Lumi

Une artiste japonaise, qui par son expérience de la tradition de la calligraphie, propose un travail lumineux et sensuel à travers ces nus féminins. Les calendriers Calvendo sont des produits haut de gamme - avec ces plus qui font la différence : nos calendriers présentent bien toute l'année grâce à leur papier de qualité supérieure et leur reliure à spirales pour une manipulation des pages plus aisée et une tenue parfaitement droite contre le mur. Un film plastique transparent protège la couverture de ces calendriers toujours plus solides, qui se déclinent désormais en cinq langues. Offrez-vous un calendrier Calvendo qui reste beau tout au long de l'année. Ce calendrier à succès a été réédité cette année avec les mêmes images et une grille calendaire mise à jour. Dieser erfolgreiche Kalender wurde dieses Jahr mit gleichen Bildern und aktualisiertem Kalendarium wiederveröffentlicht.

Une artiste japonaise, qui par son expérience de la tradition de la calligraphie, propose un travail lumineux et sensuel à travers ces nus féminins. Les calendriers Calvendo sont des produits haut de gamme - avec ces plus qui font la différence : nos calendriers présentent bien toute l'année grâce à leur papier de qualité supérieure et leur reliure à spirales pour une manipulation des pages plus aisée et une tenue parfaitement droite contre le mur. Un film plastique transparent protège la couverture de ces calendriers toujours plus solides, qui se déclinent désormais en cinq langues. Offrez-vous un calendrier Calvendo qui reste beau tout au long de l'année. Ce calendrier à succès a été réédité cette année avec les mêmes images et une grille calendaire mise à jour. Dieser erfolgreiche Kalender wurde dieses Jahr mit gleichen Bildern und aktualisiertem Kalendarium wiederveröffentlicht.

Lumi est une petite fille discrète et intelligente. Dans sa famille, il y a son père qu'elle admire, sa mère, autoritaire et imposante qu'elle surnomme le Führer et sa soeur jumelle qu'elle aime, qu'elle aime ! mais qui la tire vers le bas. Pourtant, Lumi est bien décidée à réussir. Qu'importe les injustices à l'école, les abus dans le monde du travail, le grand amour qu'elle ne peut satisfaire ou la xénophobie qu'elle rencontre en Suisse, son pays d'adoption, la jeune femme, soutenue par sa foi, refuse de se laisser décourager... Dans ce récit autobiographique, Lumi Bean-Tüller dresse un portrait juste et sensible d'une société rongée par les inégalités mais malgré tout belle et porteuse d'espoirs.

Au coeur du village de Beorth, Ellie, une jeune fille intrépide, est recueillie par le forgeron Rubben, malgré la méfiance des villageois qui la considèrent comme une sauvageonne. Alors que les légendes racontent que tous les mages ont été décimés, à l'âge de douze ans elle commence à découvrir ses capacités magiques et rencontre Keald, un mystérieux voyageur prétendant être le dernier mage vivant. Auprès de ce nouveau compagnon devenu son mentor et de Lumi, petite créature lumineuse amnésique, Ellie traverse le continent à la recherche des autres jeunes mages en devenir. Elle devra apprendre à faire confiance aux autres pour mener à bien sa mission. Mais parviendra-t-elle à réinstaurer la magie en Nangar ?

Le capitalisme engendre des besoins artificiels toujours nouveaux. Celui de s'acheter le dernier iPhone, par exemple, ou de se rendre en avion dans la ville d'à côté. Ces besoins sont non seulement aliénants pour la personne, mais écologiquement néfastes. Leur prolifération sous-tend le consumérisme, qui aggrave l'épuisement des ressources naturelles et les pollutions. A l'âge d'Amazon, le consumérisme atteint son " stade suprême ". Ce livre soulève des questions simples : comment couper court à cette prolifération de besoins artificiels ? Comment sortir par là même du consumérisme capitaliste ? La réflexion s'appuie sur des chapitres thématiques, consacrés à la pollution lumi neuse, à la psychiatrie de la consommation compulsive ou à la garantie des marchandises, pour élaborer une théorie critique du consumérisme. Elle fait des besoins " authentiques " collectivement définis, en rupture avec les besoins artificiels, le coeur d'une politique de l'émancipation au XXIe siècle. Comme disait Marx, " une révolution radicale ne peut être que la révolution des besoins radicaux ".