Agrotopia

Suite au décès de son oncle Serge, Solène, une jeune ingénieure agronome rejoint sa mère dans une communauté bio, Agrotopia, qui développe la permaculture dans une vallée valaisanne. C'est alors qu'une catastrophe alimentaire mondiale due à des germes incontrôlables dans les semences OGM pousse les dirigeants de la communauté à boucler la vallée. Mais les autorités et la multinationale responsable de la catastrophe se lancent dans une course pour s'emparer de leur précieuse banque de semences traditionnelles alors que la famine progresse. La communauté arrivera-t-elle à survire et à porter secours à l'humanité ?

Penser le continent africain est une tâche ardue tant sont tenaces poncifs, clichés, et pseudo-certitudes. Depuis les années 1960, à l'aube des indépendances, la vulgate afro pessimiste a qualifié l'Afrique de continent "mal parti", "à la dérive". Au plus fort de la pandémie du Sida, des augures ont même préconisé l'extinction pure et simple de la vie sur le continent. C'est peu dire la violence symbolique avec laquelle le destin de millions d'individus a été envisagé sous le mode de l'échec, du handicap, voire de la déficience et de la tare congénitale. Plus récemment, une rhétorique de l'euphorie et de l'optimisme a vu le jour. Le futur serait désormais africain. Le continent réalise des progrès en termes de croissance économique et les perspectives y sont bonnes. La disponibilité de ressources naturelles et des matières premières aidant, le continent africain serait le futur eldorado du capitalisme mondial. Là aussi, ce sont les rêves produits par d'autres qui s'expriment. Penser l'Afrique, c'est débroussailler une forêt dense et touffue, c'est redéfinir la vie autrement que sous le mode de la quantité et de l'avidité. En ces temps de crise de sens d'une civilisation technicienne ne sachant plus où donner de la tête, le défi consiste alors à scruter le politique, l'économique, le social, le symbolique, la créativité artistique. Il consiste également à penser un projet de civilisation qui met l'homme au coeur de ses préoccupations en proposant un meilleur équilibre entre les ordres économique, culturel et spirituel. Cet essai passionnant opère une véritable décolonisation conceptuelle et appelle à une réinvention de soi du continent africain.

Les Rencontres de Bamako, organisées depuis 1994, coproduites par le ministère de la Culture du Mali et l'Institut français avec le soutien du programme Agrique et Caraïbes en création, sont la première et plus grande manifestation consacrée à la photographie et à la vidéo en Afrique. Le point de départ de cette biennale est une réflexion autour de la notion d'Afrotopie, formulée par Felwine Sarr dans son essai éponyme, sur la manière dont l'Afrique doit se repositionner dans le monde à partir de ses propres spécificités. La 11ème édition des Rencontres de Bamako visait dont à présenter en quoi et comment l'Afrique contribue au monde actuel, en impliquant les artistes comme témoins de ce changement radical et cela à travers des thèmes tant sociaux, politiques, historiques qu'économiques. Quelques artistes présentés : Neil Beloufa ; Black Athena Collective ; Julien Creuzet ; Mounir Fatmi ; Musa Nxumalo ; Athi-Patra Ruga ; Bogosi Sekhukhuni.