Auguste Nsonsissa
Extraits
Philosophie
Refaire le(s) monde(s) ? La matière et la manière
L'esprit de notre temps donne l'ambition de penser à l'écart des mondes constitués, c'est-à-dire entre Dieu et le monde. Penser l'équivocité du monde, n'est-ce pas renvoyer à sa complexité pour mieux le désigner ? Du fait de l'intérêt philosophique de la "mondialogie" en perspective, la pluralité des mondes siérait mieux à tous les écarts différentiels qui existeraient entre les niveaux de la réalité du monde. Qui plus est, souvent créatif du probable, conscient des ambivalences du futurisme, la musicalité du monde est révélatrice de l'inaperçu par-delà les apparences du réel. Conséquemment, la séparation entre les mondes possibles se montre difficile à combler là où leur projection s'érige en théorie de la survenance des mondes. En revanche, pareille perspective implique la réévaluation d'un nouveau monde, celui où les valeurs se donnent à penser au coeur d'un monde des faits. Ainsi, affronter le défi de l'incertitude de la connaissance humaine ; non sans éprouver la difficulté du monde glissant sur un terrorisme persistant, c'est ipso facto cultiver le "désir d'unité" des mondes en construction. "Mais, il est non moins certain que ce n'est pas en sapant la foi en la raison qu'on atteindra ce but" (Karl Popper).
08/2018
Autres
Les médiations épistémologiques. Perspectives sur Edgar Morin
Remettre au goût du jour l'esquisse d'une théorie de la reliance des sciences chez Edgar Marin revient à toucher au noeud gordien de sa pensée complexe qui a pour pivot la "soudure épistémologique". Elle préside au primat de la croissance du savoir scientifique et essaie de montrer comment, de la théorie moderne des sciences, naissent des axes innovants sur la recherche en philosophie. La complexité essentielle de la pensée scientifique débouche sur la corrélation des connaissances. C'est donc à contre-courant de "l'intelligence aveugle" que l'interlocution dialogique entre les disciplines scientifiques se construit comme paradigme retrouvé, pour autant qu'il vise à dénoncer la "pathologie du savoir", c'est-à-dire l'incapacité dont l'esprit humain est victime lorsqu'il éprouve d'énormes difficultés à faire "le pont de raccordement entre les sciences naturelles et les sciences sociales". La logique de la conception de cette articulation des rationalités se déploie dans un contexte global où la découverte de la vérité est couplée à la justification des fondements de la connaissance. L'innovation en science, en rapport avec l'avènement de la science du complexe, donne lieu à un plaidoyer pour l'instauration d'une pensée interstitielle qui pourra se présenter comme une "symbiosophie", pour reprendre le néologisme de Morin.
04/2021
Epistémologie
Epistemologiser. 11
Cet ouvrage fait ressortir l'épaisseur contemporaine de la multiversalité de la philosophie des sciences. On aurait donc osé ré-ouvrir, en guise de challenge, de nouveaux couloirs épistémologiques et philosophiques moyennant lesquels les philosophes contemporains sortiraient des réductionnismes pour sursumer la répétitivité des textes philosophiques qui gagnent souvent quelques-uns pensant encore en rond. C'est bien dans cet esprit innovant et problématisant que les contributeurs à ce numéro ont cru pouvoir axer leurs propos. Mahamoudou Konaté a choisi de penser la crise du langage scientifique suivant l'axe épistémologique de la crisologie. Et ce, à la lumière de "l'Ecole de Copenhague" . Quant à Dango Adjoua Bernadette, son analyse critique se fonde sur la logique déontique en tant qu'art de penser et d'appliquer les modalités normatives. Pour Ahamadou Hamage Issa, penser la biodiversité est d'une singulière actualité pour un pluralisme axiologique à partir des pluralismes scientifiques. Auguste Nsonsissa examine "l'émersiologie" pour lever l'équivoque du corps plastique dans l'horizon épistémologique des savoirs corporels. Marcel Homet Miyala Mabiala étudie la position de Wittgenstein dans le débat contemporain sur l'indicibilité du Tractatus. Il relève le caractère problématique de l'existence d'un métalangage. Enfin, ce numéro fait droit à un varia qui donne à lire l'article de Koné Kiyali dont l'enjeu réside dans l'instruction coranique qui conduit à la délinquance juvénile. Le cas des "Garibous" de Korhogo est ici mis en relief.
10/2022
Ouvrages généraux
A la recherche de la pensée interstitielle
Comment peut-on faire bon usage de la pensée interstitielle ? Son interprétation et son statut ne sont ni énigmatiques, ni controversés. Descriptive, normative, prescriptive, rétrospective, intégrative, prospective, la pensée interstitielle est l'une des pistes les bien moins explorées, aujourd'hui. Pourtant, elle se donne au nouvel esprit scientifique sous un quintolet épistémologique : "épistémologiser" , "complexifier" , "problématiser" , "formaliser" , "éthiciser" . Ces approches donnent du sens à "la psychologie du pluriel" . Enrichie par le biais philosophique du métalangage scientifique en construction, la mise en avant analytique des termes scientifiques signifiés et signifiants rend possible la pensée interstitielle qui prend la figure éclatée d'une pharmacie de la science. Ce n'est donc pas un mauvais pas rationnel.
01/2022
Poésie
Auguste
Cet ouvrage est consacré à une multitude de thèmes dont le principal est "on peut lire de tout et avec n'importe quoi" .
04/2021
Littérature française
Auguste
" Oui, il est ainsi mon père. Je ne peux m'empêcher d'avoir pitié de son manque d'imagination et d'enthousiasme. Moi, je veux connaître le monde ; moi, je veux voir des paysages qui font peur, des sauvages dans les forêts tropicales qui mangent... Oui, bien sûr, il y a des inconvénients. Je trouverai la solution. Mon père ! Notre intrusion de cette nuit va secouer un peu son apathie, va mettre un peu de piment dans sa vie. En fait, cette aventure va lui faire du bien en secouant la monotonie de ses jours". Nicolas est alors loin d'imaginer ce que ces mots peuvent avoir d'ironiquement cruel, lui qui sera en partie responsable de la mort de son père... Un drame qui entraîne, chez le jeune homme, une faille identitaire, un abysse à combler par la découverte du passé et de la personnalité d'un père trop mésestimé. Commence ainsi pour l'adolescent une quête surprenante, qui dévoile le passé tortueux d'un être qui dut, lui aussi, trouver son salut et sa rédemption. Travaillé par les thèmes de la filiation, de la connaissance de soi et du rachat, soumis à tout un jeu de miroir et de reflets, le nouveau roman d'Antonia San Vicente del Valle nous entraîne dans un périple géographique et intérieur sensible et bouleversant.
06/2014
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