Abdelaali Karhat
Extraits
Littérature française
Un homme, quatre femmes
C'est l'histoire d'un Américain, Adam Deschanel. Lui et sa femme ont cédé leurs vies au bonheur de leur foyer. Son épouse travaille sans compter ses heures pour assurer leur pérennité financière et lui s'occupe de la maison et des enfants. Pour casser cet équilibre, il a suffi d'une seule rencontre.
10/2021
Sociologie
Les frontières de l'"identité nationale". L'injonction à l'assimilation en France métropolitaine et coloniale
Comment un État-nation trace-t-il les frontières de ce qu'il perçoit comme son "identité" ? Pourquoi et comment, pour y parvenir, cherche-t-il constamment à définir son extériorité au travers d'un Autre jugé "inassimilable" ? En revenant sur les origines historiques de l'injonction à l'assimilation dans la procédure de naturalisation, ce livre cherche d'abord à montrer que ces "frontières" sont mouvantes. Celles-ci sont en effet le fruit de facteurs multiples, liés au contexte social et politique aussi bien qu'aux glissements des significations et des usages du concept même d'"assimilation" (des colonies vers la métropole, du discours politique vers le juridique...). Mais, outre cette dimension historique, ce livre novateur analyse la manière dont l'administration mesure l'"assimilation" des candidats. Grâce à une enquête minutieuse en préfecture qui aura duré deux ans (2006-2007), l'auteur met ainsi en lumière l'invention des critères d'assimilation et les usages administratifs qui en sont faits, également déterminés par la concurrence de logiques administratives distinctes, les pratiques des agents subalternes et la "naturalisabilité" des candidats. La "vérité objective" de la naturalisation est particulièrement bien révélée par les cas de refus de naturalisation pour "défaut d'assimilation", qui concernent aujourd'hui principalement des femmes et/ou des musulmans. Ces refus soulèvent ainsi les questions du hijab, de la polygamie et de 1'"islamisme", qui sont à l'heure actuelle autant de frontières à la prétendue "identité nationale".
04/2024
Non classé
Le Village d'argile
C'est l'histoire d'un village construit en argile au milieu de montagnes inaccessibles, et dont les habitants vivent de manière naturelle et simple, jusqu'au jour où la civilisation vient s'infiltrer dans cette vie paisible représentée par une famille de trois membres. Commence alors un long voyage initiatique plein de péripéties, et qui finira par donner à la vie naturelle sa véritable valeur.
10/2019
Littérature française
Le cahier d'un enfant
"Ce que l'on peut trouver à travers cet éternel poids de l'enfance d'Ali, c'est d'abord un écolier s'en allant en classe en sautillant comme un oisillon. C'est ensuite un enfant, un promeneur solitaire qui adorait plonger dans la nature d'Ain Habra [...]. C'est enfin un petit autodidacte en herbe, fils de ses "oeuvres" : d'abord dessins et peintures salissant sols et murs de la maison de médina de Fès ; puis captivantes lectures d'un raton recueilli dans sa "bibliothèque céleste" au point de jonction de l'une des deux terrasses et de la muraille d'enceinte ; et notes prises par un petit griffonneur plein de rêves qui éprouvait un poignant besoin de nous laisser ses impressions d'enfance, héritage d'un présent éternel."
08/2015
Histoire internationale
D'une société de rente à une société de mérite. Rêvons le meilleur pour le Maroc
Ce qui est paradoxal, c'est que ce regain de religiosité ne s'accompagne pas réellement de la mise en évidence des valeurs fondamentales proclamées aussi bien par l'Islam que par les acquis universels ; nous assistons en fait à une réelle panne en termes de valeurs ; on se proclame de la spiritualité musulmane, mais dans les faits on réduit souvent l'islam à des interdits qui frisent parfois le ridicule ; on va certes à la mosquée, mais les chaines de solidarité s'affaiblissent ; on met en évidence la morale dans les comportements sociaux, mais les relations socio-économiques perdent énormément en termes de confiance et la corruption prend des proportions exorbitantes... La perte de représentativité de nos organisations politiques et notre système électoral éparpille le champ politique et ne permet pas l'émergence de majorités claires.
07/2016
Littérature française
Moha le théoriste. Les origines de l’obscurantisme
Entre le droit divin et le droit humain, Moha essaye de concilier les courants extrêmes en développant une vision rationnelle sur les conditions requises pour une vie commune dans la diversité. Son champ de bataille concerne la passion et la raison, la laïcité et la religion, l'aléatoire et l'arbitraire, le racisme, l'antisémitisme et le terrorisme ainsi que la colonisation et l'indépendance en passant par le protectorat. Une genèse de la pensée obscurantiste est relatée à travers des faits vécus ou racontés par Moha et ses proches dans le cadre d'un système de questionnement qui interpelle plusieurs générations de différentes confessions. Les déboires de Moha sont causés par sa curiosité excessive et ses états d'âme relatifs à son postulat d'une "liberté restrictive ". Sa lutte contre la liberté généralisée l'a propulsé dans le débat sur l'identité nationale, l'égalité homme-femme, la différenciation des classes sociales et le choc des civilisations. Dans sa vision relativiste concernant le droit du sang et le droit du sol, dictée par la nécessité d'une évolution homogène des sociétés, Moha révélait à ses enfants que le métissage au hasard, ou uniformément aléatoire, engendrerait des êtres humains égalitaires et ferait tomber toutes les frontières. Se basant sur l'espace-temps et ses déformations, il montrait que grâce à la capacité de métissage et au brassage des cultures, le voyage aux confins de l'humain rajeunirait l'individu, agrandirait son esprit et améliorerait ses conditions de vie.
10/2020
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