Malconfort

Ce livre est né d'une colère noire. Marjan n'a rien laissé. Aucune note. Il ne s'est confié à personne. Personne. Il a disparu. Simplement. Comme un salaud. Mais pas comme un lâche, non. Comme une bête blessée, plutôt. Qu'avait-il donc dans la tête ce vieux bourrin, pour refuser toute aide – pas même médicale, juste amicale - ? Dans quel mépris de lui-même était-il tombé? Il m'a donc lâché la bride, le vieux salopard. Comme lorsque nous nous étions battus en duel au sabre – nous avions à peine plus de vingt ans ! Il m'avait laissé gagner, je crois. Je n'ai pas su pourquoi. Je ne voulais pas que sa mémoire s'évanouisse. Nous avions nécessairement un certain cousinage dans notre expérience professionnelle. Nous avons expérimenté une vie différente de celle de nos contemporains. Ce qui manquait à la connaissance de son existence, j'ai dû le puiser dans mon expérience. Que cela me soit pardonné.

Dans la lignée du travail artistique multi-disciplinaire de l'auteur, les trois livres que contient Le défunt vit encore explorent une certaine position de l'homme dans le monde, s'appuyant sur la métaphore du malconfort que décrit Camus dans L'Etranger. C'est cet inconfort qu'exprime Claude Ferland Milewski, à travers les arts visuels, l'écriture et la musique, depuis plus d'une trentaine d'années. La nouvelle Métaphysique de l'infortune présente les infortunes d'un personnage qui tente de fuir à tout prix les Hommes. L'écriture s'y présente comme un sentier où se perdre est se retrouver : on y passe de l'imaginaire au réel sans préavis puis, comme pour le vécu en général, elle se présente labyrinthique et souvent comme une charade. Cette nouvelle est suivie de deux recueils qui constituent chacun un propos sur le malconfort. Les poèmes en prose de Ferland Milewski sont à lire comme on regarde une oeuvre abstraite ou comme on entend une oeuvre sonore. On ne cherche pas à y déceler un objet concret. Ici, le mot est une couleur. La phrase, un coup de pinceau, ou un accord majeur ou mineur. On en écoute la musique, on se plonge dans la contemplation afin d'en pénétrer les secrets. Ainsi, Topologie des limbes pose un regard sombre sur la condition humaine. A travers une prose courte et parfois hermétique, presque musicale, les thèmes de l'unicité, de la solitude, de la mort, du corps, de la recherche du bonheur et des vaines finalités y sont parcourus sans jamais en proposer une vision optimiste. Le recueil nous mène vers la nuit, non pas celle qui nous éclaire d'une lune mais bien celle où l'on se noie. Ontologie des éclipses, comme une lumière, se pose en réponse à l'ouvrage dans sa totalité. Il est ici, en effet, question d'éclipse : c'est-à-dire de fuite, de façons d'esquiver la mélancolie, la morosité et l'angoisse qu'exposent les deux cahiers précédents. L'éclipse comme objection ultime par la joie, le calme ainsi qu'un bonheur presque naïf. Au bout des dédales et des méandres sombres de l'existence, le défunt vit encore.

Dans la logique même du fort malaise qui habite tant de catholiques occidentaux vis-à-vis des raideurs régulant leur vie conjugale et matrimoniale (cf. tome 2 de ce triptyque), les Africains devenus catholiques éprouvent avec amplification leur propre malconfort humain et religieux. N'y aurait-il donc pour eux qu'un modèle unique de mariage, né sous d'autres cieux ? La publication d'un petit ouvrage portant cette même interrogation, voici déjà une trentaine d'années, avait reçu un accueil encourageant en Afrique, mais non pas à Rome. Dans le contexte actuel où l'Eglise catholique elle-même se dit soucieuse d'inculturation, les Africains attendant avec impatience que le Vatican passe des promesses à des ouvertures concrètes. Certes, les catholiques d'Afrique estiment que toutes leurs coutumes ne sont pas consonantes avec les invitations de l'Evangile. Cet ouvrage en souligne certaines, difficilement compatibles avec la doctrine évangélique. Mais les manières d'entrer progressivement en mariage, ou de régler les dysfonctionnements de celui-ci, offensent-elles la loi naturelle ? L'Occident serait-il en possession de règles matrimoniales établies par lui et imposables à toutes les cultures planétaires ? Les tomes 1 et 2 de cette étude s'efforcent d'apporter quelques explications concernant la naissance de cet impérialisme culturel et spirituel. Celui qui, aujourd'hui même, provoque un ébranlement profond de l'édifice matrimonial en Occident.