'anthropologie et de l'éthique du sujet. C'est de cette frontière qu'il pose la question de la responsabilité - sectorielle ou universelle - de l'ancêtre et qu'il appelle tout sujet humain à devenir ancêtre ("ancestrogenése"). Finalement, vu les fluctuations de l'esprit humain, cause de la guerre et de la domination dans l'histoire, l'auteur recourt à un proto-ancêtre, celui de la foi et de la théologie chrétiennes, comme garantie et point de référence de cette nouvelle fraternité humaine, universelle et responsable.
07/2018
Religion
Foi et théologie
La belle vocation du théologien est de parler. Telle est sa mission : dans la logorée de notre époque, et d'autres époques, dans l'inflation des paroles, rendre présentes les paroles essentielles. Dans les paroles, rendre présente la Parole, la Parole qui vient de Dieu, la Parole qui est Dieu. Mais comment pourrions-nous, en faisant partie de ce monde avec toutes ses paroles, rendre présente la Parole dans les paroles, sinon à travers un processus de purification de notre pensée, qui doit surtout être également un processus de purification de nos paroles ? Saint Thomas d'Aquin, s'inscrivant dans une longue tradition, dit que, dans la théologie, Dieu n'est pas l'objet dont nous parlons. Telle est notre conception normale. En réalité, Dieu n'est pas l'objet ; Dieu est le sujet de la théologie. Celui qui parle dans la théologie, le sujet parlant, devrait être Dieu lui-même. Et nos paroles et nos pensées devraient uniquement servir pour que Dieu qui parle, la Parole de Dieu puisse être écoutée, puisse trouver un espace dans le monde. Et ainsi, nous sommes invités à nouveau sur ce chemin du renoncement à nos propres paroles ; sur ce chemin de la purification, pour que nos paroles ne soient que l'instrument par l'intermédiaire duquel Dieu puisse parler, et que Dieu soit ainsi réellement non pas l'objet, mais le sujet de la théologie.
07/2019
Autres éditeurs (P à T)
Un rocher au milieu de l'océan
Mila est un petit phoque qui aime l'aventure. Un jour, elle tombe sur un rocher spécial, qui ressemble à une île de pirates, et même à une grotte secrète aux trésors incroyables ! En haut de ce rocher, elle se sent immense, et a l'impression de voler ! Jusqu'au jour où elle rencontre Charlie, une mouette avec qui elle partage des moments précieux. Le rocher de Mila devient celui de Mila et Charlie. Mais lorsque Charlie doit partir, Mila se retrouve au milieu d'une tempête. Arrivera-t-telle à braver les obstacles sans son ami ? A travers cet album, on découvre une histoire tendre qui capture l'essence de l'amitié. On nous montre que l'amitié est plus forte que tout, qu'elle peut braver tous les obstacles. Un beau message d'espoir pour tous les jeunes lecteurs. La force de ce livre réside avant tout dans les images aux teintes bleu-turquoise qui capturent l'immensité et la beauté de l'océan.
01/2023
Religion
La théologie et l'avenir des sociétés. Colloque du cinquantenaire de la Faculté de théologie de Kinshasa (avril 2007)
A l'occasion de ses cinquante ans (1957-2007), la Faculté de Théologie de l'Université Catholique du Congo s'est proposée de réfléchir d'une manière critique sur l'impact de la théologie pour l'avenir de la société congolaise mais aussi des sociétés humaines dans un monde globalisé. Considérer la théologie au service de la Communauté, c'est indiquer qu'elle n'est pas un discours purement spéculatif et a priori, fait pour le plaisir de quelques spécialistes, ni un discours impérialiste, élaboré pour d'autres temps et d'autres lieux. Le théologien doit demeurer au contraire à l'écoute de la Communauté dans laquelle il se trouve. C'est ce lien intime entre théologie et société que le Colloque du cinquantenaire a voulu réexaminer afin d'en évaluer la profondeur et d'en indiquer les perspectives. Le débat sur la théologie africaine a pris naissance à la Faculté de théologie de Kinshasa dès les premières années de sa création. Le problème de l'inculturation comme propos d'une théologie africaine critique a toujours été au coeur des préoccupations de cette école théologique. Les contributions de ce copieux volume des Actes du Colloque de la Faculté de théologie de Kinshasa font le bilan de cette ambition et en réactualisent les points forts. A travers la méthode dite contextuelle, telle qu'elle est mise en oeuvre et pratiquée à l'Ecole de Kinshasa, la matière s'organise autour de regards croisés. Un regard sur le contexte africain (qui est le lieu d'où nous parlons), un regard sur les sources (Ecriture et Tradition) pour poser les fondements, un regard plus en profondeur pour examiner les questions fondamentales, un regard sur d'autres contextes pour recueillir un éclairage latéral et un regard prospectif pour regarder vers l'avenir en vue de dessiner le paysage de cette théologie qui, par son amour et sa passion de la vérité, apporte un service éminent à la mission de l'Eglise et à la marche des sociétés. Dans ce nouveau monde du XXIe siècle, le travail théologique est invité à un effort qualitatif pour ouvrir des chemins inédits d'espérance et de renaissance des sociétés. Les théologiens africains sont solidaires de leurs frères et contemporains dans l'épreuve. Traversés par leurs déchirures et leurs doutes, ils sont habités par les mêmes combats. Une belle leçon de lucidité et d'optimisme nous est donnée dans cet ouvrage par l'Ecole théologique de Kinshasa.
05/2010
Droit
Le devenir juridique de la dignité. Une étude de la Charte africaine des droits de l'homme et des peuples
Malgré son origine philosophique et son indépassable indétermination, la dignité est incontestablement devenue une notion phare du droit international des droits humains. S'il existe de nombreuses et excellentes études juridiques sur la notion de dignité, aucune n'a, jusqu'à présent, analysé celle-ci dans le contexte spécifique de la Charte africaine des droits de l'homme et des peuples. Telle est l'ambition de cet ouvrage. Adoptée en 1981, la Charte africaine est le traité fondateur du droit africain des droits humains. Au-delà des droits et des devoirs qu'elle énonce, elle reflète également l'histoire du continent et traduit un combat politique pour l'émancipation et l'affirmation d'une philosophie et d'une anthropologie singulières. Le devenir juridique de la dignité dans la Charte africaine s'inscrit dans cette historicité propre. Sa place et sa signification dans l'économie générale du texte de 1981 se démarquent ainsi fortement de celles que lui accordent les autres traités de protection des droits humains.
06/2019
Manhua
Yuan Zun T04
Lors du tournoi, Yuan montre à tout le royaume qu'il n'est pas à prendre à la légère, ce qui permet au prince de passer enfin à la suite de son plan : reconquérir l'école de Zhou qui est presque détenue par Qi Yue. L'entraînement reprend de plus belle sous une cascade mystique et sous les intrigues incessantes de Qi Yue !
02/2022
Religion
Formes de vie chrétienne en Afrique
En avril 2012, a eu lieu à Bologne, en Italie, un colloque rassemblant des spécialistes africains et européens et ayant pour objet les " formes de la vie chrétienne en Afrique ". L'institution organisatrice du colloque a été la Fondazione per le scienze religiose, qui est active dans la recherche historique sur le christianisme. L'intention qui a guidé l'initiative découle du constat d'un certain malaise face aux résultats des études sur le christianisme africain. Certes, la production historique et théologique sur les Eglises africaines a eu de grands mérites histoire des missions, effets de la décolonisation, premières synthèses théologiques pour une inculturation du christianisme dans les traditions africaines, théologie de la libération, théologie féministe, etc. Il reste toutefois encore un long chemin à parcourir, sur le plan de la recherche historique, pour que le christianisme africain, ou plutôt les christianismes africains soient mieux connus dans leur relative subjectivité historique, leur visage précis. A cette fin, a été formulée l'hypothèse d'une recherche sur la " forme ", sur le visage concret que l'expérience de la foi chrétienne a assumé dans les diverses régions et cultures du continent. La forme, en effet, donne vie à un ensemble cohérent de croyances, coutumes, doctrines et rites qui ne peuvent être séparés les uns des autres... Giuseppe Ruggieri.
06/2014
Islam
De la pensée de Dieu à la Parole du Prophète
La culture musulmane s'estime parfaite, puisque détentrice de la Parole divine. Comme cette Parole est par définition omnisciente, les tenants du dogme ne tolèrent en son sein aucune divergence. Toute interprétation ou adaptation du Coran aux exigences de notre temps est perçue comme une atteinte à la sacralité du divin. D'où ce combat contre la raison humaine jugée fragile et inopérante face à la Puissance divine. "Si la raison humaine est conforme à la Raison Divine, elle est redondante et inutile, mais si elle en diffère, elle est immanquablement fausse et doit être bannie". L'auteur considère que cette vision du dogme est l'une des causes qui bloque l'évolution des pays musulmans et les maintient dans une culture fermée. Tout simplement, parce qu'une culture qui ne se pose plus de questions et estime détenir toutes les réponses utiles à son devenir, stoppe sa dynamique d'évolution et devient par conséquent stérile. Pour sortir de cette impasse, il faudrait concevoir autrement la
04/2022
Religion
Sylvestre II, le pape de l'an mille qui aimait Allah. De Cordoue au Vatican, mille ans de malentendus
Gerbert d'Aurillac, premier pape français que l'on redécouvre gräce aux travaux d'Ahmed Youssef, fut un "apporteur" de Lumière nouvelle, que ce soit en astronomie ou en mathématiques, au fond des ténèbres du Moyen Age. Ce concentré de Léonard de Vinci et de Jules Verne avant terme fut également un fin politique, faiseur d'empereurs germaniques et de dynasties françaises. La légende satanique de ce pape de Lumière est née du hasard qui l'a mis en relation avec des savants arabes andalous. C'est ainsi que cet introducteur des chiffres arabes en Occident fut accusé de magie et de nécromancie. Son nom et sa réputation périront "par le fer et par le feu" pour avoir professé trop d'admiration à l'égard des sciences arabes. Si Victor Hugo disait "Gerbert, l'âme livrée aux sombres aventures", c'est que son action jette encore un trouble, un millénaire plus tard, sur nous et sur l'épineuse question de la contribution de l'Islam à la civilisation occidentale. L'auteur établit, en annexe, la première liste exhaustive des livres grecs et indiens traduits par les musulmans et les juifs avant d'être transmise en latin dans une fabuleuse valse de traductions. Il démontre en outre les contours de l'héritage gerbertien dans la politique et la culture occidentales, de l'empereur Frédéric II de Hohenstaufen à Napoléon III. Mille ans de malentendus dont il nous livre les principales clés.
11/2019
Théologie
La grâce (étonnante) de Dieu. Volume 1. Une théologie biblique et systématique de l’alliance
Ce livre ouvre une fenêtre sur le vaste panorama de la foi chrétienne. La révélation biblique, lue dans le contexte des tourments de notre siècle, permet de découvrir le Dieu infini et éternel qui intervient en personne dans un monde qui lui appartient. Le projet de Dieu se déploie des origines jusqu'à la nouvelle création dans la narration de l'histoire du salut. Au centre de celle-ci, l'incarnation de Jésus-Christ, le Médiateur, scelle une alliance éternelle entre Dieu et sa création : les êtres humains et l'écosphère. La grâce étonnante de Dieu ainsi manifestée est le patrimoine chrétien. Elle offre de la réalité une vue différente de celle des religions du monde ou des philosophies. Les noms de ses témoins brillent comme des étoiles : les Pères de l'Eglise, les Réformateurs protestants, les acteurs des Réveils évangéliques et du mouvement missionnaire, sans oublier les martyrs du temps présent. Ces pages offrent tout autre chose que des cours réchauffés de théologie ou des dialogues obscurs entre spécialistes. Chacun trouvera de quoi enraciner sa vie et son témoignage dans le cadre de l'alliance biblique dont Dieu, notre Dieu, est l'auteur. Le volume I comprend les deux premières parties : 1. La spécificité de la foi chrétienne 2. Dieu : le monde construit et déconstruit Le volume II comprend les deux dernières parties : 3. Le Médiateur et la refondation du monde 4. La nouvelle communauté en Christ
08/2021
Religion
Sommes-nous sortis de la crise du modernisme ? Enquête sur le XXe siècle catholique et l'après-concile Vatican II
A la fin du XIXe siècle et au début du XXe, face à l'effervescence intellectuelle et sociale du monde européen, l'Eglise catholique vit repliée sur elle-même. Se sentant menacée par les remises en cause de la culture moderne, elle campe sur sa doctrine déclarée immuable. De l'intérieur cependant et en France notamment, des chrétiens prennent l'initiative de repenser le christianisme dans les domaines historique, biblique, philosophique, théologique et social. Leur objectif, c'est de faire entrer l'Eglise catholique dans la modernité afin d'actualiser l'Evangile en leur temps. L'historien Louis Duchesne, le bibliste Alfred Loisy, les philosophes et théologiens Maurice Blondel et Lucien Laberthonnière, le scientifique Edouard Le Roy, le militant social Marc Sangnier sont les grandes figures de ce mouvement. Rome prend peur. Les acteurs de cette renaissance prometteuse, que leurs adversaires nomment "les modernistes", sont condamnés, voire excommuniés. Le pape Pie X (1904-1914) met en place dans toute l'Eglise un système de contrôle pour couper court à la résurgence possible du péril "moderniste". Pendant cinquante ans (1914-1960), le catholicisme sera ainsi soumis à une chape de plomb sous les pontificats de Benoît XV, de Pie XI et surtout de Pie XII. La pensée officielle s'impose avec une redoutable fermeté. Les novateurs, notamment les membres des célèbres Ecoles dominicaine du Saulchoir et jésuite de Fourvière, sont les cibles de la nouvelle inquisition. Les théologiens Chenu, Féret, Congar, De Lubac, Fessard, Teilhard sont ainsi destitués et même exilés. La traversée est rude pour tous ceux qui s'essaient à revivifier le catholicisme. Arrive le concile Vatican II initié par Jean XXIII. En dépit d'ouvertures et d'innovations, la doctrine dogmatique et morale sous-jacente demeure en très grande partie traditionnelle. Les questions posées par "la crise moderniste" restent sans réponse. Peu d'années après la clôture du concile, une régression s'opère sous Paul VI et va s'accentuer sous Jean-Paul II et Benoît XVI. Face à cette situation verrouillée et qui le demeure sous le pape François, de pensée classique bien que soucieux d'ouverture aux personnes marginalisées, la nécessaire mutation du catholicisme reste-t-elle possible ? A quelles conditions, les questions des "modernistes" pourraient-elle être prises en considération ?
11/2016
