Cheikh-Anta Diop

Dédicaces - Jeudi 6 novembre 2014 à 20h00 - A la librairie

De la révolution haïtienne de 1791 à l’élection du premier président noir des États-Unis en 2008, en passant par lesindépendances des États africains et la lutte contre l’apartheid, l’itinéraire de ceux qui ont mis leur vie au service dela libération de l’Afrique et de l’émancipation des Noirs à travers le monde. De New York à Monrovia, de Londresà Accra, de Kingston à Addis-Abeba, une polyphonie rassemblée sous son slogan fédérateur : "Africa unite !".

Sommes-nous africains ? Qu’est-ce que l’Afrique ? De cette double interrogation, née au XVIIIe siècle dans la diasporaafricaine déportée aux Amériques, a émergé un vaste mouvement intellectuel, politique et culturel qui a pris le nom depanafricanisme au tournant du XXe siècle. Ce mouvement a constitué, pour les Africains des deux rives de l’Atlantique,un espace privilégié de rencontres et de mobilisations.De la révolution haïtienne de 1791 à l’élection du premier président noir des États-Unis en 2008 en passant par lesindépendances des États africains, Amzat Boukari-Yabara retrace, dans cette ambitieuse fresque historique, l’itinérairesingulier de ces personnalités qui, à l’image de W.E.B. Du Bois, Marcus Garvey, George Padmore, C.L.R. James, KwameNkrumah ou Cheikh Anta Diop, ont mis leur vie au service de la libération de l’Afrique et de l’émancipation des Noirs àtravers le monde. Mêlant les voix de ces acteurs de premier plan, bientôt rejoints par quantité d’artistes, d’écrivains et demusiciens, comme Bob Marley ou Miriam Makeba, la polyphonie panafricaine s’est mise à résonner aux quatre coins du« monde noir », de New York à Monrovia, de Londres à Accra, de Kingston à Addis-Abeba.Les mots d’ordre popularisés par les militants panafricains n’ont pas tous porté les fruits espérés. Mais, à l’heure où l’Afriqueest confrontée à de nouveaux défis, le panafricanisme reste un chantier d’avenir, insiste Amzat Boukari-Yabara. Tôt outard, les Africains briseront les frontières géographiques et mentales qui brident encore leur liberté.

Amzat Boukari-Yabara est historien et docteur de l’EHESS. Il est notamment l’auteur de Nigéria (De Boeck, 2013), deMali (De Boeck, 2014) et de Walter Rodney (1942-1980) : les fragments d’une histoire de la révolution africaine (Présence africaine - à paraître)

est journaliste indépendant, auteur de L’islam imaginaire, Kamerun et Au nom du 11 septembre aux éditions la Découverte.

Pour comprendre les tensions qui agitent l’Université de Dakar, il faut remonter au 14 août dernier, date à laquelle un étudiant a été mortellement blessé dans le cadre d’affrontements avec la police. Hier, une grève illimitée a été décidée par plusieurs associations d’étudiants. 

Le jeudi 14 août, des manifestations ont été organisées par les étudiants de l’université. En cause : un retard dans le paiement des bourses, l’opposition à la réforme scolaire, dénonciation de la présence policière sur le campus de l’Université Cheikh Anta Diop. Lors des affrontements, un jeune étudiant Mathématiques-Physique a trouvé la mort, ce qui n’a rien fait pour apaiser les tensions qui existent depuis maintenant plusieurs mois. Bien au contraire. 

Plusieurs étudiants expliquent que certaines bourses n’ont pas été payées depuis dix mois. Les syndicats insistent en outre sur le rôle fondamental des bourses pour les étudiants originaires des régions rurales défavorisées. C’est l’une des raisons pour laquelle les étudiants manifestaient le 14 août. Selon des témoins, la manifestation a rapidement tourné à l’affrontement avec les forces de l’ordre. 

Face à cette situation, les responsables du Syndicat des enseignants du supérieur ont demandé au président de la République sénégalaise, Macky Sall, d’écourter ses vacances en France. 

Du reste, les tensions ne sont pas nouvelles. Il y a un an, les étudiants sénégalais protestaient contre la réforme de l’Enseignement supérieur. Ils entendaient ainsi remettre en cause l’augmentation des frais d’inscription ainsi que les nouveaux critères d’attribution des bourses. 

De plus, le Syndicat autonome de l’enseignement supérieur (SAES) s’oppose aussi fermement à la présence policière à l’intérieur même de l’université. Sidy Ababacar Ndiaye (secrétaire permanent du SAES) a déclaré à ce sujet : « Depuis le 21 novembre dernier, le recteur a autorisé la présence de la police de manière permanente dans l’université, afin de terroriser les étudiants ». 

De son côté, le Syndicat des travailleurs de la justice demande à l’État sénégalais de « revoir sa politique scolaire et universitaire pour un mieux-être social. » Le syndicat précise par la même occasion que « rien ne peut justifier les violences perpétrées dans les franchises universitaires. »

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Jeff Attaway

Dakar Senegal - Looking North

CC BY 2.0