Arfaoui Khémais

Peut-on parler des élections politiques et de droit électoral dans un pays colonisé comme la Tunisie ? Pour tous les protectorats européens, il ne pouvait être question de donner des droits politiques aux habitants autochtones qui restaient théoriquement les sujets de leur souverain traditionnel. Le colonialisme français n'a pas fait exception. Contestant aux Tunisiens les droits politiques et le suffrage universel direct, il s'est accommodé d'un régime monarchique à pouvoir absolu, celui des beys husseinites. Mais malgré cette attitude, les autorités coloniales françaises avaient organisé des assemblées consultatives. Elles avaient également repris le mouvement de la municipalisation et l'avaient étendu à des dizaines d'agglomérations. Le droit électoral se mit à se concrétiser mais suivant une ligne tortueuse et à deux vitesses...

Dans cette oeuvre s'exprime une voix féminine de la rive sud de la Méditerranée qui évoque dans un langage poétique des questions et des préoccupations concernant aussi bien les êtres humains de tous les temps, comme, entre autres, la solitude, la souffrance, la relation à la nature (" Figures et voix féminines ") que celles qui sont d'une actualité brûlante, qu'il s'agisse de la violence à l'encontre des petites filles et des femmes (" Je ne veux pas être une " houri " "), des guerres (" Palmyre "), ou de la tragédie vécue par les migrants (" Cruelle Méditerranée "), dans le but d'extérioriser les émotions suscitées par ces situations, et éventuellement, de sensibiliser à ces problèmes ; autrement dit pour " [... ] ouvrir des portes là où personne n'en voit " (Peter Weibel), ce qui est en fait le but de toute création artistique. Il s'agit de mon premier recueil de poèmes.

Ne vous aventurez pas, en feuilletant votre album de souvenirs, à vous attarder sur une vieille photo de classe. Elle risque de vous révéler la part noire de votre existence. C'est pourtant ce que fait le narrateur dans un moment de solitude intense. Une seule image lui aura suffi pour mettre en marche le processus cérébral qui fait remonter à la surface tant de vérités refoulées, jusqu'aux préjugés sordides qui ont motivé parfois son comportement et son inaptitude à vivre. En revisitant tout son passé, il enquête et reconstitue peu à peu le puzzle de sa vie, en y intégrant enfin la pièce qui lui manquait et que personne n'avait osé lui fournir, tant le secret était difficile à dévoiler.

"Quelque chose de tout nouveau s'est produit dans notre existence. Partout, dans nos pensées inquiètes, s'intercalent des rêves colorés arrivant de ce nouveau monde qui nous tend les bras, un monde de liberté, une liberté qui nous fait encore peur, mais que nous chérissons déjà". Pendant les années Mitterrand, entre Tanger et Paris, itinéraire d'une jeune femme marocaine qui, d'expérience en expérience, se découvre elle-même, s'engage dans des luttes pour la cause des femmes et l'égalité des sexes, vit les séparations et l'amour, traverse les étapes qui la mèneront du féminisme à l'humanisme.

A Tanger, au Grand Socco. Quand le narrateur rencontre Bachir, en haillons, traînant une infirmité de l'oeil droit qui le défigure, qu'il lui fournit le pain et le lait pour apaiser la faim qui le tenaille, il est loin d'imaginer qu'il vient là de faire la connaissance d'un enfant de la rue, doué d'une volonté de fer, d'une intelligence rare, épris de littérature, aimant se réfugier avec délectation dans des vies fantasmées. Au Tingis, où il a l'habitude de déguster le meilleur café cortado, il prend la décision de l'aider, de le sortir de sa condition de mendiant. Cet acte suffira-t-il à le réconcilier avec son passé, avec sa ville ? Se débarrassera-t-il de la culpabilité qu'il traîne confusément depuis qu'il a quitté les siens, en traversant le détroit sans se retourner ? Lui permettra-t-il de retrouver une liberté nouvelle ?

Un nouvel ordre mondial se mettait en place. L'Espagne sortait peu à peu d'une guerre civile meurtrière et continuait à occuper le nord du Maroc, où l'autorité franquiste était représentée à Tétouan par El Alto Comisario. Au Maroc, du nord au sud, la résistance s'organisait et exigeait la fin du protectorat et l'indépendance du pays. A Cabo Negro, aux environs de Tétouan, un événement insolite se produisit. Un homme fut trouvé mort noyé. Ce fait divers ordinaire déclenchera une série d'intrigues où s'entremêleront lâchetés, convoitises et renoncements. Entre mariage forcé, trafics, menaces et trahisons, chacun des protagonistes prendra son chemin, parfois boueux ou cabossé, souvent sinueux vers… l'humain.